【摘" "要】電子媒介的興起消弭了地域隔閡，新媒體技術(shù)的運(yùn)用讓鄉(xiāng)村生活可視化、具象化。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、社交媒體等渠道，鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝節(jié)目向觀眾呈現(xiàn)了真實(shí)的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景，為觀眾創(chuàng)造了一場(chǎng)身臨其境的鄉(xiāng)村體驗(yàn)，滿(mǎn)足了觀眾對(duì)慢生活和鄉(xiāng)村生活的向往，進(jìn)而影響其對(duì)鄉(xiāng)村的認(rèn)知和態(tài)度?！斗N地吧》作為國(guó)內(nèi)首檔勞作互動(dòng)紀(jì)實(shí)綜藝，以勞作為切入點(diǎn)，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合和實(shí)時(shí)交互的方式，讓觀眾在虛擬空間中體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，場(chǎng)景呈現(xiàn)與情感傳達(dá)相交融，寓情于景，讓觀眾從中獲得心靈的療愈。

【關(guān)鍵詞】媒介場(chǎng)景；鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝；《種地吧》；鄉(xiāng)村振興

梅羅維茨認(rèn)為電子媒介使得“地域消失”，并不斷消除社會(huì)場(chǎng)景的隔閡。電子媒介的興起打破了信息獲取的限制，媒介場(chǎng)景的建構(gòu)影響著大眾的情感、認(rèn)知和行為。城市化進(jìn)程和技術(shù)發(fā)展使得鄉(xiāng)村生活逐漸成為遙遠(yuǎn)的符號(hào)想象，媒介場(chǎng)景理論在鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝節(jié)目中的應(yīng)用將真實(shí)的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾對(duì)鄉(xiāng)村有了具象化、可視化的感知，在一定程度上消弭了城鄉(xiāng)之間的時(shí)空區(qū)隔，影響了大眾對(duì)鄉(xiāng)村生活的認(rèn)知和態(tài)度。構(gòu)成場(chǎng)景的五種技術(shù)力量，即移動(dòng)設(shè)備、大數(shù)據(jù)、傳感器、社交媒體和定位系統(tǒng)，在鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝節(jié)目的錄制和播出過(guò)程中對(duì)場(chǎng)景的建構(gòu)和呈現(xiàn)起到了技術(shù)支持作用。彭蘭將構(gòu)成場(chǎng)景的要素分為五個(gè)，包括空間與環(huán)境、用戶(hù)實(shí)時(shí)狀態(tài)、用戶(hù)生活慣性和社交氛圍。[1]這些場(chǎng)景要素在鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝中具體表現(xiàn)為鄉(xiāng)村田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景和鄉(xiāng)村的交往活動(dòng)。此外，這五種力量都對(duì)鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝產(chǎn)生了重要影響。

愛(ài)奇藝自制綜藝《種地吧》作為國(guó)內(nèi)首檔勞作互動(dòng)紀(jì)實(shí)綜藝，以十位“新農(nóng)人”為主體展開(kāi)敘事，深入到鄉(xiāng)村內(nèi)部，記錄他們?nèi)粘龆魅章涠⒌霓r(nóng)耕生活場(chǎng)景?！斗N地吧》節(jié)目的策劃始于2022年春節(jié)后，初衷是制作一檔關(guān)于種地的節(jié)目。經(jīng)過(guò)調(diào)研，節(jié)目組選擇將拍攝地點(diǎn)設(shè)在杭州三墩鎮(zhèn)山聯(lián)村后陡門(mén)小組58號(hào)，何浩楠、蔣敦豪、鷺卓、李耕耘、李昊、趙一博等10位少年在海選中脫穎而出，組成“種地小隊(duì)”。節(jié)目真實(shí)記錄了他們?cè)?42.8畝土地上，在192天的時(shí)間里進(jìn)行種植、灌溉、施肥和收獲等農(nóng)耕活動(dòng)，真實(shí)地經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，并通過(guò)直播帶貨自負(fù)盈虧，創(chuàng)立了農(nóng)夫集市等全過(guò)程。[2]節(jié)目突出了紀(jì)實(shí)屬性，全面展示了真實(shí)的勞作場(chǎng)景和鄉(xiāng)村社交生活場(chǎng)景，向大眾展示了新型鄉(xiāng)村勞作生活的日常，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興給鄉(xiāng)村發(fā)展帶來(lái)的巨大變化。《種地吧》憑借其創(chuàng)新的節(jié)目形式、紀(jì)實(shí)的勞作內(nèi)容和真實(shí)的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景呈現(xiàn)，開(kāi)拓了鄉(xiāng)村主題節(jié)目制作領(lǐng)域的新傳播形式，為鄉(xiāng)村綜藝的創(chuàng)新傳播提供了新思路，有助于提高國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)主題節(jié)目的傳播能力。

一、鄉(xiāng)村場(chǎng)景建構(gòu)

習(xí)近平總書(shū)記指出，鄉(xiāng)村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實(shí)力。[3]十九大報(bào)告首次提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并指出農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題。隨著城市化和現(xiàn)代化的進(jìn)程，鄉(xiāng)村生活在大多數(shù)人眼中變得遙遠(yuǎn)而陌生。人們對(duì)鄉(xiāng)村生活的想象，既有詩(shī)意化的田園牧歌想象，也有貧窮落后的苦難生活想象。通過(guò)大眾媒體的參與，在“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)行動(dòng)中，大眾媒體的運(yùn)用將鄉(xiāng)村生活可視化、具象化，真實(shí)的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景跨越時(shí)空邊界呈現(xiàn)給廣大觀眾，為觀眾創(chuàng)造了一場(chǎng)身臨其境的鄉(xiāng)村體驗(yàn)。作為國(guó)內(nèi)首檔勞作互動(dòng)紀(jì)實(shí)綜藝，《種地吧》突出互動(dòng)紀(jì)實(shí)屬性，與其他鄉(xiāng)村主題綜藝有所不同。節(jié)目通過(guò)真實(shí)記錄新農(nóng)人的農(nóng)耕生活，在鄉(xiāng)村媒介場(chǎng)景建構(gòu)上以虛實(shí)結(jié)合、實(shí)時(shí)交互和寓情于景的手法，展示鄉(xiāng)村風(fēng)景和勞作場(chǎng)景，將觀眾帶入到真實(shí)的鄉(xiāng)村生活中，進(jìn)一步提升了觀眾的參與感和情感共鳴，消解了城鄉(xiāng)之間的邊界。

（一）虛實(shí)結(jié)合：虛擬到達(dá)真實(shí)場(chǎng)景

借助新媒體技術(shù)，“擬態(tài)環(huán)境”的沉浸性場(chǎng)景構(gòu)建是真實(shí)生活景觀被數(shù)字媒體再潤(rùn)色的結(jié)果。[4]《種地吧》成功地創(chuàng)造出了一種虛實(shí)結(jié)合的鄉(xiāng)村場(chǎng)景建構(gòu)，它通過(guò)真實(shí)的場(chǎng)景呈現(xiàn)增加了節(jié)目的可信度和真實(shí)性，同時(shí)又讓觀眾們?cè)谔摂M的環(huán)境中與成員們一起體驗(yàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程。在節(jié)目的場(chǎng)景呈現(xiàn)上，《種地吧》通過(guò)真實(shí)記錄10位新農(nóng)人的農(nóng)耕生活，展現(xiàn)了真實(shí)的鄉(xiāng)村場(chǎng)景和勞作過(guò)程。觀眾可以通過(guò)觀看節(jié)目感受到真實(shí)的土地、農(nóng)作物和農(nóng)耕活動(dòng)。同時(shí)，它以綜藝節(jié)目的形式觸達(dá)了年輕群體，選擇與觀眾年齡相仿的成員，這種選擇讓觀眾更容易代入其中，看習(xí)慣城市生活的年輕人決定回鄉(xiāng)種地會(huì)遇到什么情況。

《種地吧》節(jié)目中，成員們的種植和養(yǎng)殖過(guò)程被記錄下來(lái)，并通過(guò)移動(dòng)應(yīng)用技術(shù)傳達(dá)給觀眾。現(xiàn)實(shí)生活中無(wú)法接觸到的場(chǎng)景以這種近乎真實(shí)的視角呈現(xiàn)給觀眾，觀眾們可以通過(guò)手機(jī)或其他移動(dòng)設(shè)備觀看正片和每日監(jiān)工直播，與成員們一起體驗(yàn)他們?cè)谔镩g耕作的場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)了虛擬舞臺(tái)和現(xiàn)實(shí)空間之間的連接和轉(zhuǎn)化。通過(guò)觀看節(jié)目和直播來(lái)了解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過(guò)程，從種植小麥、玫瑰花，養(yǎng)雞養(yǎng)羊，到最后開(kāi)著挖掘機(jī)收割小麥，觀眾仿佛親身參與其中。這種虛實(shí)結(jié)合的鄉(xiāng)村場(chǎng)景建構(gòu)讓觀眾們可以在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中感受真實(shí)的農(nóng)村生活場(chǎng)景，體驗(yàn)其中的酸甜苦辣，進(jìn)一步增強(qiáng)觀眾的參與感和真實(shí)感。

（二）實(shí)時(shí)交互：陪伴感消解時(shí)空區(qū)隔

該節(jié)目完整呈現(xiàn)整個(gè)半年的冬耕過(guò)程及重要事件和節(jié)點(diǎn)，用偏紀(jì)錄片的方式呈現(xiàn)勞作的主故事，并通過(guò)短視頻全方位展現(xiàn)這10位青年各自的獨(dú)特視角和成長(zhǎng)故事。成員們?cè)谏缃黄脚_(tái)上注冊(cè)節(jié)目專(zhuān)屬賬號(hào)如“種地吧蔣敦豪”“種地吧趙一博”，每天發(fā)布Vlog報(bào)備今日勞作情況。除了50期正片外，節(jié)目組還推出了每天上午九點(diǎn)半的監(jiān)工直播、不定時(shí)的日常生活直播和成員陪看正片直播，讓觀眾能夠通過(guò)直播觀看少年們的種地過(guò)程，直接參與到種地少年們的新手養(yǎng)成之旅中，在觀看過(guò)程中發(fā)送彈幕中與成員們進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)。

節(jié)目組特意選擇在上午九點(diǎn)半進(jìn)行直播，這是大多數(shù)人上班的時(shí)間，讓觀眾能夠透過(guò)屏幕參與到種地的過(guò)程中，給觀眾一種陪伴感?！俺尸F(xiàn)出一批年輕人在上班的同時(shí)，一批年輕人在耕種的時(shí)空感。” 導(dǎo)演楊長(zhǎng)嶺在采訪中說(shuō)道。直播創(chuàng)造了一個(gè)基于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬空間場(chǎng)景，觀眾和節(jié)目組通過(guò)彈幕、評(píng)論進(jìn)行互動(dòng)交流，超越了時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)了同頻共振。這種實(shí)時(shí)交互的形式消解了觀眾與成員們之間的時(shí)空區(qū)隔，觀眾被賦予了監(jiān)督者的角色，同時(shí)也以陪伴者的身份獲得沉浸式的農(nóng)耕生活體驗(yàn)。除了線上的互動(dòng)，《種地吧》還創(chuàng)立了農(nóng)夫市集線下活動(dòng)進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品售賣(mài)，與高校學(xué)生聯(lián)動(dòng)共同種地。這種線上+線下的互動(dòng)形式進(jìn)一步拉近了觀眾與節(jié)目中人物的距離，增強(qiáng)了觀眾的參與感和情感共鳴。

（三）寓情于景：“相信土地的力量”

村落影像不約而同地深情贊美鄉(xiāng)村的人與自然的和諧，其話(huà)語(yǔ)背后隱藏著繁華、快節(jié)奏生活的都市人對(duì)村落賦予的想象，用描摹鄉(xiāng)村夢(mèng)幻般的生態(tài)環(huán)境否定城市鋼筋水泥堆砌的叢林。[5]《種地吧》的節(jié)目主旨是“相信土地的力量”，讓成員們回到鄉(xiāng)村，從事一項(xiàng)付出努力并且能獲得回報(bào)的確定的事業(yè)——種地。種地是一件有結(jié)果的事，只要不欺騙土地，土地就不會(huì)欺騙你，土地不會(huì)辜負(fù)付出的努力，生活就是腳踏實(shí)地做好每一件事，相信土地的力量，然后等一個(gè)晴天。

《種地吧》通過(guò)美麗的鄉(xiāng)村風(fēng)景和勞作場(chǎng)景，傳遞了對(duì)鄉(xiāng)村生活的情感，將真人秀創(chuàng)作與鄉(xiāng)土、農(nóng)耕文化相結(jié)合，回應(yīng)人們對(duì)于鄉(xiāng)村的原始情感。觀眾可以通過(guò)觀看節(jié)目中的美麗景色和勞作場(chǎng)景，感受到鄉(xiāng)村的寧?kù)o、自然和樸實(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往?？旃?jié)奏現(xiàn)實(shí)生活帶來(lái)的“失序感”與種地的“方向感”形成對(duì)照，就像割完水稻之后的奔跑和歡呼，或是開(kāi)春后發(fā)現(xiàn)小麥發(fā)芽的驚喜愉悅，觀眾與成員們一起感受著生活給予的確定回答，實(shí)現(xiàn)了情感上的共鳴。在觀眾的陪伴下，經(jīng)過(guò)192天的辛勤勞作，《種地吧》成員們收獲了五萬(wàn)斤小麥，觀眾們也收獲了腳踏實(shí)地做事的正面激勵(lì)和心靈療愈。

二、鄉(xiāng)村媒介場(chǎng)景的呈現(xiàn)形式

在鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝中，通過(guò)鏡頭畫(huà)面展示種地勞作、鄉(xiāng)土風(fēng)光、社交生活和鄉(xiāng)村民俗等元素，構(gòu)建了豐富多樣的場(chǎng)景。這類(lèi)綜藝節(jié)目通過(guò)選擇畫(huà)面、設(shè)置色彩和背景音效等手法，向觀眾展現(xiàn)真實(shí)的鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景。土地與糧食是一個(gè)宏大的命題，《種地吧》節(jié)目選擇從小麥入手，以具體的人、事、物為落腳點(diǎn)，講述扎根于土地上的鄉(xiāng)村故事，觸發(fā)觀眾對(duì)真實(shí)的土地和農(nóng)村的感知?！斗N地吧》采用“長(zhǎng)視頻+短視頻+沉浸式直播+直播帶貨”的新思路進(jìn)行內(nèi)容播送，在鄉(xiāng)村媒介場(chǎng)景的呈現(xiàn)上，主要表現(xiàn)為田園牧歌的鄉(xiāng)土景觀場(chǎng)景、扎根土地的勞作生活場(chǎng)景、真誠(chéng)友好的鄉(xiāng)民交往場(chǎng)景。通過(guò)多角度展示鄉(xiāng)村媒介場(chǎng)景，建構(gòu)起了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村的科技化形象，增強(qiáng)了觀眾的參與感，這些內(nèi)容有趣、有意義，并且貼近生活，使觀眾更加投入其中。

（一）詩(shī)意棲息：田園牧歌的鄉(xiāng)土景觀

隨著城市化進(jìn)程的加速，大量農(nóng)民涌入城市定居和繁衍后，鄉(xiāng)村逐漸成為了一種遙遠(yuǎn)的符號(hào)想象。詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所描繪的田園風(fēng)光只存在于大多數(shù)人的想象中。因此，鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝成為了鄉(xiāng)村面貌重要的展示工具之一。這些綜藝節(jié)目都是在真實(shí)的鄉(xiāng)村環(huán)境中拍攝，通過(guò)直觀的鄉(xiāng)村媒介場(chǎng)景呈現(xiàn)，以鄉(xiāng)土景觀為主要依托，直接向觀眾展示鄉(xiāng)村的山水風(fēng)光。在鄉(xiāng)村綜藝中，遠(yuǎn)景鏡頭中的鄉(xiāng)村?；\罩在飄裊的輕霧和舒緩的音樂(lè)中；鄉(xiāng)村的動(dòng)物被擬人化修辭，村民勞作的場(chǎng)面與鄉(xiāng)村的自然風(fēng)景交相輝映，而鄉(xiāng)村明亮的月色、溫和的晨光、晶瑩的露水、斑駁搖曳的樹(shù)影等亦多伴隨著輕柔的配樂(lè)出現(xiàn)在鏡頭中央。[6]鄉(xiāng)村主題綜藝展示了真實(shí)的鄉(xiāng)村，滿(mǎn)足了觀眾對(duì)田園風(fēng)光的想象，寄托了他們對(duì)寧?kù)o悠閑的鄉(xiāng)村生活的向往?！斗N地吧》在杭州三墩鎮(zhèn)山聯(lián)村后陡門(mén)小組58號(hào)進(jìn)行拍攝，成員們將其稱(chēng)為“少年之家”，節(jié)目以三墩鎮(zhèn)的自然風(fēng)光為背景，展現(xiàn)了杭州鄉(xiāng)村的魅力，也展現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的新景象。

在節(jié)目未播出前，很多人對(duì)杭州三墩鎮(zhèn)一無(wú)所知。“墩上花木叢生，墩下河水相連，河上石橋相接，居住四季宜人”，透過(guò)《種地吧》節(jié)目的鏡頭，觀眾看到了這個(gè)現(xiàn)代化農(nóng)村的美景。在這里，成員們將陰冷潮濕的房子改建成了干凈整潔的農(nóng)家小院，在院子里自己搭建了花壇、籃球架、桌椅和秋千，房屋外墻上還畫(huà)上了專(zhuān)屬各個(gè)成員的墻繪。成員們各司其職，種植組在田間除草施肥，養(yǎng)殖組在羊圈鴨舍拌料喂食，基建組在少年之家繼續(xù)修繕。在完成一天的農(nóng)活后，他們也會(huì)坐在麥田邊一起看日落和晚霞，然后回到“少年之家”吃飯開(kāi)會(huì)，安排第二天的勞作。人與自然的和諧共生在這山水之間日復(fù)一日地上演，繪制出了古詩(shī)“綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田?！彼f(shuō)的鄉(xiāng)村圖景。當(dāng)人置身于自然之中，鄉(xiāng)間的一草一木，成員們的一舉一動(dòng)都融入到了這個(gè)場(chǎng)景里，節(jié)目的鏡頭記錄下了“少年之家”周?chē)剿坝^的美麗，成員們的勞作生活成為了鄉(xiāng)村生活的真實(shí)記錄，觀眾們通過(guò)屏幕感受到了更真實(shí)親切的鄉(xiāng)村生活。

（二）靠天吃飯：扎根土地的勞作生活

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中曾說(shuō)“泥土的氣息是鄉(xiāng)村生活的真實(shí)寫(xiě)照”，[7]春耕夏種秋收冬藏，農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)也一直延續(xù)至今。勞作是鄉(xiāng)村生活中的常態(tài)，也是鄉(xiāng)村社會(huì)場(chǎng)景中至關(guān)重要的一部分。烏托邦式的鄉(xiāng)村享樂(lè)生活并不存在，現(xiàn)實(shí)中的日常勞作是辛勤而忙碌的。在鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝節(jié)目中，也多通過(guò)拍攝土地上的勞作場(chǎng)景來(lái)真實(shí)展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活。《種地吧》節(jié)目的錄制歷時(shí)192天，恰好是小麥的生長(zhǎng)周期，在這192天里，每天24小時(shí)全天候拍攝，記錄了10位成員從水稻收割到小麥種植再到小麥?zhǔn)崭畹恼麄€(gè)過(guò)程。除了在田地里種植小麥、玫瑰和水培生菜等農(nóng)作物，他們還涉足養(yǎng)殖業(yè)，購(gòu)買(mǎi)了雞鴨幼苗和湖羊，學(xué)習(xí)焊接羊圈和搭建雞舍，親身體驗(yàn)了給生病的牲畜打針，幫助懷孕的母羊分娩小羊等。

在錄制節(jié)目之初，成員們只接受過(guò)簡(jiǎn)單培訓(xùn)，卻面臨著緊急的雙搶任務(wù)：搶收水稻和搶種小麥。還來(lái)不及適應(yīng)，他們就在進(jìn)村的第二天投身到了連續(xù)不斷的體力勞動(dòng)中。第一期節(jié)目末尾公布了他們搶收水稻的勞動(dòng)成果：“我們用六天時(shí)間，收割八塊農(nóng)田水稻，由于稻田泥濘，收割機(jī)陷泥37次。期間，我們還經(jīng)歷了48次農(nóng)機(jī)維修。最終，我們收獲了62.66噸稻谷?？晒┤f(wàn)余人食用一個(gè)月?！痹诙潭處滋靸?nèi)，他們以樸素的形象在田間忙碌，在日出而作日落而息的勞作場(chǎng)景中，與鄉(xiāng)村生活中不可分割的“泥土”緊密相連，真實(shí)而自然。身體是感知的中介，《種地吧》成員長(zhǎng)時(shí)間的親身實(shí)踐為觀眾帶來(lái)了“具身性”體驗(yàn)，身體形象的客觀化、立體化呈現(xiàn)使得觀眾擺脫空間的物理限制，創(chuàng)造身份“在場(chǎng)”的參與感，親身經(jīng)歷、見(jiàn)證鄉(xiāng)村生活的狀態(tài)，鄉(xiāng)村空間變得可感、可知，帶來(lái)的是更為真切的感官體驗(yàn)。[8]節(jié)目組通過(guò)記錄和還原鄉(xiāng)村土地上發(fā)生的真實(shí)、感人的場(chǎng)景，讓觀眾們更加貼近鄉(xiāng)村生活?！段膮R報(bào)》點(diǎn)評(píng)稱(chēng)“這些在土地里摸爬滾打、經(jīng)歷挫折與失敗、體驗(yàn)收獲喜悅的內(nèi)容，既滿(mǎn)足了熒屏之外的觀眾對(duì)于農(nóng)耕生活的好奇，也引發(fā)了他們對(duì)于艱辛勞動(dòng)與甜蜜收獲的共鳴?！盵9]這樣的評(píng)價(jià)表明節(jié)目成功地讓觀眾們感受到了種地不僅僅是一項(xiàng)活動(dòng)，而是一種真實(shí)的生活。

（三）地緣情感：真誠(chéng)友好的鄉(xiāng)民交往

網(wǎng)絡(luò)打破了人與人之間的時(shí)空限制，信息的實(shí)時(shí)傳輸使得虛擬空間中的永久在線成為現(xiàn)實(shí)，即使身體不在場(chǎng)，也能夠維持長(zhǎng)久的親密關(guān)系。然而，這種“在場(chǎng)的缺席”卻又淡漠了人際關(guān)系，人們?nèi)找娓惺艿娇旃?jié)奏生活的壓力和虛擬社交的冷漠。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化背景下，生活在鄉(xiāng)村并不意味著與世隔絕，鄉(xiāng)村生活節(jié)奏相對(duì)較慢，睦鄰友好的傳統(tǒng)美德體現(xiàn)在每天的鄉(xiāng)民交往中，回歸鄉(xiāng)土生活也是重拾親密人際交往的途徑。卓光俊認(rèn)為，在紀(jì)實(shí)類(lèi)鄉(xiāng)村綜藝中人們圍坐在餐桌邊，談天說(shuō)地，互相調(diào)侃，傳授人生經(jīng)驗(yàn)，還原了人類(lèi)交往活動(dòng)的本來(lái)面貌，[10]節(jié)目中對(duì)于親密關(guān)系的營(yíng)造，拉近了人與人之間的距離?！斗N地吧》節(jié)目的10位成員作為三墩鎮(zhèn)的“新村民”，從他們的視角切入鄉(xiāng)民之間的日常交往，展現(xiàn)了最為直觀的鄉(xiāng)民交往場(chǎng)景。觀眾可以感受到這種人情味，看到成員們彼此之間和與鄉(xiāng)民之間的互動(dòng)和支持，土地將人與人聯(lián)系起來(lái)，建構(gòu)起一種動(dòng)人而真實(shí)的地緣情感，這種真實(shí)的鄉(xiāng)村交往場(chǎng)景引發(fā)了觀眾對(duì)親密關(guān)系的思考和向往。

作為在城市中成長(zhǎng)的年輕一代，《種地吧》的10位成員在后陡門(mén)結(jié)識(shí)了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)民。這些鄉(xiāng)民們真誠(chéng)友善，樂(lè)于助人，大到做擔(dān)保人、聯(lián)系收割機(jī)和專(zhuān)家，小到送菜、剪頭發(fā)等事，為一開(kāi)始茫然無(wú)措的成員們提供了許多幫助。在節(jié)目錄制期間，成員們還參加了當(dāng)?shù)氐难缦?，與鄉(xiāng)民們一起聚餐交談，融入了三墩鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村生活之中。另一方面，成員們?cè)谶@192天里同吃同睡，為了共同目標(biāo)努力奮斗，從陌生變得熟悉，體悟了相互幫扶的真摯和溫暖，經(jīng)歷了個(gè)體與群體之間的相互融合和相互成長(zhǎng)，這場(chǎng)人生歷練中透露著人與人之間的溫暖友愛(ài)。在節(jié)目中，為了致富，10位成員注冊(cè)了“十個(gè)勤天”公司，開(kāi)公司是少年的一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，他們從一無(wú)所知的“門(mén)外漢”，到學(xué)著種植和養(yǎng)殖，探索致富的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，再到自己開(kāi)公司把農(nóng)產(chǎn)品賣(mài)出去，這個(gè)過(guò)程本身是一場(chǎng)收獲。一群素不相識(shí)、個(gè)性鮮明的年輕人，因?yàn)椤胺N地”這個(gè)共同的目標(biāo)而相聚，他們之間從素昧平生到相互了解、交流溝通、不斷磨合，最后成為一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作溫暖友愛(ài)的大家庭。[11]

三、結(jié)語(yǔ)

在紀(jì)實(shí)節(jié)目《種地吧》研討會(huì)上，光明日?qǐng)?bào)文藝部主任編輯牛夢(mèng)笛指出，該節(jié)目根植于鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，以勞作為切入點(diǎn)，以真誠(chéng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度講述了當(dāng)代年輕人踏實(shí)耕耘的過(guò)程。它可以視為向平靜湖面扔下的一顆石子，蕩起的漣漪為整個(gè)行業(yè)和綜藝節(jié)目制作提供了新思路，帶我們走向更遠(yuǎn)的地方。[12]《種地吧》成功地通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的方式，在虛擬空間中讓觀眾真實(shí)地感受到鄉(xiāng)村生活的魅力。觀眾與節(jié)目成員之間的實(shí)時(shí)互動(dòng)和交流拉近了彼此之間的距離，增強(qiáng)了觀眾的參與感。節(jié)目中展現(xiàn)的自然景觀、勞作場(chǎng)景以及友好的鄉(xiāng)民交往場(chǎng)景，讓觀眾通過(guò)場(chǎng)景體驗(yàn)到鄉(xiāng)村生活的美好和土地的治愈力量，該節(jié)目憑借創(chuàng)新的媒介場(chǎng)景構(gòu)建和呈現(xiàn)，以沉浸式的內(nèi)容傳播矩陣，成功打造了一個(gè)討論度極高且傳播效果出色的鄉(xiāng)村主題綜藝節(jié)目，為鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝的發(fā)展帶來(lái)了新的可能性。這樣的鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)綜藝不僅滿(mǎn)足了觀眾的娛樂(lè)需求，還傳遞了對(duì)鄉(xiāng)村生活的尊重和關(guān)愛(ài)，為鄉(xiāng)村振興議題提供了更多關(guān)注和方向，在一定程度上為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程提供了助力。

注釋?zhuān)?/p>

[1]彭蘭.場(chǎng)景：移動(dòng)時(shí)代媒體的新要素[J].新聞?dòng)浾撸?015（03）：20-27.

[2]趙亮.互動(dòng)紀(jì)實(shí)節(jié)目《種地吧》開(kāi)播[N].工人日?qǐng)?bào)，2023-02-08.

[3]中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：6

[4]甘露穎.從場(chǎng)景的敘事建構(gòu)看鄉(xiāng)村自媒體的走紅——以抖音網(wǎng)紅“蜀中桃子姐”為例[J].新媒體研究，2021，7（09）：55-58.

[5]蘭東興，鄭媛之.鄉(xiāng)村景觀與城市想象——基于我國(guó)村落影像話(huà)語(yǔ)敘事的考察[J].編輯之友，2022（08）：68-75.

[6]李一君，林吉安.鄉(xiāng)土中國(guó)的媒介化建構(gòu)——近年中國(guó)戶(hù)外真人秀節(jié)目的鄉(xiāng)土敘事及其都市隱喻[J].東南傳播，2016（06）：31-33.

[7]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].北京：人民出版社，2015：1-6.

[8]趙子劍.媒介場(chǎng)景理論下“三農(nóng)”短視頻內(nèi)容生產(chǎn)與傳播機(jī)制研究[J].新聞文化建設(shè)，2023（15）：140-142.

[9]《種地吧》：用青春澆灌沃土，做好鄉(xiāng)村振興的“答卷人”[N].文匯報(bào)，2023-02-09.

[10]卓光俊，張國(guó)強(qiáng).紀(jì)實(shí)類(lèi)綜藝節(jié)目的鄉(xiāng)土情結(jié)與創(chuàng)新之道——以湖南衛(wèi)視《向往的生活》為例[J].青年記者，2017（35）：60-61.

[11]馮哲輝.鄉(xiāng)土中國(guó)視角下鄉(xiāng)村紀(jì)實(shí)題材綜藝節(jié)目主題內(nèi)涵的深化與升華[J].當(dāng)代電視，2023（06）：61-67.

[12]紀(jì)實(shí)節(jié)目《種地吧》研討會(huì)[J].中國(guó)電視，2023（08）：113-115.

（作者：重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院2021級(jí)研究生，研究方向：新聞傳播學(xué)）

責(zé)編：周蕾