摘要：走班制作為一種新的教學(xué)模式，可以有效推進我國素質(zhì)教育的落實，貫徹“以人為本”的教育理念，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的個性化需求。然而，當前走班制在推行中仍然存在一些困境。基于新制度主義規(guī)制性、規(guī)范性、文化—認知性三種要素，從規(guī)章制度、教師道德、教師文化3個角度對走班制進行研究發(fā)現(xiàn)：當前走班制存在缺乏相應(yīng)規(guī)章制度的指導(dǎo)和約束、教師道德上陷入困境與沖突、教師文化上反思與批判的意識薄弱3個問題。為此，應(yīng)建立科學(xué)合理的規(guī)章制度，促使教師適應(yīng)教育情景的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建良好的教師文化氛圍，這不僅能為選課走班制度的調(diào)整指明方向，也有助于新高考改革的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

關(guān)鍵詞：走班制；新制度主義；規(guī)章制度；普通高中

中圖分類號G630

文獻標識碼A文章編號10054634（2024）02006406

走班制教學(xué)是在打破原有固定行政班和教學(xué)班模式的基礎(chǔ)上形成的一種新的教學(xué)組織關(guān)系。在教學(xué)班和行政班二者分離的狀態(tài)下，學(xué)生不僅有固定的行政班，而且可以依據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)能力、知識基礎(chǔ)、未來規(guī)劃等進行有針對性的課程選擇，進入不同的教學(xué)班學(xué)習(xí)。在走班制教學(xué)中，學(xué)生一方面完成學(xué)習(xí)任務(wù)，另一方面可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。走班制雖然是有效推進我國素質(zhì)教育的落實、滿足學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的個性化需求的一種新教學(xué)模式，但是在適應(yīng)新高考的過程中仍存在一系列亟待解決的問題。

通過分析現(xiàn)有文獻發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對走班制的研究多是從以實踐為基礎(chǔ)的課程與教學(xué)角度出發(fā)。走班制教學(xué)模式不只是教學(xué)與課程的變革，還涉及多個群體組織。而新制度主義對組織的運行與發(fā)展具有較強的解釋力。因此，從制度的視角對當前走班制實施的各種制度環(huán)境進行深層的考察是很有必要的，有利于發(fā)現(xiàn)和探討走班制下制度體系建設(shè)存在的問題和困境，進而為構(gòu)建走班制制度體系提供切實可行的有效路徑。

1理論工具與分析框架：新制度主義

制度作為一定歷史空間下人類交往的產(chǎn)物和實踐性成果，對于國家及社會的治理具有十分重要的指導(dǎo)及規(guī)范作用，一直是學(xué)術(shù)領(lǐng)域重要的研究對象。舊制度主義將以組織、法律為中心的正式制度作為研究對象；新制度主義則在其基礎(chǔ)上將制度的內(nèi)涵進行拓寬，認為人類的一些習(xí)俗活動、慣例、文化等非正式制度也應(yīng)包含在其中。因此，新制度主義不僅對組織、法律等正式制度進行研究，對文化、習(xí)俗、社會和職業(yè)規(guī)范、倫理等也進行探討，使得組織運行和制度的解釋力得到了提升。新制度主義的代表人物斯科特（W.Richard Scott）認為制度包含3種核心要素：規(guī)制性、規(guī)范性、文化—認知性。其中，規(guī)制性要素包括強制性權(quán)力、相應(yīng)的監(jiān)督獎懲機制以及權(quán)益性策略反應(yīng)，主要通過正式的條文規(guī)定包括法律、法規(guī)、獎懲和監(jiān)督的活動以及政策等予以約束或幫助，也通過非正式的社會道德和風(fēng)俗等去約束或者幫助行為者。其得到法律的認可，是一種控制參與者的外生制度。規(guī)范性要素主要指社會的共同期望和組織成員的社會義務(wù)。共同的價值觀是行動者偏好的某種觀念，發(fā)生機制依靠組織的內(nèi)在規(guī)范性，即組織成員如何去完成事情以及完成該事情的手段或方法等。它以一種不強硬的方式給予行動者責任和義務(wù)，同時也賦予行動者權(quán)力，體現(xiàn)為證書或者資格的認證等指標。組織成員以遵守組織間的共同規(guī)范而產(chǎn)生榮譽感，以違反組織間的規(guī)范而產(chǎn)生緊張感、羞恥感。規(guī)范性要素的成功內(nèi)化可以發(fā)揮穩(wěn)定社會秩序的基礎(chǔ)道德作用。文化—認知性要素強調(diào)命令的基礎(chǔ)是共同的認知框架，服從的基礎(chǔ)是人們建立在共同理念上的不假思索性，即人們內(nèi)心中視若理所應(yīng)當?shù)牟⑶夜餐斫獾囊环N建構(gòu)性圖式。它是支配行動者的一種信念體系或文化認知框架，發(fā)生機制是模仿，以流行的概念和行為為指標。這種要素體現(xiàn)為一種廣泛的情感，強調(diào)遵守組織內(nèi)部共同的情景界定并為社會文化所理解、接受和支持，從而構(gòu)成其合法性基礎(chǔ)。新制度主義的分析框架如表1所示，斯科特認為3種要素對組織成員行為的作用機制是不相同的，但是三者相互融合和聯(lián)結(jié)，是一個連續(xù)體。而走班制的有序推進和實施，既需要具有強制性的規(guī)章制度，也需要社會或者組織內(nèi)部對組織成員的道德規(guī)約，還需要組織成員之間形成良好的文化氛圍。三者之間的有效聯(lián)結(jié)和有機結(jié)合，更能促進和保障走班制的良好運行。

2新制度主義理論視角：走班制的實施困境

21世紀以來，尤其是2004年我國第八次高中新課改實施以后，高中教育朝向素質(zhì)教育、學(xué)生個性發(fā)展。在此背景下，走班制受到了更多的關(guān)注，在更大范圍內(nèi)得到實施。目前，隨著各個省份的積極推進，走班制已進入深入實踐階段。傳統(tǒng)教學(xué)模式長期存在并與我國教育具有一定的適配性，使得傳統(tǒng)教育觀念、文化及相應(yīng)的制度在走班制實施過程中仍具有十分重要的影響。因此，走班制在推行的過程中面臨一些阻礙。而新制度主義恰好充分認識到了歷史傳統(tǒng)、文化和特定制度結(jié)構(gòu)解釋組織行為的重要性。因此，應(yīng)從新制度主義的視角出發(fā)，對政策環(huán)境、教師道德以及教師文化等方面進行考察，在詳細分析走班制制度環(huán)境之后，再對其正式與非正式制度進行科學(xué)的設(shè)計，以此來更好地完善和推行走班制模式，為高中實現(xiàn)素質(zhì)教育提供支撐。

2.1規(guī)制性乏力——政策缺乏約束與指導(dǎo)

規(guī)章制度為人們的行為提供了基本的框架。宏觀層面上，規(guī)章制度為向走班教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變提供了約束和指導(dǎo)。微觀上，學(xué)校規(guī)章制度可以調(diào)節(jié)和規(guī)范教師的教育行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，這是調(diào)節(jié)學(xué)校內(nèi)部關(guān)系的準則，對于維持學(xué)校正常的教學(xué)秩序以及轉(zhuǎn)變教學(xué)模式等起著重要的作用。因此，完善的規(guī)章制度是走班教學(xué)順利實施的重要前提。

但當前走班制保障規(guī)章制度不夠健全。國家和有關(guān)地區(qū)相繼出臺了有關(guān)選課走班工作的一些政策文件，對走班制的推行起到了指導(dǎo)作用。如浙江省教育廳在2014年3月出臺了《關(guān)于公布普通高中實施必修課走班教學(xué)試點學(xué)校的通知》。有些還未正式推進新高考改革的省份也出臺了走班制政策。如2020年8月黑龍江省教育廳出臺了《黑龍江省普通高中選課走班及課表編排指導(dǎo)意見（試行）》。但是國家和省市的政策以及涉及到學(xué)校的具體規(guī)章制度等存在一些問題。首先，走班制保障制度不健全，國家和地區(qū)出臺的專門文件較少。國家層面的走班制改革政策只在2014年宏觀教育政策中有部分內(nèi)容，缺少專項的政策文件支持。地方上也缺乏具體的文件指導(dǎo)走班教學(xué)的實施。如2022年河南省確定啟動新高考改革，然而對于學(xué)生選課走班的具體實施和操作尚未形成專門的文件，僅在新聞發(fā)布會中對此提出要求。其次，部分省市雖然根據(jù)新高考的要求奠定了走班教學(xué)的基調(diào)，也對學(xué)校的管理、學(xué)生的指導(dǎo)以及走班制下師資的建設(shè)和評價考核等一系列問題提出了要求，但是一些具體措施的操作性不強。此外，一些省份并未對走班制下的教師評價、考核機制、監(jiān)督機制進行詳細的規(guī)定和說明。教師評價引導(dǎo)著教師的教育教學(xué)，對提升和改進教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。隨著走班制的運用，教師的教育教學(xué)發(fā)生一定的變化，以往建立在非走班情況下的教師評價不再適應(yīng)當前的評價要求。在當前走班制政策文本中：黑龍江、浙江、海南、江蘇、廣東5省雖然提出要加強監(jiān)督檢查，優(yōu)化教學(xué)評價，將落實情況納入各類考核評優(yōu)中，但對于監(jiān)督主體、評價維度并未明確，其余省份則未對教學(xué)考核評價機制進行明確說明和規(guī)定。

正是由于宏觀層面上專門文件的缺乏，導(dǎo)致學(xué)校在實施走班制的過程中無政策可依。如教師的評價考核方面，由于缺乏宏觀的頂層設(shè)計和政策要求，導(dǎo)致學(xué)校對教師評價方面有所忽視和不夠細化。學(xué)校并沒有針對性地為走班教學(xué)下的教師設(shè)置評價機制和量化標準。此外，有研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校規(guī)章制度層面，部分學(xué)校仍沒有建立專項的制度或者發(fā)布相關(guān)的通知。例如，深圳某個已經(jīng)實施走班教學(xué)的中學(xué)的管理公約中，雖然對學(xué)生進出校門、晚自習(xí)生管理、宿舍管理、學(xué)生在校使用手機管理等方面進行了規(guī)定，并對其高中課程設(shè)置等進行了說明，但是對走班授課管理、教學(xué)管理、選修課管理、德育管理、家校管理等方面并沒有具體的條例或者文件進行規(guī)定或者指導(dǎo)。

2.2規(guī)范性失范——教師道德陷入困境與沖突

作為新制度主義三大要素之一的規(guī)范體系是指在制度中組織成員要符合共同的期望、組織內(nèi)部的規(guī)范性、社會公共道德的要求。每個群體都有相應(yīng)的看得見的或是看不見的規(guī)范體系，教師群體也是如此。成文的規(guī)章體系是指某些政策性文件或者規(guī)章制度等。在教師群體中，內(nèi)部規(guī)范性和社會道德這種無形的制度體系與教師道德相對應(yīng)。教師道德是指一種倫理層面的道德規(guī)范，是用來維持正常的教育教學(xué)秩序，以及規(guī)范和約束教師職業(yè)行為的保障力量。走班制的施行讓教師道德在一些方面陷入了困境與沖突。

一方面，在以固定班級的形式開展教學(xué)時，無論是班主任還是任課教師在課堂上都占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致師生關(guān)系體現(xiàn)為權(quán)威—服從。羅開文認為傳統(tǒng)課堂中的教師是學(xué)生精神王國的主宰者，學(xué)生是教師意志的服從者。楊茜進一步指出個體依賴群體的共同價值規(guī)范和秩序，這種秩序具有絕對的權(quán)威性、規(guī)約性，個體必須無條件遵從。傳統(tǒng)課堂中固定的學(xué)生和班級可以使教師及時獲取學(xué)生的狀態(tài)信息，對學(xué)生有更深入的了解。學(xué)生對教師的遵從在一定程度上為教師開展教育教學(xué)提供了便利。但是在走班制下，班級呈現(xiàn)為動態(tài)的管理模式。學(xué)生可以根據(jù)自己的課程表上課，流動性較強，學(xué)生上課“匆匆而來”，下課“匆匆而去”。這種管理模式帶來班主任和任課教師角色影響淡化等問題。教師與學(xué)生短時間接觸，難以全方位把握學(xué)生的個性特點，自然也不可能針對每位學(xué)生進行備課，更難以實現(xiàn)真正意義上的因材施教。教師們不能迅速和準確地掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，因而面臨教育延遲等困境，對教師開展教育產(chǎn)生一定的不利影響，這與人們對教師的道德要求有所沖突。

另一方面，以往的高中課程選擇受限，學(xué)生只能在分科時選擇理科或者文科。選課走班制給予學(xué)生選擇課程的自主性。學(xué)生在選擇課程時要考慮的因素不僅僅是自己對課程的喜愛程度，現(xiàn)實因素和教師因素也往往被考慮進來。學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點或教師的性格特質(zhì)，選擇自己喜歡的課程和教師。然而，學(xué)生對教師的評價存在主觀性，與客觀的、標準的對教師道德的評價存在一定的差異。學(xué)生往往對嚴厲的教師產(chǎn)生畏懼感，當同樣的課程可以選擇不同的教師時，學(xué)生更加傾向于選擇和藹可親的教師。同時，學(xué)生選課時的“盲從心理”和“跟風(fēng)選課”，可能導(dǎo)致教學(xué)水平高但是極其嚴厲的教師面臨著不被選擇的尷尬局面，增加了教師的心理壓力。正如王航在研究走班制下的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力時發(fā)現(xiàn)的那樣，部分教師為了獲得學(xué)生的“青睞”，其教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力可能會由原本促進學(xué)生個性成長的專業(yè)自主，異化為幫助學(xué)生追求利益最大化的“非理性自主”。在此情況下，教師就面臨著究竟是要堅守自我的教育理念，還是迎合學(xué)生的教育需求的道德矛盾與沖突。

2.3文化認知性偏差——教師文化的反思與批判意識薄弱

人們不僅要關(guān)注走班制教學(xué)組織形式變革帶來的變化表象，更要關(guān)注走班制變革的核心——教育理念的變化。新制度主義認為文化認知性是支配行動者的一種信念體系或文化認知框架。教師群體作為一個社會性組織，是在一定的文化背景下行動的，也不可能脫離這個組織中相應(yīng)的文化模式和傳統(tǒng)而獨立存在。教師文化是指教師在教育實踐活動中所形成與發(fā)展起來的價值觀念和行為方式，包括教師的價值觀念、職業(yè)意識、思維方式、行為習(xí)慣、處事方式等。教師文化呈現(xiàn)個體性與工具理性主義特點，當前教師的教育理念并沒有發(fā)生深刻的改變。

個體性表現(xiàn)為由于教學(xué)空間和班級形態(tài)的阻隔以及教師的自我觀念的影響，教師不愿意他人貿(mào)然進入自己的班級聽課。部分教師對教學(xué)過程把握不成熟，對自己教學(xué)工作的私密性會更加在意。同時，每個教師在自己的專業(yè)實踐中，都會嘗試建構(gòu)一種熟悉的、便于駕馭的教學(xué)“常規(guī)”。當教師感到“常規(guī)”的可控性降低時，就會產(chǎn)生防御和抵觸心理。而走班制會打破教師熟悉的教學(xué)“常規(guī)”，當教師以防御心理對待走班教學(xué)模式時，會阻礙教師之間的深入交流以及對教學(xué)的反思，不利于選課走班制的構(gòu)建。目前有關(guān)政府和教育部門、學(xué)校和研究者都在探索更好地實施走班制的路徑，主要聚焦課程的多樣化、教學(xué)空間的設(shè)計、課堂管理、課程實施、教學(xué)設(shè)計等方面，尤其是課程分層后各層之間的銜接問題。這些更需要走在新高考改革一線的教師們協(xié)同合作、共同反思和探索，以增進教師的專業(yè)知識和技能，并開發(fā)課程。

工具理性主義指教師只是作為知識的傳授者，淪為教書的工具。伍德黑德（Wordhead）指出：“教師文化不具有冒險的特征，不熱衷于觀念、價值、假設(shè)與現(xiàn)行措施的批判反思，使得教師工作流于信奉不曾驗證的規(guī)范，教師服從于不加質(zhì)疑的、不理性的職責。”這相對應(yīng)地可以解釋為教師淪為教書的工具，不反思和批判自己或者教師群體為何有此種教育行為，不去探求深層次的原因，只是做到把知識傳授給學(xué)生，而缺乏對教育行為或教育觀念進行更新和改進的意識。教師們在實際教學(xué)中被動地接受學(xué)校變革，不會主動地調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計，導(dǎo)致在走班制下大多數(shù)教師并不主動去了解教學(xué)設(shè)計應(yīng)該如何改變。然而選課走班的目的是使學(xué)生得到全面發(fā)展，更重要的是讓學(xué)生可以找到適合自己的發(fā)展領(lǐng)域和道路。這與靳海靜提出的“走班制”模式為教師角色和教師的職業(yè)使命賦予了新內(nèi)涵的觀點相吻合：教師不僅僅承擔“傳道、授業(yè)、解惑”的角色，還應(yīng)是學(xué)生個性的發(fā)現(xiàn)者、教學(xué)實踐的反思者、教育方式和方法的改進者。如果教師固守傳統(tǒng)的教學(xué)方式，教學(xué)呈現(xiàn)個人主義、工具理性主義，則會導(dǎo)致教師不能全面了解學(xué)生，無法對學(xué)生進行針對性指導(dǎo)。

3走班制制度體系的建構(gòu)路徑

道格拉斯·C.諾思（Douglass C.North）認為，制度是一個社會應(yīng)該遵循的行為規(guī)則。制度設(shè)計和使用之初是為了約束人們之間的互動關(guān)系，通過制度激勵人們在政治、社會等領(lǐng)域的相互交換。但是制度可能隨著社會的變化與時代脫節(jié)。因此，當一個制度不符合新的社會或者某個組織的要求時，必定有新的制度來取代。制度的調(diào)整和改變也成為社會和組織進步的關(guān)鍵。從制度層面尋找解決走班教學(xué)問題的路徑，有助于科學(xué)、有序、高效地推進走班教學(xué)。因此，教育部門和學(xué)校要建立科學(xué)合理的規(guī)章制度，教師要適應(yīng)教育情景的轉(zhuǎn)變，學(xué)校要構(gòu)建教師合作交流的平臺，形成良好的教師文化氛圍。

3.1確保規(guī)制性要素，合力完善走班制規(guī)章制度

新制度主義認為人們總是根據(jù)他們所共享的規(guī)則來調(diào)整自己的行為，使自己的行為盡可能地適合人們所廣泛接受的規(guī)則。制度相關(guān)人通過適應(yīng)性邏輯將特定的情景聯(lián)系起來，并在對制度的認知和適應(yīng)過程中，選擇接受或者改變制度。因此，在推進選課走班時，科學(xué)、合理、有效、操作性強的政策和規(guī)章制度是教師或?qū)W校接受制度改變的前提。作為一種新的教學(xué)形式，選課走班已經(jīng)得到教育部以及各地方教育部門的重視，但其制度保障和政策依據(jù)仍需要加以探索與落實。

首先，教育部門需要盡快出臺專門的政策，為普通高中實施走班制提供指引和強有力的支持。在總體方向的指引下，各地方教育部門可以通過調(diào)查研究、實踐探索等方式了解和掌握本地區(qū)的發(fā)展以及人才需求情況，在制定適合本土的相關(guān)政策的同時，確保教育政策不會偏離實際、流于形式。專門政策要做到全面和細化：相關(guān)部門要制定科學(xué)合理的規(guī)章制度，頒布利于走班教學(xué)的方案。對于選課機制、考核機制、監(jiān)督機制等進行詳細的規(guī)定和說明。學(xué)校根據(jù)實際情況對走班授課管理、教學(xué)管理、選修課管理、德育管理、家校管理等出臺具體的規(guī)定。在資源保障層面：教育部門要在學(xué)校的教學(xué)資源、教師配備、專項經(jīng)費、家校之間建立良好關(guān)系等方面采取相應(yīng)的措施，為走班制的平穩(wěn)推進提供強有力的支撐。在評價層面：對走班制下的教師評價和考核機制以及監(jiān)督機制要進行詳細的規(guī)定和說明。學(xué)生評價要形成動態(tài)的、以學(xué)生發(fā)展為核心的評價指標。其次，在具體政策尚未出臺的情況下，學(xué)校應(yīng)自下而上探索出符合本校教學(xué)實際的管理方式、評價措施等。選課走班模式下，制定規(guī)章制度和政策并不單純是教育部門的責任，教育部門的指導(dǎo)與支持固然重要，但也需要學(xué)校發(fā)揮自主性。尤其是當前走班制仍在探索階段，學(xué)校的辦學(xué)自主性對推進走班制十分重要，可以促進特色課程的開發(fā)，積累獨特的走班制辦學(xué)經(jīng)驗，也有利于探索出更具有實踐意義的方案，為政策的制定提供借鑒。

3.2強化規(guī)范性要素，擺脫教師道德困境

依據(jù)制度主義理論，當個體行動者遇到某種情況時，必須要找到一種方式來認識并采取行動應(yīng)對這種情況。而制度所體統(tǒng)的模板恰巧可以幫助個體完成這一過程，而個體完成這一過程，也是長期身處這一制度環(huán)境之中的結(jié)果。因此，教師傳統(tǒng)的教學(xué)方式道德理念具有一定的合法性依據(jù)。但是以往的道德范本和道德情景與當下走班教學(xué)的教育要求有一定的沖突。教師需要適應(yīng)教育情景的轉(zhuǎn)變并樹立正確的教育理念，緩解沖突，突破道德困境。

教師要重視以及更好地滿足學(xué)生的教育需求。走班制推行的目標之一就是使學(xué)生接受更適合自身的教育，從而實現(xiàn)個性化、多樣化的發(fā)展。當下，針對教師堅守教育理念與迎合學(xué)生需求之間存在的道德矛盾，教師要適應(yīng)從班級授課制到走班制的教育情景轉(zhuǎn)變，更多地關(guān)注學(xué)生的教育需求。在滿足學(xué)生需求方面，教師一方面要更新教育理念，積極主動地了解走班制的相關(guān)政策和要求，認識到走班制的本質(zhì)。及時了解學(xué)生的教育需求，多渠道掌握學(xué)生情況，準確把握教育時機。學(xué)校也可以通過開展師生座談會、教師交流會等形式增進教師對學(xué)生的理解，為教師之間、師生之間提供良好的交流平臺，幫助教師與學(xué)生建立良好的關(guān)系，從而實現(xiàn)有益互動。另一方面，教師要改進教學(xué)方法以適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。部分學(xué)校在走班制的推行過程中實行分層走班制。但不同層次的學(xué)生，適應(yīng)水平不同。教師應(yīng)自覺提升個人專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能，針對不同水平的班級分層備課，更好地關(guān)心每一位學(xué)生的成長。針對不同發(fā)展程度的學(xué)生設(shè)計出差異化的教學(xué)方法，真正做到因材施教，幫助學(xué)生實現(xiàn)個性化探索與發(fā)展，促進學(xué)生全面發(fā)展，從而緩解教師所面臨的道德矛盾與沖突。

3.3提升文化—認知性要素，重塑教師文化

文化是無形的，不管教師能否意識到，教師文化都在影響著教師的具體行為。一般來說，教師對自己工作的滿意度、對學(xué)校某些變革的態(tài)度與其教育教學(xué)行為的激情和反思等呈正相關(guān)。教師文化指導(dǎo)下的教師態(tài)度不僅影響著教育行為，也對教育變革產(chǎn)生反作用。尤其是當教師對變革的態(tài)度與教師本身的信念一致時，不僅會促進教師文化的構(gòu)建，也會推進教育變革。因此，對當前教師文化進行審視、思考、更新和重塑是推動教育變革的一條有效途徑。

一方面，要營造個人主義與合作主義相結(jié)合的文化氛圍。個人主義文化為教師的多樣性發(fā)展提供了廣闊的空間。選課是對課程進行選擇，在某種程度上也意味著在選擇教師。個人主義文化有利于教師形成自身獨特的優(yōu)勢，如獨特的教學(xué)風(fēng)格，也有利于學(xué)生根據(jù)教師的教學(xué)風(fēng)格進行區(qū)分和選擇，而不是單單用教學(xué)水平來衡量和選擇教師。因此，學(xué)校要給予教師充分的自由去探索教學(xué)實踐，進而形成獨具特色的教學(xué)風(fēng)格。合作主義文化對推進走班制也起著重要的作用。合作主義文化的特性之一是多元、開放的價值觀念，在這種觀念驅(qū)動下，教師能以更積極開放的心態(tài)同其他教師進行交流與合作，共同推進走班制的實施。個人主義和合作主義文化各有價值，要想建立一種新的推動并服務(wù)教育變革的教師文化，就不能單獨取其一端，而是需要在個人主義和合作主義之間保持適當?shù)膹埩?。另一方面，學(xué)?？梢詷?gòu)建教師合作交流的平臺。比如通過開展教學(xué)研討沙龍活動，讓教師們相互討論、交流心得，促進課程研發(fā)，探索和創(chuàng)新教學(xué)實踐，使走班課程設(shè)置多樣化。在提倡合作交流的同時，教師要避免完全照搬或者盲目模仿其他教師的教學(xué)方式，而應(yīng)基于交流習(xí)得、學(xué)生需求等，找到真正適合自身和學(xué)生的教學(xué)方式。

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Dilemma of high school optional class system and its optimization path under the perspective of new institutionalism

DONG Yonggui，LIU Pan

（School of Education，Zhengzhou University，Zhengzhou，Henan450001，China）

Abstract Optional class system is a new teaching mode，which can effectively promote the implementation of quality education in our country，carry out the \"peopleoriented\" education concept，and meet the personalized needs of students′ learning and growth.However，there are still some difficulties in the implementation of the current shift system.Based on the three elements of the new institutionalism，namely regulation，normativity and culture-cognition，this paper studies the optional class system from the perspectives of rules and regulations，teacher ethics and teacher culture.It is found that the current optional class system policy lacks corresponding guidance and constraints in terms of rules and regulations，teachers are trapped in moral difficulties and conflicts，and teachers′ consciousness of reflection and criticism in culture is weak.Therefore，scientific and reasonable rules and regulations should be established，teachers should adapt to the change of educational situation，and build a good cultural atmosphere for teachers.It can not only point out the direction of the adjustment of the course selection and class system，but also help realize the modern transformation of the new college entrance examination reform.

Keywords""optional class system;new institutionalism;rules and regulations;senior high school

[責任編輯 馬曉寧]