李香玉 喬東

教師生命的千差萬別，造就了課堂的千姿百態(tài)。課堂是教師生命的結(jié)晶，是展現(xiàn)教師生命價(jià)值與光彩的地方，教師活得精彩，課才能上得精彩。《活在課堂里》是李政濤教授寫給愿意把生命獻(xiàn)給課堂的教師的一首“抒情詩”。他以極大的熱情與浪漫活在課堂里，努力寫出課堂過去的樣子、現(xiàn)在的樣子與將來的樣子，從而寫出教師在課堂里的活潑生命的樣子。

讓自身的生命與課堂相互挽留

《教育家》：在《活在課堂里》的序言中，您寫道：“教師的使命，在課堂。教師的生命，也在課堂。”在您看來，“活出自己的課堂，也在課堂里活出自己的生命”的關(guān)鍵是什么？

李政濤：關(guān)鍵是建立“連接”，即建立起教師自身生命與課堂之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)。哲學(xué)家牟宗三曾在《生命的學(xué)問》里追憶了其一生所學(xué)過的很多門學(xué)問：文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等，但一門門學(xué)科先后從生命中流逝，最終“煙消云散”，唯獨(dú)哲學(xué)留了下來。之所以哲學(xué)能夠留下來，在于哲學(xué)進(jìn)入了他生命的內(nèi)核，在生命的深處扎下根來，成為“生命的學(xué)問”。

同理，教師的生命幾乎每天都在課堂上度過，如何讓自身的生命與課堂相互挽留、彼此留存，是一個(gè)與每位教師相關(guān)的大問題。追索這一問題的根本目的，無非是一節(jié)節(jié)課上完后，課堂留了下來，留在了生命之中，生命也留在了課堂上。課堂成為每位教師獨(dú)一無二的“我”之生命，是曾經(jīng)在這個(gè)世界上存在過、努力過、奮斗過，因而活過的痕跡與見證。

《教育家》：您提出，活在課堂里，首要的任務(wù)是明晰理想課堂的標(biāo)準(zhǔn)。剛進(jìn)入崗位的年輕教師應(yīng)該關(guān)注什么？如何找到自己的課堂標(biāo)準(zhǔn)？現(xiàn)實(shí)中，教師的關(guān)注點(diǎn)是否存在一些偏差？

李政濤：毫無疑問，首先應(yīng)該關(guān)注學(xué)生。學(xué)生既是教師的教育對象，也是教師生命成長的伙伴。教師和學(xué)生在課堂上共生共長，沒有教師的成長，就沒有學(xué)生的成長，同時(shí)沒有學(xué)生的成長，也難有教師的成長。關(guān)注學(xué)生只是第一步，接著還要從關(guān)注學(xué)生走向研究學(xué)生，把對學(xué)生的關(guān)注轉(zhuǎn)化為對學(xué)生發(fā)展的研究，這是“研究型教師”的根本內(nèi)涵。

對于新任的年輕教師而言，明晰理想課堂或者好課的標(biāo)準(zhǔn)，是走上講臺的前提和基礎(chǔ)。理想課堂的標(biāo)準(zhǔn)從何而來？我認(rèn)為，既是學(xué)習(xí)而來、借鑒而來，也是建構(gòu)出來的。首先，需要向教育大家、名師學(xué)習(xí)，他們都有自己的課堂標(biāo)準(zhǔn)，而且是基于豐富課堂實(shí)踐的真知灼見，是充滿了課堂“地氣”和“煙火氣”的標(biāo)準(zhǔn)，比起書本中的標(biāo)準(zhǔn)，他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)更能為己所用。再進(jìn)一步，理想課堂的標(biāo)準(zhǔn)也是建構(gòu)出來的。已有的課堂標(biāo)準(zhǔn)再好，也是別人的標(biāo)準(zhǔn)，是奠基于其他教師生命中的標(biāo)準(zhǔn)。所謂找到自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要以建構(gòu)的方式找到。建構(gòu)需要立足于自身的課堂實(shí)踐，更需要融合，不僅融合不同名師大家的課堂標(biāo)準(zhǔn)，還要融合自己的個(gè)性、稟賦和經(jīng)驗(yàn)，這是一個(gè)創(chuàng)造性融合的過程。課堂標(biāo)準(zhǔn)如同劍、刀、槍之類的武器，不僅是需要年輕教師到“武器庫”里隨手撿取、隨取隨用的，更是需要通過課堂實(shí)踐去淬煉、打造出來的。這樣打造出來的“武器”，才是真正屬于自己的，才能最終達(dá)到“人劍合一”“人劍相融”的境界。從這個(gè)意義上，我在書中提及的教師方法“私人定制”，也是通過建構(gòu)，定制個(gè)性化的課堂標(biāo)準(zhǔn)。最后，建構(gòu)自身理想課堂標(biāo)準(zhǔn)的過程，是教師個(gè)人實(shí)踐知識創(chuàng)生的一部分。有了自己的課堂標(biāo)準(zhǔn)，教師就有了屬于自己的實(shí)踐知識，也是最核心的實(shí)踐知識。

現(xiàn)實(shí)中，教師關(guān)注點(diǎn)的偏差依然與“師生關(guān)系”有關(guān)。導(dǎo)致偏差的根源，是教師的自我中心，也就是常人所言的“教師中心”，因此傳統(tǒng)課堂往往是從教材、教參、教案、教法和教師出發(fā)，焦點(diǎn)都是“教”，而忽略了學(xué)生的學(xué)法、學(xué)習(xí)和學(xué)情，但不應(yīng)該就此轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”。在思維方式上，從“教師中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)生中心”是一種非此即彼的思維，更是一種割裂式思維，將教與學(xué)割裂開來，將教師與學(xué)生這個(gè)成長共同體割裂開來。從這個(gè)角度看，理想層面上的教師關(guān)注點(diǎn)，應(yīng)該是教與學(xué)的關(guān)聯(lián)、互動、平衡，建構(gòu)起教與學(xué)、教師與學(xué)生之間不可分割的整體關(guān)系。

教師需要的是“深度學(xué)習(xí)”

《教育家》：您如何看待一些學(xué)校要求教師模仿和學(xué)習(xí)名師課堂模式的現(xiàn)象？在您看來，普通教師應(yīng)該向名師學(xué)習(xí)的是什么？

李政濤：很多教師對名師課堂的模仿，常常陷于步驟、方法和技術(shù)等，這些都是表層意義上的內(nèi)容，所以容易導(dǎo)致淺度學(xué)習(xí)。對于名師和他們的課堂，教師所需要的深度學(xué)習(xí)，是揣摩名師的教學(xué)理念、教學(xué)主張和教學(xué)思維，將學(xué)習(xí)深入名師的教學(xué)價(jià)值觀、思維方式和思維品質(zhì)，這些才是名師之所以成為名師的“源頭活水”。此外，特別提醒年輕教師，要以“適合”為標(biāo)準(zhǔn)來選擇學(xué)習(xí)對象，名師如繁星一般遍布課堂宇宙，哪一顆“名星”才是最適合自己的？如何在“眾里尋他千百度”中，選中最心儀的某位名師作為自己學(xué)習(xí)與參考的對象，是教師學(xué)習(xí)的必備功課之一。

《教育家》：當(dāng)下跨學(xué)科教學(xué)成為各地探索的一種教學(xué)模式，其中教師需要注意哪些問題？適合跨學(xué)科教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循怎樣的原則？

李政濤：這是一個(gè)跨學(xué)科，甚至超學(xué)科的時(shí)代。無論是“跨”，還是“超”，都意味著對已有學(xué)科邊界、學(xué)科限度的跨越或超越，實(shí)現(xiàn)華東師范大學(xué)校長錢旭紅院士倡導(dǎo)的“超限躍遷”。對于大多數(shù)習(xí)慣于單學(xué)科教學(xué)和單學(xué)科思維的教師而言，這是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。

跨學(xué)科教學(xué)不僅需要多學(xué)科的知識儲備和素養(yǎng)，更需要有跨學(xué)科教學(xué)的能力和素養(yǎng)，即“跨界能力”——跨界教學(xué)的能力。好在“STEM教學(xué)”或以“STEAM教學(xué)”為代表的跨學(xué)科教學(xué)范式，已經(jīng)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師能夠以此為素材，掌握跨學(xué)科教學(xué)最基本的經(jīng)驗(yàn)與方法。同時(shí)，要打好本學(xué)科教學(xué)的根基。因?yàn)榭鐚W(xué)科教學(xué)的前提是學(xué)科教學(xué)，沒有學(xué)科教學(xué)，就沒有跨學(xué)科教學(xué)。教師需要預(yù)先打好某一學(xué)科知識與學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，再走入跨學(xué)科教學(xué)的世界，這樣才能更好實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)。

《教育家》：要在基礎(chǔ)教育中培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，如批判性思維或?qū)忁q式思維等，主要難點(diǎn)在哪里？教師在教學(xué)中應(yīng)該怎樣做？

李政濤：主要難點(diǎn)在教師。批判性思維或?qū)忁q式思維教學(xué)的前提是，教師要有相應(yīng)的思維能力。但問題在于，許多教師要么沒有這種思維意識，不知道它們的內(nèi)涵與特性，要么看似知道、理解了，但自身沒有這種思維能力，要么自身有思維能力，但不知道如何通過教學(xué)讓學(xué)生理解與習(xí)得自己的批判性思維或?qū)忁q式思維。這實(shí)際上是橫亙在高階思維教育中的三座大山，即知道、具有、轉(zhuǎn)化，這也是導(dǎo)致教師無能為力、力不從心的三大癥結(jié)。

破解之道，必然是從對高階思維的學(xué)習(xí)開始，以改變教師自身的思維為前提。教師可以通過研讀《改變思維》《量子思維》《學(xué)會批判性思維——跨學(xué)科批判性思維教學(xué)指南》等著述，打下高階思維教學(xué)的根底，擁有善于從事批判性思維或?qū)忁q式思維教學(xué)的基本功。

課堂的樣子，取決于教師生命的樣子

《教育家》：“科學(xué)的課堂”有哪些特點(diǎn)？讓課堂科學(xué)起來，對于廣大教師而言，困難主要集中在哪些方面？您提道：“了解人腦，運(yùn)用腦科學(xué)知識，是讓課堂科學(xué)起來的重要路徑?！苯處煈?yīng)如何迎接這方面的挑戰(zhàn)？

李政濤：要理解“科學(xué)的課堂”的特點(diǎn)，需要回到一系列原點(diǎn)問題，即什么是科學(xué)？科學(xué)的實(shí)質(zhì)是什么？科學(xué)的根本追求是什么？與之相連的關(guān)鍵詞包括知識、思維、精神、素養(yǎng)、能力、規(guī)律、實(shí)驗(yàn)、實(shí)證等。

如果從育人價(jià)值的角度看，科學(xué)帶給一代代新人的核心價(jià)值，是科學(xué)思維與科學(xué)精神，二者正是科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)核與精髓。錢旭紅院士認(rèn)為，以邏輯思維和形象思維等為代表的科學(xué)思維的養(yǎng)成，是科學(xué)教育的核心。對于教師而言，要讓課堂科學(xué)起來，主要的困難在于自身有沒有科學(xué)思維。它不僅屬于從事科學(xué)教育的教師，還屬于所有學(xué)科教師，它也因此成為衡量好教師的標(biāo)準(zhǔn)之一：好教師，需要有好思維，需要有好的科學(xué)思維。換言之，沒有好的科學(xué)思維，很難成為一名好教師。將腦科學(xué)知識運(yùn)用于課堂上，不是單純的知識運(yùn)用，更是思維的改變。

教師面臨的挑戰(zhàn)是一種轉(zhuǎn)型意義上的挑戰(zhàn)。如何從“注重傳授知識，甚至是陳舊知識”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)思維”，引導(dǎo)學(xué)生更加關(guān)注對科學(xué)、文化發(fā)展過程中形成的各種思維模式的掌握，尤其是以量子思維、數(shù)據(jù)思維等為代表的思維方式。迎接這一轉(zhuǎn)型挑戰(zhàn)的關(guān)鍵，教師其實(shí)和學(xué)生一樣。一是敏感，保持對科學(xué)思維的敏感，在教學(xué)中始終“將思維放在心中”。二是敏銳，對本學(xué)科的科學(xué)化、科學(xué)思維化，也就是所屬學(xué)科的“科學(xué)思維教學(xué)”，要有自己的主張、判斷和見識，甚至卓識。三是敏捷，將對科學(xué)思維的認(rèn)識、理解與認(rèn)同，高效率地化為教學(xué)行動，化入一堂堂課程，變?yōu)槿粘＝虒W(xué)實(shí)踐的一部分，轉(zhuǎn)化為新的教學(xué)常識、常態(tài)和常規(guī)。

《教育家》：育人是教育的根本使命。設(shè)計(jì)育人價(jià)值的能力，是教師自我提升的重要挑戰(zhàn)和機(jī)遇，為此教師需要做出哪些努力？

李政濤：這一問題觸及所有課堂的根本宗旨：基于育人，為了育人，通向育人，在育人之中。以對育人價(jià)值的理解與認(rèn)識為基礎(chǔ)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為育人價(jià)值的設(shè)計(jì)能力，是教師當(dāng)前面臨的重要挑戰(zhàn)和機(jī)遇。要應(yīng)對這個(gè)挑戰(zhàn)，把握這個(gè)機(jī)遇，可以“課型研究”為例。

所謂一個(gè)“課型”與一節(jié)“課”的不同，在于前者具有獨(dú)特的一套結(jié)構(gòu)體系，其至少包含六大構(gòu)件或要素：一是育人價(jià)值，如語文中的“議論文課型”，數(shù)學(xué)中的“數(shù)運(yùn)算課型”等，每個(gè)課型都具備這一學(xué)科獨(dú)有的育人價(jià)值，教師需要對其進(jìn)行特殊性的育人價(jià)值分析；二是教學(xué)目標(biāo)，把“課型”獨(dú)有的育人價(jià)值轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，不同的育人價(jià)值有不同的教學(xué)目標(biāo)；三是教學(xué)過程，把“課型”的育人價(jià)值轉(zhuǎn)化為該課型的教學(xué)過程推進(jìn)展開的邏輯；四是教學(xué)方法，不同的課型有針對性的教學(xué)方法；五是教學(xué)評價(jià)，形成不同“課型”的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)方案；六是教學(xué)案例，創(chuàng)造體現(xiàn)“課型”標(biāo)準(zhǔn)的典型課例，即“課型”范例。從這六個(gè)構(gòu)件組成的“課型”結(jié)構(gòu)來看，顯然，“育人價(jià)值”成為“課型”教學(xué)的起點(diǎn)，這需要教師要有從對學(xué)科育人價(jià)值、具體教學(xué)內(nèi)容到“課型”內(nèi)容的育人價(jià)值的分析能力、挖掘能力與轉(zhuǎn)化能力，將育人價(jià)值轉(zhuǎn)化為教學(xué)目標(biāo)、方法、過程、評價(jià)與案例。總之，充分提升教師對育人價(jià)值的挖掘能力和轉(zhuǎn)化能力，是一種努力應(yīng)對挑戰(zhàn)的方向。

《教育家》：當(dāng)前的課堂教學(xué)改革面臨諸多困境，如重形輕本、走回頭路、彷徨觀望、管理滯后、隊(duì)伍不齊等，您認(rèn)為課堂教學(xué)改革的突破口在哪里？通過對課堂的沉思與書寫，您希望給廣大一線教師帶去哪些啟發(fā)？

李政濤：我認(rèn)為至少有兩個(gè)突破口。一是理論突破口，在“雙減”和“雙新”背景下，特別是新課標(biāo)、新教材倡導(dǎo)的理論主張，如核心素養(yǎng)是育人價(jià)值、學(xué)科實(shí)踐是強(qiáng)化方向、因材施教是落實(shí)目標(biāo)、真實(shí)情境是活動載體、領(lǐng)域知識是必要載體和學(xué)習(xí)方式是實(shí)踐路徑等，為課堂教學(xué)改革明確了方向與路標(biāo)；二是技術(shù)突破口，以ChatGPT為代表的生成式人工智能的橫空出世，很有可能帶來全新的課堂教學(xué)格局，課堂的數(shù)智化及其引發(fā)的課堂革命已然是大勢所趨。

我希望帶給讀者的不只是策略、方法和技術(shù)的啟發(fā)，更多的是價(jià)值觀與思維方式的啟發(fā)，是觸及生命深處的啟發(fā)，由此又回到最初的關(guān)鍵詞“生命”。我堅(jiān)信，因?yàn)橛辛苏n堂，教師的生命變得不一樣。我也期待，因?yàn)橛辛恕痘钤谡n堂里》，每一位讀過這本書的教師，自己的課堂從此變得不一樣，自我的生命也變得不一樣。有了這些“不一樣”，“我”與“你”就建立起了個(gè)體生命之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在因課堂而來的“息息相通”中，共同邁向生命的更高境界……