戴英坤

古詩詞群文閱讀教學(xué)的概念界定

一、群文閱讀教學(xué)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“義教新課標(biāo)”）在“課程內(nèi)容”部分新增了“內(nèi)容組織與呈現(xiàn)方式”—學(xué)習(xí)任務(wù)群這部分內(nèi)容。義教新課標(biāo)對學(xué)習(xí)任務(wù)群的概念進(jìn)行了界定：“設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實踐活動，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群由相互關(guān)聯(lián)的系列學(xué)習(xí)任務(wù)組成，共同指向?qū)W生的核心素養(yǎng)發(fā)展，具有情境性、實踐性、綜合性”。群文閱讀教學(xué)就是在這樣的大背景下出現(xiàn)和進(jìn)行的。趙鏡中是我國最早提出群文閱讀教學(xué)理念的人，他對群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵進(jìn)行了概述，認(rèn)為群文閱讀教學(xué)就是指教師將同一主題的不同文本進(jìn)行整合，引導(dǎo)學(xué)生對這些整合好的文本進(jìn)行學(xué)習(xí)。一線教師蔣軍晶在教學(xué)中對群文閱讀教學(xué)也有新的認(rèn)識，他對群文閱讀教學(xué)的概念也進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為教師在進(jìn)行群文閱讀教學(xué)文本的選擇時，可以將課內(nèi)知識與課外知識相結(jié)合。這為教師進(jìn)行群文閱讀教學(xué)提供了新的抓手。

“群文閱讀教學(xué)”是區(qū)別于單篇課文閱讀教學(xué)而言的一種教學(xué)實踐。它不是對多篇文章進(jìn)行簡單的堆疊，而是具有三個明顯特點，分別是：議題牽頭、群文薈萃、課堂建構(gòu)。它突破了傳統(tǒng)的單篇閱讀教學(xué)的單一化、局限性和解構(gòu)性，具有學(xué)生主體性、開放性、整體性。有利于學(xué)生對知識的整體把握，形成自己對知識的脈絡(luò)框架，擴展學(xué)生的閱讀視野和閱讀量，同時兼顧學(xué)生的語言能力和思維能力，對學(xué)生的個性化發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展具有積極作用。它以提高語文核心素養(yǎng)為出發(fā)點和落腳點，其包含的三個層面科學(xué)地、全方位地反作用于提高學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展能力。

二、古詩詞

我國初中語文教材匯編了各種文學(xué)樣式與體裁的名篇佳作，其中，古詩詞無論是在內(nèi)容還是形式上，都是最能夠代表中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。其精煉的語言表達(dá)、豐富的藝術(shù)手法、獨特的結(jié)構(gòu)樣式，都是其他文學(xué)樣式與題材不能替代、無可比擬的，它是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。古詩詞由詩歌發(fā)源，而詩歌又起源于上古的社會生活。它隨著時代的洪流不斷向前發(fā)展，到唐宋時期發(fā)展到頂峰，又經(jīng)由各種途徑得到了保存與流傳，逐步成為歷朝歷代遺留下的珍貴遺產(chǎn)。因此，在當(dāng)今時代的大背景下，學(xué)好古詩詞尤為重要。古詩詞的學(xué)習(xí)，一方面有利于提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，另一方面能潛移默化地提高學(xué)生的文化自覺和文化自信。尤其是在 義教新課標(biāo)頒布后，強調(diào)“確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容主題”，還對初中階段學(xué)生的古詩詞背誦篇目進(jìn)行了一些更新和修改，這對學(xué)生的古詩詞水平提出了新的要求。因此，我們要對古詩詞教學(xué)更加重視，這也意味著教師應(yīng)該對古詩詞教學(xué)進(jìn)行一些合理化的創(chuàng)新。

古詩詞群文閱讀教學(xué)的教學(xué)策略

一、擬定議題

根據(jù)單元導(dǎo)語擬定議題。群文閱讀教學(xué)最關(guān)鍵的部分在于議題的選擇，議題的確定是整個群文閱讀教學(xué)的核心。它是整個課堂教學(xué)的脈絡(luò)線索，也是學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)與討論的中心內(nèi)容。

我國語文教材的單元組織形式包括兩種，一種是單線組元，指的是以知識能力、文體、主題中的某一個標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，組織選文匯編為單元的形式。如人教版初中語文教材。另一種是雙線組元，指的是兼顧知識能力、文體、主題其中某兩個標(biāo)準(zhǔn)，組織選文匯編為單元的形式，如部編版初中語文教材。不論是哪種教材單元組織形式，語文教材的單元導(dǎo)語都具有重要的教學(xué)參考性。單元導(dǎo)語會明確本單元的內(nèi)容主題、學(xué)習(xí)方法、與中高考的聯(lián)系等，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和展開教學(xué)實踐的重要依據(jù)之一，因此，培養(yǎng)單元意識對開展教學(xué)具有重要意義。由此觀之，從語文教材的單元導(dǎo)語中尋找教學(xué)切入點，確定議題，對古詩詞群文閱讀教學(xué)具有一定的實踐價值。

例如，在部編版初中語文教材七年級下冊第五單元的單元導(dǎo)語中，我們可以讀出這一單元的主題是“哲理”，在中考中會重點考察“托物言志”的表達(dá)方式。其中，本單元的《古代詩歌五首》中包含了陳子昂的《登幽州臺歌》、杜甫的《望岳》、王安石的《登飛來峰》、陸游的《游山西村》、龔自珍的《己亥雜詩（其五）》，雖然這五首都是寫登高望遠(yuǎn)的詩，但它們抒發(fā)的思想感情卻不同。因此，可以結(jié)合單元導(dǎo)語，將議題擬定為“探尋登臨詩的思想情感”。

根據(jù)作者擬定議題。詩詞歌賦是古代文人墨客抒發(fā)內(nèi)心情感最常用的方式之一，因此，不同時期的作品往往會反映出同一詩人的人生經(jīng)歷、心路歷程、情感變化等。根據(jù)同一作者的作品設(shè)計古詩詞群文閱讀教學(xué)，有利于學(xué)生對詩人全面了解，形成自己對該詩人的認(rèn)識、看法、觀點， 從而更全面地做到“知人論世”。部編版初中語文教材收錄了許多詩人的作品，例如李白、辛棄疾、陸游、劉禹錫、蘇軾、杜甫、白居易等，這為教師進(jìn)行群文閱讀教學(xué)的議題設(shè)計提供了豐富的素材。

例如，在部編版初中語文教材中，收錄了杜甫的六首詩歌，這六首詩歌根據(jù)作者的寫作時間進(jìn)行重組，可以很好地詮釋杜甫的人生經(jīng)歷和心路歷程。根據(jù)年級和上下冊編排，分別是《江南逢李龜年》《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《月夜憶舍弟》。因此，可以以這六首古詩為一組，將議題擬定為“探尋杜甫的生平思想”。

根據(jù)表達(dá)技巧擬定議題。表達(dá)技巧在古詩詞中是最常見的，它常常作為詩人抒發(fā)思想感情的工具出現(xiàn)。表達(dá)技巧包括四部分，分別是：修辭手法、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、結(jié)構(gòu)手法。熟練掌握表達(dá)技巧有助于提高學(xué)生古詩詞的閱讀與鑒賞能力。因此，以相同的表達(dá)技巧設(shè)計古詩詞群文閱讀教學(xué)也是具有必要性的。

在古詩詞中，最常見的表達(dá)技巧便是借景抒情。例如，在部編版初中語文教材中可以找到三首都使用了借景抒情表達(dá)技巧的古詩，分別是馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》、王維的《使之塞上》、白居易的《錢塘湖春行》。因此，可以以這三首古詩作為一個整體，將議題擬定為“探尋詩歌中的表達(dá)技巧”。

其實，議題擬定的維度并不設(shè)限，只要能以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為基本原則都可以采用。因此，也可以從其他維度對初中語文古詩詞群文閱讀教學(xué)擬定議題，例如，“不同作者表達(dá)的相似的思想感情”“不同作者相似風(fēng)格的語言特點”“意象”“題材”等方面，都可以從中入手進(jìn)行初中語文古詩詞群文閱讀教學(xué)議題的擬定。

二、選擇和組織文本

選擇和組織群文閱讀的文本，是學(xué)生進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的保證。

選擇和組織文本不是將文本進(jìn)行簡單地堆砌，而是教師根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r、接受能力和課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)重難點等方面，精心選擇群文閱讀教學(xué)的文本。在群文閱讀教學(xué)中，選擇和組織文本有一個重要原則，即文本的“互文互異”。“互文互異”指的是文本之間既要有關(guān)聯(lián)，也要有所區(qū)別。這有利于學(xué)生在有限的課堂時間中更全面、更高效地學(xué)到知識。

群文閱讀教學(xué)作為一種教學(xué)新模式和實踐，無論是對教師還是學(xué)生都是一個全新的挑戰(zhàn)。一方面，對教師來說，這種新方式需要一定的時間和精力去學(xué)習(xí)、去鉆研、去探索。另一方面，對學(xué)生來說，這種授課方式也需要一定的時間去適應(yīng)。因此，教師在選擇和組織文本的過程中要注意文本難度的選擇?？梢赃x擇具有平行難度的文本，也可以選擇難度循序漸進(jìn)的文本。但是，無論選擇和組織何種難度的文本都要注意兩個方面：一方面要看自己是否有能力去駕馭所選擇的文本，另一方面也要思考學(xué)生是否能很好地吸收知識點，進(jìn)而順利地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

群文閱讀的主要目的就是拓展學(xué)生的閱讀面，如果只教學(xué)教材上的知識，難免會限制學(xué)生的閱讀視角。因此，教師選擇和組織文本時，可以將課內(nèi)知識與課外知識相結(jié)合，遵循“課內(nèi)為主，課外為輔”的基本要點，以教材中的古詩詞為主線的同時，為學(xué)生提供一些課外優(yōu)秀的古詩詞作為學(xué)習(xí)支架。這有利于對課內(nèi)知識的補充，擴展學(xué)生的閱讀量和閱讀視角，提高群文閱讀教學(xué)的質(zhì)量。

例如，在講到“蘇軾的生平思想”這一議題時，可以選擇部編版初中語文教材中蘇軾的古詩詞《江城子·密州出獵》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》與課外蘇軾的古詩詞《西江月》合并起來作為群文閱讀教學(xué)的文本，使教材真正做到越學(xué)越“活”、越學(xué)越“厚”。

當(dāng)然，在古詩詞群文閱讀教學(xué)中為學(xué)生提供的課外支架并不局限于古詩詞，也可以將人物傳記、影視作品等多種形式的文本進(jìn)行選擇和組織。只要是有利于學(xué)生建構(gòu)知識的文本都可以選擇，要保證文本組織與選擇的多樣性，這樣才更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、構(gòu)建交互性的教學(xué)過程

構(gòu)建交互性的教學(xué)過程即集體建構(gòu)，是指在群文閱讀教學(xué)中，教師不事先設(shè)置議題的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是通過課堂中的師生互動、生生互動等交流，共同探尋議題的答案，最終形成對議題答案的共識。集體建構(gòu)是群文閱讀教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)的重要特征之一，它強調(diào)師生之間的互動、生生之間的交流，改變了傳統(tǒng)教學(xué)以教師為主體的形式，真正做到以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂教學(xué)。交互性的教學(xué)過程也有利于形成和保持良好的課堂氛圍，因為這種課堂交流是平等的，是能體現(xiàn)個性化發(fā)展的，能讓學(xué)生更加自由地學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

例如，在教學(xué)“邊塞詩中的情懷”時，有的學(xué)生喜歡描寫壯闊塞外風(fēng)光的《使之塞上》，有的學(xué)生喜歡蘊含了豐富情感的《漁家傲·秋思》，有的學(xué)生欣賞《雁門太守行》中詩人的豪情壯志。因此，在進(jìn)行古詩詞群文閱讀教學(xué)的過程中要充分尊重學(xué)生的個性，尊重每個學(xué)生的學(xué)習(xí)傾向性和喜好，并以此為基點，進(jìn)行交互性課堂教學(xué)。

初中古詩詞群文閱讀的價值

一、對學(xué)生的價值

首先，在有限的課堂學(xué)習(xí)時間中，學(xué)生學(xué)習(xí)的效率尤為重要。而古詩詞群文閱讀教學(xué)正解決了傳統(tǒng)古詩詞教學(xué)效率低、模式化等問題，有利于提高課堂效率，讓學(xué)生學(xué)習(xí)到更多知識點。其次，古詩詞群文閱讀教學(xué)還有利于拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，構(gòu)建完整完善的學(xué)習(xí)思維網(wǎng)格，讓學(xué)生學(xué)以致用，領(lǐng)略古詩詞之美。再次，在古詩詞群文閱讀教學(xué)中強化了閱讀部分，通過一系列比較閱讀，學(xué)生的思維能力得到訓(xùn)練，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的讀寫結(jié)合、舉一反三。

二、對教師的價值

古詩詞群文閱讀教學(xué)作為一種新的教學(xué)方式，看似淡化了教師在課堂教學(xué)中的作用，實際上對教師能力要求達(dá)到了新的高度。如何進(jìn)行古詩詞的群文閱讀？如何上好古詩詞群文閱讀課？這些問題對一線教師來說是一種全新的挑戰(zhàn)。但同樣，這些問題也可以反作用于教師的專業(yè)成長，不斷倒逼教師提高專業(yè)知識與專業(yè)技能，形成教師自身獨特的教學(xué)風(fēng)格。

三、對課堂教學(xué)的價值

首先，古詩詞群文閱讀教學(xué)提倡以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，強調(diào)學(xué)生的主體地位，教師在課堂教學(xué)中只是起引導(dǎo)作用。群文閱讀教學(xué)強調(diào)在課堂教學(xué)中的積極探討，深化了學(xué)生的表達(dá)與交流能力，在另一種層面上，是對傳統(tǒng)單一講授式課堂教學(xué)模式的創(chuàng)新與應(yīng)用，是一種新的突破。其次，古詩詞群文閱讀教學(xué)打破了傳統(tǒng)古詩詞單篇教學(xué)中授課內(nèi)容與形式單一化的特征，教師可以聯(lián)系課內(nèi)與課外的有效文本，為學(xué)生補充橫向與縱向的知識，促進(jìn)學(xué)生對知識進(jìn)行清晰解構(gòu)，進(jìn)而進(jìn)行知識的整合。這無疑是課堂教學(xué)體系的新變革。

作者簡介：

戴英坤，1999年12月出生，遼寧省丹東市人，渤海大學(xué)文學(xué)院研究生在讀，研究方向為語文教學(xué)。