滕飛 劉宇婷 袁野

摘 要：文化認(rèn)同是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要內(nèi)容。文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)有其獨(dú)特的理論淵源、歷史邏輯和實(shí)踐原則。從馬克思共同體思想與文化認(rèn)同理論、中國(guó)共產(chǎn)黨的文化認(rèn)同理論和民族理念以及中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)同價(jià)值理念三個(gè)方面挖掘其理論淵源；在歷史中形成的中華文化推動(dòng)中華民族共同體從自在、自覺(jué)到自為發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了歷史基礎(chǔ)；以文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐原則表現(xiàn)為統(tǒng)籌兼顧、包容并蓄、知行合一。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；中華民族共同體；理論邏輯；歷史邏輯；實(shí)踐邏輯

黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！盵1]黨的二十大報(bào)告中再次提出，“要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作”[2]。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)的重要性，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持文化自信、堅(jiān)定文化自覺(jué)，在夯實(shí)文化根基的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。在此過(guò)程中，不同民族共同的價(jià)值取向、歷史記憶和情感聯(lián)結(jié)，對(duì)于塑造中華民族共同體意識(shí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，在歷史中形成的中華文化推動(dòng)中華民族共同體從自在、自覺(jué)到自為發(fā)展，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了重要基礎(chǔ)。在新時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨必須持續(xù)強(qiáng)化文化認(rèn)同，厚植文化根基，構(gòu)筑文化強(qiáng)國(guó)，以文化認(rèn)同推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)賡續(xù)發(fā)展。

理論邏輯：文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的理論淵源

1.馬克思共同體思想與文化認(rèn)同理論

馬克思共同體思想與文化認(rèn)同理論對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)有十分重要的指導(dǎo)作用。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明了他們的共同體思想，認(rèn)為未來(lái)社會(huì)應(yīng)該呈現(xiàn)的共同體形態(tài)是“自由人聯(lián)合體”[3]。馬克思“文化全球化”觀點(diǎn)和“世界文化”理論認(rèn)為通過(guò)對(duì)國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，把各個(gè)國(guó)家的精神產(chǎn)品變成了公用物品，這樣就突破了國(guó)家的單一性和局限，使得各個(gè)國(guó)家的文化越來(lái)越接近于“世界文化”。馬克思的“民族文化觀”理論認(rèn)為，每個(gè)國(guó)家的文化具有獨(dú)特的、不可復(fù)制的特點(diǎn)，必須由其各成員所共享。馬克思的共同體思想和文化理論為中華民族共同體建立提供了重要的理論基礎(chǔ)。在中華文化觀念中，中華民族共同體是在把民族和個(gè)體的利益結(jié)合起來(lái)的基礎(chǔ)上建立的，“多元一體”是建立中華民族共同體的根本。在全球化時(shí)代，信息的傳播途徑和渠道變得更加多樣化，各個(gè)民族之間的交流和接觸也變得更加密切，在長(zhǎng)期的互動(dòng)發(fā)展過(guò)程中，人們對(duì)各個(gè)民族的文化和中華文化之間的和諧發(fā)展有了更加深刻的理解。

2.中國(guó)共產(chǎn)黨的文化認(rèn)同理論和民族理念

中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化認(rèn)同理念和關(guān)于中華民族共同體的認(rèn)識(shí)有著逐漸清晰的思想系脈。20世紀(jì)上半期，中國(guó)共產(chǎn)黨人基于民族、國(guó)家的現(xiàn)實(shí)需要，提出了一系列民族觀點(diǎn)。李大釗關(guān)于“相同的歷史文化”加深中華民族的政治身份與民族歸屬意識(shí)的觀點(diǎn)，反映出由文化身份到中華民族與民族國(guó)家建構(gòu)的內(nèi)部邏輯。陳獨(dú)秀亦指出“中國(guó)各民族組成中華民族”。楊松從文化的角度，說(shuō)明了中國(guó)各民族在歷史長(zhǎng)河中形成的獨(dú)特文化對(duì)于中華民族的形成以及“民族的團(tuán)結(jié)”具有重要推動(dòng)作用。鄧小平在談到西南少數(shù)民族問(wèn)題時(shí)指出，“要使中華民族成為一個(gè)真正的大家庭，必須通過(guò)各民族的共同努力，消除民族間的隔閡”。到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，“中華民族多元一體格局”被提出。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上首次提出“中華民族共同體”這一重要概念。此后，習(xí)近平總書(shū)記在黨的重要會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。從時(shí)間脈絡(luò)上看，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化認(rèn)同理論和民族理念的內(nèi)涵不斷豐富，目標(biāo)指向更為明確。

3.中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)同價(jià)值理念

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中存在著中華民族多元一體、和諧發(fā)展的文化價(jià)值理念。“和合”理念體現(xiàn)多元統(tǒng)一的價(jià)值觀。“和”既是指導(dǎo)人們處理人際關(guān)系的根本出發(fā)點(diǎn)，也是維系中華民族萬(wàn)眾一心的文化情感脈絡(luò)。由于受居住地區(qū)、氣候環(huán)境等自然條件的影響，各個(gè)民族在其形成與發(fā)展的過(guò)程中，或多或少都會(huì)有一些差異，和而不同，從而導(dǎo)致了他們的風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念的差異；但是，在漫長(zhǎng)的融合與發(fā)展過(guò)程中，中華民族能夠堅(jiān)持到今天，與“和”這個(gè)傳統(tǒng)的價(jià)值觀有很大的聯(lián)系，“和合”思想為中華民族共同體的形成發(fā)展奠定了基本的價(jià)值取向。此外，“大一統(tǒng)”思想的發(fā)展也是中華民族精神追求的重要組成部分?！按笠唤y(tǒng)”思想是一種涉及到國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同的重要思維方式，在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)方面，都發(fā)揮著重要的推動(dòng)作用，是中華民族與世界同呼吸、共命運(yùn)的一種重要的精神支撐，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在新的歷史條件下，要從中國(guó)傳統(tǒng)文化“和合”思想和“大一統(tǒng)”的思想中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，真正推動(dòng)中華民族共同體意識(shí)的構(gòu)建。

歷史邏輯：文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史探究

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同體自在發(fā)展的催化劑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是各族人民共同創(chuàng)造出來(lái)的一段不可分割的歷史記憶，是各族人民共同構(gòu)建中華民族共同體的重要?dú)v史資源。一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值體現(xiàn)在其是由中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的，凝聚著各族勞動(dòng)人民共同的辛勤和智慧，承載了各民族在不同的歷史階段所形成的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、價(jià)值觀等文化象征，對(duì)中華民族共同體自在發(fā)展具有潛移默化的影響。另一方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集大成者，各民族的傳統(tǒng)文化和歷史資源對(duì)提高中華民族文化自信和增強(qiáng)各族人民文化認(rèn)同具有重要的歷史價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為各民族文化共同的精神果實(shí)反映出中國(guó)歷史的獨(dú)特性和多元性，是中國(guó)各民族共建共享的歷史文化資源，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供驅(qū)動(dòng)力。總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同體自在發(fā)展的催化劑，它不僅是歷史的見(jiàn)證，更是未來(lái)的指引。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓它在新的歷史時(shí)代繼續(xù)發(fā)揮作用，為中華民族的偉大復(fù)興作出貢獻(xiàn)。

2.近代革命文化是中華民族共同體自覺(jué)發(fā)展的助推器

近代革命文化形成于中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大奮斗歷程中，是激發(fā)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神動(dòng)力和助推器。首先，近代革命文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從革命、建設(shè)、改革、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段的歷史過(guò)程中形成的。它讓人們深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)家的獨(dú)立、民族的尊嚴(yán)和人民的幸福具有至高無(wú)上的價(jià)值，蘊(yùn)含著我們黨戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵、迎難而上、不怕?tīng)奚膫ゴ缶窳α浚哂猩羁痰慕逃饬x和凝聚力量。其次，近代革命文化也促進(jìn)了中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力。在革命斗爭(zhēng)中，各民族人民共同抵抗外敵，形成了深厚的民族情誼，這種團(tuán)結(jié)和凝聚力為中華民族共同體的自覺(jué)發(fā)展提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。最后，近代革命文化有利于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和變革。革命文化對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了沿革和發(fā)展，其中倡導(dǎo)民主、科學(xué)、平等、自由的價(jià)值觀，推動(dòng)了社會(huì)制度的改革和文化的繁榮。這種進(jìn)步和變革為中華民族共同體的自覺(jué)發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。總之，近代革命文化是中華民族共同體自覺(jué)發(fā)展的助推器。它激發(fā)了民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和凝聚力，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和變革。我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)近代革命文化，不斷推動(dòng)中華民族共同體的發(fā)展壯大。

3.社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族共同體自為發(fā)展的穩(wěn)定器

社會(huì)主義先進(jìn)文化凝聚著各族人民的共同價(jià)值追求，有利于增強(qiáng)民族凝聚力，推動(dòng)鑄牢中華民族共同體建設(shè)穩(wěn)步前進(jìn)。一方面，社會(huì)主義先進(jìn)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，能夠?qū)⒅腥A民族的各個(gè)成員緊密團(tuán)結(jié)在一起，形成一個(gè)共同的價(jià)值體系和精神紐帶。通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，社會(huì)主義先進(jìn)文化培養(yǎng)了人們的共同理想和共同奮斗目標(biāo)，是一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)大力量。另一方面，社會(huì)主義先進(jìn)文化也是中華民族共同體穩(wěn)定發(fā)展的重要保障。它強(qiáng)調(diào)公平正義、法治秩序與社會(huì)和諧，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境。開(kāi)放的文化態(tài)度不僅能夠豐富人們的精神生活，而且也為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了動(dòng)力和支持。在社會(huì)主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)下，人們能夠樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，促進(jìn)社會(huì)的和諧有序發(fā)展?？傊?，社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族共同體自為發(fā)展的穩(wěn)定器，在凝聚民族力量、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展等方面發(fā)揮著重要作用，進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，有利于增強(qiáng)民族的凝聚力、向心力，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

實(shí)踐邏輯：文化認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

1.統(tǒng)籌兼顧：正確處理文化認(rèn)同的三層關(guān)系

從辯證思維看，整個(gè)中國(guó)社會(huì)文化的發(fā)展都面臨著三方面的矛盾關(guān)系，即文化一元指導(dǎo)與多元發(fā)展的關(guān)系、文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、中華文化與各民族文化的關(guān)系，此三者是影響中華民族共同體建設(shè)的重要因素。首先，正確處理文化一元指導(dǎo)與多元發(fā)展的關(guān)系，就要在尊重多元文化的基礎(chǔ)上，尋求文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。堅(jiān)持文化一元指導(dǎo)就是堅(jiān)持弘揚(yáng)主流文化和社會(huì)主旋律，堅(jiān)持文化多元發(fā)展就是倡導(dǎo)發(fā)展大眾文化和尊重文化多元取向，二者之間的關(guān)系是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，不存在不可調(diào)和的矛盾。其次，正確處理文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，就要在根植歷史的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展并進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。從歷史中汲取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的不竭精神動(dòng)力，也是全國(guó)各族人民堅(jiān)定文化自信和文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是新時(shí)代文化創(chuàng)新發(fā)展的重要來(lái)源?？梢苑e極利用社會(huì)發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，將獨(dú)特的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。同時(shí)，還要進(jìn)一步開(kāi)創(chuàng)文化發(fā)展的未來(lái)，使中華文化能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、生生不息，在立足本國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)上面向世界，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新成果傳播出去，進(jìn)一步擴(kuò)大中華文化的影響力和話語(yǔ)權(quán)。最后，正確把握中華文化和各民族文化之間的關(guān)系，需要樹(shù)立開(kāi)放包容的文化觀念。中華文化是中國(guó)各民族共同創(chuàng)造的悠久而豐富的文化體系，是各民族文化交匯和融合的成果。各民族文化是中華文化的重要組成部分，它們以獨(dú)特的形式和特色豐富了中華文化的內(nèi)涵。只有在相互尊重、平等交流的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)中華文化和各民族文化的共同發(fā)展。

2.包容并蓄：夯實(shí)文化認(rèn)同的三方面內(nèi)容

從歷史性思維看，在歷史中形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供了豐厚滋養(yǎng)，是新時(shí)代夯實(shí)文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信的重要內(nèi)容。首先，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為構(gòu)建中華民族共同體打下堅(jiān)實(shí)的歷史基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，既是世界各國(guó)人民共同創(chuàng)造出來(lái)的一段不可分割的歷史記憶，又是各國(guó)人民共同構(gòu)建中華民族共同體的重要基礎(chǔ)?？梢酝ㄟ^(guò)文化體驗(yàn)、教育宣傳、創(chuàng)新交流等方式增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，鼓勵(lì)民眾積極參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，增進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。其次，增強(qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同，激發(fā)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的澎湃動(dòng)力。革命文化具有深刻的教育意義和凝聚力量，可以通過(guò)宣傳和表彰革命先烈的事跡、加大對(duì)革命文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度、組織各類革命文化活動(dòng)等方式營(yíng)造全社會(huì)尊重革命文化的氛圍，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿礁锩幕拇嬖诤陀绊?，從而增?qiáng)對(duì)革命文化的認(rèn)同感。最后，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，開(kāi)拓構(gòu)建中華民族共同體的新思路。社會(huì)主義先進(jìn)文化將各族人民共同的價(jià)值追求凝聚在一起，有利于提高民族凝聚力和聚合力。增強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)同，要堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的集中反映，從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面鮮明地反映了各民族人民共同的價(jià)值準(zhǔn)則和價(jià)值理想，有利于凝聚民族共識(shí)，為中華民族共同體建設(shè)指引方向。

3.知行合一：提升文化認(rèn)同效能的三個(gè)維度

從實(shí)踐性思維看，提升文化認(rèn)同效能是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的一個(gè)重要目標(biāo)，可以通過(guò)制度、教育、傳播三個(gè)維度提升文化認(rèn)同效能，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。首先，從制度角度看，提升文化認(rèn)同效能是一個(gè)重要的方面?？梢酝ㄟ^(guò)建立和完善文化保護(hù)制度、公共文化服務(wù)制度、文化產(chǎn)業(yè)扶持制度、多元文化交流制度、社會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)制度等方式提升文化認(rèn)同效能。要堅(jiān)持運(yùn)用法治思維處理民族事務(wù)，引導(dǎo)各族群眾增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同和政治認(rèn)同，為中華民族共同體建設(shè)打牢政治基礎(chǔ)。其次，從教育角度看，提升文化認(rèn)同效能具有重要作用。要利用好思政課平臺(tái)，從教育維度助力中華民族共同體建設(shè)。思政課是提升文化自信、增強(qiáng)文化認(rèn)同的重要平臺(tái)，要積極利用和發(fā)揮好思想政治理論課的重要作用。在思政課的內(nèi)容設(shè)置方面兼顧各族群眾的理論需求，把鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入思想政治理論課的內(nèi)容中，為中華民族共同體建設(shè)打牢思想基礎(chǔ)。最后，從傳播角度看，提升文化認(rèn)同效能具有重要意義。要?jiǎng)?chuàng)新民族團(tuán)結(jié)教育宣傳載體，不斷推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)。要重視創(chuàng)新宣傳教育的方式，重視宣傳實(shí)踐的活動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展?？梢苑e極利用社會(huì)發(fā)展的科技成果，利用各種新媒體平臺(tái)，如各種短視頻平臺(tái)、微信公眾號(hào)等開(kāi)闊思維，創(chuàng)新宣傳的新形式。隨著時(shí)間的推移，宣傳工作的具體方針和措施也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，因地制宜。

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（作者單位：滕飛、劉宇婷，中央民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院；袁野，北京市數(shù)字教育中心）

[責(zé)任編輯：卜 珺]