摘要：目的：文章對魯山花瓷的起源、發(fā)展歷程、演變過程及現(xiàn)代傳承進行深入研究，分析魯山花瓷的制作工藝、燒制技術(shù)、裝飾手法和特色，探討其在制作原料、工藝手法、藝術(shù)表現(xiàn)等方面的主要特征，總結(jié)魯山花瓷的美學(xué)價值、文化價值，梳理魯山花瓷傳承現(xiàn)狀，進而了解相關(guān)從業(yè)者和傳統(tǒng)工藝傳承現(xiàn)狀。方法：采用文獻調(diào)研等方法，收集魯山花瓷的歷史資料、制作工藝、市場需求等相關(guān)信息，并對其進行系統(tǒng)整理。針對當(dāng)前魯山花瓷傳統(tǒng)工藝的傳承情況，分析當(dāng)前魯山花瓷面臨的挑戰(zhàn)和主要問題，進而提出保護傳統(tǒng)工藝、促進創(chuàng)新發(fā)展的建議。結(jié)果：針對目前魯山花瓷存在的傳承形式局限、內(nèi)容創(chuàng)新單一、產(chǎn)業(yè)發(fā)展薄弱等困境，提出結(jié)合傳承與創(chuàng)新、加強推廣與宣傳、扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展、展開學(xué)術(shù)研究與交流等建議，以促進對魯山花瓷的保護與發(fā)展，進而加深大眾對魯山花瓷文化價值及研究重要性的認(rèn)識。結(jié)論：魯山花瓷作為“官瓷之源、窯變之祖”，其胎如堅石，釉質(zhì)細潤，器型豐滿敦實，蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，極具文化價值。在當(dāng)下保護與傳承的過程中，設(shè)計者應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代市場需求對其進行創(chuàng)新開發(fā)，堅持“保護、挖掘、傳承、創(chuàng)新”理念，潛心鉆研、上下求索，譜寫魯山花瓷創(chuàng)新發(fā)展的絢麗華章。

關(guān)鍵詞：魯山花瓷；分相釉；段店窯；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中圖分類號：TQ174 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）07-00-03

0 前言

魯山花瓷起源于唐代，最早被稱為“花瓷”，南宋《羯鼓錄》記載，該瓷器即花釉瓷器。魯山花瓷釉色有黑、黃、天藍，上面點綴著天藍色或月白色的斑點，藝術(shù)風(fēng)格獨特。其不僅體現(xiàn)了技術(shù)上的進步，還是對傳統(tǒng)的顛覆。魯山花瓷憑借變幻莫測、絢麗多姿、色彩斑斕的特點成為陶瓷藝術(shù)中的瑰寶，是當(dāng)下陶瓷藝術(shù)研究中不可多得的寶貴資源。

1 魯山花瓷的形成背景

1.1 得天獨厚的地理優(yōu)勢

位于中國河南省魯山縣的段店窯，名稱取自于所處地段店村。魯山縣地理位置優(yōu)越，唐朝時期吸引了眾多技藝精湛的工匠，這使當(dāng)?shù)靥沾蓸I(yè)迅速興盛。古代陶瓷生產(chǎn)主要依賴柴燒或煤燒，因此對燃料的需求量巨大。與此同時，魯山縣氣候濕潤，森林植被繁茂，為燒制陶瓷提供了充足的資源［1］。另外，適宜的土壤條件為陶土和煤礦等資源的采集提供了便利，使段店窯得到了極為迅速的發(fā)展。

古代建窯通常考慮資源豐富的地區(qū)，段店窯就位于繁華的都城洛陽與開封之間，毗鄰唐代官道，這為陶瓷器物的市場交易提供了便利，也使段店窯的產(chǎn)品能夠輕松進入主要貿(mào)易市場，滿足廣大買家的需求。因此，段店窯不僅在技術(shù)上獨具特色，而且地理位置也極為優(yōu)越，是當(dāng)時陶瓷業(yè)發(fā)展的中心之一。

1.2 安定有序的社會環(huán)境

唐朝初期，為應(yīng)對隋朝末期社會混亂的局面，施行了一系列整頓措施，創(chuàng)造了有利于生產(chǎn)生活的安定有序的社會環(huán)境。統(tǒng)治者采取了多項積極措施，如頒布新法、整頓州縣，以維持國家統(tǒng)一和政局穩(wěn)定，有力鞏固了政權(quán)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，唐朝推行均田制和租庸調(diào)制，推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，同時強化了中央集權(quán)。農(nóng)業(yè)改革不僅對經(jīng)濟產(chǎn)生了積極影響，還為河南地區(qū)手工業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)改革也催生了一批技藝精湛的工匠投身于陶瓷制作，為魯山段店窯的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)，其為唐代文化藝術(shù)的繁榮和工藝水平的提升貢獻了重要力量。

1.3 物質(zhì)審美的社會需求

唐代文人雅士對飲茶文化極為推崇。他們不僅品味茶的醇香，更注重茶具的品質(zhì)和工藝，將品茶視為一種享受。特別是高品質(zhì)的陶瓷器皿，成為品茶活動中不可或缺的一部分。而低價的陶瓷茶具滿足了大多數(shù)人的飲茶需求，推動了制瓷業(yè)的蓬勃發(fā)展。其中，魯山段店窯作為當(dāng)時經(jīng)濟文化繁華的唐朝東都洛陽周邊的重要代表，處在制瓷業(yè)興盛的環(huán)境之中，通過創(chuàng)燒多種器皿，滿足了人們不同的需求［2］，推動了當(dāng)?shù)靥沾蓸I(yè)的繁榮。

1.4 繁榮昌盛的陶瓷市場

唐代經(jīng)濟的繁榮對河南地區(qū)產(chǎn)生了深遠影響，因地理位置便利和農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，河南成為唐代統(tǒng)治者高度重視的地區(qū)。隨著洛陽成為東都，工商業(yè)蓬勃發(fā)展，許多技藝高超的手工藝人遷居此地，促進了當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)的進步。陶瓷制作工藝得到進一步發(fā)展，推動了河南陶瓷產(chǎn)業(yè)的繁榮和貿(mào)易的興盛。隨著洛陽逐漸成為政治中心，瓷器的生產(chǎn)與交易也日益頻繁，瓷器成為日常生活中不可或缺的物品，并在市場中廣泛流通，一些精美的瓷器甚至進入宮廷。

2 魯山花瓷基本特征

2.1 原料方面

魯山段店窯的形成得益于該地區(qū)充足的自然資源，尤其是煤炭和礦土，為陶瓷制作提供了必要的支持。唐代魯山花瓷的興盛，深受政治、經(jīng)濟和文化的影響。從原料來看，段店窯位于魯山縣，地處河南，資源豐富，有煤、銅、鐵、鉛、鋅、硅灰石、玄武巖、石墨、磷、白云巖等礦產(chǎn)。此外，還有耐火黏土、滑石、石英巖、鋁土、螢石、石膏、含鉀巖石等資源。其中許多資源可用于陶瓷制作，為生產(chǎn)花釉瓷器提供了有力支持。

2.2 工藝方面

唐代魯山花瓷以渾厚大氣聞名，具有典型的唐代風(fēng)格。其斑釉獨具特色，展現(xiàn)出獨特的韻味，制作技法包括點斑、灑斑等。工藝匠師們運用軟毛筆和刷子，使斑釉表面平整但又呈現(xiàn)出強烈的立體感，賦予作品生動的視覺效果。魯山花瓷一般采用低溫素?zé)?、高溫釉燒二次燒成或高溫一次燒成的制作工藝，爐窯的溫度也有講究，釉燒氣溫在500℃之前緩慢升溫，在500℃～1250℃時加速升溫［3］，花瓷上班釉的形成溫度在1250℃～1290℃。窯溫和窯爐氣氛控制得恰到好處，使燒制成功的花釉瓷器斑釉和地釉生動自然，融為一體。魯山花瓷更以創(chuàng)新性而著稱，二液分相釉技巧使黑釉瓷器能夠呈現(xiàn)出斑斕絢麗的窯變效果，這一技術(shù)開創(chuàng)了鈞瓷窯變的先河，被稱為“鈞瓷啟蒙期”，為后來的陶瓷發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

2.3 藝術(shù)方面

唐代人文社會環(huán)境不僅塑造了瓷器的藝術(shù)風(fēng)格，還影響了時代審美，對魯山花瓷產(chǎn)生了深遠影響。魯山花瓷以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格成為瓷器中的瑰寶，作為中國最早的多色釉瓷器，其釉面體現(xiàn)了東方美學(xué)的精髓——留白，使主體更加突出，營造出氣韻靈動、富有遐想的無盡妙境，也折射出中國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的魅力。唐代花釉瓷器造型古樸，彩斑和地釉對比鮮明，十分獨特，展現(xiàn)出端莊和典雅之美，給人一種含蓄內(nèi)斂的感覺。魯山花瓷的胎質(zhì)粗糙，釉層厚，結(jié)合隨意抽象的窯變和彩斑，呈現(xiàn)出一種抽象之美，彰顯了唐代的張揚和浪漫氣息。魯山花瓷在中國陶瓷發(fā)展史上獨樹一幟，其色彩斑斕，對比強烈，變化莫測，具有較高的美學(xué)價值和文化價值。

3 魯山花瓷在中國陶瓷藝術(shù)中的價值

3.1 美學(xué)價值

魯山花瓷承載著中國古代社會的思想、信仰，體現(xiàn)了當(dāng)時的科技及藝術(shù)水平，是國強民富、文化多元的象征，彰顯著我國深厚的文化底蘊。魯山花瓷以獨特的窯變技術(shù)、端莊典雅古樸的造型而著稱，擁有極高的藝術(shù)價值。觀察魯山花瓷的飾面，人們可以感受到古代藝術(shù)家對自然和生活的敏銳洞察。其還是藝術(shù)創(chuàng)作者的靈感源泉，具有重要的美學(xué)價值。

3.2 文化價值

魯山花瓷除了具有卓越的美學(xué)價值，在生活中也扮演著不可或缺的角色。它不僅作為酒器、茶具、食器使用，還出現(xiàn)在禮儀場合，這使魯山花瓷在藝術(shù)與實用之間實現(xiàn)了獨特的平衡，將端莊典雅、含蓄內(nèi)斂的審美體驗融入了日常生活的方方面面。魯山花瓷憑借豐富的文化內(nèi)涵和精湛的工藝技術(shù)，在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)一席之地，更對文化生活產(chǎn)生了深遠影響。作為中國陶瓷藝術(shù)的杰出代表，魯山花瓷不僅承載著千年文明，還為后人提供了領(lǐng)略古代中華文化之美的窗口。

4 魯山花瓷的傳承與保護建議

隨著現(xiàn)代化和工業(yè)化的發(fā)展，魯山花瓷工藝技術(shù)面臨許多挑戰(zhàn)。目前，隨著國人對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重視度不斷提高，魯山花瓷作為珍貴的陶瓷藝術(shù)，發(fā)展前景廣闊。關(guān)于魯山花瓷的保護和傳承涉及多個方面，需要采取一系列綜合性措施，確保這一珍貴文化遺產(chǎn)在新時期繁榮發(fā)展。

4.1 結(jié)合傳承與創(chuàng)新

要適應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，創(chuàng)新是重中之重，將現(xiàn)代科技融入傳統(tǒng)技藝，能使魯山花瓷煥發(fā)出新的生機。創(chuàng)新可以體現(xiàn)在制作工藝、釉面調(diào)整、造型設(shè)計、產(chǎn)品開發(fā)等方面［4］，同時要圍繞花瓷的傳統(tǒng)精髓?？梢越ⅰ胺沁z”創(chuàng)新研發(fā)平臺，探索新工藝、新技術(shù)、新材料，也可以將科技應(yīng)用到花瓷創(chuàng)新中。可以組建“非遺”創(chuàng)新隊伍，通過競賽的方式激發(fā)創(chuàng)新思維，這也對魯山花瓷的傳承發(fā)展具有積極意義。推動花瓷文創(chuàng)的開發(fā)，打造現(xiàn)代化的花瓷作品，可以提高魯山花瓷的經(jīng)濟價值。

4.2 強化推廣與宣傳

推廣與宣傳是提高公眾對魯山花瓷認(rèn)知和欣賞水平的有效途徑。各種形式的宣傳活動可以普及魯山花瓷相關(guān)知識，激發(fā)公眾了解花瓷的興趣。還要制作魯山花瓷紀(jì)錄片，建設(shè)魯山花瓷相關(guān)網(wǎng)站，舉辦花瓷展覽等，擴大其影響力。同時，要加強國際交流合作，將魯山花瓷推向國際舞臺，提高魯山花瓷的國際聲譽。對于魯山花瓷“非遺”傳承人的創(chuàng)新實踐，要進行表彰與推廣，支持魯山花瓷進行跨界合作，推出具有創(chuàng)意的“非遺”設(shè)計作品。在文旅方面，要合理開發(fā)花瓷文化，打造花瓷特色品牌，聯(lián)合當(dāng)?shù)匚幕迓?、花瓷文化展示基地等設(shè)計特色旅游路線，使更多游客感受到魯山花瓷的魅力，也可設(shè)立魯山花瓷制作體驗區(qū)，組織游客親身體驗。

4.3 扶持產(chǎn)業(yè)發(fā)展

當(dāng)前，魯山花瓷面臨著傳承人較少的局面，保護與傳承迫在眉睫。完善保護機制，建立相應(yīng)的法規(guī)體系，是魯山花瓷發(fā)展的基礎(chǔ)。魯山花瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要政府的支持，相關(guān)政策出臺，為技術(shù)創(chuàng)新和品牌建設(shè)提供支持，有助于魯山花瓷產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。要通過培訓(xùn)更多“非遺”傳承人，確保魯山花瓷燒制技藝得以傳承。與此同時，在現(xiàn)代陶瓷制作業(yè)中，要完善行業(yè)規(guī)范，防止資源過度開采、開發(fā)過度商業(yè)化［5］，實現(xiàn)魯山花瓷的可持續(xù)發(fā)展。

4.4 展開學(xué)術(shù)研究與交流

學(xué)術(shù)研究與交流是保護和傳承的另一關(guān)鍵點。深入研究魯山花瓷的歷史、文化和制作工藝，促進學(xué)術(shù)交流和成果傳播，有助于技藝的傳承。要重點關(guān)注宣傳推廣工作，利用各類媒體向公眾普及魯山花瓷知識，提升人們的文化自信和對花瓷的認(rèn)知水平，進而增強中國文化的影響力，拓展受眾群體。在理論研究方面，應(yīng)加強對魯山花瓷歷史、文化和制作工藝的研究，為魯山花瓷的發(fā)展奠定堅實的理論基礎(chǔ)。高等藝術(shù)院校可以設(shè)立相關(guān)課程，教授魯山花瓷工藝知識，培養(yǎng)掌握“非遺”傳統(tǒng)技藝和具備現(xiàn)代設(shè)計思維的創(chuàng)新人才。要加強對魯山花瓷創(chuàng)新成果的保護，同時呼吁政府出臺相關(guān)政策，以扶持和引導(dǎo)魯山花瓷產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，這包括經(jīng)濟支持、法規(guī)制定等。最后，要強調(diào)創(chuàng)新發(fā)展的重要性，除了傳承傳統(tǒng)魯山花瓷技藝，還要不斷鼓勵藝術(shù)家在魯山花瓷制作中融入現(xiàn)代科技，滿足現(xiàn)代社會的需求。這類創(chuàng)新探索有助于魯山花瓷在新時期煥發(fā)生機。

5 結(jié)語

作為中國陶瓷史上的瑰寶，魯山花瓷蘊含著深厚的歷史文化內(nèi)涵，藝術(shù)價值極高。考慮到其獨特的意義，有必要深入研究魯山花瓷文化，保護和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。要借助傳承和創(chuàng)新，讓魯山花瓷在當(dāng)今社會熠熠生輝。

參考文獻：

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［3］ 蔡嬌嬌.從傳統(tǒng)到現(xiàn)代［D］.景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2021.

［4］ 薛冰.也談魯山花瓷的工藝美學(xué)價值［J］.文物鑒定與鑒賞，2020（5）：76-78.

［5］ 薛冰.魯山花瓷工藝對鈞瓷的影響分析［J］.中國陶瓷工業(yè)，2020，27（5）：48-51.

作者簡介：朱慧悅（1997—），女，河南平頂山人，碩士在讀，研究方向：公共藝術(shù)。