陳瑜

摘 要：在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，具有多樣化的教學(xué)策略。而通過應(yīng)用“雙減”背景下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)提質(zhì)的策略，可有效地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)創(chuàng)新，也有利于語(yǔ)文教師應(yīng)用減負(fù)提質(zhì)的策略，構(gòu)建高效語(yǔ)文課堂。在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的過程中，教師可有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使其能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生獲得全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文教學(xué)；“雙減”背景；減負(fù)提質(zhì)；策略

中圖分類號(hào)：G623.2?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1673-8918（2024）01-0049-04

在現(xiàn)今的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過對(duì)“雙減”背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究，創(chuàng)設(shè)適合小學(xué)生的語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)提質(zhì)的策略。教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，創(chuàng)新課堂教學(xué)的方式方法，更好地優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)，積極引導(dǎo)學(xué)生通過高效地學(xué)習(xí)，真正地實(shí)現(xiàn)減負(fù)提質(zhì)，使學(xué)生通過語(yǔ)文學(xué)習(xí)，能夠更好地理解與掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到更多的語(yǔ)文知識(shí)。

一、 通過“求異性”教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，以往傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式，是語(yǔ)文教師應(yīng)用一種單一化的教學(xué)思維，在教授學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)時(shí)，大都會(huì)應(yīng)用某一種固定的教學(xué)思維、教學(xué)認(rèn)知讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣就會(huì)讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，會(huì)形成一種思維定式。這樣的思維定式，必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)思維的固態(tài)化，學(xué)生較難運(yùn)用創(chuàng)新思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，由于學(xué)習(xí)思維受限，導(dǎo)致了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)形成思考具有局限性，難以進(jìn)行思維的拓展，從而會(huì)影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展。而通過應(yīng)用“求異性”教學(xué)法，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，可使學(xué)生突破思維定式，并能夠?qū)W會(huì)應(yīng)用發(fā)散性思維，基于不同視角、不同層面思考學(xué)習(xí)問題，拓寬學(xué)習(xí)視野，有利于學(xué)生更加深入地思考、客觀全面地看待學(xué)習(xí)問題、緊密圍繞學(xué)習(xí)問題提出全新的學(xué)習(xí)見解。學(xué)生可基于發(fā)散性思維，從多元化視角看待學(xué)習(xí)問題，得出客觀全面的學(xué)習(xí)認(rèn)知，更好地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

例如，在教《烏鴉喝水》一課時(shí)，由于以往傳統(tǒng)的認(rèn)知視角下，人們都會(huì)贊賞“烏鴉喝水”所體現(xiàn)出的烏鴉的聰明智慧，教師在課堂教學(xué)中，大都是以一種正面的、褒揚(yáng)的方式對(duì)“烏鴉喝水”的行為進(jìn)行論述，并進(jìn)而得出“烏鴉喝水”是一種充滿智慧的解決問題的方式方法的學(xué)習(xí)見解。原本這樣的學(xué)習(xí)見解具有一定的合理性。但是，教師如果在教學(xué)當(dāng)中單一化應(yīng)用這樣固定不變的學(xué)習(xí)見解，學(xué)生就在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中形成思維定式。當(dāng)學(xué)生只會(huì)以一種固定的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，就無法運(yùn)用發(fā)散性思維思考學(xué)習(xí)問題。當(dāng)學(xué)生在面對(duì)學(xué)習(xí)問題時(shí)，即會(huì)出于思考的慣性，應(yīng)用一種固有的思考模式考慮問題。這樣一來，受限于思維視角的單一化，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)思考問題不客觀、不全面的問題。因此，在開展語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，教師必須積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)基于發(fā)散性思維進(jìn)行思考學(xué)習(xí)。教師可圍繞課文教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一些拓展性、開放性的學(xué)習(xí)問題：“①同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)了本課之后，你認(rèn)為烏鴉喝水的方法是否正確？②請(qǐng)同學(xué)們論述這一方法具有哪些合理性與不合理性？③同學(xué)們是否有其他更好的烏鴉喝水方法？”教師可積極引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散性思維思考這些問題，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)思考、互動(dòng)交流之后，能夠得出自己的學(xué)習(xí)見解。針對(duì)第一個(gè)問題，一些學(xué)生認(rèn)為烏鴉喝水是一種聰明的解決喝水問題的方法；一些學(xué)生認(rèn)為烏鴉喝水是一種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的笨辦法。針對(duì)第二個(gè)問題，一些學(xué)生認(rèn)為烏鴉喝水是烏鴉積極想辦法解決喝水問題的表現(xiàn)；同時(shí)，烏鴉會(huì)用小石頭填充到水瓶里，使水位升高從而喝到水。這樣的喝水方式體現(xiàn)出烏鴉的聰明智慧，具有一定的合理性；一些學(xué)生則認(rèn)為烏鴉喝水是一種費(fèi)時(shí)費(fèi)力的笨辦法，因?yàn)樗枰w去找小石頭，慢慢地將石頭放到水瓶里才能喝到水。針對(duì)第三個(gè)問題，學(xué)生們紛紛提出自己的“烏鴉喝水”的新想法，一些學(xué)生提出了尋找水源的辦法，認(rèn)為水瓶里的水存放時(shí)間很長(zhǎng)，水質(zhì)不好。烏鴉喝了有害健康，它應(yīng)去尋找附近的小河、湖泊喝水。一些學(xué)生提出了烏鴉可用中空的長(zhǎng)小麥稈的辦法，將小麥稈放入到瓶子當(dāng)中，就能夠很快喝到水了。教師所提出的這三個(gè)學(xué)習(xí)問題，能夠通過遞進(jìn)式的問題，引導(dǎo)學(xué)生逐漸深入地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。同時(shí)，這些學(xué)習(xí)問題，可使學(xué)生突破“烏鴉喝水”是一種唯一正確合理的喝水方式的思維定式，能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用發(fā)散性思維，提出烏鴉喝水的各種方式方法。這樣一來，就能夠較好地拓展學(xué)生的思維，有利于學(xué)生以“求異性”的學(xué)習(xí)法，運(yùn)用發(fā)散性思維看待學(xué)習(xí)問題，從而得出不同的學(xué)習(xí)結(jié)論。這樣的學(xué)習(xí)結(jié)論，能夠讓學(xué)生從多元化的視角去看待學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而能夠讓學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，更加深入全面地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

二、 采用體驗(yàn)式情境閱讀方式，拓展學(xué)生豐富想象力

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，想要在“雙減”的背景下提出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)提質(zhì)的策略，教師就應(yīng)深入剖析以往傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式具有哪些問題，如何通過創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式，充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)效性。在語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中，閱讀教學(xué)是其中的一個(gè)重要的教學(xué)方式。通過應(yīng)用體驗(yàn)式情境閱讀，可讓學(xué)生融入教學(xué)情境當(dāng)中進(jìn)行課文的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生豐富想象力，讓學(xué)生融入體驗(yàn)式情境當(dāng)中進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，并能夠身臨其境地進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，從中獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生高效地進(jìn)行語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)。

例如。在教《武松打虎》一課時(shí)，傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。在這一閱讀教學(xué)過程當(dāng)中，學(xué)生只能按照常規(guī)的閱讀學(xué)習(xí)方式進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，難以獲得真實(shí)的情感獲得情感體驗(yàn)，也無法深入理解與掌握課文知識(shí)內(nèi)容。在開展體驗(yàn)式閱讀學(xué)習(xí)時(shí)，首先，教師應(yīng)分析這篇課文當(dāng)中重點(diǎn)描寫了“武松打虎”的場(chǎng)景。因此，教師可創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的武松打虎的情境，讓學(xué)生通過體驗(yàn)式的情境閱讀的方式，身臨其境地感受到武松打虎的氛圍。例如，當(dāng)學(xué)生閱讀到課文當(dāng)中描寫的在景陽(yáng)岡上老虎出現(xiàn)的場(chǎng)景時(shí)，教師可利用多媒體播放陣陣的“虎嘯”聲，學(xué)生聽到“虎嘯”聲之后，雖然還未見到老虎，卻感受到老虎似乎來到了同學(xué)們的身邊。通過這種“未見其虎、先聞虎聲”的情景渲染，可使學(xué)生身臨其境地融入教學(xué)情境當(dāng)中，學(xué)生可充分發(fā)揮自身豐富的想象力，通過“虎嘯”聲，想象老虎的形象。當(dāng)學(xué)生們閱讀到“武松打虎”的課文段落時(shí)，雖然課文當(dāng)中也用文字細(xì)致入微地描寫了武松打虎的場(chǎng)景，但是平面化的文字難以讓學(xué)生直觀化地認(rèn)知與了解課文的知識(shí)內(nèi)容。換言之，學(xué)生難以通過文字閱讀的方式，身臨其境地感受到武松打虎的場(chǎng)景。而通過充分應(yīng)用動(dòng)態(tài)化的多媒體視頻，能夠讓學(xué)生進(jìn)行直觀化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，如利用多媒體視頻呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化的學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生更好地融入語(yǔ)文教學(xué)情境當(dāng)中，進(jìn)行體驗(yàn)式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此，教師可再利用多媒體播放“武松打虎”的影視劇視頻片段，景陽(yáng)岡上晚風(fēng)吹拂過山林沙沙沙的風(fēng)聲、武松與老虎殊死搏斗的聲音、老虎被武松打傷之后發(fā)出的嘶吼聲。學(xué)生們可一面朗讀課文知識(shí)內(nèi)容，一面進(jìn)行豐富的聯(lián)想。從而能夠讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)到感受武松打虎的真實(shí)場(chǎng)景。教師可立足于此，通過學(xué)習(xí)討論的形式，積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)小組當(dāng)中講述自己的通過體驗(yàn)式情境閱讀，具有什么樣的閱讀體驗(yàn)，并讓學(xué)生充分發(fā)表自己的閱讀學(xué)習(xí)見解。學(xué)生們所發(fā)表的閱讀學(xué)習(xí)見解，會(huì)從不同視角、不同層面進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)討論；所提出的學(xué)習(xí)見解，能夠相互促進(jìn)、共同發(fā)展。通過應(yīng)用體驗(yàn)式情境閱讀，可有效地拓展學(xué)生豐富想象力，讓學(xué)生能夠利用豐富想象力進(jìn)行學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能夠高效地進(jìn)行語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)與掌握更多的語(yǔ)文。

三、 應(yīng)用“參與式”學(xué)習(xí)法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

在“雙減”背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，可創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教學(xué)的方式方法，教師應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將以傳統(tǒng)的以教師為數(shù)學(xué)主導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體的教學(xué)模式，也即是教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，引領(lǐng)學(xué)生積極主動(dòng)地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師可充分應(yīng)用“參與式”學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生能夠通過這樣的參與式學(xué)習(xí)方式，積極參與到整個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中。教師還應(yīng)在課堂教學(xué)中，逐步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，學(xué)生只要具備了創(chuàng)新思維，就能在創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下，通過深入剖析語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容，以創(chuàng)新思維升華和提煉出語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中的思想與內(nèi)涵。在開展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)注重體現(xiàn)出開放性的教學(xué)情境，使學(xué)生能夠充分利用創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新學(xué)習(xí)，使其能夠更好地學(xué)習(xí)與掌握語(yǔ)文知識(shí)。

例如，在教《桂林山水》一課時(shí)，傳統(tǒng)的理論式的語(yǔ)文教學(xué)模式，是由教師圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)講解。這樣的語(yǔ)文教學(xué)方式，是完全由教師主導(dǎo)的教學(xué)模式，學(xué)生只能完全按照教師的教學(xué)思路，亦步亦趨地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在這樣的語(yǔ)文教學(xué)模式下，學(xué)生會(huì)形成學(xué)習(xí)的思維定式，導(dǎo)致學(xué)生不具備創(chuàng)新思維，難以有效進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。而通過合理應(yīng)用參與式教學(xué)法，學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。教師可創(chuàng)設(shè)“帶你游桂林”的活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演“導(dǎo)游”“游客”等人物角色，“導(dǎo)游”會(huì)引領(lǐng)“游客”游桂林。在多媒體視頻中播放美麗的桂林山水。教師可指導(dǎo)“導(dǎo)游”從課文描寫桂林山水的段落中改編成導(dǎo)游詞。例如，可依據(jù)課文當(dāng)中描寫桂林山水“秀”與“險(xiǎn)”之美編寫導(dǎo)游詞?！皩?dǎo)游”會(huì)引領(lǐng)“游客”一面觀看多媒體視頻上的桂林山水的風(fēng)光紀(jì)錄片，一面進(jìn)行景物介紹：“大家看看這些桂林的山像哪些人物與動(dòng)物，大家看這座山峰像不像一位老態(tài)龍鐘的老人？這座山峰像不像一個(gè)力大無比的巨象？這座連綿起伏的山峰像不像一匹駱駝？這長(zhǎng)長(zhǎng)的山巒遠(yuǎn)看像不像是一塊翠綠的屏障？那低矮的山包像不像新生的竹筍？在我們桂林有險(xiǎn)峻的群山，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽倒下來?！碑?dāng)“導(dǎo)游”面對(duì)著多媒體上的景物逐一講述桂林山水的美景時(shí)，學(xué)生能夠?qū)⒍嗝襟w上的景物與課文知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行緊密聯(lián)系，真正做到將真山真水與文字描寫相互融合。學(xué)生仿佛真正置身于桂林山水之中，在親近視頻中的山水時(shí)，既能夠更好地理解與掌握課文知識(shí)內(nèi)容，還能夠獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。如此一來，學(xué)生們會(huì)更加深入地理解與記憶語(yǔ)文知識(shí)。教師還可圍繞這篇課文結(jié)尾的話：“舟行碧波上，人在畫中游。”積極引導(dǎo)學(xué)生展開豐富的想象：桂林山水具有什么樣的景物特點(diǎn)？當(dāng)人們乘坐游船游漓江時(shí)具有何種感受？學(xué)生們會(huì)結(jié)合在參與式學(xué)習(xí)法當(dāng)中所獲得的學(xué)習(xí)體會(huì)，用自己的語(yǔ)言描述游覽桂林的情景。由于學(xué)生是通過融入教學(xué)情境，獲得真實(shí)的情感體驗(yàn)。因此，學(xué)生講述的游覽心得體會(huì)，是學(xué)生內(nèi)心當(dāng)中真實(shí)的心理認(rèn)知，可使學(xué)生基于這樣真實(shí)的心理認(rèn)知，更加深入地去學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)文知識(shí)，從而讓學(xué)生在基于理解的基礎(chǔ)之上，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)想象；并通過學(xué)習(xí)想象的方式，在自己的內(nèi)心當(dāng)中構(gòu)建一個(gè)唯美的意境，將課文當(dāng)中描寫的桂林山水之美與自身所觀察體驗(yàn)到的桂林美景進(jìn)行相互融合；最終形成自身對(duì)桂林山水的特有認(rèn)知，從而使學(xué)生能夠真正做到融情入景地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從中獲得自我的真實(shí)的心理體驗(yàn)，并對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行深層次的思考，讓學(xué)生能夠更好地運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

四、 應(yīng)用拓展性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力

在開展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師不僅應(yīng)教授學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，還應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)拓展性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力。學(xué)生通過積極參與拓展性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠?qū)W習(xí)掌握更多的生活當(dāng)中的語(yǔ)文知識(shí)，充分體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)性與趣味性，并可通過理論聯(lián)系實(shí)際的方式，將語(yǔ)文理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行緊密聯(lián)系。教師還應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生通過將語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，深切地體會(huì)語(yǔ)文知識(shí)具有的實(shí)用性。同時(shí)，學(xué)生在這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，也能夠不斷提升自我的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力。學(xué)生只要具備了良好的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力，就能夠基于學(xué)習(xí)實(shí)踐的視角去看待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，通過生活化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，能夠拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)視野，讓學(xué)生能夠更加高效合理地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。

例如，在教《雷鋒叔叔，你在哪里》一課時(shí)，語(yǔ)文教師可通過深入剖析語(yǔ)文課文的知識(shí)內(nèi)容，尋找出課文當(dāng)中所蘊(yùn)含的生活化元素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)開放性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐能力。首先，教師可組織學(xué)生開展“尋找雷鋒”的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校與教師可組織班級(jí)學(xué)生到社區(qū)進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，在地鐵上、公交車上看人們相互讓座的行為；在馬路上，看到中學(xué)生攙扶老人過人行橫道線；看到在社區(qū)打掃公共衛(wèi)生、發(fā)放公益宣傳資料的青年志愿者。教師可安排學(xué)生通過拍攝的方式記錄下這些“雷鋒”做好人好事的情境，并選取一些拍攝得較好的照片到校園宣傳欄進(jìn)行宣傳展示，并配上相關(guān)的文字說明。通過這樣的拓展性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠讓學(xué)生真正地感受到“雷鋒叔叔”就在我們身邊，他們是一個(gè)個(gè)充滿了愛心與奉獻(xiàn)精神的普通人。其次，學(xué)校和教師可安排學(xué)生到社區(qū)的敬老院、兒童福利院，通過進(jìn)行“學(xué)雷鋒叔叔、愛心奉獻(xiàn)做好事”的志愿者活動(dòng)，教師應(yīng)在開展活動(dòng)之前，創(chuàng)設(shè)活動(dòng)的目標(biāo)與任務(wù)，讓學(xué)生圍繞這些目標(biāo)與任務(wù)，積極參與各種學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)生可做一些力所能及的義務(wù)勞動(dòng)，通過這樣的義務(wù)勞動(dòng)，學(xué)生可看到敬老院老人們慈祥的面容與欣慰的目光；兒童福利院孩子們天真的笑聲，就會(huì)感到一切的辛苦都是值得的。通過這樣的愛心志愿者活動(dòng)，使學(xué)生真正地懂得在社會(huì)當(dāng)中“雷鋒”是無處不在的，通過學(xué)習(xí)雷鋒，不僅能夠讓學(xué)生體會(huì)到什么是新時(shí)代雷鋒精神，還能夠懂得一個(gè)人應(yīng)該做到“關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”。通過進(jìn)行開放性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，既可讓學(xué)生學(xué)習(xí)掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)，還可通過多樣化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)生活當(dāng)中的語(yǔ)文知識(shí)，不斷提升學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)能力。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，可讓學(xué)生理論結(jié)合實(shí)際地進(jìn)行學(xué)習(xí)。在整個(gè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠通過將所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)用于學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，既能夠深入地理解與掌握所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，還可充分體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性以及語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用性，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)自信心，更加深入全面地促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平的發(fā)展。

五、 結(jié)論

總之，在當(dāng)前“雙減”背景下，通過對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)減負(fù)提質(zhì)的策略思考。教師可依據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況、小學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)適合于小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生通過多樣化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)視野，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)與掌握更多的語(yǔ)文知識(shí)，有效提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

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