姬潤(rùn)苗　王玲

摘 要：古詩(shī)詞吟誦是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)。基于現(xiàn)階段小學(xué)生吟誦能力差強(qiáng)人意的現(xiàn)狀，本文以吟誦教學(xué)為研究對(duì)象，以期提升古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)效性。本文首先分析吟誦在古詩(shī)詞教學(xué)中的作用，其次站在小學(xué)生的角度談如何有效吟誦，最后以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材為例，嘗試從興趣、故事、規(guī)則、示范、感悟五方面詳細(xì)論述吟誦教學(xué)的實(shí)施方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 吟誦教學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.02.028

關(guān)于吟誦的記載很早就出現(xiàn)了，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，具有獨(dú)特魅力。漢代以來(lái)，配樂(lè)歌唱的詩(shī)歌越來(lái)越多，吟誦更加流行，也成為傳統(tǒng)的詩(shī)文教學(xué)的一種方法。傳統(tǒng)的詩(shī)詞歌賦，大部分是可以吟誦的?，F(xiàn)代的古詩(shī)詞教學(xué)中，教師應(yīng)遵循傳統(tǒng)規(guī)則，探索吟誦教學(xué)手段，使學(xué)生感受詩(shī)詞文化魅力，體會(huì)詩(shī)文精神內(nèi)涵與韻味。

一、吟誦在古詩(shī)詞教學(xué)中的作用

1.感受意境，洞察情感

古詩(shī)詞是中文獨(dú)有的文體，有特殊的格式與規(guī)律。相較于其他文體，古詩(shī)詞篇幅短小，情感豐富，韻律感強(qiáng)，讀來(lái)朗朗上口。吟誦可充分體現(xiàn)古詩(shī)詞韻律之美，是讀懂詩(shī)人情感的一種途徑。宋朝周密記載了蘇東坡的一件軼事：有人拿自己的詩(shī)請(qǐng)教蘇東坡，吟誦畢，詢問(wèn)自己可得多少分。蘇東坡肯定地回答“十分”，并指出：“七分來(lái)是讀，三分來(lái)是詩(shī)，豈不十分也？”從這一事例可以看出，吟誦是體現(xiàn)詩(shī)詞之美的關(guān)鍵性因素。

在吟誦過(guò)程中，文字變得更有意義與張力，詩(shī)詞意境感更強(qiáng)，可使吟誦者進(jìn)入詩(shī)詞，與詩(shī)人建立情感共鳴。例如在吟誦《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)時(shí)，其中“初聞涕淚滿衣裳”“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”等詩(shī)句，配樂(lè)吟誦更能體現(xiàn)出詩(shī)人的“喜”——失地收復(fù)的喜、動(dòng)亂即將結(jié)束的喜，在此刻溢于言表。吟誦是拉近讀者與詩(shī)人之間距離的紐帶，是感受詩(shī)詞形象的開(kāi)端，是體會(huì)詩(shī)詞意境之美的主線，是洞悉其中情感的根本。而意境與情感正是古詩(shī)詞品讀鑒賞的重點(diǎn)，吟誦的重要性可見(jiàn)一斑。

2.強(qiáng)化語(yǔ)言能力

吟誦是將文字內(nèi)容轉(zhuǎn)換為語(yǔ)音的一種表現(xiàn)形式，吟誦者以飽含激情的語(yǔ)言展示詩(shī)詞內(nèi)容，使傾聽(tīng)的一方受到感召與洗禮。一般來(lái)講，傾聽(tīng)者的反應(yīng)越強(qiáng)烈，越能證明誦讀者的語(yǔ)言能力強(qiáng)。這就需要吟誦者將詩(shī)詞的層次感、對(duì)比感、邏輯性、主次感等表現(xiàn)出來(lái)，使詩(shī)詞活靈活現(xiàn)。

部編版小學(xué)語(yǔ)文教材收編的詩(shī)詞作品，大部分采用虛實(shí)結(jié)合、情景交融的創(chuàng)作手法，即詩(shī)人將自己的情感寄寓于眼前景觀，以此來(lái)表現(xiàn)自己的志向與心理。如《題西林壁》《山居秋暝》《十五夜望月》等。短小精悍的語(yǔ)句對(duì)于詩(shī)人的語(yǔ)言表達(dá)能力有較高的要求，吟誦正是體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用技巧的重要手段。長(zhǎng)期吟誦與學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，可以加深學(xué)生對(duì)于古代漢語(yǔ)的了解與掌握，而這正為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力提供了保障。隨著古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的推進(jìn)，學(xué)生在寫(xiě)作中詞不達(dá)意、言不及義的現(xiàn)象將會(huì)得到改善。語(yǔ)言能力培養(yǎng)是培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容，又是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，如何強(qiáng)化這一能力，值得全體教師在實(shí)踐教學(xué)中探究。

3.陶冶情操，精神享受

“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。”優(yōu)秀的作品需要在吟誦中得到驗(yàn)證。吟誦可陶冶學(xué)生情操，凈化學(xué)生心靈，啟發(fā)學(xué)生思想，賦予學(xué)生勇氣。吟誦詩(shī)詞是一種情感傳遞的途徑，傾聽(tīng)吟誦是一種精神享受。

舉例來(lái)講，在傾聽(tīng)《示兒》這首詩(shī)時(shí)，可以感受到陸游的“壯志未酬身先死”的遺憾，體會(huì)到字里行間洋溢出的愛(ài)國(guó)之情。此時(shí)傾聽(tīng)者的身心受到了洗禮，精神得到了凈化，沉浸在這一審美體驗(yàn)中難以自拔。相較于傾聽(tīng)，自主吟誦更有助于學(xué)生陶冶自身情操。如《西江月·夜行黃沙道中》這首詞，詞人以明月、喜鵲、清風(fēng)、蟬鳴、稻花香、蛙聲、星星、山雨等意象為載體，傳遞了對(duì)于大自然的喜愛(ài)與豐收的喜悅之情。在吟誦本詞時(shí)，學(xué)生如同置身其中一般，文字以一幅畫(huà)面的形式在腦中呈現(xiàn)，吟誦者則暢游于詩(shī)詞畫(huà)面中，獲得精神享受。無(wú)論是在傾聽(tīng)，還是在吟誦中，詩(shī)詞都可以陶冶學(xué)生的情操，使其跨越文字，體會(huì)作品內(nèi)涵情感與節(jié)奏旋律，實(shí)現(xiàn)精神享受。

4.培養(yǎng)品質(zhì)，立德樹(shù)人

吟誦詩(shī)詞可以感受到古代文人風(fēng)骨，或豪情壯志，或高潔不屈，或憂國(guó)憂民。如吟誦《題臨安邸》時(shí)，可以感受到詩(shī)人憂憤深沉的愛(ài)國(guó)之情。這首詩(shī)暗諷了南宋朝廷茍且偷安、不圖收復(fù)河山。而作者正直、高尚、愛(ài)國(guó)、投身社會(huì)的品質(zhì)，正是今日學(xué)生需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。詩(shī)中的“直把杭州作汴州”暗喻了靖康之恥尚未讓南宋統(tǒng)治者記住歷史教訓(xùn)，蘊(yùn)含了憂國(guó)憂民的情懷。

又如《示兒》《聞官軍收河南河北》《從軍行》等詩(shī)，吟誦它們更是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的主要手段。愛(ài)國(guó)是德育的主要內(nèi)容，是立德樹(shù)人根本任務(wù)落實(shí)的支撐點(diǎn)。又如部分詩(shī)詞告誡了讀者如何做人，如《夏日絕句》，其中“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”兩句，意思是至今依然思念項(xiàng)羽，因?yàn)樗豢掀埱彝瞪嘶亟瓥|。學(xué)生讀此詩(shī)，會(huì)明白做人應(yīng)當(dāng)向項(xiàng)羽一樣， “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，做一個(gè)頂天立地的好男兒。吟誦這些詩(shī)詞，為立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)夯實(shí)了基礎(chǔ)。

二、如何吟誦小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞

1.依字行腔，以腔就字

依字行腔就是在吟誦中需要將漢字的字音發(fā)準(zhǔn)，如此才能為腔調(diào)、旋律的生成提供可能性。以腔就字是建立在依字行腔基礎(chǔ)之上的，在腔調(diào)、旋律的生成中，吟誦更加準(zhǔn)確，字音、字義等在吟誦中更加明確——也就是腔調(diào)成就了這個(gè)字，或表達(dá)字音字義，或傳遞漢字情感等。

舉例來(lái)講，在吟誦《示兒》時(shí)，其中“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”，就需要學(xué)生依字行腔，將詩(shī)人的“悲”凸顯出來(lái)，即祖國(guó)未統(tǒng)一的悲、壯志未酬的悲、生命即將終止的悲，等等。在吟誦中將這一漢字的音準(zhǔn)與內(nèi)涵展示出來(lái)，才進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了以腔就字。

2.依義行調(diào)，以調(diào)傳情

義，就是詩(shī)詞的本意與內(nèi)涵之義，以《題西林壁》為例，其中“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”兩句，本意是說(shuō)廬山多變之景象，內(nèi)涵是指凡事不能僅看一面，而要縱觀全局。本意與內(nèi)涵之義就是詩(shī)詞的調(diào)。以調(diào)傳情就是以詩(shī)詞的本意與內(nèi)涵之義傳遞情感。一首詩(shī)詞，需要多朗讀、多思考、多分析，才能在反復(fù)探索中豁然開(kāi)朗、醍醐灌頂。當(dāng)達(dá)到這一境界時(shí)，學(xué)生與詩(shī)人就實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的交流，吟誦的意義與價(jià)值在這一刻體現(xiàn)。小學(xué)生認(rèn)知與理解能力尚淺，真正的吟誦僅憑課堂教學(xué)難以實(shí)現(xiàn)，還需要在課后多練習(xí)、多實(shí)踐，多會(huì)詩(shī)詞意境，切實(shí)與作者建立共情。

3.以韻為引，以氣入境

韻就是詩(shī)詞的韻腳，如平腳、仄腳等，平起仄落，平長(zhǎng)仄短，部分漢字可平可仄，需結(jié)合詩(shī)詞情況來(lái)讀。

以《聞官軍收河南河北》中的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”為例，是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”，“聞”“初”“涕”三個(gè)字可仄可平，格律為仄起式。掌握詩(shī)詞的格律是吟誦的先決條件，在平起仄落中行云流水之感徐徐展現(xiàn)，吟誦方可一氣呵成。雖然語(yǔ)調(diào)會(huì)發(fā)生一定的變化，如抑揚(yáng)頓挫、斷句等，但是意境猶在心中、猶在情中，切實(shí)做到使吟誦者入情入境。韻律是吟誦之根，入境是吟誦之本，貫穿“韻”“氣”是詩(shī)詞吟誦的重要原則，是教學(xué)中值得開(kāi)發(fā)的空間。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的方法

結(jié)合上述吟誦教學(xué)在古詩(shī)詞中的作用，探究行之有效的教學(xué)策略勢(shì)在必行。因此，接下來(lái)筆者從“依字行腔，以腔就字；依義行調(diào)，以調(diào)傳情；以韻為引，以氣入境”三方面探究小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞吟誦教學(xué)的方法。

1.以興趣為引，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Γ耘d趣為引，可有效貫穿以生為本、寓教于樂(lè)的教育理念。在古詩(shī)詞誦讀教學(xué)中，教師應(yīng)嘗試以情境創(chuàng)設(shè)的方式喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)，為吟誦教學(xué)提供可能性。

以《題西林壁》為例，教師可以借助多媒體視頻展示九江廬山的景象，同時(shí)配上音樂(lè)，為學(xué)生營(yíng)造身臨其境之感。在視頻引導(dǎo)下，學(xué)生的詩(shī)詞學(xué)習(xí)意識(shí)更強(qiáng)。此時(shí)教師引導(dǎo)學(xué)生集體吟誦，初步掌握本首詩(shī)講了一件什么事。隨后以接龍式吟誦為主，給每個(gè)學(xué)生吟誦的機(jī)會(huì)，提升其課堂參與度。在視頻情境與接龍吟誦中，和諧的教學(xué)環(huán)境得以創(chuàng)建，學(xué)生主主觀能動(dòng)性更強(qiáng)，以生為本教育理念有效落實(shí)。

又如，在教《西江月·夜行黃沙道中》時(shí)，教師可以創(chuàng)設(shè)想象情境、語(yǔ)表情境，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞。如想象自己是詞人，此刻身處夜晚的黃沙道中，心情如何，又如何表述自己的心情，與班級(jí)同學(xué)積極討論。不同情境具有不同的教育作用，對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)各有差異。在詩(shī)詞吟誦教學(xué)中，教師應(yīng)采用豐富的教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升詩(shī)詞教學(xué)實(shí)效。

2.以故事悟情，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞

每首詩(shī)背后都有一個(gè)故事，解讀詩(shī)詞背后的故事正是學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞之門(mén)的鑰匙。在體會(huì)詩(shī)詞意境的同時(shí)，依然需要故事的滲透，才能使學(xué)生深入理解其中的深意，更好地完成吟誦這一任務(wù)。

例如在教《聞官軍收河南河北》時(shí)，教師可以將本首詩(shī)的創(chuàng)作背景告知學(xué)生，使學(xué)生以背景故事為依托進(jìn)入詩(shī)詞空間。本首詩(shī)創(chuàng)作唐代宗廣德元年（763）春天，唐軍在上一年冬季打了一個(gè)勝仗，收復(fù)了洛陽(yáng)、鄭、汴等地，叛軍頭領(lǐng)薛崇、張忠等人紛紛投降，安史之亂結(jié)束。杜甫身處四川，聽(tīng)到這個(gè)消息，不禁欣喜若狂，手舞足蹈，唱出這篇七言律詩(shī)。在故事引導(dǎo)中，學(xué)生對(duì)于本首詩(shī)的掌握更具深度。此時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生將自己帶入詩(shī)人，體會(huì)“喜欲狂”這一情感。與此同時(shí)，融入更多的杜甫詩(shī)作，展開(kāi)吟誦，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》，寫(xiě)于安史之亂前一個(gè)月；又如《石壕吏》，寫(xiě)于安史之亂中，從細(xì)節(jié)刻畫(huà)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于百姓的迫害。在不同詩(shī)詞的串聯(lián)中，學(xué)生更加了解詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷，既能加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，又能加深學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)的掌握。

3.遵守吟誦規(guī)則，提升品讀鑒賞空間

吟誦規(guī)則是吟誦教學(xué)中必須重視的項(xiàng)目，學(xué)生必須掌握古詩(shī)詞中“平常仄短，平起仄落”的吟誦規(guī)則。為加深學(xué)生的記憶，確保其掌握吟誦技巧，教師應(yīng)采用創(chuàng)編口訣的方式實(shí)施教學(xué)。例如“五言平起詩(shī)，首位二字長(zhǎng)，中間兩三句，四字拖長(zhǎng)腔”。如《夏日絕句》，屬于首句不入韻平起式。又如“七言平起詩(shī)，首尾二六長(zhǎng)，中間兩三句，四字拖長(zhǎng)腔”。仄起式則與平起式相反。如《聞官軍收河南河北》為仄起式。在平仄吟誦規(guī)則的約束下，學(xué)生的節(jié)奏感與旋律感更強(qiáng)。

詩(shī)詞是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，品讀鑒賞正是傳承這一文化的根本途徑，而吟誦正是鑒賞的重要手段。掌握吟誦規(guī)則可以提升吟誦效率，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同感，值得全體教師在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)一步探究。規(guī)則掌握是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要學(xué)生在課后自主進(jìn)行詩(shī)詞誦讀實(shí)踐，在吟誦中體會(huì)平仄格律，循序漸進(jìn)地掌握詩(shī)詞吟誦規(guī)則，強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。

4.以示范為本，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

示范是引領(lǐng)誦讀的一種方式，教師可以示范誦讀，或者借助多媒體平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生吟誦。對(duì)于學(xué)生而言，吟誦詩(shī)詞具備一定的難度，因此教師需要結(jié)合不同的方式引領(lǐng)學(xué)生，將情感貫穿于教學(xué)始末。

例如《長(zhǎng)相思·山一程》，這是納蘭性德的一首思鄉(xiāng)詞，前面的文字都在蓄力，最后“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲”迸發(fā)出濃厚的思鄉(xiāng)之情。在吟誦本首詞時(shí)，教師可以借助多媒體播放示范朗讀的視頻，引導(dǎo)學(xué)生掌握斷句，在初步傾聽(tīng)中總結(jié)吟誦技巧，分析如何最大化地體現(xiàn)詩(shī)人的情感。本首詞是悲涼的，吟誦需要搭配思念家鄉(xiāng)類(lèi)的歌曲、旋律等，以此渲染學(xué)生的吟誦氛圍?；蛘呓處熡H身示范，將本文的情感在吟誦中充分體現(xiàn)，使人從字里行間感知到詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。無(wú)論是媒體引領(lǐng)誦讀，還是教師親身示范，都是增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)的手段，而情感正是吟誦的主線。

5.以感悟提升，領(lǐng)略詩(shī)詞藝術(shù)魅力

感悟詩(shī)詞是吟誦的目標(biāo)，由于學(xué)生是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不同學(xué)生的吟誦情感各有差異。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體感悟，不能以自己的理解與體驗(yàn)禁錮學(xué)生。具體來(lái)講，在吟誦教學(xué)中，除了要求學(xué)生掌握基本的吟誦規(guī)則，教師對(duì)腔調(diào)、語(yǔ)言等方面應(yīng)放寬限制，盡可能少干預(yù)學(xué)生吟誦，使其自由遨游于詩(shī)詞的海洋。

例如在吟誦《泊秦淮》時(shí)，不同學(xué)生或有不同的見(jiàn)解，如部分學(xué)生或認(rèn)為“不知”和“猶唱”用得好；部分學(xué)生或認(rèn)為亡國(guó)不能怪在商女的頭上；部分學(xué)生或認(rèn)為詩(shī)人借助商女暗諷達(dá)官顯貴，因?yàn)樯膛摹队駱?shù)后庭花》是后主陳叔寶所作，被稱(chēng)為亡國(guó)之音，而商女唱什么歌是由聽(tīng)歌的人決定的。詩(shī)詞鑒賞，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，尊重學(xué)生主體感悟，方可引導(dǎo)其領(lǐng)略詩(shī)詞魅力，這也是吟誦教學(xué)的最高目標(biāo)。

綜上所述，吟誦在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中具有非常重要的作用。吟誦古詩(shī)詞，不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解和感悟古詩(shī)詞的語(yǔ)言和情感內(nèi)涵，還能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和鑒賞能力。吟誦是古詩(shī)詞教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。古詩(shī)詞是古代人民智慧的結(jié)晶，我們可以借助古人的學(xué)習(xí)方式，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，使語(yǔ)文教學(xué)更有效。

參考文獻(xiàn)：

[1] 戚劍鷹《探究小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中合作式學(xué)習(xí)的實(shí)踐》，《小學(xué)生》2023年第5期。

[2] 高志玉《感受詩(shī)詞的馨香——淺談提高小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有效性的策略》，《名師在線》2023年第11期。

[3] 程瑞瑞《在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中培育學(xué)生審美鑒賞能力的方法》，《天津教育》2023年第11期。

[4] 儲(chǔ)陳《文化有韻? 古詩(shī)添香——統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文高段古詩(shī)詞教學(xué)研究》，《小學(xué)生》2023年第4期。

[5] 陳建峰《新課改背景下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略探索》，《小學(xué)生》2023年第4期。

[6] 曹先玉《核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略研究》，《天天愛(ài)科學(xué)（教學(xué)研究）》2023年第3期。

[7] 尤彩萍《深度學(xué)習(xí)視域下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)改革與探索》，《試題與研究》2023年第9期。