孫曉平

［摘 要］語(yǔ)文教學(xué)要立足學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。教師要關(guān)注學(xué)生的言語(yǔ)審美，通過(guò)言語(yǔ)審美來(lái)引領(lǐng)學(xué)生感受文本言語(yǔ)的價(jià)值美、意義美和形式美，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，把學(xué)科育人的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。在課堂上，教師可從言語(yǔ)價(jià)值的審美、言語(yǔ)意義的審美及言語(yǔ)形式的審美等方面，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。這樣不僅能讓學(xué)生體會(huì)、理解和感悟文本的藝術(shù)魅力，還能提升學(xué)生的思維能力、言語(yǔ)審美能力，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］統(tǒng)編語(yǔ)文教材；言語(yǔ)審美；核心素養(yǎng)

［中圖分類號(hào)］ G623.2［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A［文章編號(hào)］ 1007-9068（2024）04-0030-03

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱“語(yǔ)文新課標(biāo)”）在“課程理念”中明確指出：“立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能。”文學(xué)作品具有審美特性，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)中的審美創(chuàng)造能力的有效載體。文學(xué)作品的美學(xué)價(jià)值是通過(guò)塑造鮮明、獨(dú)特的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。言語(yǔ)審美是一種以語(yǔ)言文字為媒介，由文學(xué)語(yǔ)言所塑造的文學(xué)形象來(lái)激發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使讀者間接地感受到作品的魅力的心理認(rèn)知過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師注重對(duì)學(xué)生言語(yǔ)審美能力的培養(yǎng)，有助于發(fā)展學(xué)生的思維能力和文化素養(yǎng)。

一、言語(yǔ)價(jià)值的審美

賞析文章的言語(yǔ)價(jià)值，能使學(xué)生接受到正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的教育。而對(duì)文本主旨的審美，需要發(fā)現(xiàn)隱藏在文本背后的“真”，這樣才能打動(dòng)學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的思考、體驗(yàn)，還原文本原有的情感，從而讓學(xué)生產(chǎn)生更深層次的認(rèn)知，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪。

（一）還原文學(xué)形象，感悟人物精神

統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編了不少的文學(xué)作品，這些作品所塑造的人物形象大都具有典型性。文學(xué)作品的人物形象之所以顯得豐滿，是因?yàn)槲膶W(xué)藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。在教學(xué)時(shí)，采用將文本人物形象還原為生活中的人物形象的方法，能使學(xué)生對(duì)作品所塑造的人物形象產(chǎn)生真實(shí)的感受，引發(fā)學(xué)生的共鳴，涵養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)的《為中華之崛起而讀書(shū)》一課時(shí)，為了讓學(xué)生感受到少年周恩來(lái)為振興中華而讀書(shū)的遠(yuǎn)大志向，教師讓學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，說(shuō)一說(shuō)自己是為什么而讀書(shū)的。有的學(xué)生說(shuō)自己讀書(shū)是給爸爸媽媽讀的；也有的學(xué)生說(shuō)自己是給老師讀的；還有的學(xué)生說(shuō)自己只是按時(shí)上下學(xué)，并不知道為什么而讀書(shū)。對(duì)此，教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，了解少年周恩來(lái)為什么會(huì)樹(shù)立為中華之崛起而讀書(shū)的遠(yuǎn)大志向。在將自己與少年周恩來(lái)進(jìn)行對(duì)比中，學(xué)生深深感受到了自身的不足，并產(chǎn)生向周恩來(lái)學(xué)習(xí)的決心。這樣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生能夠接受愛(ài)國(guó)情感的教育，將為中華民族偉大復(fù)興而讀書(shū)的志向深深地扎根在心中，教師也能把學(xué)科育人的教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

（二）還原文本意象，感受作者情思

言語(yǔ)價(jià)值的審美一般會(huì)蘊(yùn)藏在文學(xué)作品的意象中，讀者閱讀時(shí)要還原意象才能產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)。在教學(xué)時(shí)，教師可以通過(guò)意象還原的方法，將學(xué)生的閱讀延伸到生活場(chǎng)域中，幫助學(xué)生更好地感受作者的情思，深化學(xué)生對(duì)文本的體悟。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)《楓橋夜泊》一詩(shī)，就展示一幅情景交融、形神兼?zhèn)浜土Ⅲw的“楓橋夜泊”圖。江楓、漁火、客船，還有那穿越時(shí)空的鐘聲，都使詩(shī)歌描繪的意境顯得更加清幽、凄楚。在教學(xué)時(shí)，教師可以采用還原文本意境的方法啟發(fā)學(xué)生思考：“從詩(shī)題‘楓橋夜泊的‘泊字中可以看出，詩(shī)歌表現(xiàn)的是一種羈旅生活，可為什么會(huì)給人帶來(lái)一種淡淡的愁緒呢？”經(jīng)過(guò)閱讀，學(xué)生還原了詩(shī)歌的意象：那凝重、悠長(zhǎng)、劃過(guò)夜空、飛進(jìn)這江邊小船的鐘聲，叩擊、撫慰著遠(yuǎn)方來(lái)客的愁緒，使詩(shī)人感到一絲的暖意，同時(shí)也感到他鄉(xiāng)之夜的寧?kù)o、深沉，怎能不引起詩(shī)人無(wú)限的遐想呢？通過(guò)意境還原，學(xué)生從那一聲一聲傳到客船、敲擊在詩(shī)人心頭的鐘聲中真切感受到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情懷。在這首詩(shī)的教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生還原詩(shī)歌意象，使學(xué)生在詩(shī)詞描繪的意境中感受詩(shī)人所要表達(dá)的情感。

（三）還原文本意境，觸摸作品靈魂

寫(xiě)景類的文章和古詩(shī)詞都蘊(yùn)含著深遠(yuǎn)的意境，表達(dá)了作者的思想感情。在教學(xué)時(shí)，教師可以采用意境還原的方法，讓學(xué)生將自己的情感融入文本的意境中，形成思想的碰撞、情感的溝通和心靈的交流，產(chǎn)生審美感受，受到情感熏陶，從而觸摸到作品的靈魂。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)《山居秋暝》這首詩(shī)時(shí)，教師首先讓學(xué)生自由朗讀古詩(shī)，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中主要描寫(xiě)了哪些景物。通過(guò)閱讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌主要通過(guò)對(duì)明月、松林、清泉、山石、竹林、浣女、蓮葉、漁舟等景物的描寫(xiě)，為人們呈現(xiàn)出一幅美麗的畫(huà)面。接著，教師讓學(xué)生用自己的話把這幅美麗的畫(huà)面描述出來(lái)。學(xué)生展開(kāi)描述：在一個(gè)美麗的山谷中，皎潔的明月照在松林間，清泉從石上緩緩地流過(guò)……這樣，詩(shī)歌優(yōu)美的意境就在學(xué)生的眼前浮現(xiàn)了出來(lái)。在描繪詩(shī)中的畫(huà)面時(shí)，教師鼓勵(lì)學(xué)生采用聯(lián)想和想象的方法，再現(xiàn)作者所描繪的清新、高雅的境界。這樣進(jìn)行教學(xué)，不僅還原了文本的意境，還讓學(xué)生真正觸摸到作品的靈魂，感受到詩(shī)歌所流露出的純凈、空靈的藝術(shù)之美。

二、言語(yǔ)意義的審美

言語(yǔ)意義的審美是指通過(guò)閱讀文學(xué)作品，進(jìn)行聯(lián)想、推測(cè)等，從而對(duì)作品的形象、表達(dá)的意義產(chǎn)生清晰的感知和深入的理解的過(guò)程。為此，在課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供一些必要的資源，使學(xué)生真正理解文本的意義。

（一）聯(lián)結(jié)背景資料

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生對(duì)言語(yǔ)意義的理解，不是表面的認(rèn)同，而是一種個(gè)性體悟與建構(gòu)。教學(xué)時(shí)，教師可以采用聯(lián)結(jié)背景的方式，引導(dǎo)學(xué)生真正讀懂文本的言語(yǔ)意義。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)，創(chuàng)作背景是“安史之亂”的末期?！鞍彩分畞y”給國(guó)家和人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，詩(shī)人杜甫盼望能早日平亂。當(dāng)這一天終于到來(lái)時(shí)，詩(shī)人竟喜極而泣。詩(shī)歌的前四句由“忽傳”到“初聞”，再到“卻看”“漫卷”，幾個(gè)連續(xù)動(dòng)詞就把詩(shī)人驚喜的心情描繪得淋漓盡致；后四句通過(guò)想象，盡力描寫(xiě)詩(shī)人“喜欲狂”時(shí)的激動(dòng)心情：他不但要高歌痛飲，而且恨不得乘著大好春光馬上回到家鄉(xiāng)。全詩(shī)情真意切，讀著這首詩(shī)，我們仿佛看到詩(shī)人當(dāng)時(shí)對(duì)著妻子、兒女手舞足蹈、欣喜若狂的神態(tài)。教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，教師要聯(lián)結(jié)背景資料，引導(dǎo)學(xué)生分析杜甫聽(tīng)到平亂后心情喜悅的原因，從而深刻感受到詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。

（二）聯(lián)結(jié)文本語(yǔ)境

語(yǔ)境即語(yǔ)言環(huán)境。要想讓學(xué)生真正讀懂文本所蘊(yùn)含的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，就要引領(lǐng)學(xué)生聯(lián)結(jié)文本語(yǔ)境來(lái)理解言語(yǔ)意義。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)《珍珠鳥(niǎo)》一課時(shí)，教師可以抓住課文的中心句“信賴，往往創(chuàng)造出美好的境界”展開(kāi)教學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文思考：“珍珠鳥(niǎo)是怎樣與‘我一步步親近起來(lái)的？‘我是怎樣精心照料珍珠鳥(niǎo)的？在與珍珠鳥(niǎo)相處的過(guò)程中，‘我和珍珠鳥(niǎo)之間產(chǎn)生了一種怎樣的情感？”當(dāng)學(xué)生對(duì)“信賴”一詞有了真正的理解之后，教師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“人與動(dòng)物之間竟能達(dá)到這樣一種境界，那我們?nèi)伺c人之間呢？只要互相坦誠(chéng)、互相理解、信賴與寬容，也能創(chuàng)造出美好的境界。請(qǐng)你仿照課文的樣子，寫(xiě)一句與信賴有關(guān)的格言吧！”學(xué)生的表達(dá)興趣大增，寫(xiě)出了許多精彩且有內(nèi)涵的句子：

信賴，是友誼天長(zhǎng)地久的橋梁。

信賴，是創(chuàng)建友誼橋梁的工程師。

信賴，會(huì)使我們的家園充滿和諧與溫馨。

信賴，是開(kāi)啟和諧美滿生活的金鑰匙。

信賴，往往能創(chuàng)造出奇跡。

這樣教學(xué)無(wú)疑是對(duì)文章的尊重和順應(yīng)，把審美創(chuàng)造與學(xué)科育人的教學(xué)目標(biāo)落到了實(shí)處。

（三）聯(lián)結(jié)文本主題

文學(xué)作品都有一個(gè)明確的主題。怎樣才能幫助學(xué)生更好地把握文學(xué)作品的主題呢？教師可以通過(guò)主題聯(lián)結(jié)的方式，引導(dǎo)學(xué)生更好地感受文學(xué)作品之間的細(xì)微差別，體悟文本所獨(dú)有的主題思想。統(tǒng)編語(yǔ)文教材選編了不少的邊塞詩(shī)，怎樣才能讓學(xué)生真正感受到邊塞詩(shī)中的情感呢？教師采取聯(lián)結(jié)主題的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在對(duì)比中有所感悟。例如，教學(xué)統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)王昌齡的《出塞》這首詩(shī)時(shí)，教師將“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”這句詩(shī)與統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)王昌齡的另一首詩(shī)《從軍行》中的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”聯(lián)結(jié)起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生感受這兩首詩(shī)在表達(dá)主題上的細(xì)微差別。同樣是邊塞詩(shī)，不同詩(shī)人的作品給人的感受也不同。例如，教師可以將統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)王之渙的《涼州詞》中“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”這句詩(shī)與四年級(jí)上冊(cè)王翰的《涼州詞》中的“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”這句詩(shī)進(jìn)行聯(lián)結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生分析這兩位詩(shī)人在表達(dá)情感上的不同。這樣的主題聯(lián)結(jié)閱讀，能幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)相同主題下不同詩(shī)歌之間的細(xì)微差別，從而更加深刻地感受到詩(shī)歌所流露出的情感。

三、言語(yǔ)形式的審美

言語(yǔ)形式的審美就是要引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)言語(yǔ)形式的奧妙，領(lǐng)悟文本語(yǔ)言的魅力，發(fā)展學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力。

（一）遣詞造句的比較

語(yǔ)感即學(xué)生對(duì)語(yǔ)言敏銳的感知力。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師引領(lǐng)學(xué)生就文本中遣詞造句獨(dú)特的地方進(jìn)行比較，能幫助學(xué)生積淀言語(yǔ)智慧，提升學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)的《秋晚的江上》這首詩(shī)，其中的“盡管是倦了，還馱著斜陽(yáng)回去”一句， “倦”“馱”兩個(gè)詞就把倦鳥(niǎo)歸巢的景致描寫(xiě)得特別生動(dòng)、形象傳神。在教學(xué)時(shí)，為了讓學(xué)生感受到作者遣詞造句的精妙，教師這樣進(jìn)行教學(xué)：“詩(shī)中如果不用‘倦‘馱這兩個(gè)詞的話，還能選擇哪些詞？”學(xué)生說(shuō)，可用“背”“載”等詞。教師追問(wèn)：“有這么多的詞語(yǔ)可用，詩(shī)人為什么單單選擇‘倦和‘馱兩個(gè)詞呢？”經(jīng)過(guò)比較、品析，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)詞的不同表達(dá)效果。教師這樣引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，喚醒了學(xué)生的言語(yǔ)悟性，培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，增強(qiáng)了學(xué)生的言語(yǔ)智慧。

（二）行文思路的比較

言語(yǔ)形式的審美，既有對(duì)語(yǔ)言寫(xiě)實(shí)內(nèi)容的審美，又有對(duì)行文思路的審美。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)行文思路的密碼，感悟文本的言語(yǔ)智慧，以促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)思維能力的發(fā)展。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材三年級(jí)上冊(cè)《大自然的聲音》一課的第三自然段有這樣的描寫(xiě)：“小溪淙淙，流向河流；河流潺潺，流向大海；大海嘩嘩，洶涌澎湃?！边@樣的描寫(xiě)讀起來(lái)朗朗上口，顯得特別美。從修辭手法來(lái)看，這是一種頂真的手法；從行文思路來(lái)看，它暗含著“小與大”的順序，從小溪到河流再到大海，不僅把大自然豐富的聲音與神奇的地方描寫(xiě)了出來(lái)，而且為讀者營(yíng)造了逐漸開(kāi)闊而又美妙的意境。在課堂教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)并揭示作者行文思路的密碼，引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的言語(yǔ)智慧，這對(duì)學(xué)生思維與表達(dá)能力的提升有極大的裨益。

（三）語(yǔ)言風(fēng)格的比較

不同的文學(xué)作品有著不同的語(yǔ)言風(fēng)格。對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的審美屬于高層次的審美活動(dòng)。教師引領(lǐng)學(xué)生就同一作家不同的語(yǔ)言風(fēng)格或者不同作家的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行比較，可以幫助學(xué)生深刻感受到文本的語(yǔ)言特點(diǎn)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。例如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)的《月是故鄉(xiāng)明》一課，從題目來(lái)看，這是一篇思念故鄉(xiāng)、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的文章。這類文章往往都是從一些具體的事物出發(fā)，由眼前之景激起思鄉(xiāng)之情。即使是一些非常普通的人、事、景，也會(huì)因?yàn)槿谌雽?duì)故鄉(xiāng)的思念而具有特別的意味。有的景物因?yàn)楸环磸?fù)運(yùn)用而成為思鄉(xiāng)文學(xué)的意象，如柳、月、炊煙和鄉(xiāng)音等。季羨林的《月是故鄉(xiāng)明》就是以月作為抒情線索，抒發(fā)了作者對(duì)故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)的思念與牽掛之情。從語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，這篇文章寫(xiě)得質(zhì)樸自然，大都由短句子組成，有的地方還會(huì)給人一種返老還童般的天真之感，讓讀者真切感受到作者對(duì)故鄉(xiāng)的真摯情感。在教學(xué)時(shí)，教師可以把這篇課文與蘇教版語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)的《但愿人長(zhǎng)久》一文進(jìn)行對(duì)比閱讀，使學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)親人的情感體驗(yàn)等更加深刻。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生就相似作品不同的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比閱讀，能使學(xué)生進(jìn)一步感受到文章的語(yǔ)言特點(diǎn)，提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。

綜上所述，在學(xué)科育人背景下，教師要以教材文本為載體，挖掘教材中值得進(jìn)行審美鑒賞的內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生真正讀懂蘊(yùn)藏在語(yǔ)言文字背后的內(nèi)涵與價(jià)值，以促進(jìn)學(xué)生言語(yǔ)能力、思維能力以及審美能力的同步發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程啟智潤(rùn)心、培根鑄魂的目標(biāo)。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

[1] 湯嵐.指向言語(yǔ)審美的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)延展初探[J].上海教育科研，2019（12）：65-68.

[2] 劉皇.指向言語(yǔ)審美的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)延展閱讀初探[J].甘肅教育，2021（19）：44-46.

[3] 李鵬鵬.文體·言語(yǔ)·表現(xiàn)：小學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)路徑探析[J].語(yǔ)文世界（教師之窗），2021（12）：64-65.