劉楊 王賀杰

［摘 要］雖然課程改革進(jìn)行了多次，但是《孟子》選文依舊在初中語文教材中占有重要地位。對(duì)比人教版初中語文教材和統(tǒng)編初中語文教材，分析《孟子》選文編排變化及編排特點(diǎn)，抓住統(tǒng)編初中語文教材的助讀系統(tǒng)和練習(xí)系統(tǒng)，解讀《孟子》選文的編排意圖。由此得出，教師教學(xué)《孟子》選文時(shí)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在多樣誦讀中建構(gòu)語言，在創(chuàng)設(shè)的歷史情境中把握文章思想，在思辨讀寫中發(fā)展思維，在古為今用中傳承文化，從而實(shí)現(xiàn)《孟子》選文的教學(xué)優(yōu)化。

［關(guān)鍵詞］初中語文；《孟子》選文；教學(xué)策略

［中圖分類號(hào)］? ? G633.3? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2024）04-0016-04

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信?！薄睹献印纷鳛槿寮医?jīng)典，在中華文化中占有重要地位，不僅在古代具有重要意義，而且深刻影響著當(dāng)代人的思維方式和處事態(tài)度。統(tǒng)編初中語文教材中有四篇《孟子》選文，占文言文課文的比例較大。初中學(xué)生學(xué)習(xí)《孟子》選文具有重要意義。

一、《孟子》選文分析

（一）《孟子》選文數(shù)量分析

人教版初中語文教材是指由課程教材研究所與中學(xué)語文課程研究中心聯(lián)合編著，經(jīng)全國中小學(xué)教材審定委員會(huì)于2011年初審?fù)ㄟ^的人民教育出版社出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·語文》。統(tǒng)編初中語文教材由教育部中的相關(guān)部門組織編寫。在統(tǒng)編教材投入使用之前，語文教材處于“一綱多本”時(shí)期，版本多樣，如魯教版、蘇教版等，而人教版教材是當(dāng)時(shí)全國使用最多、流行最廣的教材?，F(xiàn)將人民教育出版社2013年版的初中語文教材、2016年部分地區(qū)試行的統(tǒng)編初中語文教材及2018年全國通行的統(tǒng)編初中語文教材中的《孟子》選文進(jìn)行對(duì)比（見表1）。

選文由原來的三篇增加到四篇。在統(tǒng)編初中語文教材（2018年版）使用之前，無論是人教版初中語文教材還是統(tǒng)編初中語文教材，其中的《孟子》選文均為三篇。它們都選入了《生于憂患，死于安樂》《魚我所欲也》，剩余一篇不是《得道多助，失道寡助》，就是《富貴不能淫》。統(tǒng)編初中語文教材（2018年版）將《富貴不能淫》《得道多助，失道寡助》都選入了課文系統(tǒng)。

從學(xué)段安排上看，除前期人教版初中語文教材將全部《孟子》選文都放在九年級(jí)之外，后期各版本教材均將《孟子》選文分別編入八年級(jí)和九年級(jí)。統(tǒng)編初中語文教材按照螺旋體系進(jìn)行編排，充分考慮到學(xué)生的身心發(fā)展水平和現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)。

從選文課型來看，各版本教材均將《孟子》選文作為教讀課文。由此可見，《孟子》選文在初中語文教材中的地位和重要性。

（二）《孟子》選文特點(diǎn)分析

選文由易到難。雖然《孟子》選文未被編入統(tǒng)編小學(xué)語文教材，但其中并不乏《孟子》中的相關(guān)名句，如三年級(jí)上冊(cè)有“仁者愛人，有禮者敬人”，四年級(jí)下冊(cè)有“生于憂患而死于安樂”，五年級(jí)下冊(cè)有“惻隱之心，仁之端也”。學(xué)生在學(xué)習(xí)小學(xué)、初中一年級(jí)的古詩文的基礎(chǔ)之上，再學(xué)習(xí)八年級(jí)《〈孟子〉三章》時(shí)就會(huì)更容易理解。八年級(jí)的三篇文章相比于九年級(jí)下冊(cè)的《魚我所欲也》，字?jǐn)?shù)較少且理解起來更簡單，難度適中，符合學(xué)生身心發(fā)展水平。

選篇風(fēng)格變化多樣。提到孟子的文章，首先想到的是強(qiáng)有力的論辯藝術(shù)和深層次的說理。縱觀《〈孟子〉三章》，其中的《富貴不能淫》與《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》這兩篇文章相比，是一篇風(fēng)格迥然不同的文章?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》是以立論為主的議論文，觀點(diǎn)和論據(jù)都很嚴(yán)謹(jǐn)、清楚，能讓學(xué)生沿著文章的思路找到正確的答案，而《富貴不能淫》是一篇駁論文，沒有層層深入的說理而直接得出了“大丈夫”的觀點(diǎn)，中間有一定空白需要教師引導(dǎo)學(xué)生做補(bǔ)充，因此在學(xué)習(xí)時(shí)學(xué)生提問空間大，有利于學(xué)生更加全面地認(rèn)識(shí)孟子的文章?！陡毁F不能淫》給學(xué)生展現(xiàn)了另一個(gè)不一樣的孟子，且能使學(xué)生對(duì)孟子的文章有更深入的認(rèn)識(shí)，改變“孟子的文章都是以立論為主”的觀點(diǎn)。

篇幅短小，便于學(xué)生閱讀理解。統(tǒng)編初中語文教材中的《孟子》選文共四篇，其中字?jǐn)?shù)最多的《魚我所欲也》也只有317個(gè)字，語言簡練、論證充分。由于孟子所處時(shí)代與學(xué)生生活的時(shí)代存在一定的距離，因此教材選擇字?jǐn)?shù)適當(dāng)?shù)奈恼?，有利于學(xué)生更好地閱讀理解。

二、《孟子》選文助讀系統(tǒng)、練習(xí)系統(tǒng)分析

以統(tǒng)編初中語文教材（2018年版）為例進(jìn)行分析。

（一）助讀系統(tǒng)分析

助讀系統(tǒng)由單元導(dǎo)語、預(yù)習(xí)提示、課下注釋、插圖等組成。現(xiàn)分析闡釋《孟子》選文的助讀系統(tǒng)。

單元提示部分。單元提示通常由一段說明性文字和一幅插圖組成。文字分為兩段，第一段交代本單元人文主題，第二段介紹本單元的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法以及需要注意的事項(xiàng)，為單元教學(xué)目標(biāo)制定指明方向。這種說明性文字有助于學(xué)生對(duì)單元進(jìn)行整體的了解，同時(shí)創(chuàng)設(shè)出相關(guān)情境，讓學(xué)生更好地開展學(xué)習(xí)。以《魚我所欲也》為例，這篇文章被編入九年級(jí)下冊(cè)第三單元，單元提示開頭總述本單元課文都是傳統(tǒng)名篇，內(nèi)涵豐富而深刻，接著分別論述四篇課文的特色，其中《魚我所欲也》指向“人生的理性選擇”，之后對(duì)學(xué)習(xí)這一單元提出了要求：汲取思想精華，獲得情感的激勵(lì)，在人生旅途中學(xué)會(huì)選擇和堅(jiān)守。單元提示第二段則指出學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)注意的問題，即掌握古詩文的含義，理解作者的思想情感，運(yùn)用歷史眼光審視作品的當(dāng)代意義，在朗誦中增強(qiáng)文言語感，積累常見文言詞語。

預(yù)習(xí)提示部分。每一篇課文都有預(yù)習(xí)部分，有時(shí)候類似對(duì)話，語言活潑、內(nèi)容豐富；有時(shí)是文章學(xué)習(xí)要求。以《〈孟子〉三章》為例，預(yù)習(xí)內(nèi)容可分為兩層，一層是要學(xué)生查找資料，了解孟子和他所處的時(shí)代，看似簡單實(shí)則要求學(xué)生具備自己動(dòng)手收集資料的能力，能夠“知人論世”地去看待問題；另一層是借助注釋通讀文章，了解大意，達(dá)到“能借助工具書閱讀淺易文言文”的要求。

課下注釋部分。課下注釋主要展示課文中重點(diǎn)字詞的讀音、釋義以及重點(diǎn)句子的解釋性說明。課下注釋能幫助學(xué)生更好地閱讀文章，理解文章內(nèi)容。通過對(duì)比可發(fā)現(xiàn)，八年級(jí)《〈孟子〉三章》的課下注釋部分對(duì)孟子生平以及選文出處做了簡要介紹，九年級(jí)《魚我所欲也》的課下注釋部分則僅介紹選文出處，而且比八年級(jí)的少了許多基礎(chǔ)的文言知識(shí)。這體現(xiàn)出知識(shí)學(xué)習(xí)的積累性、教材編寫的層次性。這樣安排有助于學(xué)生在理解以及回顧的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)。

顧黃初認(rèn)為，助讀系統(tǒng)是連接教材與學(xué)生的一個(gè)重要渠道。與《孟子》選文有關(guān)的單元提示、預(yù)習(xí)提示、課下注釋等，都具有“助”的作用，可以使學(xué)生對(duì)選文有更深入的理解，獲取新的知識(shí)。

（二）練習(xí)系統(tǒng)分析

練習(xí)系統(tǒng)又叫“作業(yè)系統(tǒng)”或者“訓(xùn)練系統(tǒng)”。顧黃初先生認(rèn)為，語文教科書中的作業(yè)系統(tǒng)是按照一定的目標(biāo)，有計(jì)劃地設(shè)計(jì)出一套練的題目或方案。統(tǒng)編初中語文教材的練習(xí)系統(tǒng)由“思考探究”“積累拓展”和“讀讀寫寫”構(gòu)成?？v觀《孟子》選文的相關(guān)練習(xí)系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)它們有以下三個(gè)特點(diǎn)。

第一，習(xí)題編排具有層次性?？v觀教材中整個(gè)練習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，從“思考探究”到“積累拓展”有一定的梯度變化，具有較強(qiáng)的層次性，具體表現(xiàn)為從課文內(nèi)容概述回顧到引發(fā)學(xué)生思考，逐層深入。如《魚我所欲也》“思考探究”第一題要求補(bǔ)充文章框架；第二題要求在朗讀并背誦課文的基礎(chǔ)上，根據(jù)課文的具體內(nèi)容，談?wù)剬?duì)“本心”的理解，“積累拓展”第一題則要求辨析加點(diǎn)詞的含義及用法；第二題要求列舉“舍生取義”的實(shí)例，并思考今天的我們應(yīng)該怎樣去理解“舍生取義”；第三題要求在學(xué)習(xí)孟子類比說理的基礎(chǔ)之上，寫一段話，說明一個(gè)道理。這些習(xí)題引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課的基礎(chǔ)上向課外延伸拓展，從課文大意的理解到文中重點(diǎn)詞句的辨析再到課外內(nèi)容的拓展，層層深入，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。

第二，習(xí)題內(nèi)容呈現(xiàn)多樣性。練習(xí)系統(tǒng)涉及知識(shí)的課內(nèi)積累與課外拓展。如《〈孟子〉三章》“思考探究”前三個(gè)問題主要引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文章的思路，并對(duì)文章運(yùn)用的技巧進(jìn)行分析；“積累拓展”第一題要求翻譯文中的句子，第二題要求說出選擇其一名言警句作為座右銘的理由。習(xí)題從文章的概括、詞句的積累與拓展，逐步關(guān)聯(lián)學(xué)生的生活，由淺入深。學(xué)生在多樣的習(xí)題練習(xí)中鞏固知識(shí)、提升自己。

第三，問題設(shè)置靈活，可以幫助學(xué)生更好地思考?！睹献印愤x文的相關(guān)習(xí)題設(shè)置具有一定的靈活性，不要求統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化理解。如《魚我所欲也》“思考探究”第二題要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容說說對(duì)“本心”的理解，凸顯學(xué)生的主體性；“積累拓展”第二題提出“在今天，又該如何理解‘舍生取義呢？”的問題，這要求學(xué)生基于自己的知識(shí)認(rèn)知進(jìn)行思考和回答，充分體現(xiàn)了問題的靈活性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力以及發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。

在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，教師要對(duì)《孟子》選文進(jìn)行分析，從而在理解文章的基礎(chǔ)上確定文章的教學(xué)價(jià)值，更好地運(yùn)用教學(xué)策略。

三、《孟子》選文教學(xué)策略

文言文教學(xué)的著力點(diǎn)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過“章法考究處、煉字煉句處”具體把握作者的“所言志，所載道”。結(jié)合學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，從語言運(yùn)用、思維能力、審美能力及文化自信四個(gè)方面提出以下《孟子》選文的教學(xué)策略。

（一）多樣誦讀，建構(gòu)語言

溫儒敏曾說：“怎樣教好古詩文的課？最好的辦法就是反復(fù)誦讀，讀得滾瓜爛熟，不用有過多的闡釋，也不要太多活動(dòng)，寧可多讀幾遍、多讀幾篇?！薄睹献印愤x文語言層次分明，逐層深入，善用排比、比喻和類比等，氣勢磅礴。誦讀是最基本也是最古老的一種教學(xué)方式，通過反復(fù)誦讀可培養(yǎng)學(xué)生的語感，讓學(xué)生更好地體悟相關(guān)文章語言的特點(diǎn)。教材中《孟子》選文練習(xí)系統(tǒng)“積累拓展”部分都出現(xiàn)了反復(fù)誦讀并背誦課文的要求，這凸顯了誦讀的重要性。在教學(xué)過程中，教師可開展多種形式的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生通過誦讀體悟孟子語言的特色，加深對(duì)文章的理解。

對(duì)比式誦讀，改變作者原來的語言表達(dá)，讓學(xué)生分別讀原文和變體文，對(duì)比感受二者之間的區(qū)別，從而體悟作者的語言風(fēng)格。如在教學(xué)《得道者多助，失道者寡助》時(shí)，教師將文章后三句改為“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。道之與否，直接關(guān)系到國家的命運(yùn)?！痹诖嘶A(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀對(duì)比原文與這三個(gè)改句，進(jìn)而分析原文與改句的不同之處。學(xué)生由此發(fā)現(xiàn)，原文用了排比、對(duì)偶的修辭手法且句式十分工整。這篇文章中涉及對(duì)比的內(nèi)容很多，可以讓學(xué)生找出來并誦讀，以點(diǎn)帶面，整體把握文章。

有感情地誦讀。誦讀時(shí)要有語調(diào)的變化，并不是毫無情感地反復(fù)讀。俗話說“情動(dòng)詞發(fā)”，在誦讀前要知道作者生存的時(shí)代以及創(chuàng)作的背景，知人論世。《魚我所欲也》中孟子將對(duì)“大丈夫”的理解用排比句式展現(xiàn)出來。在誦讀這部分內(nèi)容時(shí)，聲音應(yīng)逐步加大，以讀出孟子的稱贊之意。在讀《富貴不能淫》中的問句時(shí)，要讀出孟子對(duì)景春所認(rèn)為的大丈夫的不屑和蔑視。

（二）創(chuàng)設(shè)歷史情境，把握文章思想

由于《孟子》選文屬于先秦散文，距離學(xué)生生活時(shí)代比較遙遠(yuǎn)，因此要想讓學(xué)生更好地理解文章，補(bǔ)充必要的歷史背景知識(shí)顯得尤為重要?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展讓獲取和展示信息的方式更加多元化，教師在教學(xué)時(shí)可以介紹相關(guān)的背景知識(shí)以及文化知識(shí)，創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生進(jìn)一步走進(jìn)文章。

補(bǔ)充背景資料。八年級(jí)上冊(cè)選入《〈孟子〉三章》，在學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)孟子和他的作品都比較陌生。因此，課前對(duì)孟子及其生存的時(shí)代進(jìn)行簡要的說明分析是十分有必要的。通過背景資料的展示感受孟子生存時(shí)代的艱辛，也就不難理解其通過《得道多助，失道寡助》勸諫君主實(shí)施仁政的原因了。

解讀文化知識(shí)。對(duì)于學(xué)生來說，文言文相比白話文更難以理解，因此在教學(xué)中補(bǔ)充必要的文化知識(shí)十分有必要。課下注釋會(huì)提供相應(yīng)的文化知識(shí)，如“丈夫之冠”“女家”等，但學(xué)生依然存在不能理解文章的問題，這時(shí)就需要教師做額外的補(bǔ)充說明?！陡毁F不能淫》課下注釋分別對(duì)景春、公孫衍、張儀進(jìn)行了簡單的介紹——春秋戰(zhàn)國時(shí)期的人，縱橫家。什么是縱橫家？在此補(bǔ)充縱橫家的知識(shí)就顯得十分重要。縱橫家又可以說是戰(zhàn)國策士。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境下，“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”，于是出現(xiàn)了朝秦暮楚、鉤心斗角的局面。諸侯爭強(qiáng)好勝，而一些戰(zhàn)國策士為求名利、官位，得利時(shí)，盡忠職守，無利時(shí)，便轉(zhuǎn)而為他國之謀士，無法做到舍生取義。

還原歷史情境，可以讓學(xué)生回到孟子生存的那個(gè)時(shí)代，理解他為何會(huì)有這樣的觀點(diǎn)，以更好地理解文章，把握文章的思想內(nèi)涵。

（三）思辨讀寫，發(fā)展思維

初中生正處于從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，所以通過思辨讀寫培養(yǎng)學(xué)生的思維是十分重要的?！睹献印愤x文邏輯嚴(yán)密、論證詳細(xì)。學(xué)習(xí)這些文章有利于學(xué)生思維能力的發(fā)展和提升。

思辨讀寫，是融入批判性思維的原理、策略與方法的讀寫活動(dòng)，是一種將思辨元素與讀寫結(jié)合的教學(xué)模式。例如，在教學(xué)《〈孟子〉三章》時(shí)，可以設(shè)計(jì)整體閱讀活動(dòng)，轉(zhuǎn)變常規(guī)的從字詞積累、背景介紹到語言特點(diǎn)講解的模式，通過框架把握和主旨分析，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，思考“為什么這樣寫”“與作者所處時(shí)代有什么關(guān)聯(lián)”等。

教學(xué)《富貴不能淫》時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生探究孟子為何不認(rèn)可景春的觀點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)入“文章與孟子時(shí)代”的思辨中，更加深刻體會(huì)孟子在那個(gè)時(shí)代背景下闡發(fā)這些觀點(diǎn)的緣由。在教完這三篇文章之后，讓學(xué)生畫出框架圖比較它們的異同，并發(fā)表自己的看法。

（四）古為今用，傳承文化

孟子是中國偉大的思想家，他的思想雖歷經(jīng)千年，但在中華文化中依然占有重要的地位。“古今聯(lián)系，古為今用”能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，傳承文言文中蘊(yùn)含的豐富文化。著名教育家夏丏尊認(rèn)為，一個(gè)受教育的人必須了解固有文化才能夠繼往開來?！肮艦榻裼谩绷ǎ阂?、融、評(píng)、創(chuàng)、集、研。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況和文章的內(nèi)容落實(shí)“古為今用”。

《魚我所欲也》練習(xí)系統(tǒng)中的“積累拓展”設(shè)置的“在今天，你又如何理解‘舍生取義呢？”這個(gè)問題，將作者所表達(dá)的思想與學(xué)生的生存環(huán)境相聯(lián)系，運(yùn)用“評(píng)”的方式，引導(dǎo)學(xué)生以當(dāng)今視角審視歷史傳統(tǒng)，并加以批判地吸收。古人所指的“舍生取義”的含義在現(xiàn)代社會(huì)生活中擴(kuò)大化，主要是指“為了正義事業(yè)不怕犧牲”。通過講解這些，能引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中做出理性的選擇。在評(píng)價(jià)古人思想的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生做到客觀、公正，切記不可片面化。

教材中的四篇《孟子》選文均要全文背誦，并積累其中的一些名言，以便在語言運(yùn)用的過程中能夠快速提取，如“得道者多助，失道者寡助”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等。教師也可為學(xué)生提供一些孟子名言作為課外的積累，如“不以規(guī)矩，不能成方圓”“人有不為也，而后可以有為”。這就是運(yùn)用“集”的方式整理文言文中的成語、名句等，以豐富語言材料。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極運(yùn)用相關(guān)材料并且在運(yùn)用中推陳出新。

孟子的思想穿越千年，已經(jīng)滲入中華民族的骨髓，無論是《孟子》選文的文章內(nèi)容還是其中蘊(yùn)含的思想，都對(duì)我們的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其展現(xiàn)出的論辯藝術(shù)更是不可多得的燦爛文化。因此，《孟子》選文在初中語文教材中的地位不言而喻。教師要深入研讀文章、教材和課標(biāo)要求，從提升學(xué)生的核心素養(yǎng)出發(fā)，進(jìn)行核心素養(yǎng)視域下的文言文教學(xué)。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)：2022年版［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

［2］? 吳小婷. 人教版和部編版初中語文教材文言文選編研究［D］.廈門：集美大學(xué)，2020.

［3］? 顧黃初，顧振彪.語文課程與語文教材［M］.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

［4］? 王榮生.文言文教學(xué)教什么［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2014.

［5］? 陳婧.初中語文專題式思辨讀寫結(jié)合的教學(xué)實(shí)踐：以《〈孟子〉三章》為例［J］.新課程教學(xué)（電子版），2021（14）：48-49.

［6］? 李斌輝，王曉敏.文言文“古為今用”教學(xué)策略的理論與實(shí)踐［J］.語文教學(xué)與研究，2018（17）：100-105.

（責(zé)任編輯? ? 農(nóng)越華）