王 玲

隨著統(tǒng)編新教材中文言內(nèi)容比例的增加，一線教師對高中文言文的教學(xué)越來越重視，積極尋求文言文教學(xué)模式的優(yōu)化創(chuàng)新。文言文歷來都是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，由于文本創(chuàng)作時代與當(dāng)代學(xué)生相隔久遠(yuǎn)，遣詞造句、語言習(xí)慣與現(xiàn)代漢語存在較大差異，文言文教學(xué)成為高中語文教學(xué)的難點(diǎn)和痛點(diǎn)。在文言文教學(xué)中，翻譯教學(xué)是基礎(chǔ)，因此，打開文言文翻譯教學(xué)的通路，對于改善文言文的整體教學(xué)質(zhì)量有極大幫助。逆向思維法在教育領(lǐng)域有廣闊的應(yīng)用空間，能引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整思考角度，從全新的視角出發(fā)辯證看待問題、解決問題，將其運(yùn)用于文言翻譯教學(xué)，對于改革和創(chuàng)新文言翻譯教學(xué)長期以來的固定模式具有積極意義。

一、逆向思維：文言翻譯教學(xué)中的“反彈琵琶”

逆向思維也被稱為求異思維，是針對司空見慣的事物和觀點(diǎn)進(jìn)行反向思考的思維模式，強(qiáng)調(diào)“反其道而思之”，讓個人的思維朝著“常規(guī)思路”的對立面發(fā)展，在解決問題的過程中基于問題反面進(jìn)行探索，以獲取不一樣的思考結(jié)果。隨著教學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展和新課改的不斷深化推進(jìn)，逆向思維法廣泛應(yīng)用于各個學(xué)科，在高中語文教學(xué)中引入逆向思維的教學(xué)方法，讓學(xué)生嘗試從相反的角度分析和解決問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科探究能力。

傳統(tǒng)的文言翻譯教學(xué)以“串講法”為主，教師帶領(lǐng)學(xué)生先逐字逐句地對文言文進(jìn)行解釋和翻譯，再在此基礎(chǔ)上對句子進(jìn)行疏通和整理，接著對段意進(jìn)行梳理概括，最后總結(jié)文本的主題思想和寫作技巧。這樣的教學(xué)雖然讓學(xué)生學(xué)會了這一篇文言文，但是并沒有實質(zhì)性地提升學(xué)生的文言文自主解讀能力，也導(dǎo)致學(xué)生對文言翻譯的學(xué)習(xí)興致不足。傳統(tǒng)的“串講法”教學(xué)內(nèi)容少、教學(xué)速度慢、教學(xué)效率低，文言翻譯有必要跳出墨守成規(guī)的教學(xué)框架，轉(zhuǎn)換教學(xué)角度，提升整體教學(xué)效率。高中生生理和心理成長進(jìn)入追求個性化的階段，與常理相悖的東西對于他們更有吸引力，“反彈琵琶”的飛天、“倒騎毛驢”的張果老，更符合他們的個性化追求，在文言翻譯教學(xué)中合理引入逆向思維，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新學(xué)習(xí)視角和方法等都十分有利。

二、逆向思維在“文言翻譯”教學(xué)中的應(yīng)用

1.翻轉(zhuǎn)翻譯邏輯：先確定誰不譯

文言翻譯的教學(xué)一直都有其自身的邏輯性，先確定哪些字需要翻譯，然后發(fā)揮文言字詞積累經(jīng)驗，依據(jù)“增、刪、補(bǔ)、留、調(diào)、換”六字法逐字逐句地翻譯文言文。在實際教學(xué)中，高中階段的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言字詞知識積累，這種翻譯邏輯在一定程度上是有效的，但是需要花費(fèi)的時間長，效率低，對學(xué)生的能力提升有限，這是文言翻譯的思維方式和方式方法所導(dǎo)致的結(jié)果。在這種翻譯邏輯之下，雖然學(xué)生最終能完成任務(wù)，但無論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”都已經(jīng)陷入了思路的困局。要想實現(xiàn)突破，可基于逆向思維，反其道而行之，先確定“哪些不用翻譯”，運(yùn)用這種逆向思維來進(jìn)行文言翻譯，可以打開文言翻譯的新思路。

翻轉(zhuǎn)翻譯邏輯下的文言翻譯教學(xué)能讓學(xué)生感受到新鮮感，比如對下列句子進(jìn)行翻譯。①祁國公宗說恃近屬，貴驕不道。首先，引導(dǎo)學(xué)生思考本句中有哪些字“不用譯”。首先，“祁國公”屬于爵位名稱，“宗說”為人名，“祁國公宗說”與“南宋名將岳飛”的結(jié)構(gòu)是一樣的，不需要翻譯。在這樣的翻轉(zhuǎn)翻譯邏輯下，第①句8 個字，只剩下三個字需要翻譯。其次，怎樣讓學(xué)生明白“宗說”是人名。傳統(tǒng)的文言翻譯教學(xué)是依據(jù)句式結(jié)構(gòu)逐步分析，通過對“宗說”后的句子意思的分析判斷“宗說”為人名。在逆向思維的翻譯邏輯下，可直接調(diào)取已有的學(xué)習(xí)知識經(jīng)驗，先判斷“宗說”為人名，再對其后的內(nèi)容進(jìn)行翻譯。我國古代稱謂的常識，往往是“身份+姓名”“官職+姓名”“爵位+姓名”“籍貫+姓名”等形式，比如《廉頗藺相如列傳》中“宦者令繆賢曰”，“宦者令”為官職名，“繆賢”為人名。在常規(guī)的文言翻譯教學(xué)模下，是根據(jù)文言翻譯后的知識總結(jié)出古代稱謂的慣例，而基于逆向思維的翻轉(zhuǎn)翻譯邏輯，可以直接將已經(jīng)掌握的古代稱謂慣例應(yīng)用在新的文言語句翻譯之中。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用逆向思維完成對文言翻譯的高效學(xué)習(xí)，并總結(jié)學(xué)習(xí)方法。在此基礎(chǔ)上，可以給學(xué)生布置例題，鞏固鍛煉學(xué)生的逆向文言翻譯邏輯：②御史東郊行部過常州；③商英因僧德洪與語言往來，事覺……針對②和③，先確定誰不譯，御史、東郊、常州、商英、僧德洪等官職、法號、地點(diǎn)、人名等不用譯，換而言之，運(yùn)用逆向思維，先定名詞，因為“名詞不用譯”。

基于逆向思維的翻轉(zhuǎn)翻譯邏輯式文言翻譯教學(xué)，打破了傳統(tǒng)的“增、刪、補(bǔ)、留、調(diào)、換”六字法文言翻譯邏輯，讓學(xué)生把握名詞不用譯，再通過不用譯的名詞反向理解需要譯的部分，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也讓學(xué)生找到了“便捷”的文言翻譯技巧。

2.逆向翻譯套路：由現(xiàn)代譯古文

文言翻譯教學(xué)的慣常套路是將文言文翻譯成白話文，通過綜合運(yùn)用通假字、實詞虛詞的用法、詞類活用、特殊句式、古今異義等方面的知識，最后將生澀難懂的文言文“變成”淺顯易懂的白話文。在傳統(tǒng)的文言文翻譯教學(xué)中，日常的文言教學(xué)以及課后練習(xí)都是以上述內(nèi)容為主，鍛煉學(xué)生的文言文翻譯能力，幫助學(xué)生積累文言知識，以便在后續(xù)的文言翻譯學(xué)習(xí)中能夠?qū)W以致用。但是長期在這種簡單重復(fù)的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生對文言翻譯的學(xué)習(xí)也成為機(jī)械的重復(fù)。而運(yùn)用逆向思維來設(shè)計文言翻譯的課堂教學(xué)內(nèi)容，由現(xiàn)代譯古文，使文言翻譯的學(xué)習(xí)變成了一項極具趣味性的“新型挑戰(zhàn)”，能激發(fā)學(xué)生對文言翻譯的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)對文言翻譯相關(guān)知識的高效學(xué)習(xí)和文言翻譯能力的有效提升。

在文言專題學(xué)習(xí)活動中，可設(shè)計兩種不同形式的翻譯作業(yè)，一種是將文言文翻譯為白話文，另一種是將白話文翻譯成文言文，這種新的作業(yè)形式能給枯燥的文言翻譯課堂注入新的活力。面對將白話文翻譯成文言文的作業(yè)，學(xué)生首先會對這種作業(yè)形式感到新奇，而后進(jìn)入“無措”的狀態(tài)，不知道怎樣“寫出”文言文。針對于此，對于白話文句式的設(shè)計要由簡入難、層層遞進(jìn)，給學(xué)生適應(yīng)的空間。例如：

①（這）有什么難辦的？

②成功和失敗的機(jī)會，就在這一場戰(zhàn)役。

③第二年，甲軍與乙軍在清陽惡戰(zhàn)一場，甲軍打敗逃向漢水。

④白居易由于太過忠誠耿直而多次被排擠，干脆就放縱自我喝酒作詩。

⑤為了對他們的行為進(jìn)行表彰，他們的墓門之前被（人們）立了石碑。

五個句子層層深入，學(xué)生在翻譯的過程中思維模式有可能翻轉(zhuǎn)不過來，教師可以先讓學(xué)生自己翻譯，然后對學(xué)生的翻譯進(jìn)行點(diǎn)評，幫助學(xué)生了解古文言與白話文的表達(dá)差異。比如第①句，大部分學(xué)生翻譯為“此有何難？”這種翻譯結(jié)果是依據(jù)白話文句式進(jìn)行“順序翻譯”，學(xué)生理解了此句屬于賓語前置結(jié)構(gòu)，但是忽略了文言文的行文習(xí)慣往往是“何難之有？”同理，第⑤句的翻譯，有學(xué)生翻譯為“于其墓門前豎一石碑，以彰其所行”，首先學(xué)生能明白此句為狀語后置結(jié)構(gòu)，但是文言文的表達(dá)習(xí)慣往往是“立石于其墓之門”。通過教師對學(xué)生答案和古文言表達(dá)習(xí)慣的解析，學(xué)生對逆向翻譯產(chǎn)生了濃厚的興趣，同時也認(rèn)識到文言翻譯過程中表達(dá)句式的習(xí)慣性問題，要從白話文和文言文的表達(dá)習(xí)慣出發(fā)，轉(zhuǎn)換思維模式，將其運(yùn)用在文言文翻譯為白話文的學(xué)習(xí)中。

逆向翻譯能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，了解文言現(xiàn)象，理解文言翻譯的規(guī)則，讓學(xué)生從根本上掌握文言的探究能力。

3.逆向翻譯思路：從“結(jié)果”找“經(jīng)過”

整篇的文言文翻譯是學(xué)生考試中最為頭大的內(nèi)容，也是日常學(xué)習(xí)中的一座大山。教師在開展整篇文言文的翻譯教學(xué)時也面臨著重重困境，對于與白話文表達(dá)存在較大差別的文言文，讓學(xué)生簡單地理解已是不易，要求學(xué)生逐字逐句透徹理解，掌握所有知識點(diǎn)，則是難上加難。以高考試題中的文言文閱讀為例，老師教學(xué)的常規(guī)翻譯思路是讓學(xué)生先讀文言文的文本，初讀之后會有不理解的地方，結(jié)合文后的題目再讀、深讀，整個過程花費(fèi)很多時間，也讓學(xué)生形成無力感。而對于課文的翻譯問題就更大，要求學(xué)生既做到準(zhǔn)確翻譯，又能精準(zhǔn)把握文本核心內(nèi)容。為了將文言翻譯的教學(xué)“化難為簡”，不妨采取逆向閱讀翻譯法，先分析結(jié)論，再去理解文本內(nèi)容。

以解答文言文主客觀閱讀題目為例。逆向閱讀法是先讀文本后的選擇題題干和選項，再在選項內(nèi)容的輔助之下去閱讀文本、理解文本，最后將兩者進(jìn)行對比，以實現(xiàn)對文本內(nèi)容的理解。選擇題的選項中會有錯誤項，學(xué)生在通讀選項回到文本閱讀中時，通過幾個選項與文本內(nèi)容的對比能發(fā)現(xiàn)問題，助力文言文內(nèi)容的翻譯。

再以日常文言文閱讀翻譯為例。常規(guī)的文言文翻譯思路是利用文言文基礎(chǔ)知識對字句進(jìn)行翻譯，而采取逆向翻譯思路，首先要總結(jié)“答案”，再在“答案”的加持下去翻譯文言文。不同體裁的文言文在創(chuàng)作過程中有其既定的規(guī)律，以史傳類文言文為例，完整的史傳文章一般有相對固定的創(chuàng)作模式：開頭介紹傳主的基本信息，如姓字、籍貫、年少經(jīng)歷及其品格等；中間部分集中介紹傳主的事跡及功勛，并對其思想品格進(jìn)行充分展現(xiàn)，明確其功過；結(jié)尾往往是傳主的離世及后世評說、子孫介紹等。有了“標(biāo)準(zhǔn)答案”后，學(xué)生在閱讀文言文時便能迅速了解每段的主要內(nèi)容，然后結(jié)合詳細(xì)信息厘清文章思路和主要內(nèi)容，最后針對個別字詞進(jìn)行深入理解。

打破常規(guī)的翻譯思路，運(yùn)用逆向翻譯思路，先找到“答案”，再從答案出發(fā)去理解課文，能有效提升學(xué)生的文言文翻譯效率，教給學(xué)生正確的文言文學(xué)習(xí)方法。

三、結(jié)語

在文言翻譯教學(xué)中引入逆向思維，創(chuàng)新文言翻譯的思路與方法，將文言與學(xué)生的日常生活相結(jié)合，拉近學(xué)生與文言文的距離，能有效將文言文翻譯化難為易，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生的深入探究。教師要教會學(xué)生正確的文言學(xué)習(xí)方法，真正實現(xiàn)文言翻譯教學(xué)的高效性和創(chuàng)新性，助力學(xué)生翻過文言翻譯學(xué)習(xí)的“高山”。