霍旭岱

中華民族歷史悠久，傳統(tǒng)文化博大精深，是歷經(jīng)五千年積淀傳承下來(lái)的文化寶藏，在思維方式、審美情趣及風(fēng)俗習(xí)慣等方面，已經(jīng)內(nèi)化為一種文化素養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科具備工具性和人文性特點(diǎn)，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的載體，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文課堂大有裨益。鑒于當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際情況，有必要強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)的深度和廣度，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的深度融合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能。

一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系

1.語(yǔ)文教學(xué)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑

中學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容廣泛，涵蓋豐富的傳統(tǒng)文化，為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。比如，儒家學(xué)派的“仁政”思想能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，“仁、義、禮、智、信”等道德倫理能夠在德育和美育方面發(fā)揮積極作用，[1]學(xué)習(xí)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化能夠幫助學(xué)生樹(shù)立以史為鑒的觀念，激發(fā)其民族自信心和自豪感。凡此種種不同類型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都能夠在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得以延伸與拓展，使學(xué)生不斷提升文化素養(yǎng)。

2.中學(xué)語(yǔ)文教師具備良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

中學(xué)語(yǔ)文教師往往掌握著豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，精通傳統(tǒng)文化中的古漢語(yǔ)知識(shí)，能夠更加專業(yè)和權(quán)威地詮釋傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因此，與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文可以說(shuō)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，語(yǔ)文教師良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)使其可以更好地向?qū)W生講授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦。

3.中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教學(xué)的根本

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽含人民智慧，是多民族共同勾勒的絕美畫(huà)卷。從歷史性視角出發(fā)，伴隨社會(huì)時(shí)代變遷，傳統(tǒng)文化處于動(dòng)態(tài)的積淀活動(dòng)中。如果用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，傳統(tǒng)文化在積淀的同時(shí)，也是取其精華去其糟粕的過(guò)程，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)，不斷推陳出新，革故鼎新。[2]從哲學(xué)性視角探究，傳統(tǒng)文化是世世代代人民群眾的心血，涵蓋不同歷史時(shí)代的思想文化，是民族性與時(shí)代性的辯證統(tǒng)一。從融合性視角分析，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著人民群眾的物質(zhì)成果和精神果實(shí)，是紛繁復(fù)雜的多元化思想與智慧的集合，凝練為民族文化的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了廣大人民群眾的理想與追求。

二、在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的意義

1.深化學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知

中國(guó)傳統(tǒng)文化既包括華夏文明和民族精神，也涵蓋社會(huì)習(xí)俗和風(fēng)土人情，是極具地域特色和民族特色的文化。歷久彌新的傳統(tǒng)文化是中國(guó)歷史發(fā)展的寫(xiě)照，能夠直接反映出祖國(guó)發(fā)展和民族融合的進(jìn)程。不論是漢字誕生，還是漢語(yǔ)發(fā)展，都是中學(xué)語(yǔ)文講授的核心內(nèi)容和關(guān)鍵，語(yǔ)文課程是學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)文化的直接渠道。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容包括各種體裁、題材、主題和內(nèi)容的文言文或詩(shī)歌，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義，豪放派和婉約派，沉郁頓挫和慷慨激昂……多樣化的教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化提供最佳契機(jī)。以語(yǔ)文學(xué)科為突破口，展開(kāi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，能夠改善學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)存在不足的問(wèn)題。

2.鞏固漢語(yǔ)言的地位

近幾年，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視略有欠缺，同時(shí)又有外來(lái)文化的沖擊，導(dǎo)致漢語(yǔ)言在社會(huì)上的地位明顯下降。加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)言和傳統(tǒng)文化的重視迫在眉睫，整合來(lái)自學(xué)校、教師、家長(zhǎng)三方面的力量，樹(shù)立重新認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和漢字漢語(yǔ)的意識(shí)，是當(dāng)下的首要任務(wù)。[3]漢語(yǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，中學(xué)語(yǔ)文是漢語(yǔ)教學(xué)的直接途徑，提高對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重視，有利于鞏固漢語(yǔ)言的地位，對(duì)傳承和創(chuàng)新中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有不可忽視的作用。

3.發(fā)展健全人格，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)

根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課程標(biāo)準(zhǔn)”），中學(xué)語(yǔ)文教師要立足學(xué)生的實(shí)際情況，挖掘語(yǔ)文教材蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，擴(kuò)充課程容量，適時(shí)調(diào)整教學(xué)手段，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以提高學(xué)生的審美情趣，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀教學(xué)目標(biāo)。在教學(xué)中，教師作為引導(dǎo)者，要拓展相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容，打通學(xué)科間的連接通道，啟迪學(xué)生深入挖掘課程內(nèi)容背后的傳統(tǒng)文化。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，要積極參與到語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中，理解作者或主要人物的理想信念，探究作品中的民族精神和崇高人格，思考自身的不足，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入自己的血脈當(dāng)中，提升自己的思想品格和道德修養(yǎng)。

4.重新審視語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果

長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)生認(rèn)為語(yǔ)文是最容易得分的學(xué)科，對(duì)其不夠重視。改變傳統(tǒng)的單一化教學(xué)模式，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相互滲透、相互融合，引導(dǎo)學(xué)生感悟文章的深刻含義，是提高語(yǔ)文教學(xué)效果和傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。一方面，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的真正價(jià)值，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的本質(zhì)區(qū)別，更有效地傳播語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)，也可以在一定程度上降低部分文章的理解難度，幫助學(xué)生準(zhǔn)確抓住解讀文本的重難點(diǎn)和突破口。另一方面，中學(xué)語(yǔ)文教材中選編的文言文和詩(shī)歌文本蘊(yùn)涵著豐富的傳統(tǒng)文化，有的表現(xiàn)了作者或主人公的高風(fēng)亮節(jié)，有的贊頌了祖國(guó)的大好河山，還有的頌揚(yáng)了淳樸的民風(fēng)民俗……語(yǔ)文教師可以對(duì)此進(jìn)行拓展延伸，補(bǔ)充相關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，使課堂教學(xué)內(nèi)容更加多元，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，擴(kuò)充課堂容量；也可以構(gòu)設(shè)富有文化內(nèi)涵的意象和情景，為闡述和講解語(yǔ)文知識(shí)和傳統(tǒng)文化知識(shí)提供支持，通過(guò)生動(dòng)形象的闡釋，引發(fā)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想想象，幫助學(xué)生更深刻地理解課程內(nèi)容，增強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的吸引力，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成效，達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文教育的創(chuàng)新策略

1.挖掘語(yǔ)文教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)新教育教學(xué)手段，優(yōu)化教學(xué)方法，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，深挖教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，才能真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的核心價(jià)值，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育下的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能。語(yǔ)文教師要始終從學(xué)情出發(fā)，以課標(biāo)教材為源點(diǎn)，挖掘和梳理課文中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并補(bǔ)充相關(guān)文化知識(shí)，這樣既能夠提升學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的把握程度，也能夠達(dá)到培育學(xué)生文化素養(yǎng)的目的。比如，在研習(xí)戴望舒的《雨巷》時(shí)，教師要向?qū)W生闡釋詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，引導(dǎo)學(xué)生深層次剖析詩(shī)歌內(nèi)容，體悟詩(shī)歌獨(dú)有的音律美，明確詩(shī)歌形象具體地詮釋了“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”這一千古名句，借助“丁香”“江南”等意象構(gòu)建出一種朦朧的、流動(dòng)的絕美意境，就此引申出曾學(xué)過(guò)的含有“丁香”意象的其他詩(shī)歌，進(jìn)行比較研讀，感悟意象背后的故事，探究詩(shī)歌的文化底蘊(yùn)。

2.豐富中學(xué)語(yǔ)文課堂中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中學(xué)語(yǔ)文教師要想在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合，可以從豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、拓展教學(xué)邊界、調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)等方面著手，以教材內(nèi)容為依托，通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充打破學(xué)生的思維定式，開(kāi)闊學(xué)生的視野，合理整合傳統(tǒng)文化資源，豐富語(yǔ)文教學(xué)課堂的文化元素，借助傳統(tǒng)文化的力量，使教學(xué)內(nèi)容更加全面和系統(tǒng)，增強(qiáng)語(yǔ)文教材的講解價(jià)值，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的成效，切實(shí)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能。如此，學(xué)生不再只是收獲教材內(nèi)容和文化知識(shí)，更能夠在思想意識(shí)上得到熏陶與升華，學(xué)生與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化直接產(chǎn)生同頻共振效應(yīng)。比如，在研習(xí)經(jīng)典篇目《鴻門宴》時(shí)，通過(guò)通讀課文不難發(fā)現(xiàn)，整個(gè)宴會(huì)的座位安排其實(shí)是“筵席文化”的體現(xiàn)，教師可以從此處進(jìn)行拓展，授課前整合和挖掘多樣化的文化資料，形成科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，以在課堂上引領(lǐng)學(xué)生深刻學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，達(dá)到豐富語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容的目的。另外，《鴻門宴》出自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外自學(xué)《史記》中其他感興趣的篇目，按照學(xué)習(xí)《鴻門宴》的思路和方法，理解其他人物傳記的內(nèi)容，把握人物形象，揣摩作者的創(chuàng)作意圖，從而提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

3.在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融匯中國(guó)傳統(tǒng)文化

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，設(shè)置專項(xiàng)閱讀課程是必要的?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，通過(guò)大量的閱讀可以逐步領(lǐng)會(huì)文本的深刻含義，每讀一遍，就會(huì)有進(jìn)一步的收獲?？梢詫⑽覈?guó)經(jīng)典的文學(xué)作品引入語(yǔ)文課堂中，讓學(xué)生體會(huì)華麗的辭藻、和諧的韻律、樸實(shí)的語(yǔ)言，品味個(gè)性鮮明的人物形象、跌宕起伏的故事情節(jié)，多角度、全方位地對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀、積累、沉淀，直抵內(nèi)心深處，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成品讀優(yōu)秀文學(xué)作品的習(xí)慣，賞讀歷經(jīng)大浪淘沙洗禮的經(jīng)典著作，使學(xué)生在潛移默化中提升文學(xué)修養(yǎng)和文化底蘊(yùn)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，深化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟，使自身的思想道德水平上到新臺(tái)階。

4.通過(guò)課外實(shí)踐活動(dòng)傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，著名詩(shī)人陸游的這句詩(shī)給我們留下了深刻印象，我國(guó)傳統(tǒng)文化飽含文學(xué)價(jià)值和精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代人，內(nèi)化為一種內(nèi)驅(qū)力，促使我們不斷進(jìn)步，外化為良好的行為習(xí)慣，我們得以用實(shí)際行動(dòng)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生以此為目標(biāo)，積極參與到課外實(shí)踐活動(dòng)中，比如班級(jí)文化建設(shè)活動(dòng)、課本劇表演活動(dòng)、傳統(tǒng)文化周會(huì)、古詩(shī)詞朗誦大賽等，不斷延伸傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，是符合課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)要求的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要注重傳統(tǒng)文化的積累，深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化資源，注重傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并結(jié)合新時(shí)代的要求賦予其現(xiàn)實(shí)意義，這一教學(xué)目標(biāo)也對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師提出了更高的要求。在中學(xué)語(yǔ)文課堂中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正向的價(jià)值觀，提高其文化素質(zhì)水平，也能夠充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育方面的教育價(jià)值。