摘要：勤儉節(jié)約精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極其重要的組成部分，其不僅是涵養(yǎng)民族精神品質(zhì)的沃土和助力大學(xué)生成長(zhǎng)成才必備的精神品質(zhì)，還是推動(dòng)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人發(fā)展不可或缺的精神力量，是寶貴的傳家寶。在當(dāng)前新媒體時(shí)代，信息技術(shù)和信息傳播技術(shù)飛速發(fā)展，大學(xué)生獲取信息較以往任何時(shí)代都更加迅速、便捷、途徑多樣，這些信息可以極大地開(kāi)闊大學(xué)生的視野，然而伴隨各種信息如潮水般涌入，大學(xué)生的周圍不乏消費(fèi)主義、拜金主義、享受主義等不良價(jià)值觀，這些價(jià)值觀在潛移默化中影響大學(xué)生的思想、意識(shí)和行為，一定程度上削弱了勤儉節(jié)約精神和踐行勤儉節(jié)約的行為，進(jìn)而影響當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向和個(gè)體行為選擇。文章通過(guò)對(duì)湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院及兄弟院校大學(xué)生勤儉節(jié)約現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，探究新媒體背景下，勤儉節(jié)約精神在個(gè)人、家庭、社會(huì)、全人類維度的新內(nèi)涵及其具有的時(shí)代性、豐富性、民族性等特征，分析勤儉節(jié)約精神培養(yǎng)時(shí)代新人、培育新風(fēng)新貌、助推國(guó)家繁榮穩(wěn)定等方面的重要意義。文章基于前期調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，通過(guò)構(gòu)建家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)協(xié)同發(fā)力、同心同向、同力同行的大學(xué)生勤儉節(jié)約精神培育路徑，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培育社會(huì)新風(fēng)新貌。

關(guān)鍵詞：勤儉節(jié)約精神；新媒體；消費(fèi)主義；培育路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）03-0161-03

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度湖南城建職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治工作質(zhì)量提升工程資助項(xiàng)目“新時(shí)代大學(xué)生勤儉節(jié)約精神教育研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：22ZX04

勤儉節(jié)約是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，被視作持家之寶、興業(yè)之基、治國(guó)之道。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在不同的場(chǎng)合多次提到勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。

黨的二十大報(bào)告提出，“在全社會(huì)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神……勤儉節(jié)約精神，培育時(shí)代新風(fēng)新貌”[1]，意味著大學(xué)生應(yīng)弘揚(yáng)勤儉節(jié)約精神。作為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，大學(xué)生是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的沖鋒隊(duì)，對(duì)其勤儉節(jié)約精神的培養(yǎng)既關(guān)乎其成長(zhǎng)，又關(guān)乎民族發(fā)展。

一、勤儉節(jié)約精神的內(nèi)涵、特征

（一）內(nèi)涵

立足字面含義，勤儉節(jié)約是既勤勞又節(jié)儉，多表示工作勤勞，生活節(jié)儉。中華民族自古就踐行勤儉節(jié)約精神，有許多關(guān)于勤儉節(jié)約的名言，如諸葛亮的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；朱子的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易”等。

個(gè)人層面的勤儉節(jié)約精神是單個(gè)人勤勞、節(jié)儉的行為，展現(xiàn)的是個(gè)人的品德。這種品德既可以完善提升自我，又會(huì)影響他人德行。因此，就個(gè)體而言，勤儉節(jié)約精神是單個(gè)人教養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)和素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。

家庭層面的勤儉節(jié)約精神是指家庭成員身上的家庭風(fēng)格，包括勤奮勞作、節(jié)約儉樸、合理持家，家庭消費(fèi)時(shí)講究實(shí)用原則、做到寬嚴(yán)有度，該花錢的一定花，不該花的堅(jiān)決不消費(fèi)。同時(shí)，家庭成員要時(shí)刻傳承這種體現(xiàn)勤儉節(jié)約精神的家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)。

國(guó)家層面的勤儉節(jié)約精神是指社會(huì)成員踐行的浪費(fèi)可恥、節(jié)約光榮理念。引導(dǎo)各行業(yè)勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，樹立以節(jié)約為榮、浪費(fèi)為恥的理念，使簡(jiǎn)約適度、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費(fèi)模式成為全社會(huì)的風(fēng)尚[2]。這樣，才擁有抵御風(fēng)險(xiǎn)的深厚底氣、迎戰(zhàn)困難的強(qiáng)大力量[3]。

全人類層面的勤儉節(jié)約精神是指堅(jiān)守命運(yùn)共同體理念，圍繞綠色、低碳、發(fā)展、簡(jiǎn)約、適度走可持續(xù)發(fā)展之路，推動(dòng)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生產(chǎn)和生活方式。如中國(guó)政府提出，“采取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和”，這是勤儉節(jié)約精神在全人類層面的意蘊(yùn)[4]。

（二）特征

勤儉節(jié)約精神具有時(shí)代性。作為社會(huì)意識(shí)，它屬于特定時(shí)代的產(chǎn)物，帶有時(shí)代的烙印。由于人們政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐及對(duì)事物發(fā)展的認(rèn)識(shí)不同，所以形成的勤儉節(jié)約精神也會(huì)不同。勤儉節(jié)約精神不但受時(shí)代條件制約，而且隨著時(shí)代的發(fā)展會(huì)有不同的表現(xiàn)形式。

勤儉節(jié)約精神具有豐富性。勤儉節(jié)約精神不僅關(guān)乎個(gè)人層面，還涉及家庭生活、家風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣及人類共同的價(jià)值追求方面倡導(dǎo)的勤勞、綠色、節(jié)儉等理念，在不同的時(shí)期還有特殊的價(jià)值和意義。因此，其內(nèi)涵和外延十分豐富。

勤儉節(jié)約精神具有實(shí)踐性。作為社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，勤儉節(jié)約精神離開(kāi)了實(shí)踐就無(wú)從談起，也只有在實(shí)踐中，其作用才能得到進(jìn)一步發(fā)揮?？傊趯?shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展，也在實(shí)踐中得到弘揚(yáng)。

此外，勤儉節(jié)約精神還具有民族性、穩(wěn)定性、開(kāi)放性等特征。隨著實(shí)踐的推進(jìn)，其特征會(huì)被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。

二、勤儉節(jié)約精神培育的重要性

（一）有利于培養(yǎng)合格時(shí)代新人

培養(yǎng)勤儉節(jié)約精神不僅能提升個(gè)人經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)，還能培養(yǎng)個(gè)人責(zé)任心、獨(dú)立性和家庭觀念。正確的節(jié)約觀念和行為，有助于形成積極、穩(wěn)健的生活態(tài)度，為今后的生活和工作奠定基礎(chǔ)。因此，培育勤儉節(jié)約精神有助于培養(yǎng)合格時(shí)代新人。

（二）有利于培育時(shí)代新風(fēng)新貌

勤儉節(jié)約精神展現(xiàn)的是積極的態(tài)度和行為，可以讓人擺脫浪費(fèi)和奢靡的習(xí)慣，形成節(jié)約、愛(ài)惜資源的品德。不僅節(jié)省資源和開(kāi)支，更是培養(yǎng)個(gè)人自我約束和責(zé)任感的方式。個(gè)體踐行勤儉節(jié)約精神，有助于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，弘揚(yáng)文明新風(fēng)尚。因此，培育勤儉節(jié)約精神有助于培育時(shí)代新風(fēng)新貌。

（三）有利于助推國(guó)家繁榮穩(wěn)定

國(guó)家繁榮穩(wěn)定的表現(xiàn)之一就是國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況良好，而國(guó)民經(jīng)濟(jì)狀況又與個(gè)人的生產(chǎn)生活方式和消費(fèi)行為有關(guān)。踐行勤儉節(jié)約精神能夠幫助個(gè)人節(jié)約資源，降低生活成本，提高個(gè)人經(jīng)濟(jì)水平。當(dāng)社會(huì)成員都能踐行勤儉節(jié)約精神時(shí)，能推動(dòng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)消費(fèi)，使經(jīng)濟(jì)更加穩(wěn)定健康。因此，培育勤儉節(jié)約精神有助于助推國(guó)家繁榮穩(wěn)定。

（四）有利于世界和平發(fā)展

世界和平是人類一直以來(lái)的共同追求，但由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)上不平等和不公正，所以世界和平發(fā)展面臨挑戰(zhàn)。勤儉能夠增強(qiáng)國(guó)家和個(gè)人的節(jié)約意識(shí)，減少資源浪費(fèi)，減緩環(huán)境惡化，為促進(jìn)世界和平營(yíng)造有利的環(huán)境。而節(jié)約則能幫助人們有效利用資源，解決資源匱乏的問(wèn)題，從而改善經(jīng)濟(jì)不平等狀況，減少國(guó)家和地區(qū)之間的矛盾，有助于營(yíng)造和諧的環(huán)境。

三、大學(xué)生勤儉節(jié)約精神教育路徑

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任”[5]，黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要健全學(xué)校家庭社會(huì)育人機(jī)制。因此，大學(xué)生勤儉節(jié)約精神教育應(yīng)圍繞家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)協(xié)同推進(jìn)。

（一）重視家庭教育的基礎(chǔ)性作用

家庭作為社會(huì)的基本單位，是個(gè)人成長(zhǎng)的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ)，家庭教育從人出生就影響著人，家庭、家教、家風(fēng)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。父母肩負(fù)著重要責(zé)任，教育方法若不得當(dāng)，則會(huì)對(duì)孩子今后的人格發(fā)展造成不良影響，甚至再優(yōu)秀的學(xué)校教育也無(wú)法彌補(bǔ)家庭教育缺失所造成的缺陷。因此，古人很早就關(guān)注重視家庭教育，有很多關(guān)于家庭教育特別是勤儉節(jié)約教育的故事，這些故事至今仍影響著家庭教育。新媒體時(shí)代的家庭教育不同于以往，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，所有家庭成員都應(yīng)通過(guò)實(shí)際行動(dòng)和語(yǔ)言教育引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的認(rèn)識(shí)，如教育引導(dǎo)大學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)、使他們珍惜自己和他人的勞動(dòng)成果；用家庭中浪費(fèi)的例子，引導(dǎo)大學(xué)生思考如果一個(gè)家庭每天都如此浪費(fèi)，那么一年的浪費(fèi)數(shù)據(jù)會(huì)是多少，引導(dǎo)其思考勤儉節(jié)約對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的意義；同時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生在家庭生活中踐行勤儉節(jié)約精神，把好家風(fēng)帶到社會(huì)中去，傳承好家風(fēng)，帶動(dòng)形成社會(huì)好風(fēng)氣。

（二）強(qiáng)化高校教育的提升性作用

高校是大學(xué)生思想道德教育的前沿陣地，“青年的價(jià)值取向決定了整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向”[6]。當(dāng)前，人民的生活水平有了很大提升，一些大學(xué)生日常貪圖享受，生活講名牌、講排場(chǎng)，比闊氣，花錢不節(jié)制，隨意浪費(fèi)的現(xiàn)象層出不窮[6]。這與當(dāng)前勤儉節(jié)約教育不符，高校應(yīng)當(dāng)引起高度重視[7]。

首先，課堂教學(xué)講清楚勤儉節(jié)約、艱苦樸素的時(shí)代內(nèi)涵和意義，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的重要性，清楚自己所處的階段和歷史任務(wù)，抓住時(shí)機(jī)講深、講透、講實(shí)勤儉節(jié)約的道理、哲理、事理[8]。

其次，實(shí)踐課堂通過(guò)設(shè)計(jì)與勤儉節(jié)約精神相關(guān)的實(shí)踐內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)踐行勤儉節(jié)約精神，例如光盤行動(dòng)、“一張紙獻(xiàn)愛(ài)心”、“節(jié)水我最行”、閑置物品共享等[9]，引導(dǎo)大學(xué)生從節(jié)能、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)糧等小事做起，踐行節(jié)約精神。

最后，通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，參與社會(huì)實(shí)踐服務(wù)，投入群眾的生活中，認(rèn)識(shí)到資源的價(jià)值，體悟群眾勤儉節(jié)約的品質(zhì)?？傊ㄟ^(guò)創(chuàng)新高校教育，讓勤儉節(jié)約的好風(fēng)氣在校園扎根發(fā)芽[10]。

（三）發(fā)揮政府規(guī)章與法律的保障機(jī)制

政府承擔(dān)著社會(huì)治理職責(zé)，對(duì)勤儉節(jié)約精神培育義不容辭。

首先，需要通過(guò)制定法律法規(guī)及政策等，要求各部門、組織及全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行，從思想上引導(dǎo)各方認(rèn)識(shí)勤儉節(jié)約精神教育的緊迫性[11]。例如，針對(duì)黨政機(jī)關(guān)的《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》，針對(duì)全社會(huì)的《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》等，在全社會(huì)牢固樹立文明節(jié)約消費(fèi)理念，強(qiáng)化全國(guó)一盤棋意識(shí)和憂患意識(shí)。

其次，通過(guò)利用多媒體，優(yōu)化各類線上宣傳方式，宣傳相應(yīng)的法律法規(guī)，使所有人都能接觸到相應(yīng)的宣傳。

最后，政府通過(guò)線下多形式的宣傳，引導(dǎo)社會(huì)成員特別是大學(xué)生形成正確意識(shí)，踐行勤儉節(jié)約精神，助推節(jié)約光榮風(fēng)尚的形成[12]。

（四）重視社會(huì)文化的引導(dǎo)性作用

在新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，大學(xué)生每天接收的信息遠(yuǎn)超想象，作為社會(huì)的一員，對(duì)其勤儉節(jié)約價(jià)值觀念的形成需要加以引導(dǎo)和推動(dòng)。

首先，對(duì)不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)要求的浪費(fèi)、大操大辦等行為加以引導(dǎo)。例如《中華人民共和國(guó)反食品浪費(fèi)法》規(guī)定，“對(duì)凡是利用網(wǎng)絡(luò)音視頻服務(wù)提供者，制作、發(fā)布和傳播宣揚(yáng)量大多吃、暴飲暴食等浪費(fèi)食品的節(jié)目或者音視頻信息的，由廣播電視、網(wǎng)信等部門按照各自職責(zé)責(zé)令改正，給予警告；拒不改正或者情節(jié)嚴(yán)重的，……對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員依法追究法律責(zé)任”[13]。

其次，立足大學(xué)生生活環(huán)境，建立全社會(huì)共同關(guān)注勤儉節(jié)約的社會(huì)大環(huán)境，讓大學(xué)生形成勤儉節(jié)約精神，為日后的職業(yè)生涯、人生之路打好基礎(chǔ)[14]。

四、結(jié)語(yǔ)

在新媒體迅速發(fā)展的時(shí)代，立足個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)和全人類角度，勤儉節(jié)約精神有了更豐富的內(nèi)涵和意義。同時(shí)，根據(jù)不斷變化的實(shí)際情況拓展勤儉節(jié)約精神教育的家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)路徑是新媒體時(shí)代的應(yīng)有之義。

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作者簡(jiǎn)介 閆新鴿，講師，研究方向：思想政治教育。