張麗麗

新課標(biāo)明確指出，語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程，還提出了跨學(xué)科的語文教學(xué)主張。這一語文教學(xué)主張，要求教師在教學(xué)中積極鏈接其他學(xué)科的課程資源、素材。筆者認(rèn)為，語文跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)根植于學(xué)生的經(jīng)驗之中，要融入、滲透學(xué)生的經(jīng)驗，利用學(xué)生的經(jīng)驗，豐富學(xué)生的經(jīng)驗。這里的經(jīng)驗，包括了學(xué)生其他學(xué)科的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，也包括了學(xué)生的生活經(jīng)驗。教師要樹立“大語文觀”“大教學(xué)觀”。對于學(xué)生的跨學(xué)科語文學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為可以從兩個層面進(jìn)行，一是“學(xué)科視域”下的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，二是“生活視域”下的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。這兩個層面的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，都統(tǒng)一于學(xué)生的經(jīng)驗之中。跨學(xué)科教學(xué)應(yīng)當(dāng)基于學(xué)生的經(jīng)驗進(jìn)行，豐富和發(fā)展學(xué)生的經(jīng)驗。

一、立足于學(xué)生的經(jīng)驗

源于學(xué)生的經(jīng)驗是語文跨學(xué)科教學(xué)最鮮明的特質(zhì)。小學(xué)語文跨學(xué)科教學(xué)，教師要給學(xué)生打造一種經(jīng)驗性的物型場域、心理場域，讓學(xué)生置身經(jīng)驗場域中積極主動地觀察、思維、想象。立足于學(xué)生的經(jīng)驗的語文教學(xué)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生“跨出去”，讓學(xué)生對語文學(xué)科產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，愿意投入更多的精力學(xué)習(xí)語文。

比如，教學(xué)《落花生》一課，教師必須充分應(yīng)用學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，一方面是種植花生的生活經(jīng)驗，讓學(xué)生初步了解花生的種植過程；另一方面要融入《道德與法治》學(xué)科的相關(guān)內(nèi)容，將“體面”等作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點。筆者將“體面與做人”作為跨學(xué)科教學(xué)的結(jié)合點，設(shè)置了這樣的問題：生活中有沒有只講體面而對別人沒有好處的人？生活中有沒有不講體面而對別人有好處的人？生活中有沒有既講體面又對別人有好處的人？這樣的研討，既能深化學(xué)生對“花生”品格的認(rèn)知，同時又能引導(dǎo)學(xué)生超越對“花生”品格的認(rèn)知。為了豐富學(xué)生對“花生”的認(rèn)知，筆者引入了《道德與法治》學(xué)科的《我參與，我奉獻(xiàn)》一課的相關(guān)內(nèi)容?？鐚W(xué)科課程的引入，豐富了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)，讓學(xué)生不僅認(rèn)識到了“做人”的道理，更體會到“默默奉獻(xiàn)、不慕虛榮”的高尚品格。

教師將《道德與法治》學(xué)科課程的相關(guān)內(nèi)容等引入語文跨學(xué)科教學(xué)之中，開闊了學(xué)生的視野，讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)變得富有思想性、人文性、教育性。

二、巧借學(xué)生的經(jīng)驗

教師進(jìn)行語文跨學(xué)科教學(xué)，不僅要基于學(xué)生的經(jīng)驗，更要巧借學(xué)生的經(jīng)驗開展語文實踐活動。教師不僅可以引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)驗中汲取素材和資源，還可以引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)驗中借鑒方法，濡染情感。教師要打破傳統(tǒng)的“就語文教語文”“就語文學(xué)語文”的固化、封閉格局，在教學(xué)中融入學(xué)生的經(jīng)驗。

比如，教學(xué)《草原》一課，筆者在教學(xué)中就融合了多學(xué)科知識。首先，借助信息科技從網(wǎng)絡(luò)上下載與草原相關(guān)的視頻，增強學(xué)生的視覺體驗，進(jìn)一步激活學(xué)生的想象，讓學(xué)生形成基于個體經(jīng)驗對草原的認(rèn)知。其次，在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本的過程中，教師也要適度、適時引入相關(guān)學(xué)科的課程資源。如在引導(dǎo)學(xué)生解讀課文中描寫“草原小丘”的一段話時，筆者就讓學(xué)生結(jié)合美術(shù)學(xué)科中學(xué)習(xí)的“水墨畫”知識，體會文本中的“小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國畫”，引導(dǎo)學(xué)生暢談“渲染”“勾勒”的內(nèi)涵。在教學(xué)中，筆者還讓班上學(xué)習(xí)過美術(shù)“國畫”創(chuàng)作的學(xué)生，現(xiàn)場表演用宣紙、水墨和色彩等進(jìn)行“渲染”，用毛筆、宣紙等材料進(jìn)行“勾勒”。學(xué)生通過“渲染”“勾勒”進(jìn)行創(chuàng)作，深入了解“渲染”“勾勒”的區(qū)別，從而進(jìn)一步體會作者描寫草原所用語言的精準(zhǔn)、精妙。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，渲染往往有一種渾然天成的效果，能夠形成一種意境，而勾勒就是讓畫中的事物邊界更加清晰，卻不能讓畫面形成一種意境，進(jìn)一步體會草原的美。

在語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)引入多學(xué)科資源、素材，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。教師要賦予學(xué)生一雙跨學(xué)科的眼睛，讓學(xué)生從多學(xué)科視角理解語文學(xué)科內(nèi)容。

三、豐富學(xué)生的經(jīng)驗

語文跨學(xué)科教學(xué)能打開學(xué)生的經(jīng)驗時空，豐富、拓展和延伸學(xué)生的經(jīng)驗過程。教師實施語文跨學(xué)科教學(xué)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生“跨出”，更要引導(dǎo)學(xué)生“跨回”?？缁?，就是要讓學(xué)生的跨學(xué)科語文學(xué)習(xí)回歸語文本體，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。在語文跨學(xué)科教學(xué)中，教師要為學(xué)生的跨學(xué)科語文學(xué)習(xí)搭建平臺，提供學(xué)習(xí)支架。

比如，教學(xué)《松鼠》一課，筆者引入了《科學(xué)》學(xué)科中介紹松鼠的一些知識，并且以課件展示了松鼠的介紹，強化學(xué)生對松鼠的認(rèn)知。在豐富學(xué)生對松鼠的感性認(rèn)識之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀教材的文本，將語文要素也就是說明文的說明方法作為引導(dǎo)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的重點。這樣的教學(xué)，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能讓學(xué)生更多地了解語文課文的內(nèi)容、文體。

跨學(xué)科語文教學(xué)注重增進(jìn)學(xué)科課程之間的關(guān)聯(lián)。統(tǒng)整“學(xué)科視域”與“生活視域”，要求教師的語文跨學(xué)科教學(xué)要根植于學(xué)生經(jīng)驗。在實施語文跨學(xué)科教學(xué)的過程中，教師要立足學(xué)生的經(jīng)驗，回歸學(xué)生的經(jīng)驗。只有讓學(xué)生的經(jīng)驗與學(xué)生的語文學(xué)習(xí)無縫對接，才能讓學(xué)生在語文跨學(xué)科學(xué)習(xí)中提升綜合素養(yǎng)。

總之，跨學(xué)科語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)合理選擇相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，用合適的方法提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。教師不僅要跨學(xué)科設(shè)計，加強課程之間的關(guān)聯(lián)，而且要加強對學(xué)生的學(xué)情分析，讓跨學(xué)科教學(xué)更具有針對性。在跨學(xué)科教學(xué)中，教師一方面要激活學(xué)生的跨學(xué)科課程學(xué)習(xí)經(jīng)驗，另一方面要激活學(xué)生的生活經(jīng)驗，促進(jìn)學(xué)生跨學(xué)科自主學(xué)習(xí)，提升語文綜合素養(yǎng)。