鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決新時(shí)代我國“三農(nóng)”問題的總抓手，其中文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分。一方山水一方人文，一方歷史一方底蘊(yùn)，在梁平地區(qū)，應(yīng)依托生態(tài)、借助智能、走向農(nóng)文旅融合，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。被譽(yù)為“天下第一簾”的梁平竹簾，起源于民間、發(fā)展于民間，具有典型的民間文化特征，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其不僅是手工藝人或集體工廠工人養(yǎng)家糊口的手段，屬于梁平人的獨(dú)特技能，也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在鄉(xiāng)村振興的時(shí)代背景下，深入研究梁平竹簾的發(fā)展現(xiàn)狀并探索其發(fā)展對策，對于傳承地域文化、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興具有極為重要的意義?；诖?，本文淺談鄉(xiāng)村振興視角下梁平竹簾發(fā)展現(xiàn)狀及對策。

1 研究背景和意義

1.1 研究背景

梁平地區(qū)多淺丘平壩，東西兩山遙遙相望、綿延起伏，涉百里竹鄉(xiāng)，擁有豐富的竹子資源，堪稱天然的竹類植物博物館，促進(jìn)了特殊的鄉(xiāng)土工藝的產(chǎn)生和發(fā)展，孕育出獨(dú)特的梁平竹簾工藝。梁平竹簾手工藝起源于民間，在歷史長河中發(fā)展演變，與當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活緊密相連，是呈現(xiàn)梁平人民智慧與創(chuàng)作的活態(tài)畫卷。然而，在當(dāng)下，梁平竹簾盡管有著深厚的文化底蘊(yùn)，卻面臨著傳承與發(fā)展的諸多挑戰(zhàn)，如手工藝人的流失、傳統(tǒng)銷售模式受限、市場推廣不足等問題，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，亟待探索出新的發(fā)展路徑[1]。

1.2 研究意義

從文化角度看，梁平竹簾是梁平以竹文化為載體的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對于梁平地區(qū)竹簾藝術(shù)的文化研究與思考，有助于保護(hù)和弘揚(yáng)地域文化；從經(jīng)濟(jì)層面而言，文化的傳承離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益方面的考量，梁平竹簾的發(fā)展能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長，為鄉(xiāng)村振興提供產(chǎn)業(yè)支撐；在社會(huì)意義上，把梁平竹簾做大、做強(qiáng)，進(jìn)一步打開梁平竹簾的銷售渠道和市場，能夠增加就業(yè)機(jī)會(huì)，增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力，樹立文化自信[2]。

2 梁平竹簾的地域文化體現(xiàn)

梁平竹簾，又稱梁山竹簾，其工藝制作歷史已逾千年。它的誕生與當(dāng)?shù)匾灾駷樵系脑旒埞に嚰夹g(shù)有著非常直接的關(guān)系。梁平竹簾采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的慈竹為原料，破竹為細(xì)絲，結(jié)合書畫、刺繡、植絨等藝術(shù)表現(xiàn)形式，制作成精巧、美觀的各式掛簾。梁平地區(qū)綿延百里的竹海資源是梁平竹簾形成與發(fā)展不可或缺的自然資源。梁平人在長期與竹相伴的過程中，形成了對竹的崇尚與敬畏之情，竹的堅(jiān)韌、高潔、謙遜等品質(zhì)成為人們道德追求與精神寄托的象征。這種竹文化的浸潤賦予了梁平竹簾鮮明的地域特色，使其成為梁平民間藝術(shù)的杰出代表[3]。

3 鄉(xiāng)村振興視角下梁平竹簾的發(fā)展現(xiàn)狀

3.1 梁平竹簾的傳承現(xiàn)狀

在梁平地區(qū)，梁平竹簾生產(chǎn)工藝與技法至今都保存相當(dāng)完整，這很大程度上得益于20世紀(jì)50年代初成立的集體所有制企業(yè)——梁平竹簾廠。該廠在成立初期采取合作生產(chǎn)的方式，聚集了一批技藝精湛的竹簾藝人，通過集體創(chuàng)作與生產(chǎn)，不僅使梁平竹簾的制作工藝得到了系統(tǒng)的整理與傳承，還創(chuàng)作出許多具有代表性的作品。例如，1959年制作的一幅6m×3.5m的大型竹簾畫被懸掛于人民大會(huì)堂四廳，充分展示了梁平竹簾的高超技藝與藝術(shù)魅力，極大地提升了梁平竹簾的知名度與影響力[4]?？梢哉f，梁平竹簾廠的成立為現(xiàn)在整個(gè)梁平地區(qū)竹簾的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是梁平竹簾傳承發(fā)展歷史上的重要里程碑。

梁平竹簾廠在其發(fā)展歷程中，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的竹簾匠人、藝人。他們在竹簾制作的原材料選取、生產(chǎn)工藝、繪畫技巧等方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，成為梁平竹簾傳承的核心力量。然而，隨著時(shí)代的變遷，20世紀(jì)90年代中后期，梁平竹簾廠的生產(chǎn)和銷售出現(xiàn)了一些問題，整個(gè)手工行業(yè)的發(fā)展面臨一些阻礙。在這樣的情況下，該廠的很多員工決定自謀出路，開始建立起梁平地區(qū)家族式的生產(chǎn)基地。在這個(gè)過程中，主要的代表就是牟秉衡成立的梁平竹簾畫坊。牟秉衡出身竹簾生產(chǎn)世家，在竹簾的原材料選取、生產(chǎn)、制作工藝等方面都具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，在梁平竹簾傳承中發(fā)揮了重要作用，并獲得“重慶民間藝術(shù)家”的稱號。

當(dāng)前，梁平地區(qū)的流芳竹簾廠、鵬程竹簾廠與梁平竹簾畫坊在梁平竹簾產(chǎn)業(yè)中占據(jù)主導(dǎo)地位，對于整個(gè)梁平地區(qū)竹簾產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，呈現(xiàn)“三足鼎立”的局面。這些企業(yè)在一定程度上延續(xù)了梁平竹簾的傳承，但梁平竹簾傳承與發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如手工藝從業(yè)者的流失。一方面，傳承人群體相對老齡化，年輕一代對梁平竹簾制作技藝的興趣不高，傳承隊(duì)伍缺乏新鮮血液注入；另一方面，傳統(tǒng)的師徒傳承方式在現(xiàn)代社會(huì)受到一定沖擊，傳承效率較低，難以滿足產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需求。

3.2 梁平竹簾的發(fā)展困境

長期以來，梁平竹簾的銷售模式相對固定。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)的梁平竹簾銷售模式也面臨著一些問題，遇到了諸多阻礙。首先，在梁平地區(qū)，很多梁平竹簾生產(chǎn)企業(yè)都是通過廠家直銷的方式開展梁平竹簾的銷售活動(dòng)，其銷售面相對較窄，大多是當(dāng)?shù)厝罕娀蛘呱倭坑慰唾徺I。由于缺乏相應(yīng)的推廣渠道，企業(yè)難以吸引到外地代理商和批發(fā)商的關(guān)注與合作，無法構(gòu)建起廣泛的銷售渠道，導(dǎo)致產(chǎn)品市場份額較小，銷售額增長緩慢。其次，商家訂購模式下，梁平竹簾生產(chǎn)企業(yè)往往相對被動(dòng)，廠家只能按照商家訂購的內(nèi)容進(jìn)行按需生產(chǎn)，以避免資源浪費(fèi)。但如果不進(jìn)行大規(guī)模、大批量的生產(chǎn)，其經(jīng)濟(jì)效益上升空間有限，也會(huì)影響產(chǎn)品的銷售和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益[5]。最后，梁平竹簾有著悠久的歷史和精湛的傳統(tǒng)工藝，但在當(dāng)下，由于創(chuàng)新性不足等方面的問題，其也面臨著很大的市場競爭壓力。長期以來，梁平竹簾作為傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品，主要以傳統(tǒng)的書畫、刺繡、植絨等藝術(shù)表現(xiàn)形式為主，其生產(chǎn)過程主要依賴手工制作，難以實(shí)現(xiàn)機(jī)械化生產(chǎn)，生產(chǎn)效率相對較低，款式較為單一，也缺乏對現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和元素的融入與運(yùn)用，難以滿足當(dāng)代消費(fèi)者追求時(shí)尚、個(gè)性化的審美需求，無法吸引年輕消費(fèi)者的關(guān)注。

4 梁平竹簾的發(fā)展對策

4.1 政府的有力支持

梁平竹簾在滿足梁平地區(qū)人民群眾物質(zhì)生活需要的同時(shí)，作為梁平地區(qū)古代人民群眾的智慧結(jié)晶，在傳承過程中，也不斷參考融入更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)，凝聚著梁平地區(qū)人民生產(chǎn)創(chuàng)造的智慧和鄉(xiāng)土情感，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，是民間文化保護(hù)和發(fā)展的切實(shí)依托。當(dāng)前，政府應(yīng)充分審視梁平竹簾這一民間工藝所擁有的資源優(yōu)勢，摸清其發(fā)展境遇，積極探索科學(xué)有效的傳承及發(fā)展對策，并幫助尋找多途徑的銷售渠道，打開銷路。例如，打造具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜尉包c(diǎn)，如文化小鎮(zhèn)等等，通過更好的銷售方式來提高梁平竹簾從業(yè)者和手工藝人的收入，提升當(dāng)?shù)鼐用竦墨@得感，樹立文化自信，將梁平竹簾融入到鄉(xiāng)村振興的大潮中，進(jìn)一步促進(jìn)梁平竹簾的傳承與發(fā)展，使其在當(dāng)下煥發(fā)新的活力。

4.2 拓寬銷售渠道

梁平竹簾生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)積極借助自媒體、多媒體、電商平臺(tái)等新興線上推廣渠道，打破傳統(tǒng)營銷渠道的束縛，拓展市場空間。加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品類自媒體的合作，通過制作關(guān)于梁平竹簾制作過程的視頻或圖文報(bào)道，將梁平竹簾的產(chǎn)品信息、制作工藝、文化內(nèi)涵等內(nèi)容推送給潛在消費(fèi)者。具體如下：開設(shè)官方旗艦店，展示豐富多樣的梁平竹簾產(chǎn)品，提供詳細(xì)的產(chǎn)品介紹和用戶評價(jià)。利用電商平臺(tái)便捷、高效、覆蓋面廣的特點(diǎn)，讓梁平竹簾直接面向全國乃至全球的消費(fèi)者。同時(shí)，還可以利用電商平臺(tái)的營銷工具，如直播帶貨、優(yōu)惠券發(fā)放、限時(shí)折扣等活動(dòng)，吸引消費(fèi)者購買，提高產(chǎn)品銷量。企業(yè)可以以梁平竹簾為主題，在微信公眾平臺(tái)、微博、QQ群等社交媒體平臺(tái)上開設(shè)官方賬號，定期發(fā)布關(guān)于梁平竹簾的產(chǎn)品信息、文化故事、制作工藝展示等內(nèi)容。通過這些平臺(tái)，與消費(fèi)者進(jìn)行互動(dòng)交流，解答消費(fèi)者的疑問，收集消費(fèi)者的反饋意見，增強(qiáng)消費(fèi)者對梁平竹簾的了解和認(rèn)同感。還可以利用抖音、微視等短視頻平臺(tái)，制作精美的短視頻內(nèi)容，更好地展示梁平竹簾的藝術(shù)魅力。例如，可以制作梁平竹簾制作過程的短視頻教程，讓觀眾了解梁平竹簾制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)。也可以拍攝以梁平竹簾為背景的創(chuàng)意短視頻故事，將竹簾與生活場景、情感故事相結(jié)合，引發(fā)觀眾的共鳴。通過這些短視頻的傳播，吸引更多用戶關(guān)注梁平竹簾，提升品牌知名度[6]。

4.3 提升品牌文化優(yōu)勢

梁平竹簾生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)注重品牌形象的塑造和文化的傳播，深入挖掘梁平竹簾背后的文化故事，以此為切入點(diǎn)進(jìn)行歷史傳承，通過將其融入品牌文化中，設(shè)計(jì)具有當(dāng)代特色的品牌標(biāo)識(shí)和包裝，突出梁平竹簾的地域文化特色和工藝特點(diǎn)。通過品牌文化的傳播，讓消費(fèi)者在購買梁平竹簾時(shí)，不僅僅是購買一件工藝品，更是在感受一種文化、一種情懷，從而提高品牌的附加值和市場競爭力。

4.4 加強(qiáng)校企合作

梁平竹簾生產(chǎn)企業(yè)還可以加強(qiáng)與各大高校的合作，進(jìn)行品牌的聯(lián)合推廣。加強(qiáng)校企合作，校企雙方互相支持、互相滲透，共同培養(yǎng)技能人才，對梁平竹簾的發(fā)展有著十分重要的意義。從以往經(jīng)驗(yàn)看，梁平竹簾生產(chǎn)從業(yè)者大多是家族傳承的手工藝人或集體工廠工人，而很少對大學(xué)生群體進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)指導(dǎo)，鍛煉培養(yǎng)他們的實(shí)踐操作技能。通過校企合作，不僅可以讓大學(xué)生深入了解梁平竹簾這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，宣揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，還能擴(kuò)大傳承人群體，提升傳承人素質(zhì)，讓他們在彼此交流、學(xué)習(xí)的過程中碰撞思維，產(chǎn)生不一樣的創(chuàng)作理念，結(jié)合當(dāng)下的發(fā)展潮流，創(chuàng)作出具有時(shí)代特點(diǎn)的藝術(shù)作品，從而更好地迎合市場需求，進(jìn)行品牌的推廣。

5 結(jié)語

梁平竹簾作為梁平地區(qū)的重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娭腔鄣慕Y(jié)晶，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵，承載著人民深厚的情感記憶。隨著時(shí)代的發(fā)展，梁平竹簾的藝術(shù)表現(xiàn)形式也在不斷地發(fā)生變化。在鄉(xiāng)村振興的背景下，梁平竹簾面臨著一些挑戰(zhàn)，但是挑戰(zhàn)與發(fā)展機(jī)遇并存，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，生產(chǎn)創(chuàng)作出符合大眾審美，滿足他們物質(zhì)與精神雙重需求的產(chǎn)品。本文通過深入剖析梁平竹簾發(fā)展現(xiàn)狀與困境，提出針對性的發(fā)展對策，有助于推動(dòng)梁平竹簾產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，這不僅能為梁平地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長與文化繁榮注入新動(dòng)力，也能為其他地區(qū)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與發(fā)展提供有益借鑒，促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與弘揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興的宏偉目標(biāo)。

引用

[1] 梁平縣政府.梁平縣志[M].重慶：重慶梁平，1995.

[2] 夏時(shí)賢.梁平竹簾制作工藝傳承問題的調(diào)查報(bào)告[D].重慶：重慶師范大學(xué)，2007.

[3] 劉勇.梁平竹簾初探[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，25（5）：26-28.

[4] 袁曼玲.梁平竹簾畫之藝術(shù)發(fā)展路徑思考[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2015（9）：204-205.

[5] 李曉東.重慶市梁平竹簾的地理因素[J].地理教育，2013 （S1）：130.

[6] 王光躍.非遺視角下的梁平竹簾發(fā)展困境及對策研究[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2020（2）：91-92+101.

本文系2024年度重慶外語外事學(xué)院科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)研究專項(xiàng)項(xiàng)目校級重點(diǎn)課題“數(shù)字人文視域下非遺‘梁平竹簾’藝術(shù)記憶建構(gòu)”（KY2024005）研究成果

作者簡介：冉晨沂（1994—），女，貴州遵義人，碩士，助教，就職于重慶外語外事學(xué)院，藝術(shù)學(xué)院；王萌（1987—），女，重慶渝北人，本科，副教授，就職于重慶外語外事學(xué)院，藝術(shù)學(xué)院。