□福建省南安市柳城中心小學(xué) 葉 璇

民間藝術(shù)是民族文化的重要體現(xiàn)，與人們的社會實(shí)踐、生活生產(chǎn)有著密切聯(lián)系。幼兒教育對民間藝術(shù)的挖掘和利用，不僅對幼兒審美意識的培養(yǎng)有著不可忽視的作用與影響，還能從中引導(dǎo)幼兒真實(shí)地感受傳統(tǒng)文化及民族情感，以此推動民間藝術(shù)的傳承與弘揚(yáng)。同時(shí)，將民間藝術(shù)融入幼兒園美術(shù)活動中，還可以豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)幼兒的人文體驗(yàn)，使幼兒對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生更為清晰的認(rèn)識和理解，為其今后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基?？紤]到民間藝術(shù)的多樣性與多元化，如何將其在幼兒教育中進(jìn)行有效切入與融合是廣大教師需要重點(diǎn)解決的問題之一。對此，本文圍繞民間藝術(shù)與幼兒園美術(shù)活動的實(shí)踐運(yùn)用，分別從重要性、切入點(diǎn)以及具體路徑入手，對兩者的積極融合展開相關(guān)探討。

一、民間藝術(shù)對幼兒美育發(fā)展的重要性

首先，民間藝術(shù)可以幫助幼兒認(rèn)識和了解民族傳統(tǒng)文化及其藝術(shù)表現(xiàn)形式，以便在參與、感知的過程中滋養(yǎng)品性、激發(fā)創(chuàng)造。而且，將民間藝術(shù)融入美術(shù)活動中，可以提供豐富的藝術(shù)資源和創(chuàng)作素材，進(jìn)一步拓展幼兒對民間藝術(shù)的探索范圍，以便發(fā)現(xiàn)藝術(shù)之美。

其次，民間藝術(shù)還可以深化幼兒對各民族文化活動的直觀理解。幼兒園通過相關(guān)藝術(shù)活動的組織與實(shí)施，以生動活潑的形式呈現(xiàn)民間藝術(shù)，將有利于提高幼兒的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)其文化自信。而且，通過對民間美術(shù)作品的觀察與欣賞，教師可以引導(dǎo)幼兒從作品的社會背景、文化要素、情感思想等角度進(jìn)行解讀與思考，形成獨(dú)特的評判標(biāo)準(zhǔn)及審美體系，并在熏陶和感悟下培養(yǎng)藝術(shù)表現(xiàn)和審美能力。

最后，民間藝術(shù)對于現(xiàn)代教學(xué)體系而言，其內(nèi)容更具生活性和表現(xiàn)力，這正好符合幼兒的發(fā)展規(guī)律和心理狀態(tài)，使其在討論實(shí)踐中獲得更加豐富的藝術(shù)體驗(yàn)與學(xué)習(xí)效果。從教育價(jià)值來講，民間藝術(shù)涉及多個(gè)領(lǐng)域，其豐富的藝術(shù)形式可以為幼兒的美術(shù)活動增添不少色彩和趣味，并在一定程度上激發(fā)幼兒對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，提高幼兒藝術(shù)創(chuàng)作的質(zhì)量和效果。

二、民間藝術(shù)在幼兒美術(shù)活動融合中的切入點(diǎn)

（一）興趣點(diǎn)

興趣是驅(qū)動探索的關(guān)鍵誘因。引入一些幼兒感興趣的民間藝術(shù)活動，使其在內(nèi)外因素的作用下更加積極地參與到民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與交互之中，這將對幼兒審美能力的培養(yǎng)及主觀能動性的激發(fā)起到很好的導(dǎo)向效果。另外，教師還可以借助一些手段，如媒介、視頻、節(jié)日等，使幼兒在濃厚的藝術(shù)氛圍及視覺引導(dǎo)下產(chǎn)生對美的探索與向往，進(jìn)而在美術(shù)活動的參與和協(xié)作方面更有興趣，更有想法。

（二）人文點(diǎn)

藝術(shù)作為文化傳承的重要載體，其中的民間藝術(shù)在一定程度上反映了地方文化及民族色彩，這對培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)理解能力及民族文化自信具有重要意義。因此，在美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)方面，教師可以圍繞民間藝術(shù)的人文點(diǎn)進(jìn)行挖掘和探索，如特色性、價(jià)值觀、多元化等，使幼兒在美術(shù)活動中認(rèn)識到不同文化的獨(dú)特與差異，進(jìn)而對民間藝術(shù)產(chǎn)生更加濃厚的探索欲望，這將對幼兒人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。同時(shí)，人文點(diǎn)的選取和切入還需要教師對民間藝術(shù)作品及其表現(xiàn)方式進(jìn)行觀察和思考，并根據(jù)活動特點(diǎn)和幼兒的認(rèn)知特征進(jìn)行巧妙融合，如山水繪畫、珠繡藝織、陶泥雕塑等，使幼兒有計(jì)劃地展開探索與實(shí)踐，并能從中感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。

（三）呈現(xiàn)點(diǎn)

積極的藝術(shù)呈現(xiàn)可以增強(qiáng)幼兒在美術(shù)活動中的獲得感和成就感，并將對其后續(xù)發(fā)展提供必要的情感支持。從呈現(xiàn)形式及組織策略來講，教師可以通過作品展示、文娛活動、文化交流、主題共創(chuàng)等方式，進(jìn)一步增強(qiáng)幼兒對民間藝術(shù)的掌握情況和理解效果，保證其融會貫通。此外，教師還可以通過其獨(dú)特的呈現(xiàn)方式和設(shè)計(jì)思路，如《牡丹蝶》風(fēng)箏、《年年有余》剪紙等，讓幼兒對民間藝術(shù)產(chǎn)生不一樣的體驗(yàn)和感受，并在已有的美術(shù)經(jīng)驗(yàn)及基礎(chǔ)之上發(fā)揮想象，創(chuàng)造圖樣。這樣既有利于幼兒感受傳統(tǒng)民間藝術(shù)，又能集合民間藝術(shù)的特點(diǎn)和特征，使幼兒對民俗文化產(chǎn)生更進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。

三、民間藝術(shù)融入幼兒園美術(shù)活動的具體路徑

（一）創(chuàng)新課程設(shè)計(jì)

1.開發(fā)課程資源。

設(shè)計(jì)和開展針對民間藝術(shù)的美術(shù)課程，可以加深幼兒對民間藝術(shù)的認(rèn)識與了解，并結(jié)合相關(guān)活動來提高幼兒對傳統(tǒng)民俗文化的認(rèn)知程度，以此實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)和幼兒教育的深度融合。在課程開發(fā)及資源利用方面，教師需要從以下三個(gè)方面考慮：

一是特色文化。民間藝術(shù)作為一種特殊的民俗符號，其在主題課程或校本課程的開發(fā)上應(yīng)從本土資源入手，如年畫、剪紙、扎染、泥塑等，圍繞地域特點(diǎn)或文化特征進(jìn)行挖掘和推進(jìn)，以保證藝術(shù)呈現(xiàn)的獨(dú)特性和吸引力。同時(shí)，在民間藝術(shù)的導(dǎo)入方面，教師還要注重幼兒的接受能力和發(fā)展水平，盡可能地選擇適合幼兒學(xué)習(xí)的民俗資料或美術(shù)活動，使其能夠融入其中。二是情感體驗(yàn)。幼兒是美術(shù)活動的情感主體，其積極的體驗(yàn)往往會使幼兒產(chǎn)生對美的熱愛與向往，因此教師要在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上著重關(guān)注幼兒的情感變化，以此優(yōu)化整體流程，使幼兒在民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)活動中保持正向的精神狀態(tài)和交互感受。如，通過游戲的方式，讓幼兒在歡快的氛圍中參與到拓印版畫的制作當(dāng)中；利用多媒體交互功能，引導(dǎo)幼兒使用數(shù)字繪畫軟件進(jìn)行年畫、古厝、建筑彩繪等民間繪畫活動。三是藝術(shù)素材。豐富的藝術(shù)素材和創(chuàng)作材料，能讓幼兒在親歷體驗(yàn)的過程中加深對民間藝術(shù)的認(rèn)識和感受，以此提高幼兒的美術(shù)水平和表現(xiàn)效果，如利用火龍果、橙子、紫甘藍(lán)等進(jìn)行扎染布藝創(chuàng)作。

2.豐富課程屬性。

民間藝術(shù)在資源類型和文化經(jīng)驗(yàn)上具有豐富的價(jià)值屬性和美育優(yōu)勢，在幼兒美術(shù)活動的組織與課程建構(gòu)上，教師需要以其核心價(jià)值為主線，開展一些符合幼兒認(rèn)知的美術(shù)課程，以增強(qiáng)其對民間藝術(shù)的感性認(rèn)識與積極反饋。

以泥塑為例，教師可以從泥塑藝術(shù)的歷史淵源及各個(gè)時(shí)期的發(fā)展與應(yīng)用為切入點(diǎn)，為幼兒展現(xiàn)其各種形態(tài)，以提升幼兒對泥塑藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。同時(shí)，考慮到幼兒對色彩的敏感程度及發(fā)育特點(diǎn)，教師可以通過彩色泥塑的方式激發(fā)幼兒的創(chuàng)作靈感與表達(dá)能力，使其能夠結(jié)合自己的想法和創(chuàng)意與他人進(jìn)行分享和交流，這將對幼兒想象力、觀察力以及鑒賞力的提升起到一定作用。又如，在“扎染”活動中，教師可以利用視頻資源及生活物品，為幼兒展示扎染技法的藝術(shù)之美，以此吸引幼兒的目光和關(guān)注，并通過對染布進(jìn)行不同方式的折疊，激發(fā)幼兒對折布扎染的探索興趣，使其體驗(yàn)到扎染工藝的趣味和奇妙。除此之外，將民間藝術(shù)作為課程素材及學(xué)習(xí)內(nèi)容，教師還需要從其特性和特點(diǎn)出發(fā)，如地域特點(diǎn)、民俗文化等，并根據(jù)其架構(gòu)體系進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑炫c變通，以便符合其發(fā)展、貼合其現(xiàn)實(shí)、保證其與教育教學(xué)的融合。

（二）拓寬教育途徑

1.從環(huán)境入手。

環(huán)境創(chuàng)設(shè)作為民間藝術(shù)及美術(shù)課程融合開展的重要手段之一，可以提高幼兒在其活動中的參與興趣和交互體驗(yàn)，并加深幼兒對民間藝術(shù)的感性認(rèn)識。

一是特色環(huán)境。圍繞幼兒的生活環(huán)境及活動區(qū)域創(chuàng)設(shè)以民間藝術(shù)文化為主的特色環(huán)境，如京劇墻、皮影戲、花燈秀、中國結(jié)、青花瓷等，使幼兒在環(huán)創(chuàng)主題的浸潤與影響下，感受到民間藝術(shù)的別樣韻味和獨(dú)特風(fēng)采。同時(shí)，教師還可以結(jié)合本土民間藝術(shù)及家鄉(xiāng)文化構(gòu)建文化長廊，使幼兒在真聽、真看、真感受的過程中體驗(yàn)民俗文化。二是公共環(huán)境。過道、墻壁、板報(bào)、樓梯間、睡房、走廊等公共環(huán)境的布置，可以加深幼兒對民間藝術(shù)的整體認(rèn)識，并在體驗(yàn)式的教育活動中增強(qiáng)藝術(shù)的感染力和層次性，使幼兒在潛移默化中感受文化魅力。如，在樓道環(huán)境中設(shè)置一些吊飾、花燈、竹筐等民間藝術(shù)作品；在墻壁掛飾上選擇一些富有鄉(xiāng)土氣息的水墨畫、傳統(tǒng)花布、拓印版畫等作品，這樣既可以提高民間藝術(shù)的可述性，又可以幫助幼兒開展對話、形成交互，以便在美術(shù)活動中表達(dá)更多想法。三是主題環(huán)境。根據(jù)活動主題的需要創(chuàng)設(shè)活動環(huán)境，如“中國風(fēng)”“詩畫鑒賞”“戲曲薈”“十二生肖剪紙展”“迷‘泥’世界”等，以貼合主題、貼近生活、貼切環(huán)境的方式，讓幼兒感受最為直接的藝術(shù)色彩和文化氣息。

2.從活動入手。

開展多樣化的藝術(shù)活動，不僅能提高幼兒的美術(shù)水平，還可以使其從活動中獲得更多體驗(yàn)，并激發(fā)其對民間藝術(shù)的創(chuàng)作興趣和探究欲望。以扎染為例，教師可以組織以“趣玩扎染 布里生花”為主題的創(chuàng)作活動，通過對扎染技法的介紹和學(xué)習(xí)，讓幼兒在無序捆扎的過程中創(chuàng)造驚喜、發(fā)現(xiàn)快樂，進(jìn)而在未來的日子里繼續(xù)尋找扎染之美。教師可以開展以“你好春天”為主題的創(chuàng)意美術(shù)活動，讓幼兒利用黏土、拓印、剪紙、花燈等形式表達(dá)獨(dú)屬于春天的色彩，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中感受春季的特點(diǎn)和寓意。

此外，在美術(shù)活動的組織方面，教師還需關(guān)注兩個(gè)要素：一是引導(dǎo)。循循善誘、個(gè)性引導(dǎo)，有助于優(yōu)化幼兒在藝術(shù)活動的狀態(tài)和表現(xiàn)。一方面，教師要從活動細(xì)節(jié)中提問題、促思考，如捆扎方法、折紙方向、圖案設(shè)計(jì)等，以引發(fā)幼兒對傳統(tǒng)技藝的不斷探索。另一方面，教師要根據(jù)幼兒的具體表現(xiàn)和實(shí)際情況，對其展開個(gè)性化的指導(dǎo)和幫助，如揉搓技法、色彩搭配等，以提高幼兒的自信心和成就感。二是體驗(yàn)。積極的活動體驗(yàn)對幼兒主觀行為的發(fā)展起到一定的導(dǎo)向作用。對此，教師可以通過民間藝術(shù)展活動，如“剪紙藝術(shù)展”“濃情水墨展”“雕像藝術(shù)展”“神奇皮影展”等，讓幼兒通過動手操作、分享交流的方式深化對民間藝術(shù)的了解。

3.從種類入手。

民間藝術(shù)種類豐富、技法繁多，將其簡化并融入幼兒美術(shù)活動之中，對幼兒審美價(jià)值及美育培養(yǎng)起到一定作用。以民間藝術(shù)的種類為拓展點(diǎn)，可以幫助幼兒獲得更加豐富的文化經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)積累，并在參與實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

一是以紙為材料。以紙為材料的民間藝術(shù)活動有很多，如剪紙、染紙、折紙、裝飾畫等，都能在一定程度上反映其獨(dú)特的人文內(nèi)涵，提高幼兒對紙質(zhì)藝術(shù)的審美能力。以剪紙為例，教師可以從簡單的“喜”字、窗花入手，引導(dǎo)幼兒通過多次對折與修剪，創(chuàng)造出規(guī)則圖形下的藝術(shù)美感。同時(shí)，教師也可以通過對“年年有余”“閩南古厝剪紙”“百福圖”等作品進(jìn)行交流和討論，提高幼兒對剪紙文化的認(rèn)識程度。除此之外，教師還可以將折紙藝術(shù)與閩劇文化相融合，指導(dǎo)幼兒動手折疊“雙蝴蝶”書簽、“真鳥囝”紙雕等，既加深了其對傳統(tǒng)戲曲的了解，又可以通過紙張表達(dá)不同感受。二是以布為材料。刺繡、編織、拼貼、扎染等都屬于布藝美術(shù)的范疇，教師可以根據(jù)材料特點(diǎn)和文化特性，組織幼兒進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，如編“粽子”、福州榕繡、廈門珠繡等，幫助幼兒近距離地了解民俗活動，感受民族魅力。

（三）加強(qiáng)多方協(xié)作

1.親近生活。

民間藝術(shù)源于人民生活，是對日常生活的一種藝術(shù)表現(xiàn)，從生活的角度出發(fā)展開融合教育，可以使幼兒更易于接受和理解傳統(tǒng)技藝，并形成貼合現(xiàn)實(shí)需求的審美觀點(diǎn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。因此，在民間藝術(shù)與幼兒美術(shù)活動融合實(shí)施的過程中，教師可以將藝術(shù)資源與幼兒園的一日生活聯(lián)系起來，以幼兒的生活及文化經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對地方藝術(shù)及民俗文化進(jìn)行探索和挖掘，進(jìn)而提升幼兒的審美能力。以泥塑為例，考慮到幼兒已初步掌握泥塑的基本技能，教師可以讓幼兒以“我的家庭”為主題，通過揉、捏、搓、團(tuán)等技法，將家庭成員以“泥人”的形態(tài)進(jìn)行呈現(xiàn)，這既可以喚醒幼兒的生活記憶，又可以使其在“泥人”捏制的過程中融入情感、創(chuàng)造美好。另外，教師還可以從幼兒的現(xiàn)實(shí)需求和興趣愛好出發(fā)深入挖掘其生活元素，創(chuàng)設(shè)不同主題的美術(shù)活動，如“彩虹餅干”“春天的樹”“秋天美景”“未來的房子”等，使幼兒在原有生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象、激發(fā)創(chuàng)造力。此外，民藝活動的組織還需要家長的支持與配合，幼兒園可以通過專題講座、家園討論、經(jīng)驗(yàn)分享等方式，使家長了解民藝教育的重要性，開展家園合育，讓幼兒在家長的引導(dǎo)下從生活中探索民間藝術(shù)、提升審美能力。

2.社會共創(chuàng)。

借助社會力量，可以進(jìn)一步減輕園所教育壓力，解決民藝資源不足等問題，為幼兒美育發(fā)展提供有力支持。

首先，善用社會資源。一是人力資源。邀請民間藝人進(jìn)入幼兒園開展美術(shù)活動，以提高教育質(zhì)量、豐富教學(xué)內(nèi)容，帶給幼兒獨(dú)特、新穎的美術(shù)體驗(yàn)，并融合一些技藝演示，這對幼兒學(xué)習(xí)興趣及探究熱情的激發(fā)起到一定效果。二是藝術(shù)資源。選擇一些極具民間藝術(shù)代表性的藝術(shù)作品和文化資源，如雙龍雕塑、定勝糕、布老虎等，這既可以使幼兒感知民間藝術(shù)的美好寓意，又有利于升華幼兒的思想情感。另外，在活動組織上，教師還可以通過系列化的學(xué)習(xí)方式提升幼兒的審美體驗(yàn)。以布藝印染為例，教師可以將絲巾印染、蠟染花布、卡紙拼貼印染、樹葉印染等活動結(jié)合起來，使整個(gè)活動過程更加銜接。其次，加強(qiáng)園所交流。學(xué)習(xí)與交流是提升教育品質(zhì)的重要手段，與其他園所進(jìn)行交流，對民藝活動的開展情況和主要問題進(jìn)行討論，以改進(jìn)指導(dǎo)策略、優(yōu)化資源利用，使美術(shù)教學(xué)及幼兒成長獲得基礎(chǔ)性發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，將民間藝術(shù)融入幼兒園美術(shù)活動中，不僅對幼兒主體的審美發(fā)展起到一定作用，還能幫助其進(jìn)一步了解和感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和各民族之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富其認(rèn)知、塑造其品性，并對其創(chuàng)新創(chuàng)造能力的提升具有重要意義。另外，在其融合過程中，教師需從課程、方法、資源及協(xié)作等方面入手，既要契合學(xué)前教育的實(shí)際需求和主觀價(jià)值，又要涵蓋多個(gè)領(lǐng)域，關(guān)聯(lián)內(nèi)容、豐富層次，以此確保民間藝術(shù)對幼兒美術(shù)活動的積極影響。