摘要：目的：畬族文字是畬族文化不可或缺的一部分，蘊(yùn)含著深厚的歷史底蘊(yùn)與獨(dú)特的文化價值。在文化旅游產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展的背景下，畬族文字的現(xiàn)代化設(shè)計應(yīng)用對于推動畬族文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。文章旨在探討畬族文字在文旅產(chǎn)業(yè)中的現(xiàn)代化設(shè)計應(yīng)用，以期在促進(jìn)畬族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，實現(xiàn)對畬族文化的有效保護(hù)和傳承。方法：運(yùn)用畬族文字圖形重構(gòu)等設(shè)計手段，對東山村地域特色及畬族傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行解構(gòu)和重組，在尊重畬族文字原始內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，將這些元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相融合，具體呈現(xiàn)于旅游文創(chuàng)設(shè)計中，創(chuàng)造出既具有民族特色又符合現(xiàn)代審美需求的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。結(jié)果：畬族文字創(chuàng)新設(shè)計注重文字含義的設(shè)計化表達(dá)，在圖形化設(shè)計的過程中賦予其鮮明的民族色彩以凸顯其民族特性，將創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用于畬族文字文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，為畬族文字在文創(chuàng)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用提供了實際案例和可行參考。結(jié)論：畬族文字的創(chuàng)新設(shè)計與旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的深度融合對提升地方文旅產(chǎn)業(yè)的文化價值和商業(yè)價值具有重要意義。這種融合不僅有助于畬族文字在新時期背景下煥發(fā)生機(jī)與活力，也有助于文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文旅融合；畬族文字；意符文字；少數(shù)民族文字；創(chuàng)新設(shè)計

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）05-0-03

在文化和旅游深度融合的發(fā)展趨勢下，少數(shù)民族村的文化旅游成為游客喜愛的旅游形式之一。畬族作為一個古老且極具文化內(nèi)涵和民族特色的少數(shù)民族，挖掘其民族傳統(tǒng)文化、豐富文化元素、促進(jìn)特色文化的傳播、推動畬族文化資源轉(zhuǎn)化為旅游商品，是畬鄉(xiāng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要方向。畬族文字承載著畬族古老的文化內(nèi)涵且鮮少有人運(yùn)用在文創(chuàng)設(shè)計中，將其蘊(yùn)藏的民族價值提煉出來，可以為畬鄉(xiāng)旅游體驗創(chuàng)造新亮點(diǎn)，從而更好地促進(jìn)文旅融合。

1 畬族文字概述

1.1 畬族文字現(xiàn)狀

畬族文字是一種介于原始文字與甲骨文之間的意符文字。由于畬漢雜居的歷史背景，受漢字影響，畬族文字已不具備文字的實用功能，但其固定的含義在畬族代代相傳。如今，畬族文字作為裝飾元素集中用于以彩帶、帽飾、畬族傳統(tǒng)服飾為主的手工藝品及墻繪上［1］。如今留存的畬族文字已基本喪失文字的傳承作用，其裝飾意義遠(yuǎn)大于文字本身的意義，大多數(shù)時候，人們只將其作為彩帶上的花紋去欣賞，鮮少關(guān)注文字的含義，很多畬民甚至也無法理解文字本身的含義。畬族文字沒有一個完整的體系，很容易出現(xiàn)被融合和失傳的現(xiàn)象，其繼承與發(fā)展道阻且長［2］。

1.2 畬族文字特征

畬族文字的某些字體與漢字相似，在漢字的影響下逐漸演變成如今具有方正形態(tài)、斜體的畬族特色符號圖形。畬族文字主要由傾斜的線條構(gòu)成，整體是菱形的結(jié)構(gòu)，總體造型簡潔、端莊大方，體現(xiàn)出畬族人民率真淳樸的特點(diǎn)。這種意符文字之間沒有太強(qiáng)的連貫性，與語言相比，在傳達(dá)信息方面能避免時代變化帶來的差異，含義具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。意符文字寓意深遠(yuǎn)，形式簡潔而精美，是畬族精神與藝術(shù)相結(jié)合的瑰寶。

1.3 畬族文字在文旅產(chǎn)業(yè)中應(yīng)用的意義

第一，文化價值和藝術(shù)價值。畬族文字是畬族歷史文化的載體，具有極高的文化價值和藝術(shù)價值。其獨(dú)特的造型和深厚的內(nèi)涵，展現(xiàn)了畬族的民族風(fēng)格和審美趣味。在推動文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中應(yīng)用畬族文字，不僅可以優(yōu)化游客的文化體驗，還可以促進(jìn)畬族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化注入新的活力。

第二，畬族文字的傳承意義。畬族文字作為遠(yuǎn)古時期的原始文字，保留了豐富的歷史文化內(nèi)涵，是研究畬族歷史的重要資料。然而，隨著時代變遷，畬族文字正面臨失傳的危機(jī)。將畬族文字與文旅產(chǎn)業(yè)結(jié)合，賦予其趣味性，可以吸引更多游客關(guān)注和傳播畬族文字，助力其傳承和發(fā)展。

第三，地域文化傳播意義。東山村作為具有畬族風(fēng)情和特色產(chǎn)業(yè)的村寨，地域文化獨(dú)具特色。利用畬族文字的文化內(nèi)涵，結(jié)合東山村的地域特色，開發(fā)具有人文色彩的文創(chuàng)產(chǎn)品，能夠生動展現(xiàn)東山故事，滿足游客的精神文化需求。同時，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展也能帶動地域文化的傳播，促進(jìn)東山村文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

2 東山村文旅資源

東山村位于霞浦縣東部的福寧灣北岸，是一個整村搬遷集中安置的畬族民族村。近年來，東山村致力于將村莊建設(shè)成集特色產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游于一體的紅色文化畬族村。依托“美麗鄉(xiāng)村”與“畬族文化特色村寨”建設(shè)，打造宜居宜業(yè)的美麗畬鄉(xiāng)［3］。

2.1 文化基因

東山村依山傍海，生態(tài)資源豐富、畬族文化濃郁，村內(nèi)陸續(xù)建設(shè)了村民服務(wù)中心、村史室、畬族文化墻、兒童快樂家園、畬歌樓、村民休閑廣場等便民設(shè)施。另外，東山村還充分挖掘當(dāng)?shù)丶t色文化資源，2021年11月揭牌幸福之路展示館，從歷史視角展現(xiàn)了習(xí)近平總書記帶領(lǐng)畬民“易地搬遷”從“茅草屋”到東山村的幸福之路，成為介紹和宣傳東山村走好鄉(xiāng)村振興之路的一張重要名片，每年都吸引了大批研學(xué)游客前來觀光［4］。

2.2 特色產(chǎn)業(yè)

在完成基礎(chǔ)設(shè)施完善工程后，東山村積極發(fā)展紫菜養(yǎng)殖、畜牧養(yǎng)殖和茶葉種植等特色產(chǎn)業(yè)［5］。2020年，在東山村黨支部的引導(dǎo)下，村民陳李壽利用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)水資源，投資建設(shè)30多畝金魚塘，養(yǎng)殖了200多萬尾金魚苗，成品金魚暢銷國內(nèi)市場。除了金魚養(yǎng)殖，東山村的村民還依靠紫菜等漁業(yè)產(chǎn)業(yè)提升了生活水平。目前，東山村已成立了5家合作社，建成了15家紫菜加工廠和3家茶葉加工廠。這些特色產(chǎn)業(yè)不僅可以助力村民脫貧致富，還能為東山的文旅產(chǎn)業(yè)提供獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品和觀光資源。

3 畬族文字的文旅創(chuàng)新設(shè)計

在本次文旅創(chuàng)新設(shè)計研究中，筆者希望體現(xiàn)出畬族文字的含義，并通過文字的信息表達(dá)功能將東山特色傳遞給游客。因此要重塑符合現(xiàn)代審美的畬族文字圖形，讓畬族傳統(tǒng)文化重?zé)ㄉ鷻C(jī)，通過與東山村特色資源的創(chuàng)新融合，賦予畬族文字地域性和生命力。

3.1 圖形化設(shè)計

圖形化文字有更強(qiáng)的視覺沖擊力，許多少數(shù)民族的文字都通過圖形化設(shè)計進(jìn)行可視化記錄和傳播。畬族意符文字的形態(tài)具有鮮明的具象特征，這種特征使其在信息傳達(dá)中展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢。相較于傳統(tǒng)文字的唯一性和特定性，意符文字更具通識性、意象性、廣泛性和趣味性［6］。把握意符文字這一特點(diǎn)，在設(shè)計上加強(qiáng)圖形化表現(xiàn)，可幫助視覺信息更有效地傳達(dá)。筆畫簡約、外形規(guī)整是畬族文字的特征，提取其簡潔的筆畫和利落的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，結(jié)合菱形的外框，利用正負(fù)形表現(xiàn)便可以塑造出煥然一新的視覺符號，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計方法的同時也保留了民族特征，兼具文化價值與審美價值［7］。本設(shè)計提取畬族文字簡潔的筆畫作為負(fù)形結(jié)合菱形外框重構(gòu)，進(jìn)行圖形化設(shè)計，得出保留畬族文字魅力且不失現(xiàn)代審美趣味的圖形紋樣（見圖1）。以這種圖案化的文字為基礎(chǔ)元素，有利于將畬族文字創(chuàng)新應(yīng)用于各種設(shè)計中。

3.2 與民族色彩融合

民族色彩是能使人直觀感受到民族特征的元素之一，很多時候單純的色彩搭配就足以代表一個民族的形象。畬族人民善于從大自然中提取顏色并運(yùn)用于生活中，崇尚黑、藍(lán)、黃、紅等色彩，這些顏色體現(xiàn)了畬族特有的民族文化和審美品位。提煉民族代表性色彩并融入畬族文字的文創(chuàng)設(shè)計中，不僅可以彰顯視覺圖形的民族特征，凸顯文化內(nèi)涵和民族象征寓意，更能通過色彩的信息傳導(dǎo)功能吸引游客的注意力。

3.3 含義再表達(dá)

在對畬族文字的形式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計的同時，也不能忽略畬族文字本身的含義。通過設(shè)計作品傳達(dá)文字所代表的畬族文化，能加深大眾對畬族文字的印象，起到傳承與發(fā)展畬族文字的效果［8］。

本次設(shè)計在進(jìn)行畬族文字歸納分類時注重它們之間的關(guān)聯(lián)性，以一個東山村特色場景配合相關(guān)聯(lián)的文字出現(xiàn)。通過具有故事性的場景，加深受眾對文字含義的印象，也能起到宣傳當(dāng)?shù)靥厣幕淖饔?。通過對文字含義的整合、分類，再結(jié)合東山村現(xiàn)有的畬族文化、特色產(chǎn)業(yè)、紅色文化等資源，筆者提煉出畬族傳統(tǒng)民俗，如畬族婚俗（見圖2）、三月三歌會等內(nèi)容對應(yīng)含義為“天長地久”“慶典”等畬族意符文字；東山村紫菜、觀光金魚產(chǎn)業(yè)對應(yīng)“創(chuàng)大業(yè)”“勞動”等意符文字；習(xí)近平總書記帶領(lǐng)畬民易地搬遷則對應(yīng)“民族移動”“民族繁榮”等意符文字。設(shè)計在注重形式提煉的同時，要賦予作品民族和地域文化的內(nèi)涵。因此，要對提煉的元素進(jìn)行重構(gòu)組合，創(chuàng)造富有地域特色的圖案元素。

3.4 可體驗性設(shè)計

文旅不僅涉及旅游，還注重文化體驗。在畬族文字的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)注重游客體驗和互動性。通過民俗活動、旅游紀(jì)念品和廣泛的宣傳，給游客留下深刻印象。

筆者以一款與文字互動的小游戲為載體，將畬族意符文字與民俗文化和東山村地域文化相結(jié)合，轉(zhuǎn)化為具體表現(xiàn)形式（見圖3）。

該游戲為記憶挑戰(zhàn)類，旨在為游客觀光增添樂趣，同時加深大眾對畬族文字和文化的了解。增加互動體驗環(huán)節(jié)和銷售畬族文字文創(chuàng)產(chǎn)品，可優(yōu)化東山村旅游體驗，有效傳播畬族文化。

4 結(jié)語

提取畬族意符文字，結(jié)合東山村地域特色的創(chuàng)新設(shè)計，從根本上賦予了東山文旅更深層次的文化內(nèi)涵，能滿足當(dāng)今游客日益增長的精神文化需求。畬族文字創(chuàng)新設(shè)計不僅可以增強(qiáng)畬族傳統(tǒng)文化與畬族意符文字的傳播力，為畬族意符文字創(chuàng)造商業(yè)價值，還能助力東山村文旅產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。綜上所述，在文旅融合的背景下，推動畬族文字創(chuàng)新設(shè)計，讓文創(chuàng)產(chǎn)品與旅游觀光實現(xiàn)深度融合，有利于東山村文旅產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，也有利于畬族文字本身的傳承、推廣、發(fā)展。

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作者簡介：林宇涵（1998—），女，福建寧德人，碩士在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計（視覺傳達(dá)）。