趙薇 解琳瑛 雷慧琳 孫書琴 金雲(yún)婷

(長沙師范學(xué)院 湖南長沙 410148)

藍(lán)印花布原稱“澆花布”，宋代稱為“藥斑布”，是我國民間長期流傳的一種紡織印染品。經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)，湖南省邵陽縣申報(bào)的藍(lán)印花布印染技藝于2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨著時(shí)代的發(fā)展與社會生活方式的變遷，邵陽藍(lán)印花布印染技藝受到機(jī)械印染的沖擊，日益衰落，已陷入瀕危境地，亟待搶救保護(hù)。本研究響應(yīng)國家“十四五規(guī)劃”——推動文旅融合、打造特色文旅目的地的重點(diǎn)政策，從文旅融合的角度探索湖南省邵陽市傳統(tǒng)印染非遺技藝的傳承，并基于“旅游+非遺”的形式，探究國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)邵陽藍(lán)印花布印染技藝的文化價(jià)值、社會價(jià)值和商用價(jià)值。

1 藍(lán)印花布?xì)v史演變與價(jià)值底蘊(yùn)

藍(lán)印花布作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族古老的生命記憶，凝聚著勞動人民的智慧和鮮活的文化基因。始于秦漢，興于唐宋，流行于明清之際，以藍(lán)印花布制成的床單、被罩、門簾及衣物等生活用品隨著時(shí)間的流逝慢慢走進(jìn)人們的生活中。曾經(jīng)深受歡迎的藍(lán)印花布制品卻在如今走向衰敗，只有在江浙、湖南湖北等地區(qū)才能見到它的身影。

1.1 邵陽藍(lán)印花布印染技藝歷史演變情況

邵陽藍(lán)印花布溯其歷史，可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)代苗族、瑤族人的“闌干斑布”和“蠟纈”。據(jù)《邵陽縣志》《寶慶勝攬》記載：唐貞觀時(shí)期，邵陽境內(nèi)棉紡織業(yè)興起，邵陽人在苗瑤蠟染的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)以豆?jié){石灰代蠟防染的印染法。至明清兩朝，邵陽由于水陸交通發(fā)達(dá)，資江直抵長江，武漢有專用的寶慶布碼頭，商賈云集，已成為華南乃至西南地區(qū)最大的藍(lán)印花布生產(chǎn)、染印、銷售中心。1986年，隨著最后一家手工印染作坊停產(chǎn)，藍(lán)印花布在時(shí)代的機(jī)器工藝之下逐漸衰退。經(jīng)過二十多年的歲月沉淀，2008年邵陽藍(lán)印花布印染技藝被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，它才再次出現(xiàn)在人們的視野之中，引起人們對于邵陽藍(lán)印花布的重視，也為人們對于藍(lán)印花布的現(xiàn)代創(chuàng)新活化提供了新的思路與發(fā)展對策。

1.2 邵陽藍(lán)印花布印染技藝傳承人歷史發(fā)展情況

邵陽藍(lán)印花布作為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，要求活態(tài)傳承該技藝或文化，需要傳承人以積極的態(tài)度與方式傳承該技藝文化，目前邵陽非遺傳承人僅有蔣良壽和蔣振西。2017年蔣良壽被評定為藍(lán)印花布印染技藝國家級代表性傳承人，其從藝的數(shù)十年以來，懷著對藍(lán)印花布技藝的熱愛，積極參與藍(lán)印花布印染技藝的挖掘和整理工作，作為邵陽藍(lán)印花布的非遺傳承人曾參加“全國‘非遺’傳承人新春聚北京”等大型傳統(tǒng)非遺宣傳活動十余次。

蔣振西師傅于2008年被認(rèn)定為藍(lán)印花布印染技藝省級代表性傳承人。數(shù)十年來，蔣振西一直從事藍(lán)印花布的印染技術(shù)和印版制作及修復(fù)工作，2006年將師傳《鴨戲蓮花》《雙龍搶珠》《鳳戲牡丹》等傳統(tǒng)印版移交非遺中心，并積極參與項(xiàng)目的挖掘、整理工作，認(rèn)真參加項(xiàng)目的各類展示展演及傳承教學(xué)工作。但隨著機(jī)械化的發(fā)展和現(xiàn)代時(shí)尚的多元素追求，年輕一代對于藍(lán)印花布這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝的情懷正在逐漸淡化，導(dǎo)致培養(yǎng)新一代傳承人更加艱難。

1.3 邵陽藍(lán)印花布印染技藝傳承價(jià)值

1.3.1 清晰可見的環(huán)保價(jià)值

邵陽藍(lán)印花布印染技藝制作過程類似于傳統(tǒng)鏤空花版印染，采用的是手工印花技術(shù)。藍(lán)印花布的織物原料采用棉，染料以檀物藍(lán)草為原料提取制成，生產(chǎn)印染過程中使用的印染漿由黃豆粉、石灰粉和水調(diào)制而成，從原料到整個(gè)生產(chǎn)過程全部采用天然材料，不含任何對人體有害的化學(xué)物質(zhì)。不僅可以驅(qū)蚊消毒，還是一種健康環(huán)保型的面料，迎合了當(dāng)代人對綠色環(huán)保面料的需求。同時(shí)，邵陽藍(lán)印花布印染技藝還采用了靛藍(lán)染料的獨(dú)特技藝，使得藍(lán)色色調(diào)清新、耐用，不易褪色。

1.3.2 貼近生活的藝術(shù)價(jià)值

邵陽藍(lán)印花布采用天然植物染料和手工印花技藝制作而成，具有濃郁的地方特色和文化內(nèi)涵。邵陽藍(lán)印花布在圖案設(shè)計(jì)上，多以自然界的花鳥、蟲魚等為主題，或者是傳統(tǒng)的民間故事、神話傳說等為創(chuàng)作靈感。在圖案結(jié)構(gòu)上，注重質(zhì)樸自然，線條簡潔流暢，表現(xiàn)出清新自然的美感。在色彩運(yùn)用上多以藍(lán)白為主色調(diào)，展現(xiàn)出清靜平和的自然美感。藍(lán)印花布的紋樣素材都有不同的象征意義，直接或間接地反映出民間的傳統(tǒng)風(fēng)俗和審美情趣，廣受人們喜愛?？傮w而言，藍(lán)印花布所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵十分廣泛，其中兼具美學(xué)、宗教、民俗等多種元素，寄托著人們對美好生活的憧憬與向往。

1.3.3 民間工藝文化保護(hù)價(jià)值

工業(yè)革命在大大提高人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，民間工藝生態(tài)正在遭受破壞，各種非遺傳承人和手工藝者都在逐漸消失。如果優(yōu)秀的民間手工藝再不得到研究和保護(hù)，這些承載勞動人民智慧結(jié)晶的手工藝術(shù)將逐漸淹沒在歷史長河中。由于現(xiàn)代印染花布技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)印染技術(shù)被取代，邵陽藍(lán)印花布逐漸淡出了人們的日常生活。隨著最后一家在邵陽縣五豐鋪鎮(zhèn)的藍(lán)印花布印染廠倒閉，藍(lán)印花布印染技藝瀕臨滅絕，現(xiàn)存的手工藝人屈指可數(shù)，邵陽藍(lán)印花布急需受到保護(hù)。近年來，在社會各界的努力下取得了一定進(jìn)展，邵陽藍(lán)印花布在民間印染方面的專業(yè)人才短缺現(xiàn)象已有初步好轉(zhuǎn)，以文旅融合為主線，以現(xiàn)代傳播媒介為手段，采取展演展示、互動體驗(yàn)等方式，創(chuàng)新非遺傳承的新路徑為邵陽藍(lán)印花布的傳承和發(fā)展開創(chuàng)了新局面。

2 文旅融合背景下邵陽藍(lán)印花布印染技藝的傳承現(xiàn)狀

近年來，國家大力推動文旅融合，在國務(wù)院印發(fā)的“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)憑借其獨(dú)特性、地方性、民族性積極推動了文旅融合領(lǐng)域的發(fā)展，并迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。湖南省積極落實(shí)國家“十四五”規(guī)劃策略，積極開展非遺文化宣傳展、傳統(tǒng)技藝展示會、民俗文化體驗(yàn)展、旅游助非遺的路徑和舉措等多項(xiàng)活動。湖南省邵陽藍(lán)印花布作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)借助此機(jī)遇，聯(lián)合政府與代表性傳承人對當(dāng)?shù)厣坳柗沁z文化進(jìn)行保護(hù)與傳承。

2.1 藍(lán)印花布印染技藝保護(hù)與傳承情況

藍(lán)印花布屬于國家級名錄門類中的傳統(tǒng)技藝類別，全國范圍內(nèi)共有四個(gè)項(xiàng)目(見表1)，七位代表性傳承人。湖南省是我國藍(lán)印花布的主要產(chǎn)區(qū)之一，鳳凰縣和邵陽縣的藍(lán)印花布印染在各方面都十分突出，項(xiàng)目占到2/4的比例。邵陽市國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共八個(gè)項(xiàng)目，邵陽藍(lán)印花布印染技藝為2008年第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，項(xiàng)目占到1/8的比例，對于國家保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著不可或缺的地位，邵陽藍(lán)印花布正在歷經(jīng)前所未有的變局與傳承危機(jī)，因此傳承和保護(hù)工作迫在眉睫。

表1 藍(lán)印花布印染技藝非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目

2.2 湖南邵陽藍(lán)印花布印染技藝工藝流程與花紋樣式

2.2.1 湖南邵陽藍(lán)印花布印染技藝工藝流程

邵陽藍(lán)印花布印染技藝集藍(lán)靛加工、圖案紋樣設(shè)計(jì)、雕刻印版、調(diào)制防染漿料、上桐油、刮漿、入染、去籽、曬白坯、清洗晾曬于一身形成了獨(dú)具特色的工藝流程，展現(xiàn)了自然之美、技藝之美、傳統(tǒng)之美。工匠精神亦蘊(yùn)含于其間，一代又一代的手工藝者憑著他們的一顆匠心，十年如一日堅(jiān)守著藍(lán)印花布的古法制作技藝，他們的工匠精神隨藍(lán)印花布技藝流淌在邵水之中，至今依舊在陽光下熠熠生輝(見表2)。

表2 藍(lán)印花布印染技藝制作流程

表3 藍(lán)印花布花紋樣式

2.2.2 湖南邵陽藍(lán)印花布印染技藝花紋樣式

藍(lán)印花布的魅力在于圖案形式多樣，內(nèi)涵底蘊(yùn)豐富。邵陽藍(lán)印花布多為藍(lán)花白底和藍(lán)底白花兩種類型，其紋樣古樸素雅，點(diǎn)線細(xì)密，注重大面積對比和細(xì)部刻畫，花紋樣式多來自民間，樣式以花鳥等動植物為主，風(fēng)格清新淳樸，多為美好祥瑞之意。邵陽藍(lán)印花布所呈現(xiàn)的花卉紋樣多為福壽吉祥的象征，如梅花代表堅(jiān)強(qiáng)不屈，菊花象征高潔清雅等，而動物紋樣則有龍、鳳、麒麟等神獸，寓意權(quán)勢、吉祥、忠誠等。藍(lán)印花布中的人物、文字紋樣多以神話、傳說為背景，清新淡雅的色彩、純手工的操作、傳統(tǒng)的圖案紋樣，這些都迎合了現(xiàn)代人返璞歸真的需求，表達(dá)著對人類文化歷史的傳承與熱愛。

2.3 湖南邵陽藍(lán)印花布印染技藝轉(zhuǎn)化利用情況

近年來，在國家鼓勵(lì)推進(jìn)文旅融合發(fā)展的背景下，民族傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)逐漸由個(gè)人生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)生產(chǎn)和群體性生產(chǎn)，積極開展宣傳與再創(chuàng)新。例如，邵陽市在2022年舉辦“文化和自然遺產(chǎn)日”活動，集中展示了邵陽獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涵蓋觀非遺(開幕式暨非遺展演)、賞非遺(非遺展示)、品非遺(非遺美食)、購非遺(云直播帶貨)四大主題。邵陽現(xiàn)有湖南藍(lán)印文化發(fā)展有限公司專業(yè)從事邵陽藍(lán)印花布的傳承，占地20000平方米的傳承中心成為其杰出代表標(biāo)志，目前數(shù)據(jù)庫圖案元素已達(dá)1萬多種，極大地保護(hù)了藍(lán)印花布的文化記憶。2015年，該公司建立邵陽藍(lán)印花布文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園，園中包含藍(lán)印花布制作傳承區(qū)、農(nóng)耕文明博覽展示區(qū)和民俗文化展示展演區(qū)等。2016年，全國21個(gè)城市邵陽藍(lán)印花布展館及銷售點(diǎn)年銷售收入近5000萬元。獨(dú)特的中國藍(lán)在法國展廳中深受法國人青睞，法國百貨巨頭老佛爺百貨每年訂購1000萬元的床上四件套藍(lán)印花布產(chǎn)品。藍(lán)印花布產(chǎn)業(yè)開展藍(lán)印花布制作培訓(xùn)，目前產(chǎn)業(yè)園已經(jīng)吸納200多人就業(yè)，同時(shí)在湖南省邵陽市黃亭市鎮(zhèn)等4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)種植約1.33平方千米染布用的菘藍(lán)、黃豆和糯米，帶動近千村民脫貧致富。

3 邵陽藍(lán)印花布印染技藝發(fā)展困境

3.1 取色用料紋樣不符合當(dāng)代消費(fèi)潮流

邵陽藍(lán)印花布的取色多以藍(lán)、白、黑為主，單調(diào)的用色相較現(xiàn)在市場上琳瑯滿目、色彩繽紛的布料顏色顯得黯然失色，缺乏明顯的競爭力，不能滿足當(dāng)代追求時(shí)尚主潮流的大部分消費(fèi)者。在用料方面，邵陽藍(lán)印花布多采用人工手藝制作，因在制作過程中融合了過多人為元素，使得藍(lán)印花布布料的柔軟度偏低，對當(dāng)代處于快節(jié)奏生活中的大眾而言并不符合他們對衣料的要求。在花紋樣式方面，邵陽藍(lán)印花布的花紋樣式古樸繁復(fù)，其圖案內(nèi)容多來源于民間神話傳說或人民喜聞樂見之事物，雖能顯現(xiàn)中華民族濃厚的文化底蘊(yùn)，表達(dá)民間百姓對美好幸福生活的追求與向往，但面對現(xiàn)代消費(fèi)者的新興消費(fèi)觀念，便有些“不合時(shí)宜”，在浩瀚廣袤又競爭激烈的市場中難有立足之隅。

3.2 產(chǎn)品宣傳銷售未跟進(jìn)新興銷售模式

當(dāng)代的市場競爭隨著科技創(chuàng)新與互聯(lián)網(wǎng)的使用而愈加激烈，產(chǎn)品的宣傳與銷售方式也愈加靈活多變。邵陽藍(lán)印花布的大部分傳承人、生產(chǎn)者的市場銷售觀念及產(chǎn)品宣傳方式未跟上現(xiàn)代新興銷售模式的發(fā)展，這在不斷信息化、數(shù)字化、物聯(lián)化的時(shí)代明顯是落后一步的。以2023年部分月份電商平臺的銷售數(shù)據(jù)為例，“藍(lán)印花布”詞條搜索下銷量較高的店鋪集中在浙江紹興及江蘇徐州，其中銷量最高的兩個(gè)店鋪月銷量分別為9000+和6000+，而搜索邵陽藍(lán)印花布則查找不到銷售信息。在市場銷售方面，邵陽藍(lán)印花布尚未形成一套完整的生產(chǎn)銷售鏈，缺乏一定的產(chǎn)品銷售觀念，如產(chǎn)品沒有精致的包裝、完善的銷售流程與服務(wù)等，難以滿足現(xiàn)代大部分消費(fèi)者的需求。在產(chǎn)品宣傳方面，手工藝人雖然兢兢業(yè)業(yè)堅(jiān)守在制作崗位，但較少利用互聯(lián)網(wǎng)、線上線下相結(jié)合等宣傳方式及創(chuàng)新思維去發(fā)揚(yáng)傳播藍(lán)印花布文化、宣傳藍(lán)印花布成品，大部分制作人往往是坐在作坊小店內(nèi)“等人問津”，而其手工小店往往位置偏僻，導(dǎo)致藍(lán)印花布這種小眾手工工藝品更加難以為人所知。

3.3 現(xiàn)代求職觀念不利于薪火傳承接續(xù)

相較于當(dāng)代其他職位而言，邵陽藍(lán)印花布的制作環(huán)境更為艱苦且極需耐心與恒心，在普遍追求高薪穩(wěn)定與較為輕松工作的當(dāng)下，邵陽藍(lán)印花布的傳承與發(fā)展環(huán)境顯得更為嚴(yán)峻。據(jù)統(tǒng)計(jì)，藍(lán)印花布技藝的傳承人十分稀少，部分手工藝人因經(jīng)濟(jì)壓力逐漸淡出藍(lán)印花布這個(gè)“圈子”，選擇轉(zhuǎn)行或者退休。隨著時(shí)代變遷，年輕人接受的教育內(nèi)容與教育體系不斷更新，以及受社會大環(huán)境影響，愿意接續(xù)邵陽藍(lán)印花布傳承之薪火的年輕一代越來越少。

3.4 生產(chǎn)制作技藝難以結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)

邵陽藍(lán)印花布的傳承人、生產(chǎn)者大多居住在較為偏僻的古鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村等地，如邵陽縣坪上村、望江湖村等，其印染作坊便也就近開在當(dāng)?shù)?，以家庭式作坊為主要生產(chǎn)模式，采用全流程手工制作。邵陽藍(lán)印花布采用以豆?jié){石灰代蠟防染的印染法，制作出的藍(lán)印花布雖漂亮清爽，但其制作步驟繁瑣復(fù)雜，全程運(yùn)用手工制作更是耗時(shí)耗力，導(dǎo)致效率較低，難以進(jìn)行大批量生產(chǎn)。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的當(dāng)下，邵陽藍(lán)印花布手工藝人尚缺乏一定的運(yùn)用新興科技去簡化生產(chǎn)步驟、降低生產(chǎn)難度的觀念，未能很好地將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)手工技藝相結(jié)合。

4 文旅融合背景下湖南邵陽藍(lán)印花布印染技藝優(yōu)化路徑研究

4.1 加強(qiáng)文旅融合，豐富產(chǎn)品類型

未來在文旅融合趨勢下應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)藍(lán)印花布旅游產(chǎn)品類型的豐富程度，如旅游紀(jì)念品：這類產(chǎn)品在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)融入邵陽特色，使之與邵陽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、歷史文化、獨(dú)特景觀等相互交融，為藍(lán)印花布文創(chuàng)產(chǎn)品附上邵陽印記。以收藏展示為目的的工藝品：這類產(chǎn)品應(yīng)具有觀賞性與藝術(shù)性，可以在藍(lán)印花布花紋上融入民間故事和吉祥圖樣。以娛樂休閑為目的的玩具：這類產(chǎn)品應(yīng)具有娛樂性與可玩性，應(yīng)注重藍(lán)印花布花紋和成品的美觀性，或與玩具品牌跨界合作聯(lián)名生產(chǎn)具有藍(lán)印花布特色的玩具盲盒以增加成品的趣味性。以伴手禮為目的的衍生產(chǎn)品：這類產(chǎn)品應(yīng)具有實(shí)用性與獨(dú)特性，作為旅游者送禮的產(chǎn)品要突出實(shí)用價(jià)值，應(yīng)考慮到消費(fèi)者生活方面的需求，生產(chǎn)藍(lán)印花布鑰匙扣、藍(lán)印花布筆記本、藍(lán)印花布餐巾盒等日常用品。

圖1 旗袍

4.2 順應(yīng)電商潮流，開啟線上銷路

圖2 床上用品

圖3 玩偶

隨著電商網(wǎng)站規(guī)模不斷擴(kuò)大及線上購物的流行，開通線上銷售渠道是必要的。邵陽地區(qū)相較江浙地區(qū)電子商務(wù)發(fā)展落后，筆者查閱眾多電商網(wǎng)站發(fā)現(xiàn)，大多藍(lán)印花布品牌化商品發(fā)貨地為江蘇、浙江等地，在江浙地區(qū)商品有龐大的銷售量、低廉的價(jià)格及優(yōu)秀的物流反應(yīng)速度，但發(fā)貨地為湖南邵陽的商品微乎其微。邵陽地區(qū)應(yīng)重視網(wǎng)店的營銷運(yùn)轉(zhuǎn)、宣傳推廣以打通藍(lán)印花布的線上銷售渠道。此外，由于藍(lán)印花布有著深厚的歷史背景及古法手工工藝的優(yōu)勢，可通過商業(yè)模式運(yùn)轉(zhuǎn)，將其互聯(lián)網(wǎng)化，打造成為老字號線上品牌店并進(jìn)行營銷推廣。

4.3 政府政策支持，接續(xù)傳承薪火

在藍(lán)印花布手藝人老齡化嚴(yán)重、藍(lán)印花布傳承人稀缺的嚴(yán)峻局面下，邵陽市政府不僅應(yīng)加強(qiáng)保護(hù)傳統(tǒng)工藝，還應(yīng)積極幫助發(fā)掘合適的傳承人，頒布幫扶政策。首先，在傳承人扶持方面，應(yīng)對非遺項(xiàng)目傳承人給予扶持經(jīng)費(fèi)，并按經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平逐年提高補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)。例如：根據(jù)傳承人傳承時(shí)間長短發(fā)放補(bǔ)助金、授予傳承人榮譽(yù)稱號等；其次，在多元化發(fā)展的時(shí)代背景下，非遺傳承人應(yīng)摒棄單一的傳承身份，不再是單純地繼承和鉆研工藝，應(yīng)成為新時(shí)代的“斜杠手藝人”，是手藝人的同時(shí)也是博主、商家或藝術(shù)家等身份。拓展職業(yè)以主體身份的多元性也可以增強(qiáng)藍(lán)印花布的傳承和發(fā)展，并且讓它的保護(hù)和傳承融入日常的社會生活，傳承人不僅是傳承人，還是非遺保護(hù)的實(shí)踐者和參與者。

4.4 改變傳統(tǒng)思想，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)

邵陽作為華南乃至西南地區(qū)最大的藍(lán)印花布生產(chǎn)、染印、銷售中心，具有地域優(yōu)勢，但相較江蘇南通地區(qū)來說，邵陽藍(lán)印花布發(fā)展落后，產(chǎn)業(yè)化程度不高，振興邵陽藍(lán)印花布任重而道遠(yuǎn)。如今家庭式作坊始終敵不過工業(yè)化生產(chǎn)，其劣勢在制作流程、制作模式及勞動力成本方面體現(xiàn)得淋漓盡致，藍(lán)印花布逐漸被現(xiàn)代印染花布所取代，因此在生產(chǎn)制作上引進(jìn)現(xiàn)代新技術(shù)，采用古法印染與機(jī)器作業(yè)相結(jié)合的生產(chǎn)模式非常必要，如在雕刻方面可引進(jìn)激光雕刻機(jī)，使藍(lán)印花布擺脫制作速度慢、周期長等諸多困境，拓寬新技術(shù)下產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。