摘要：錢夢(mèng)龍是全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師，他在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中形成了“三主三式”語(yǔ)文導(dǎo)讀法，在語(yǔ)文教學(xué)界產(chǎn)生了積極影響。分析錢夢(mèng)龍教學(xué)思想及其實(shí)踐策略，聚焦其“三主”和“三式”基本理念，應(yīng)做到堅(jiān)持“兩性統(tǒng)一”，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人文教育自然融合；注重提問(wèn)藝術(shù)，關(guān)注學(xué)生思維能力發(fā)展；尊重學(xué)生主體地位，重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)錢夢(mèng)龍語(yǔ)文導(dǎo)讀法

錢夢(mèng)龍是全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師，他經(jīng)過(guò)孜孜不倦的教學(xué)探索，形成了富有影響力的“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”。語(yǔ)文導(dǎo)讀法的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為“三主”和“三式”，其中“三主”主要是以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”；“三式”主要是“自讀式、教讀式、復(fù)讀式”。這是其多年的教學(xué)探索形成的結(jié)晶。語(yǔ)文導(dǎo)讀法的提出對(duì)20世紀(jì)后半期語(yǔ)文教學(xué)改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)今天的語(yǔ)文教學(xué)仍有重要的借鑒意義。

一、錢夢(mèng)龍語(yǔ)文導(dǎo)讀法的理論

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”是錢夢(mèng)龍語(yǔ)文導(dǎo)讀法的主要內(nèi)涵，三者是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、相互作用的整體，概括了教學(xué)實(shí)踐中師生間的地位和相互作用。

（一）學(xué)生為主體

以學(xué)生為中心意味著教師在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生放在核心位置，致力于促進(jìn)他們的發(fā)展。錢夢(mèng)龍將學(xué)生為主體放在其教學(xué)法的首要位置，認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中，教師要確立學(xué)生的主體地位，拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生。

“學(xué)生為主體”的產(chǎn)生源于錢夢(mèng)龍對(duì)赫爾巴特的傳統(tǒng)教育學(xué)和杜威的實(shí)用主義教育學(xué)的批判性思考和吸收，他認(rèn)為這兩種理論都有走向極端的方面。錢夢(mèng)龍主要從兩個(gè)方面出發(fā)對(duì)這一思想進(jìn)行闡述。一方面，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生不是被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而是具有主觀能動(dòng)性的認(rèn)識(shí)主體，他們總是會(huì)根據(jù)自己的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)等，對(duì)外部信息進(jìn)行選擇、加工、處理和內(nèi)化，形成自己的知識(shí)體系；另一方面，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，離開了教師的引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)會(huì)陷入盲目，“教師為主導(dǎo)”是“學(xué)生為主體”的前提。

錢夢(mèng)龍?jiān)趫?zhí)教《故鄉(xiāng)》一課時(shí)，完美地示范了“以學(xué)生為主體”的理念。當(dāng)學(xué)生在課堂上提出沒(méi)有思考價(jià)值的問(wèn)題時(shí)，錢夢(mèng)龍沒(méi)有無(wú)視和否定學(xué)生的問(wèn)題，而是把問(wèn)題交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生展開思考，步步深入。錢夢(mèng)龍?jiān)诮虒W(xué)實(shí)踐中避免打擊學(xué)生的積極性，注重保護(hù)學(xué)生的主體意識(shí)。

再如，執(zhí)教《一件小事》時(shí)，錢夢(mèng)龍引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，自解自答，師生之間的對(duì)話層次分明、精彩紛呈。錢夢(mèng)龍尊重學(xué)生的主體地位，將課堂還給學(xué)生，營(yíng)造了寬松民主的課堂氛圍，取得了顯著的教學(xué)效果。

（二）教師為主導(dǎo)

教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，能給學(xué)生有效的引導(dǎo)。這也是對(duì)教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的定位。學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)不是完全獨(dú)立進(jìn)行的，而是需要以教師的引導(dǎo)作為外部條件。教師需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)順勢(shì)而導(dǎo)，使學(xué)生在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)取得最大的進(jìn)步。教師只有“導(dǎo)”之有方，學(xué)生才能學(xué)得有“法”，成為學(xué)習(xí)的主人。

“教師為主導(dǎo)”的思想符合以瑞士心理學(xué)家讓·皮亞杰（Jean Piaget）和蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（Lev Vygotsky）為代表的認(rèn)知發(fā)展理論，學(xué)習(xí)是一個(gè)在社會(huì)互動(dòng)中不斷構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師作為經(jīng)驗(yàn)豐富的一方，可以為學(xué)生提供必要的支持和引導(dǎo)。

在執(zhí)教《荔枝蜜》時(shí)，錢夢(mèng)龍?jiān)O(shè)計(jì)了“記詞語(yǔ)”“理思路”“識(shí)文眼”和“品語(yǔ)言”四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，各種訓(xùn)練活動(dòng)的安排符合由淺入深、由易而難的認(rèn)知規(guī)律，使學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。在教學(xué)引導(dǎo)上，錢夢(mèng)龍著重進(jìn)行“識(shí)文眼”和“品語(yǔ)言”兩個(gè)環(huán)節(jié)，前者著眼整體，圍繞“表達(dá)了什么”引導(dǎo)學(xué)生來(lái)展開討論，課堂氛圍熱烈，見仁見智；后者深入局部，圍繞“如何來(lái)表達(dá)”來(lái)討論，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在“理思路”環(huán)節(jié)，錢夢(mèng)龍引導(dǎo)學(xué)生積極思考，步步深入，著重訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言的精確表達(dá)。在教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)，錢夢(mèng)龍對(duì)欣賞句子和有感情地朗讀課文環(huán)節(jié)進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)評(píng)，他這樣評(píng)價(jià)學(xué)生：“同學(xué)們朗讀的時(shí)候，我觀察了一下，表情最好的是同學(xué)，她真的已經(jīng)動(dòng)情了。”［1］錢夢(mèng)龍對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)微的觀察，將激勵(lì)落到實(shí)處，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的信心和興趣。

（三）訓(xùn)練為主線

“訓(xùn)練為主線”是將學(xué)生的“學(xué)”和教師的“導(dǎo)”統(tǒng)一于訓(xùn)練的過(guò)程中，使教學(xué)成為師生共同合作與進(jìn)步的過(guò)程。以訓(xùn)練為主線是師生在教學(xué)過(guò)程中互動(dòng)的基本形式?！坝?xùn)練”可以分為“訓(xùn)”和“練”，“訓(xùn)”就是課堂上教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，“練”則是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)下所進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐。［2］錢夢(mèng)龍所主張的“訓(xùn)練”是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主閱讀文本的實(shí)踐，其目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，并非應(yīng)試教育下學(xué)生單方面的模擬練習(xí)操作。

“訓(xùn)練為主線”是錢夢(mèng)龍通過(guò)對(duì)葉圣陶先生提出的語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的性質(zhì)定位進(jìn)行思考和總結(jié)而提出來(lái)的。葉圣陶先生主張語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽、讀、寫訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的思維，錢夢(mèng)龍?zhí)岢龅摹坝?xùn)練為主線”的思想與葉圣陶先生的主張相契合。

錢夢(mèng)龍?jiān)趫?zhí)教《紀(jì)念劉和珍君》時(shí)，在課堂上給學(xué)生布置了一項(xiàng)仿寫練習(xí)，要求學(xué)生模仿作者寫一段悼念自己敬佩的人的文字。這一訓(xùn)練旨在通過(guò)實(shí)踐，提高學(xué)生的寫作能力。通過(guò)仿寫訓(xùn)練和課堂反饋，學(xué)生能夠在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，獲得及時(shí)的指導(dǎo)和改進(jìn)，提高學(xué)習(xí)效果。

二、錢夢(mèng)龍語(yǔ)文導(dǎo)讀法的實(shí)踐

“三式”即“自讀式”“教讀式”和“復(fù)讀式”，實(shí)際上是錢夢(mèng)龍?zhí)岢龅呐c“三主”教育理念相適應(yīng)的三種不同的課堂教學(xué)模式，它經(jīng)過(guò)了逐步的發(fā)展和完善。1979年，錢夢(mèng)龍創(chuàng)造性地提出了包括自讀式、教讀式、練習(xí)式在內(nèi)的“三式”語(yǔ)文課堂教學(xué)模式；1982年，錢夢(mèng)龍總結(jié)教學(xué)實(shí)踐，提出了“四式”（自讀式、教讀式、練習(xí)式、復(fù)讀式）；2014年，錢夢(mèng)龍最終確立了“三式”，將“練習(xí)式”去掉了。錢夢(mèng)龍這種不懈追求、不斷探索、勇于革新的精神，是每一位語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的典范。

（一）自讀式

自讀式是在教師的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主閱讀能力的過(guò)程，并非學(xué)生盲目閱讀。在訓(xùn)練過(guò)程中，教師的指導(dǎo)是至關(guān)重要的，自讀式訓(xùn)練過(guò)程可以提煉概括為“認(rèn)讀感知”“辨體析題”“定向問(wèn)答”“深思質(zhì)疑”“復(fù)述整理”，這五個(gè)方面環(huán)環(huán)相連，共同構(gòu)成了“自讀式”教學(xué)模式。［3］“自讀式”在錢夢(mèng)龍的語(yǔ)文導(dǎo)讀法中有著舉足輕重的地位，是錢夢(mèng)龍“三主”基本理念的核心體現(xiàn)。

錢夢(mèng)龍?jiān)趫?zhí)教《愚公移山》時(shí)，通過(guò)自主閱讀、問(wèn)題引導(dǎo)、小組討論和個(gè)性化引導(dǎo)等方式，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，充分體現(xiàn)了他的“自讀式”教學(xué)思想。他首先鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀《愚公移山》，讓學(xué)生通過(guò)閱讀理解和感知故事中的主題、情節(jié)和人物形象。在學(xué)生完成閱讀后，錢夢(mèng)龍?zhí)岢隽艘幌盗袉?wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，激發(fā)他們對(duì)文本深層次意義的探索和理解。錢夢(mèng)龍還組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享彼此的閱讀體驗(yàn)和對(duì)問(wèn)題的看法。通過(guò)小組討論，學(xué)生可以相互啟發(fā)，從不同的角度探討《愚公移山》中的主題和內(nèi)涵。在學(xué)生討論的過(guò)程中，錢夢(mèng)龍給學(xué)生提供了個(gè)性化的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，幫助學(xué)生厘清思路，深化對(duì)文本理解的層次和廣度。

（二）教讀式

教讀式是指教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，側(cè)重于教師的指導(dǎo)。在不同階段，教師的引導(dǎo)程度應(yīng)有所不同。剛開始閱讀時(shí)，由于學(xué)生還沒(méi)有獨(dú)立閱讀的能力和心理準(zhǔn)備，教師需要給予更多具體的指導(dǎo)，幫助學(xué)生找到閱讀的方法，提升閱讀的能力。隨著學(xué)生閱讀能力的不斷提高，學(xué)生的自主意識(shí)會(huì)逐漸增強(qiáng)，教師的教學(xué)策略也應(yīng)作出調(diào)整，對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)在一定程度上有所減少，以便最大限度地促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。

錢夢(mèng)龍?jiān)趫?zhí)教《一件小事》時(shí)運(yùn)用了教讀式。他讓學(xué)生體會(huì)課文標(biāo)題的作用，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從寫作背景出發(fā)，從整體上把握文章中心，增進(jìn)對(duì)文章的理解。這是錢夢(mèng)龍“教讀”過(guò)程的一次實(shí)踐，通過(guò)閱讀教學(xué)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思維能力、情感體驗(yàn)和個(gè)性發(fā)展，從而達(dá)到全面培養(yǎng)學(xué)生的教育目標(biāo)。

（三）復(fù)讀式

復(fù)讀式主要是將幾篇學(xué)過(guò)的文章組成一個(gè)復(fù)讀單元，進(jìn)行復(fù)習(xí)性閱讀。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)單元中的文章進(jìn)行對(duì)比和歸納，其目的既是鞏固學(xué)過(guò)的知識(shí)，也是探索新知識(shí)，培養(yǎng)新能力。

首先，以知識(shí)歸類為目的的復(fù)讀訓(xùn)練，是將學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)以一定的方法進(jìn)行歸類整理，通常以表格、綱要等直觀的方式呈現(xiàn)，以幫助學(xué)生形成知識(shí)框架，從而更好地記憶和遷移。

其次，以比較異同為目的的復(fù)讀訓(xùn)練，主要是教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的文章進(jìn)行比較閱讀。通過(guò)比較閱讀訓(xùn)練，學(xué)生不僅可以加深對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)的文章的理解，還能增加新知和全新的體會(huì)。如錢夢(mèng)龍?jiān)谝粋€(gè)復(fù)讀作業(yè)的案例中，指導(dǎo)學(xué)生將三篇游記進(jìn)行比較，找出他們?cè)趯懽黠L(fēng)格、內(nèi)容和表達(dá)方式上的異同。通過(guò)反復(fù)閱讀和比較，錢夢(mèng)龍引導(dǎo)學(xué)生深入探討了游記寫作的核心要素和技巧，從而深化了學(xué)生對(duì)于游記這一寫作類型的認(rèn)識(shí)，鍛煉了學(xué)生的思維能力。

再次，以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的復(fù)讀訓(xùn)練，就是將學(xué)過(guò)的具有同樣特性的幾篇文章組成復(fù)讀單元的形式，在歸納、比較訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生找出文章中共有的特性，總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律。例如，在教學(xué)《中國(guó)石拱橋》中，錢夢(mèng)龍通過(guò)詳細(xì)分析文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，總結(jié)了說(shuō)明文的寫作規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生理解說(shuō)明文的特點(diǎn)和寫作方法。

三、錢夢(mèng)龍語(yǔ)文導(dǎo)讀法對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示

錢夢(mèng)龍“語(yǔ)文導(dǎo)讀法”中的相關(guān)理念與當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)要求高度契合，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。

（一）堅(jiān)持“兩性統(tǒng)一”，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人文教育自然融合

“兩性統(tǒng)一”是指語(yǔ)文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，這是錢夢(mèng)龍對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的精辟總結(jié)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)是語(yǔ)文課程的本體性任務(wù)。錢夢(mèng)龍認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一是課程的本質(zhì)特征，一堂好的語(yǔ)文課，應(yīng)該把語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人文教育不著痕跡地自然融合。［4］這與《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）中提出的關(guān)于語(yǔ)文課程性質(zhì)的論述“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”［5］相契合?？梢?，錢夢(mèng)龍這一觀點(diǎn)的前瞻性。

在新課程改革背景下，語(yǔ)文教師要認(rèn)真思考語(yǔ)言學(xué)習(xí)與人文教育的關(guān)系。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師既要注重對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言訓(xùn)練，也要注重對(duì)學(xué)生的情感熏陶。學(xué)生不僅應(yīng)掌握必要的語(yǔ)文知識(shí)，還應(yīng)深入體會(huì)語(yǔ)文所蘊(yùn)含的豐富的人文精神。鑒于人文素養(yǎng)的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)且漫長(zhǎng)的過(guò)程，教師應(yīng)當(dāng)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中，持續(xù)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的感知與學(xué)習(xí)，以促進(jìn)其全面發(fā)展。

（二）注重提問(wèn)藝術(shù)，關(guān)注學(xué)生思維能力發(fā)展

錢夢(mèng)龍極為注重思維訓(xùn)練，通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)來(lái)推動(dòng)學(xué)生思維能力的提升。他善于用“曲問(wèn)”法帶動(dòng)學(xué)生思考。所謂“曲問(wèn)”，是教師巧妙設(shè)問(wèn)的一種形式，是相對(duì)于直問(wèn)而提出的方法技巧。［6］這是一種“問(wèn)在此處而意在他方”的提問(wèn)策略，教師基于文本內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)狀況及思維水平，選取與問(wèn)題相關(guān)的側(cè)面作為切入點(diǎn)，改變提問(wèn)的方式，通過(guò)曲折的路徑推動(dòng)問(wèn)題的解決，使學(xué)生的思維得以提升。這種巧妙的提問(wèn)方式為語(yǔ)文教師在提升課堂教學(xué)質(zhì)量、培育學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)以及開拓學(xué)生的思路等方面提供了啟示。

在當(dāng)前教學(xué)實(shí)踐中，教師可以借鑒錢夢(mèng)龍的教育智慧，通過(guò)有效的提問(wèn)策略，引導(dǎo)學(xué)生深度思考。具體而言，教師可以提出開放性、啟發(fā)性和批判性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的探究欲望。同時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維。

（三）尊重學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

錢夢(mèng)龍始終將學(xué)生置于主體地位，重視學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，他認(rèn)為，只有當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于主動(dòng)地位，他們的興趣和潛能才能得到充分發(fā)揮?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“義務(wù)教育語(yǔ)文課程實(shí)施從學(xué)生語(yǔ)文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計(jì)富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)。”［7］可見，錢夢(mèng)龍?zhí)岢龅囊詫W(xué)生為主體的理念與當(dāng)下的理念完全契合。

語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，通過(guò)多種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。例如，當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)，教師可以嘗試用“項(xiàng)目化學(xué)習(xí)”“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”等途徑設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)主題，構(gòu)建學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在任務(wù)情境下自主學(xué)習(xí)，合作探究，切實(shí)落實(shí)學(xué)生的主體地位，提升他們的自主學(xué)習(xí)能力。

四、結(jié)語(yǔ)

錢夢(mèng)龍的語(yǔ)文導(dǎo)讀法對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響。該方法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和教師的引領(lǐng)功能，致力于提升學(xué)生在語(yǔ)言運(yùn)用、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化理解等方面的綜合素質(zhì)，與《課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念不謀而合。因此，我們應(yīng)當(dāng)將語(yǔ)文導(dǎo)讀法融入現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，確?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》的教育教學(xué)理念得到有效實(shí)施。

參考文獻(xiàn)

［1］錢夢(mèng)龍.錢夢(mèng)龍經(jīng)典課例品讀［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：115.

［2］錢夢(mèng)龍.語(yǔ)文導(dǎo)讀法的昨天和今天［J］.課程·教材·教法，2014（8）：3-11.

［3］錢夢(mèng)龍.錢夢(mèng)龍與導(dǎo)讀藝術(shù)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2016：44-46.

［4］錢夢(mèng)龍.我和語(yǔ)文導(dǎo)讀法［M］.北京：人民教育出版社，2005：23.

［5］［7］中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022：1，3.

［6］陳曉茜.探析錢夢(mèng)龍老師的曲問(wèn)教學(xué)特色［J］.文學(xué)教育（下），2023（8）：168.