吳紹蘭 林幸民

摘要：目的：強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士文化傳承與創(chuàng)新教育的目的在于通過(guò)高質(zhì)量的文化滋養(yǎng)，厚植文化根基，使他們具備深厚的文化認(rèn)知和正確的文化取向，最終轉(zhuǎn)化成藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化自覺(jué)與自信，讓作品真正成為敘述和傳播中華文化的載體，培養(yǎng)能真正建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的主力軍。方法：文章構(gòu)建圍繞培養(yǎng)厚人文、重體驗(yàn)、強(qiáng)自信、能創(chuàng)新四種能力的建設(shè)目標(biāo)和路徑，提出開(kāi)辟多渠道的文化滲透、提供形式多樣的文化藝術(shù)體驗(yàn)、課程思政與思政教育雙管齊下、進(jìn)階式文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)訓(xùn)練等多項(xiàng)改革舉措。結(jié)果：實(shí)現(xiàn)文化傳承及創(chuàng)新類(lèi)課程對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)各方向的全覆蓋，多渠道獲得線上線下“非遺”文化體驗(yàn)，積累豐富的文化素材，提升文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力和水平。結(jié)論：藝術(shù)設(shè)計(jì)是最直接、最形象的文化表現(xiàn)形式，作品所傳達(dá)的文化理念將潛移默化地影響人們的認(rèn)知和文化取向，關(guān)系到國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的安全和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的成效。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士培養(yǎng)院校，要把推動(dòng)文化傳承與發(fā)展?jié)B透于立德樹(shù)人全過(guò)程，以高質(zhì)量的文化滋養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，為我國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才保障。

關(guān)鍵詞：文化強(qiáng)國(guó)；藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士；文化傳承與創(chuàng)新；教育模式

中圖分類(lèi)號(hào)：G642；G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）04-00-03

0 引言

“文化是一個(gè)民族、國(guó)家的靈魂，是歷史的傳承、價(jià)值的賡續(xù)創(chuàng)新和精神的興盛”［1］，也是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的重要象征，具有對(duì)內(nèi)凝聚力量、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，對(duì)外傳播影響、塑造國(guó)家形象的作用。黨的第十九屆五中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》明確提出到2035年把我國(guó)建成文化強(qiáng)國(guó)［2］，這是自黨的十七屆六中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)以來(lái)，黨中央首次明確建成文化強(qiáng)國(guó)的具體時(shí)間表。

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品往往包含著深刻的文化內(nèi)涵，藝術(shù)設(shè)計(jì)師同時(shí)也是文化的傳播者和引導(dǎo)者，作為這個(gè)群體中的高端人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的主力軍和實(shí)踐者，其文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)及能力關(guān)系到文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)成效，因此強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士的文化傳承與創(chuàng)新教育是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的使命與擔(dān)當(dāng)。

1 藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士重專業(yè)、輕人文的培養(yǎng)現(xiàn)狀

目前，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士主要圍繞基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能開(kāi)展，比較側(cè)重于畢業(yè)后的就業(yè)履職，培養(yǎng)過(guò)程中普遍存在重專業(yè)、輕文化的現(xiàn)象。加之藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，本土文化融入不夠，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的課程和人文素養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)較少，在人才培養(yǎng)方案中沒(méi)有充分體現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)和社會(huì)責(zé)任?？梢?jiàn)，強(qiáng)化對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士文化傳承與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該得到進(jìn)一步重視。

2 強(qiáng)化文化傳承與創(chuàng)新教育的作用

2.1 有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新和活態(tài)傳承

通過(guò)研究傳統(tǒng)文化獨(dú)特的內(nèi)涵、審美、符號(hào)、民風(fēng)民俗，探索結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新方法和新途徑，激發(fā)創(chuàng)新思維，堅(jiān)持守正創(chuàng)新、活態(tài)傳承，將文化進(jìn)行圖解、演化和可視化傳達(dá)，形成傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新樣式，有助于提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造力。

2.2 有利于厚植文化根基和堅(jiān)定文化自信

大學(xué)始終是傳承和創(chuàng)新文化的“孵化器”，一直承擔(dān)著引領(lǐng)民族文化發(fā)展、培養(yǎng)民族文化自信的重要使命［3］。

文化是設(shè)計(jì)理念生成的重要基礎(chǔ)，以文化自信為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)理念，也將呈現(xiàn)出文化自信的屬性［4］。強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士文化傳承與創(chuàng)新教育，以文化人，以文育人，有利于引導(dǎo)他們堅(jiān)守民族精神家園，促使他們具備深厚的文化認(rèn)知和正確的文化取向，并最終轉(zhuǎn)化成藝術(shù)設(shè)計(jì)中的文化自覺(jué)與自信，讓作品真正成為敘事和傳播中華文化的載體。

2.3 有利于突出人才培養(yǎng)的區(qū)域特色

八閩文化造就了豐富的在地藝術(shù)形態(tài)，這是藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作取之不盡的創(chuàng)作源泉，是激發(fā)創(chuàng)作靈感、提升藝術(shù)創(chuàng)造力的重要素材。培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士要緊密對(duì)接區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以本土化人文精神為素材，重視文化創(chuàng)造力的養(yǎng)成，逐漸形成獨(dú)具區(qū)域特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士培養(yǎng)模式。

2.4 更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求和精神追求

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40余年的發(fā)展，人們的需求已從最初的物質(zhì)需求轉(zhuǎn)化為更高層次的精神需求，而文化建設(shè)的主要目的就是滿足人的精神需求。當(dāng)下，大眾對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的價(jià)值判斷遠(yuǎn)不止物質(zhì)需求上的滿足，作品的精神慰藉才是更高層次的追求。

3 我國(guó)豐富的文化資源是藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要源泉

我國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明是人類(lèi)社會(huì)最早形成的文明之一，也是唯一持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、延續(xù)至今且沒(méi)有中斷的文明，即便在遭受外敵入侵、陷于國(guó)破家亡的境地時(shí)，中華文化依然能夠涅槃重生，綿延不絕，薪火相傳［5］。我國(guó)不僅有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還有在革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中孕育出的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。除了有光輝燦爛的中華文化外，還有異彩紛呈的地域文化。就福建而言，如獨(dú)具特色的海絲文化、海峽僑臺(tái)文化、客家文化、革命老區(qū)文化、閩越文化、理學(xué)文化、媽祖文化、莆仙文化等。截至目前，福建省擁有5項(xiàng)世界文化和自然遺產(chǎn)、9項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國(guó)在國(guó)際“非遺”保護(hù)三個(gè)系列上唯一獲得“大滿貫”的省份，同時(shí)擁有國(guó)家級(jí)“非遺”代表性項(xiàng)目145項(xiàng)、省級(jí)“非遺”705項(xiàng)，其中包含豐富的傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等“非遺”項(xiàng)目，如德化瓷燒制技藝、惠安女服飾、脫胎漆器、漆線雕、送王船、媽祖信俗、柘榮和漳浦剪紙、客家土樓營(yíng)造技藝、銀飾鍛造技藝、木拱橋營(yíng)造技藝等，為培養(yǎng)區(qū)域內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士提供了豐富的文化藝術(shù)資源。

4 構(gòu)建目標(biāo)，規(guī)劃路徑

聚焦社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)使命，堅(jiān)持文化鑄魂，把藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士培養(yǎng)成優(yōu)秀文化的傳播者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者。圍繞培養(yǎng)厚人文、重體驗(yàn)、強(qiáng)自信、能創(chuàng)新四種能力規(guī)劃改革路徑。

第一，厚人文?！耙晕挠恕薄耙晕幕恕笔情_(kāi)展文化傳承與創(chuàng)新的藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，只有充分了解和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能準(zhǔn)確把握文化的內(nèi)涵和精髓。努力提高碩士生的人文認(rèn)知是文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)。

第二，重體驗(yàn)。傳統(tǒng)文化教育不能局限在課堂教學(xué)之中，填鴨式的教育尤其不可取，要強(qiáng)化文化藝術(shù)體驗(yàn)，在人才培養(yǎng)中輔以實(shí)踐活動(dòng)，以可觀、可感的形式讓碩士生感受文化的魅力，觸摸文化的脈絡(luò)，進(jìn)而開(kāi)展蘊(yùn)含文化精髓的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

第三，強(qiáng)自信。人才的文化自信，在于達(dá)成他們對(duì)中華文化精神和價(jià)值的堅(jiān)定信仰。藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士文化傳承與創(chuàng)新教育要做到課程思政與思政教育雙管齊下，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、八閩文化融入價(jià)值取向、理想人格、審美情趣等教育中，提高文化育人質(zhì)量。

第四，能創(chuàng)新。在文化傳承中，要同時(shí)立足于大眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。創(chuàng)新是文化永葆生命力和凝聚力的重要基礎(chǔ)，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和手段開(kāi)展文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)是培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士創(chuàng)新能力的路徑。改革路徑見(jiàn)圖1。

5 舉措與實(shí)踐

5.1 開(kāi)辟多渠道的文化浸潤(rùn)

一方面，擴(kuò)大了文化傳承與創(chuàng)新類(lèi)課程的覆蓋面，重新修訂培養(yǎng)方案，增加具有文化內(nèi)涵的課程比重。修訂后的課程體系中包括閩臺(tái)文化及創(chuàng)意設(shè)計(jì)研究、文創(chuàng)工藝品設(shè)計(jì)、文化遺產(chǎn)保護(hù)與田野考察、景觀文化的地域性研究、中國(guó)民族服飾藝術(shù)專題研究、影像文化研究方法、歷史建筑的可持續(xù)性設(shè)計(jì)、中國(guó)工藝美術(shù)鑒賞與評(píng)論寫(xiě)作等必修課和選修課，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新類(lèi)課程對(duì)各專業(yè)方向的全覆蓋。另一方面，增加文化供給，注重拓展線上課堂，借助中國(guó)大學(xué)MOOC（慕課）平臺(tái)，引導(dǎo)碩士生學(xué)習(xí)閩南與海絲文化、閩南鄉(xiāng)村文化的傳承、閩南歷史文化、閩南審美文化專題、閩北民間美術(shù)等國(guó)家精品課程。課外借助多個(gè)數(shù)字平臺(tái)補(bǔ)充“非遺”文化知識(shí)，先后推送剪紙、送王船、漆線雕、博餅文化、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)營(yíng)造、木拱橋營(yíng)造技藝、木版年畫(huà)、德化瓷燒制技藝、客家土樓營(yíng)造技藝、霍童線獅等眾多“非遺”資料文獻(xiàn)。為了便于碩士生查閱福建省“非遺”文化項(xiàng)目，還為他們提供了福建省“非遺”文化數(shù)字地圖。此外，每年舉辦數(shù)十場(chǎng)設(shè)計(jì)文化類(lèi)講座與沙龍，讓碩士生廣泛涉獵中華文化和地域文化。

5.2 提供形式多樣的文化藝術(shù)體驗(yàn)

結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士開(kāi)放性專業(yè)實(shí)踐，開(kāi)展形式多樣的文化藝術(shù)體驗(yàn)與研學(xué)活動(dòng)。由項(xiàng)目負(fù)責(zé)人牽頭，多部門(mén)聯(lián)合舉辦以“體驗(yàn)非遺文化，領(lǐng)略傳統(tǒng)藝術(shù)魅力”為主題的藝術(shù)考察與研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)碩士生走訪“非遺”傳習(xí)中心，深切感受“非遺”的技藝之美和工匠精神。同時(shí)，依托學(xué)院作為文旅部中國(guó)“非遺”傳承人研培單位的優(yōu)勢(shì)，讓工藝美術(shù)大師和“非遺”傳承人走進(jìn)校園，為碩士生提供面對(duì)面交流和動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的機(jī)會(huì)。這種直接和具體的體驗(yàn)讓藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士不僅習(xí)得了知識(shí)、積累了文創(chuàng)設(shè)計(jì)素材，也增強(qiáng)了其文化自豪感。

5.3 課程思政與思政教育雙管齊下

堅(jiān)持將正確的文化立場(chǎng)和態(tài)度植入藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士的培養(yǎng)中，注重把專業(yè)教育與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合。有的碩導(dǎo)通過(guò)課程思政教改立項(xiàng)，改革單維度的專業(yè)教學(xué)，使專業(yè)教學(xué)與“非遺”、文化自信教育協(xié)同育人，積極構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程方案和育人模式，并取得了顯著的成果，學(xué)生作品獲得了教育部思想政治工作司主辦的全國(guó)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)公益廣告比賽一等獎(jiǎng)。有的碩導(dǎo)則把立項(xiàng)的文創(chuàng)類(lèi)科研課題導(dǎo)入碩士生培養(yǎng)中，將紅色文化、傳統(tǒng)文化、地域文化貫穿育人過(guò)程，在人才培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)講好中國(guó)故事，融入民族情懷。同時(shí)，積極發(fā)揮學(xué)工部門(mén)的思想政治引導(dǎo)作用，學(xué)院黨政主要負(fù)責(zé)人定期給碩士生講授思政課、上黨課。以形式多樣的活動(dòng)厚植愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)社會(huì)的情懷，如邀請(qǐng)老戰(zhàn)士開(kāi)設(shè)主題教育講座、舉辦學(xué)習(xí)雷鋒精神主題活動(dòng)、清明祭英烈共筑中華魂主題教育活動(dòng)、寒暑假振興鄉(xiāng)村新風(fēng)貌的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，較好地實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教育與思政教育同向合力，達(dá)到以文化人、以德育人的目的。

5.4 進(jìn)階式文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)訓(xùn)練

在藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士3年培養(yǎng)期內(nèi)分階段對(duì)研究生的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力進(jìn)行訓(xùn)練：研一主要結(jié)合課程設(shè)計(jì)和展賽植入，開(kāi)展嘗試性的創(chuàng)新訓(xùn)練；研二借助開(kāi)放性專業(yè)實(shí)踐及成果展覽、科研項(xiàng)目導(dǎo)入、專利申請(qǐng)、工作坊、產(chǎn)業(yè)對(duì)接等，開(kāi)展原創(chuàng)性的文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)訓(xùn)練；研三結(jié)合畢業(yè)論文和畢業(yè)創(chuàng)作，開(kāi)展前瞻性、研究型創(chuàng)意設(shè)計(jì)。將文創(chuàng)設(shè)計(jì)訓(xùn)練貫穿人才培養(yǎng)的全過(guò)程，促使研究生較好地掌握開(kāi)展地域環(huán)境、歷史、人文的調(diào)研方法，并從中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵，再通過(guò)探尋文化中的“意向”到“抽象”的轉(zhuǎn)變，從而提煉設(shè)計(jì)元素，最后輸出設(shè)計(jì)作品。在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，項(xiàng)目建設(shè)期內(nèi)共有近百名藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士生獲得國(guó)內(nèi)外各類(lèi)設(shè)計(jì)比賽獎(jiǎng)項(xiàng)，共有4篇以文創(chuàng)為主題的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士生畢業(yè)論文被評(píng)為校級(jí)優(yōu)秀畢業(yè)論文，占比達(dá)44.4%。

6 結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是最直接、最形象的文化表現(xiàn)形式，藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士作為高端設(shè)計(jì)人才，引領(lǐng)著設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，其設(shè)計(jì)的作品所蘊(yùn)含的文化理念將潛移默化地影響人們的認(rèn)知和文化取向，關(guān)系到我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的安全和社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)成效。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士培養(yǎng)院校，要把推動(dòng)文化傳承與發(fā)展?jié)B透到立德樹(shù)人全過(guò)程，以高質(zhì)量的文化滋養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，為我國(guó)的高質(zhì)量發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才保障，使培養(yǎng)的人才成為建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的主力軍。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 王鳳祥.文化自信視域下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2020：5.

［4］ 王凱宏.設(shè)計(jì)理念與文化自信［J］.藝術(shù)評(píng)論，2019（8）：71-80.

［5］ 王鳳祥.文化自信視域下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究［M］.北京：中國(guó)政法大學(xué)出版社，2020：4-5.

作者簡(jiǎn)介：吳紹蘭（1964—），女，福建廈門(mén)人，碩士，教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)。

林幸民（1988—），男，江蘇鹽城人，博士，副教授，研究方向：交互設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)。

基金項(xiàng)目：本論文為2021年福州大學(xué)研究生教改重點(diǎn)項(xiàng)目“文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士文化傳承及創(chuàng)新教育探索與實(shí)踐”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：00489010