賀雪梅 田安潔 曾佳嶼 歐陽嘉豪

摘要：目的：為了響應(yīng)國家號召，大力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，打造良好的文化環(huán)境，豐富人們的精神世界，文章從文化和產(chǎn)品兩端切入，構(gòu)建文化符號在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的語義重構(gòu)模型，以豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵。方法：首先，通過激活擴(kuò)散模型反復(fù)搜索相關(guān)文化資料，構(gòu)建較為完善的文化語義庫，在產(chǎn)品端進(jìn)行前期調(diào)研，洞察用戶痛點(diǎn)，了解目標(biāo)用戶對產(chǎn)品的需求；其次，通過專家打分法計(jì)算詞語關(guān)聯(lián)度評分，篩選文化語義核心詞，同時(shí)根據(jù)感知映射理論分析產(chǎn)品構(gòu)造，以用戶感知為導(dǎo)向輸出產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素；最后，根據(jù)前期研究結(jié)果綜合考量設(shè)計(jì)要素，產(chǎn)出具體設(shè)計(jì)方案，通過燈具設(shè)計(jì)驗(yàn)證該流程的可行性。結(jié)果：運(yùn)用該設(shè)計(jì)流程對古代四大美人進(jìn)行語義重構(gòu)，在文化端，收集大量文化語義，通過篩選、整理及編碼形成四大美人文化語義庫，之后邀請5名專家對文化語義進(jìn)行評分，獲得12個(gè)核心語義；在產(chǎn)品端，通過開展市場調(diào)研、大數(shù)據(jù)分析，構(gòu)建產(chǎn)品語用圖，了解用戶特征及需求，然后以用戶感知為基礎(chǔ)，將核心語義轉(zhuǎn)化為燈具設(shè)計(jì)中的顏色、造型、材質(zhì)及交互四個(gè)設(shè)計(jì)要素，最終經(jīng)過建模及渲染產(chǎn)出四個(gè)具有文化內(nèi)涵的燈具。結(jié)論：實(shí)例證明，該研究流程可有效實(shí)現(xiàn)文化符號在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的語義轉(zhuǎn)換及重構(gòu)，對燈具設(shè)計(jì)具有一定指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：文化符號；燈具設(shè)計(jì)；語義重構(gòu)

中圖分類號：TS956 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）04-00-04

《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》指出，我國要進(jìn)一步發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)文化賦能［1］。因此，越來越多的產(chǎn)品開始注重突出文化寓意。通過合理的設(shè)計(jì)研究，將文化與產(chǎn)品結(jié)合，可提升文化影響力，促進(jìn)多領(lǐng)域互動。

目前，有部分學(xué)者對文化產(chǎn)品進(jìn)行了研究，例如陳思［2］從民俗文化和商業(yè)脈絡(luò)兩個(gè)角度分析食玩產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及未來發(fā)展短板，并從產(chǎn)品設(shè)計(jì)視角提出食玩文化轉(zhuǎn)譯及迭代建議；韋曦［3］從文化內(nèi)涵、商品價(jià)值、消費(fèi)者需求、實(shí)用性、交互體驗(yàn)、網(wǎng)絡(luò)營銷六個(gè)方面優(yōu)化長征國家文化公園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)；李永斌等［4］將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入兒童家具設(shè)計(jì)中，利用可拆裝結(jié)構(gòu)，優(yōu)化兒童家具的使用體驗(yàn)，滿足不同階段兒童的使用需求；武月琴等［5］以嘉絨藏族為研究對象，設(shè)計(jì)具有嘉絨藏族文化特色的旅游產(chǎn)品，展現(xiàn)藏族的多元文化魅力；劉俊哲等［6］從藝術(shù)產(chǎn)品、現(xiàn)代產(chǎn)品和傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品三個(gè)角度探討文化藝術(shù)如何有效賦值產(chǎn)品的問題，提出文化產(chǎn)品需要在藝術(shù)、技術(shù)、設(shè)計(jì)三個(gè)維度進(jìn)行創(chuàng)新。

綜上所述，現(xiàn)階段關(guān)于文化產(chǎn)品的研究較多，但基于特定設(shè)計(jì)載體的文化語義重構(gòu)及雙向融合研究不足。因此，本文以燈具設(shè)計(jì)為核心，探究文化符號與產(chǎn)品間的語義重構(gòu)研究策略，探求文化與產(chǎn)品間的語義共性，為文化類產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新思路。

1 文化符號在產(chǎn)品中的語義重構(gòu)研究策略

以文化與產(chǎn)品相結(jié)合為主要研究思路，通過激活擴(kuò)散模型、感知映射理論等方法對文化符號進(jìn)行語義重構(gòu)。結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)研究，從文化和產(chǎn)品兩方面提出文化符號在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的語義重構(gòu)研究流程，具體步驟如下。

第一，語義多元挖掘。該階段為擴(kuò)散階段：在文化端為文化語義擴(kuò)散，以激活擴(kuò)散模型為方法、網(wǎng)絡(luò)爬蟲為工具多角度收集文化資料，并對其進(jìn)行預(yù)處理，構(gòu)建文化語義庫；在產(chǎn)品端從產(chǎn)品語用維度出發(fā)，挖掘用戶需求，收集用戶信息，探索用戶風(fēng)格偏好。

第二，語義融合聚焦。該階段為收斂階段：在文化端為文化語義收斂，通過相關(guān)權(quán)重計(jì)算篩選語義，得到文化核心詞，為后續(xù)設(shè)計(jì)產(chǎn)出奠定基礎(chǔ)；在產(chǎn)品端從產(chǎn)品語構(gòu)維度出發(fā)，逆向運(yùn)用感知映射理論將文化核心詞轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品表現(xiàn)形式，明確設(shè)計(jì)方向。

第三，產(chǎn)品設(shè)計(jì)輸出。該階段為整合階段：根據(jù)前期研究進(jìn)行詳細(xì)設(shè)計(jì)，將產(chǎn)品形態(tài)匹配文化符號，綜合考量文化與產(chǎn)品兩端，產(chǎn)出代表性文化符號，輸出富有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案。

2 實(shí)例驗(yàn)證

在中國，四大美人有較高知名度，其背后的典故獨(dú)特生動，具有浪漫主義色彩及中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，本文選取古代四大美人作為多元挖掘?qū)ο?，通過收集與分析相關(guān)文學(xué)資料，結(jié)合設(shè)計(jì)學(xué)相關(guān)知識，研究文化符號在燈具設(shè)計(jì)中的語義重構(gòu)。

2.1 語義多元挖掘

2.1.1 文化語義擴(kuò)散

在百度百科網(wǎng)頁，分別以“西施”“楊玉環(huán)”“王昭君”“貂蟬”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，利用騰訊微詞云抓取網(wǎng)頁詞，主要包括動詞、名詞、形容詞、詩句、成語等29個(gè)種類。通過人工篩選，剔除無含義詞語，如“不是”“相關(guān)”“認(rèn)為”等。然后根據(jù)激活擴(kuò)散模型進(jìn)行相關(guān)語義聯(lián)想，并進(jìn)行二次檢索，逐漸豐富文化語義庫。最后根據(jù)語義相似性和關(guān)聯(lián)性，刪除近義詞與同義詞，各歸納30個(gè)詞語并編號，建立“四大美人”文化語義庫，見表1。

2.1.2 產(chǎn)品語用維度

根據(jù)市場調(diào)研及大數(shù)據(jù)挖掘，確定燈具目標(biāo)用戶為30～45歲人群。該類人群大多已婚有孩，房屋面積為50～150平方米，家庭月收入為1萬～3萬元，具有財(cái)富安全感強(qiáng)、追求生活品質(zhì)及注重產(chǎn)品文化內(nèi)涵等特征。

選取10個(gè)目標(biāo)用戶進(jìn)行焦點(diǎn)小組訪談，洞察用戶思維，探索用戶需求。根據(jù)訪談中用戶對產(chǎn)品需求提及的頻次，將其分為基礎(chǔ)需求和附加需求：基礎(chǔ)需求有燈光明亮、造型美觀、經(jīng)久耐用、功能豐富、設(shè)計(jì)高級五類；附加需求有色溫可調(diào)、交互性強(qiáng)、燈光可調(diào)、營造氛圍、感應(yīng)開關(guān)、節(jié)能環(huán)保六類。在設(shè)計(jì)燈具時(shí)，應(yīng)保證產(chǎn)品能滿足所有基礎(chǔ)需求，盡可能滿足附加需求。

2.2 語義融合聚焦

2.2.1 文化語義收斂

對語義進(jìn)行權(quán)重評分，并根據(jù)得分情況確定核心語義。邀請5名產(chǎn)品設(shè)計(jì)師對“四大美人”文化語義庫中的詞語進(jìn)行關(guān)聯(lián)度評分，評分范圍是1～5的整數(shù)，評分越高代表該詞語和四大美人的關(guān)聯(lián)度越高。之后計(jì)算平均數(shù)作為最終得分，選取得分最高的3個(gè)詞作為核心語義，為后續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供文化依據(jù)。核心語義及評分結(jié)果見圖1。

根據(jù)圖1可知，“四大美人”的核心語義分別是X18（浣紗女）、X20（沉魚）、X24（浣紗弄碧水，自與清波閑）、W1（平沙落雁）、W2（昭君出塞）、W18（琵琶怨）、Y18（貴妃醉酒）、Y20（一騎紅塵妃子笑）、Y21（荔枝）、D19（貂蟬梳妝）、D23（貂蟬拜月）及D24（閉月），后續(xù)燈具設(shè)計(jì)圍繞這些核心語義展開。

2.2.2 產(chǎn)品語構(gòu)維度

通過感知映射理論分析燈具產(chǎn)品構(gòu)成。燈具產(chǎn)品對用戶的感官刺激主要為視覺和觸覺刺激，因此，從視覺及觸覺兩個(gè)感官維度對核心語義進(jìn)行分析。以貂蟬為例進(jìn)行具體產(chǎn)品語構(gòu)分析，見圖2。

根據(jù)圖2可知，首先根據(jù)3個(gè)核心語義轉(zhuǎn)化出若干關(guān)聯(lián)屬性；然后通過用戶視覺和觸覺進(jìn)行語義感知——由用戶視覺感知決定產(chǎn)品色彩和造型，由用戶觸覺感知決定產(chǎn)品材質(zhì)和交互；最后將核心語義映射為產(chǎn)品設(shè)計(jì)要素——貂蟬燈具的表面色彩采用月球紋理，造型為圓形，酷似月球，材質(zhì)選取與鏡子相呼應(yīng)的玻璃，交互為用戶產(chǎn)生“整理儀容”的行為。其他燈具采用相同步驟提取設(shè)計(jì)要素。

2.3 產(chǎn)品綜合定義

根據(jù)前期研究，綜合文化和產(chǎn)品兩方面要素，產(chǎn)出設(shè)計(jì)方案。燈具產(chǎn)品效果圖見圖3。

西施浣紗燈為紗布材質(zhì)的落地?zé)?，正向拉動紗布可打開燈光，反向拉動則可關(guān)閉燈光，并且紗布可更換，材質(zhì)易回收，滿足用戶對“交互性強(qiáng)”“節(jié)能環(huán)?！钡钠谕?/p>

昭君琵琶燈以金黃色琵琶作為整體造型，燈管由金屬材質(zhì)制作而成，開燈時(shí)燈管相互碰撞可發(fā)出悅耳的聲音，不僅從聽覺角度促進(jìn)用戶認(rèn)知文化信息，還滿足了用戶對“功能豐富”的需求。

貴妃荔枝燈由多個(gè)吊燈組成，可根據(jù)實(shí)際需要進(jìn)行組裝。燈光越亮，燈罩上紅色部分越深，既體現(xiàn)了“荔枝”的外形特征，又烘托出“微醺”的氛圍，滿足了用戶對“燈光可調(diào)”“營造氛圍”的期望。

設(shè)計(jì)的貂蟬拜月燈為玄關(guān)壁燈，具有感應(yīng)開關(guān)功能：當(dāng)用戶與燈具的距離大于1.5米時(shí)，燈具表面顯示月球效果，具有裝飾作用；當(dāng)用戶與燈具的距離小于1.5米時(shí)，觸發(fā)燈鏡功能，用戶可利用其檢查著裝，滿足用戶對“感應(yīng)開關(guān)”“功能豐富”的需求。

3 結(jié)語

本文提出文化符號在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的語義重構(gòu)研究策略，并將其應(yīng)用于燈具設(shè)計(jì)案例。該策略從文化和產(chǎn)品兩方面入手，通過激活擴(kuò)散模型、感知映射理論等方法對四大美人文化和燈具設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，最終使文化和產(chǎn)品得到較好融合。實(shí)例表明，該策略對文化符號在燈具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化具有一定指導(dǎo)意義。

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作者簡介：賀雪梅（1975—），女，陜西渭南人，博士，教授，研究方向：服務(wù)設(shè)計(jì)與用戶研究、家具設(shè)計(jì)及制造。

田安潔（1999—），女，陜西漢中人，碩士在讀，研究方向：服務(wù)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

曾佳嶼（1998—），女，陜西漢中人，碩士在讀，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

歐陽嘉豪（2004—），男，湖南常德人，本科在讀，研究方向：工業(yè)設(shè)計(jì)工程。

基金項(xiàng)目：本論文為2022年度陜西省教育廳一般專項(xiàng)項(xiàng)目“醫(yī)學(xué)人文背景下膝關(guān)節(jié)康復(fù)輔助治療醫(yī)患共享系統(tǒng)研究”成果，項(xiàng)目編號：22JK0033；2022年度陜西省科技廳一般項(xiàng)目“基于新型曲面片的汽車參數(shù)化造型設(shè)計(jì)方法及其應(yīng)用研究”成果，項(xiàng)目編號：2022GY-319；2023年度陜西省科技廳一般項(xiàng)目“基于多屬性拓?fù)鋱D的下肢康復(fù)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)方法研究”成果，項(xiàng)目編號：2023-YBSF-357