0 引言

中等職業(yè)學(xué)校是音樂教學(xué)的重要場所之一，也是民歌文化傳承和發(fā)展的重要陣地。文化自信是國家和民族發(fā)展的根本動(dòng)力，也是最深刻最持久的動(dòng)力。在中職音樂欣賞教學(xué)中，培育學(xué)生文化自信，是傳承和發(fā)展民歌文化的關(guān)鍵所在。基于此，本文首先分析民歌教學(xué)在培育文化自信中的重要性，并審視當(dāng)前民歌教學(xué)中文化自信培育的現(xiàn)狀。接著，以《中國民歌》一課為例，深入探索中職音樂欣賞課中文化自信的有效培育對策。旨在通過這一研究，豐富學(xué)生的音樂情感體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，促進(jìn)學(xué)生樹立積極向上的文化價(jià)值觀，并主動(dòng)承擔(dān)起傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族音樂文化的責(zé)任。

1 民歌教學(xué)在培育文化自信中的重要性

《詩經(jīng)》是中國最早的詩集，其中《風(fēng)》收集并保存了全國各地的民間歌謠。西漢時(shí)期，《楚辭》的問世標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)的興起，而民歌創(chuàng)作也在這一背景下不斷發(fā)展，從“相和歌”“相和大曲”“清商樂”，到唐宋兩代的曲辭、元朝的曲藝，其形態(tài)與內(nèi)涵都在發(fā)生著變化。民歌是由勞動(dòng)群眾口口相傳而來的一種文化形式，它們或長或短，長的蘊(yùn)含著各族風(fēng)情，吟唱起來悠揚(yáng)綿長；短的則像一道長長的嘆息，言簡意賅。這些民歌不僅展現(xiàn)了民族音樂文化的多樣性，還體現(xiàn)了其真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性。此外，民歌不僅能發(fā)揚(yáng)民族精神，還能展現(xiàn)民族個(gè)性，是民族氣節(jié)、民族感情和民族思想的集中體現(xiàn)，同時(shí)也是民族生活狀態(tài)和精神狀態(tài)的折射。例如，新疆民謠曲調(diào)輕快活潑，往往伴隨著歌舞表演，體現(xiàn)出新疆各族人民熱情、活潑的性格。蒙古民歌具有深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)和緩慢的韻律，具有明顯的草原地區(qū)特色。民歌是傳統(tǒng)文化之精華，是中國人的精神命脈，民歌根植于人民群眾，又有深厚的文化基礎(chǔ)，具有很強(qiáng)的活力，在歷史發(fā)展過程中孕育出了豐厚的文化內(nèi)容，并在新的語境下產(chǎn)生了新的意蘊(yùn)。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，中國傳統(tǒng)文化不僅僅是單純的文化，也體現(xiàn)出明顯的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)和市場價(jià)值。同時(shí)，中國民歌的審美特征和民族特征也日趨明顯，從而使其具有較強(qiáng)的文化發(fā)展價(jià)值。

現(xiàn)階段各個(gè)地區(qū)在經(jīng)濟(jì)、文化上的較量也日趨激烈，很多人的文化觀念已經(jīng)發(fā)生變化，傳統(tǒng)文化正處于日益嚴(yán)重的發(fā)展形態(tài)之中。大力發(fā)展民族文化，培養(yǎng)民族精神，是我們?nèi)w人民的愿望。文化自信建立在文化認(rèn)同上，文化是民族得以發(fā)展的基礎(chǔ)，是民族精神得以傳承的基礎(chǔ)，文化自信是更為深刻、更為持久的精神力量。培育文化自信，主要就是培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化的尊重和崇敬之情，培育學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展意識。民歌作為傳統(tǒng)文化的集中呈現(xiàn)，借由民歌教學(xué)培育文化自信，讓學(xué)生更好地了解到民歌的生成環(huán)境，更好地了解到民族精神與文化特點(diǎn)，這將會(huì)幫助他們對自己的國家文化產(chǎn)生強(qiáng)大的信心和深厚的情感。所以，在中等職業(yè)學(xué)校音樂教育中，要充分挖掘和利用優(yōu)秀民歌作品，運(yùn)用多種方式展開民歌教學(xué)，滲透文化自信，實(shí)現(xiàn)更深層次的音樂育人價(jià)值。

2 民歌教學(xué)中文化自信培育現(xiàn)狀

2.1 學(xué)生學(xué)習(xí)意識有待增強(qiáng)

在中等職業(yè)學(xué)校中，學(xué)生往往偏愛時(shí)尚、活潑的流行音樂，而對于傳統(tǒng)民歌則知之甚少。這種偏好導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌時(shí)難以激發(fā)熱情。例如，許多學(xué)生在民歌課堂上僅僅是跟隨教師唱歌、背誦相關(guān)的民歌文化知識，以應(yīng)對音樂考試為主要目的。在課外，他們很少主動(dòng)尋找民歌的相關(guān)信息，對民歌演唱或民族器樂演奏的了解，也相對匱乏。因此，學(xué)生對民歌的文化認(rèn)同度有待提高。

2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)積極性有待提高

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生普遍存在著自身文化底蘊(yùn)不足、缺乏對民歌的深刻理解和認(rèn)識等問題。例如，許多同學(xué)熟悉流行音樂、網(wǎng)絡(luò)歌曲，但對于民歌演唱家、民歌文化特點(diǎn)了解得不多。許多學(xué)生對民歌演唱抱著一種敷衍的心態(tài)，音準(zhǔn)、節(jié)奏、音調(diào)都不夠準(zhǔn)確。在教學(xué)過程中，學(xué)生們很少會(huì)積極地提出問題，也很少會(huì)積極地唱歌。在這樣的學(xué)習(xí)狀況下，他們很難體會(huì)到民歌的獨(dú)特民族文化韻味，這對于文化自信培育極為不利。

3 中職音樂欣賞課中的文化自信培育對策

3.1 運(yùn)用通俗音樂作品

在培育文化自信的過程中，要注重對民族文化進(jìn)行深入教育，只有當(dāng)學(xué)生更加關(guān)注民族文化時(shí)，他們才會(huì)對民歌產(chǎn)生濃厚的興趣，同時(shí)也會(huì)受到優(yōu)秀的民族文化影響。在實(shí)際教學(xué)過程中，可以靈活地運(yùn)用通俗音樂作品，將它們與民族音樂（特別是民歌）以及更廣泛的民族文化相結(jié)合，以此來培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。目前，中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生更傾向于喜歡流行歌曲和通俗歌曲，而對于民歌的學(xué)習(xí)熱情相對較低。鑒于民歌具有鮮明的地方特色和獨(dú)特的唱法、旋律，教師在教授民歌時(shí)，可以采取以點(diǎn)帶面的策略，巧妙地利用通俗歌曲來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而推動(dòng)民歌教學(xué)。例如，在欣賞山東民歌時(shí)，教師可以收集一些融入了民間元素的通俗歌曲，如《九兒》。這首歌不僅充滿了濃郁的民族風(fēng)情，還采用了通俗的演唱方式，深刻展現(xiàn)了民族情感。其旋律優(yōu)美動(dòng)聽，節(jié)奏震撼人心，極具感染力。通過播放這樣的歌曲，可以激發(fā)學(xué)生對山東民歌文化的興趣，進(jìn)而促使他們更加積極主動(dòng)地投入民歌的學(xué)習(xí)中。

3.2 整合音樂背景知識

中職音樂欣賞課中涵蓋了許多民歌，大都有著悠久的歷史淵源，承載著某一時(shí)期的歷史與文化，可結(jié)合具體民歌作品做出具體賞析教學(xué)。例如，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌生動(dòng)地描繪了沂蒙山人民真實(shí)的勞動(dòng)生活。在學(xué)習(xí)這首歌曲時(shí)，可以適當(dāng)融入相關(guān)的背景知識，以加深學(xué)生對這首民歌的理解。透過背景情節(jié)滲透，讓同學(xué)們對沂蒙山有更為全面和立體的認(rèn)識，并結(jié)合圖片、視頻等可視化素材，引導(dǎo)學(xué)生展開想象與聯(lián)想，在腦海里呈現(xiàn)出沂蒙山的山石、小橋流水、樹木蔥郁的景色，體會(huì)沂蒙山人民的思鄉(xiāng)之情，以及保家衛(wèi)國的熱血情懷，進(jìn)而對學(xué)生展開愛國主義教育，培育學(xué)生文化自信?？傊?，借由民歌背景知識引出各種文化，有助于提升學(xué)生文化素質(zhì)，全方位提升音樂欣賞教學(xué)質(zhì)量。

3.3 基于模仿培養(yǎng)音樂技巧

中職音樂欣賞教學(xué)中培育學(xué)生文化自信，要充分尊重學(xué)生個(gè)體，充分考慮到學(xué)生的情感和體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。為此，可應(yīng)用模仿教學(xué)方法，通過指導(dǎo)同學(xué)們進(jìn)行民歌翻唱和學(xué)習(xí)，使他們親身體驗(yàn)民歌感情，在民歌模仿教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生認(rèn)識到各地區(qū)的音樂風(fēng)貌和民俗，把握好地理環(huán)境對其產(chǎn)生的作用，對各種民歌種類和演唱方式進(jìn)行全面研究，使他們的音樂素質(zhì)得到全面提升，在音樂學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中培養(yǎng)出良好的個(gè)性。例如，可選擇《茉莉花》《青春舞曲》等流行范圍廣、為人們所熟知的民歌作品，教師先進(jìn)行示范演唱并提出問題：“同學(xué)們在我演唱的過程中有什么不一樣的感受？你們聽出了什么樣的內(nèi)容？”基于問題驅(qū)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生帶著問題思考歌詞內(nèi)容，賞析歌詞文化，自主表達(dá)自己的傾聽感受，在此基礎(chǔ)上再組織學(xué)生進(jìn)行模仿練習(xí)，學(xué)生在一定的情感認(rèn)知基礎(chǔ)上展開演唱表演，能夠比較容易地表達(dá)出真情實(shí)感。接下來，教師可以組織對唱比賽，鼓勵(lì)學(xué)生積極展示自己的歌聲，跟著音樂的旋律唱歌，體驗(yàn)各種風(fēng)格和主題的民歌，使課堂氣氛更加活潑。在進(jìn)行民間歌謠翻唱時(shí)，也可以利用經(jīng)典的旋律搭配現(xiàn)代的歌詞，注意歌詞與旋律的協(xié)調(diào)，通過翻唱提升自己的音樂修養(yǎng)?；蛘咭部梢匀谌胛璧福梦璧傅捻嵚膳c形態(tài)展現(xiàn)民歌的韻律與魅力，讓學(xué)生們的音樂鑒賞水平得到進(jìn)一步提升，讓他們的文化自信得到進(jìn)一步提升。

3.4 組織實(shí)地考察

音樂實(shí)踐實(shí)質(zhì)上是把傳統(tǒng)的課堂講授和現(xiàn)實(shí)的音樂實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來，對于中職音樂欣賞教學(xué)來說，就是要通過完整的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生既要掌握各種民歌的歷史背景、音樂風(fēng)格以及理論系統(tǒng)等方面的理論知識，也要讓他們在實(shí)踐中感受，從而加深對這些理論的認(rèn)識。實(shí)地考察是一項(xiàng)非常有意義的實(shí)踐活動(dòng)，就是組織同學(xué)們實(shí)地考察，與當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂產(chǎn)生最直接的聯(lián)系。福建省福安職業(yè)技術(shù)學(xué)校地處畬鄉(xiāng)，筆者組織學(xué)生前往畬族村了解畬族民歌的起源，讓他們現(xiàn)場感受畬族的音樂文化與生活。通過實(shí)地參觀，同學(xué)們不但可以觀摩畬族民歌，了解其文化歷史，更可以親身體驗(yàn)參與畬族民歌等真實(shí)的音樂活動(dòng)。例如，組織學(xué)生和畬族民歌傳承人進(jìn)行溝通，通過與傳承人的直接對話，同學(xué)們能夠更直觀地認(rèn)識到畬族民歌的繼承與發(fā)展情況，深刻地認(rèn)識到其發(fā)展歷程與現(xiàn)代化演繹方式。教師可以指導(dǎo)學(xué)生記錄畬族民歌的演出情況、搜集畬族民歌材料，或者在傳承人的帶領(lǐng)下進(jìn)行畬族民歌創(chuàng)作。通過這種方式，既提高對畬族民歌文化的認(rèn)識，又提高他們的創(chuàng)造意識與動(dòng)手的能力。在回歸課堂教學(xué)之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)地考察所獲得的畬族民歌材料及其演繹形式進(jìn)行深入思考與探討。具體而言，學(xué)生可以分析自己收集到的畬族民歌歌詞、旋律以及表演風(fēng)格，探討其背后的文化內(nèi)涵與藝術(shù)特色。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)的畬族民歌與其他不同種類的音樂文化進(jìn)行對比研究，如與漢族民歌、少數(shù)民族音樂等進(jìn)行對比分析，以此來拓寬學(xué)生的音樂視野，豐富他們的音樂審美體驗(yàn)。通過這樣的教學(xué)活動(dòng)，不僅能夠加深學(xué)生對畬族民歌文化的理解與認(rèn)識，還能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與認(rèn)同感，促進(jìn)他們對多元音樂文化的尊重與欣賞。

3.5 注重教學(xué)評估

在對傳統(tǒng)評估方式進(jìn)行深入思考和完善的基礎(chǔ)上，應(yīng)建立一個(gè)既考慮學(xué)生音樂技能，又涵蓋文化理解、創(chuàng)意表達(dá)、參與度和投入度等多維度的綜合評估系統(tǒng)。傳統(tǒng)的中職音樂欣賞教學(xué)中，過于重視對學(xué)生音樂學(xué)習(xí)成績的考評，導(dǎo)致學(xué)生對音樂欣賞內(nèi)容的學(xué)習(xí)與體會(huì)不夠深刻，這既不利于文化自信的培養(yǎng)，也不利于創(chuàng)新能力的提升。因此，需要突破現(xiàn)有的評估模式，采取動(dòng)態(tài)考核的方式，即在課堂上不斷追蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，并適時(shí)給予反饋和調(diào)整。教師要密切關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)民歌時(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度、參與度、理解能力、創(chuàng)造能力和情感投入等方面的表現(xiàn)，并根據(jù)這些表現(xiàn)對教學(xué)規(guī)劃和評估標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。同時(shí)，要采取多樣化的評價(jià)方法，包括筆試、演唱等常規(guī)測試方法，以及民歌作品展示、項(xiàng)目展示等測試形式，并將其與學(xué)生自評、互相評價(jià)相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與評估，對自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成績進(jìn)行反思，從而幫助他們養(yǎng)成獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這樣的多樣化的評估方法，既能全方位地了解學(xué)生對民歌文化的認(rèn)同與傳承表現(xiàn)，又能為教師提供教學(xué)調(diào)整和改善的直接依據(jù)。此外，在運(yùn)用動(dòng)態(tài)考核結(jié)果時(shí)，還應(yīng)關(guān)注對有特殊愛好或特長的學(xué)生給予更多表現(xiàn)機(jī)會(huì)，對表現(xiàn)不佳的學(xué)生進(jìn)行面對面輔導(dǎo)等，以確?？己顺晒挠行н\(yùn)用。

4 結(jié)語

總之，中職音樂欣賞教學(xué)在樹立起文化自信的同時(shí)，也是聯(lián)系過去和將來、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的重要紐帶，這既是為了保存與發(fā)揚(yáng)珍貴的民族音樂，也是培育學(xué)生文化底蘊(yùn)與創(chuàng)造能力的重要手段。從長遠(yuǎn)看，要持續(xù)加強(qiáng)對民歌內(nèi)容的收集和補(bǔ)充，加強(qiáng)對民歌教學(xué)方法的創(chuàng)新和優(yōu)化，使其更加貼近學(xué)生的生活，喚活學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力，促使學(xué)生真正熱愛民歌，從民歌中獲得內(nèi)在的精神力量，對民歌文化予以高度認(rèn)同和理解，內(nèi)化自己的修養(yǎng)，主動(dòng)承擔(dān)起傳承和發(fā)展民歌文化的歷史使命，在促進(jìn)中職音樂教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)文化自信養(yǎng)成與提高?！?/p>

本文系2023年度福建省職業(yè)技術(shù)教育中心職業(yè)教育研究課題“在課程思政視域下中職音樂欣賞課教學(xué)改革研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號ZB2023010）的研究成果

作者簡介：林曉燕（1981—），女，福建福安人，本科，高級講師，就職于福建省福安職業(yè)技術(shù)學(xué)校。