【摘 要】朱自清在多年的教學(xué)實(shí)踐中，重視寫作教學(xué)，形成了一套融實(shí)用性與生活化為一體的寫作教學(xué)思想。朱自清寫作教學(xué)思想主要包含了為實(shí)際需要的目的觀，寫至誠(chéng)之文、不放松文字的態(tài)度觀及“讀、觀、想、修”為一體的方法論。通過(guò)研究朱自清寫作教學(xué)思想，廣大語(yǔ)文教師可以收獲其培養(yǎng)良好寫作習(xí)慣、充分利用報(bào)刊資源和重視學(xué)生主體參與等方面的教學(xué)啟示。

【關(guān)鍵詞】朱自清 寫作教學(xué)思想 啟示

【中圖分類號(hào)】G633.3" " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" 【文章編號(hào)】1002-3275（2024）21-49-04

朱自清是我國(guó)著名的文學(xué)家、散文家，同時(shí)也是一位學(xué)者、語(yǔ)文教育家。朱自清自1920年踏入教育行業(yè)，此后三十多年潛心教育教學(xué)研究與實(shí)踐，撰寫了大量研究論文，獨(dú)著有《國(guó)文教學(xué)》等，并與葉圣陶合著了《精讀指導(dǎo)舉隅》《略讀指導(dǎo)舉隅》等教育論著。在多年教育經(jīng)驗(yàn)下，朱自清逐步形成了一套融實(shí)用性與生活化為一體的寫作教學(xué)思想。研究其寫作教學(xué)思想，對(duì)促進(jìn)當(dāng)前寫作教學(xué)具有重要指導(dǎo)意義。

一、朱自清寫作教學(xué)思想的形成

（一）時(shí)代氛圍的熏陶

朱自清的寫作教學(xué)思想孕育于我國(guó)語(yǔ)文教育變革之初，此時(shí)的語(yǔ)文教育正經(jīng)歷著新舊觀念的激烈碰撞，催生出許多思想上的創(chuàng)新。朱自清寫作教學(xué)思想的形成，可以說(shuō)是這一時(shí)代背景下的必然產(chǎn)物。

1916年，朱自清中學(xué)畢業(yè)考入北京大學(xué)預(yù)科。此時(shí)正值蔡元培先生擔(dān)任校長(zhǎng)，其推行的一系列改革措施為朱自清寫作教學(xué)思想的形成埋下了“人”的種子。在“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)理念下，朱自清接觸和吸收各種新興思想，為日后寫作教學(xué)中強(qiáng)調(diào)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系、注重學(xué)生個(gè)性表達(dá)和批判性思維奠定了基礎(chǔ)。1920年，朱自清走上講臺(tái)，此時(shí)的中國(guó)正經(jīng)歷“五四運(yùn)動(dòng)”的洗禮，語(yǔ)文教育改革如火如荼地開(kāi)展，主要表現(xiàn)在語(yǔ)言文字的簡(jiǎn)化、教育與實(shí)際的接軌及“人”的觀念的興起。改革浪潮影響下產(chǎn)生的新主張、新觀念，不斷發(fā)展朱自清寫作教學(xué)思想，使其倡導(dǎo)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義和民主思想，推崇白話文的樸實(shí)表達(dá)，強(qiáng)調(diào)思想啟蒙與教育改革，從而形成了一種關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、注重個(gè)性解放與創(chuàng)新精神的寫作教學(xué)理念。

（二）自身工作實(shí)踐的認(rèn)識(shí)

朱自清語(yǔ)文教育思想的形成和他多年的一線教學(xué)經(jīng)歷有著密不可分的聯(lián)系。北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)后，朱自清先后在杭州、揚(yáng)州、吳淞、臺(tái)州、溫州、寧波等地中學(xué)任教。多年的教學(xué)實(shí)踐使朱自清得以洞察中學(xué)教育弊端，并探求解決的辦法。例如當(dāng)時(shí)學(xué)生讀寫多為文言文，但因其功力不足容易產(chǎn)生厭倦，朱自清便鑒于白話文的便易與實(shí)用特點(diǎn)，倡導(dǎo)學(xué)生用白話文寫作，并且寫作題目緊貼生活。這不僅讓學(xué)生有內(nèi)容可撰、有情感可抒，而且使寫作教學(xué)有較大成效。又如對(duì)于寫作批改，朱自清提出當(dāng)面符號(hào)批改法，讓學(xué)生自行修正，不僅能激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，而且能減輕教師的負(fù)擔(dān)。這些源于實(shí)踐的教學(xué)策略，不斷推動(dòng)朱自清寫作教學(xué)思想的發(fā)展。

1925年，朱自清前往清華大學(xué)任教。大學(xué)執(zhí)教的經(jīng)歷有助于朱自清寫作教學(xué)思想的完善，使其能全面把握中學(xué)寫作教學(xué)問(wèn)題。其思考成果見(jiàn)于《論教本與寫作》《寫作雜談》《關(guān)于寫作答問(wèn)》等作品，主要強(qiáng)調(diào)寫作教學(xué)應(yīng)注重實(shí)用，加強(qiáng)應(yīng)用文體訓(xùn)練，關(guān)注學(xué)生思維邏輯，幫助學(xué)生樹(shù)立假想讀者的意識(shí)等。除了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，朱自清還擁有豐富的編輯經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)其寫作教學(xué)思想奠定了深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、朱自清寫作教學(xué)思想的內(nèi)涵

（一）寫作的目的：為實(shí)際需要，忌濫用文學(xué)筆調(diào)

朱自清對(duì)寫作教學(xué)的基本定位是為實(shí)際需要。朱自清指出：“寫作是基本的訓(xùn)練，是生活技術(shù)的訓(xùn)練——說(shuō)是做人的訓(xùn)練也無(wú)不可?！保?］在近代中國(guó)文學(xué)的初創(chuàng)階段，眾多學(xué)生受蓬勃發(fā)展的創(chuàng)作風(fēng)氣感染，普遍傾向于文學(xué)創(chuàng)作，熱衷詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文體的創(chuàng)作。然而，觀察其最終成果，能夠成就作家之名的寥寥無(wú)幾，大多數(shù)嘗試以失敗告終。雖然文學(xué)創(chuàng)作激發(fā)了學(xué)生的寫作熱情，但是不少學(xué)生未能掌握白話文的寫作技巧，在文體辨別上亦有混淆，出現(xiàn)濫用文學(xué)手法、文章晦澀難懂等問(wèn)題。

朱自清憑借其國(guó)文教學(xué)與散文創(chuàng)作的雙重經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此明確指出“寫作”不同于“創(chuàng)作”，認(rèn)為大部分學(xué)生最需要的不是創(chuàng)作能力，而是實(shí)用性寫作能力。他對(duì)當(dāng)時(shí)青年過(guò)分偏愛(ài)記敘文、抒情文類的“文學(xué)教材”及濫用文學(xué)筆調(diào)的狀況持否定態(tài)度，表示一味濫用文學(xué)筆調(diào)，脫離實(shí)際，會(huì)使文章“成分太多”“廢話連篇”；主張中學(xué)生應(yīng)當(dāng)多練習(xí)說(shuō)明文和議論文這兩體文字［2］，寫作應(yīng)以思路條達(dá)、表述精確為先，足以應(yīng)對(duì)日常之需，繼而將情感寓于筆端進(jìn)行創(chuàng)作。同時(shí)，朱自清極力提倡青年要重視技能的訓(xùn)練。思想寓于詞匯、字句、篇章、聲調(diào)之間，若放棄訓(xùn)練而獨(dú)論思想，則所得思想不過(guò)是浮光掠影。就目的觀而言，朱自清從應(yīng)用角度出發(fā)，指明寫作教學(xué)的方向，提倡真實(shí)、清晰、有目的的寫作，這在當(dāng)時(shí)具有前瞻性。

（二）寫作的態(tài)度：寫至誠(chéng)之文，不放松文字

朱自清認(rèn)為學(xué)生寫作應(yīng)持有真誠(chéng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

1．寫作應(yīng)該真誠(chéng)

朱自清強(qiáng)調(diào)寫作應(yīng)說(shuō)真心話，寫至誠(chéng)之文。朱自清率先垂范，寫了大量的示范性作品。直至今日，其文章出現(xiàn)在中學(xué)教材里已近百年，原因便是他在字隙間留下的情感足夠真摯，這是任何浮華的辭藻都比擬不了的。寫作要言之有物，發(fā)自肺腑，才能“親切有味”。朱自清至誠(chéng)的文章隱藏著靈魂，其強(qiáng)調(diào)以立意為宗，不以能文為本；言之無(wú)物，空洞浮夸，終究難以打動(dòng)人。

2．寫作應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)

朱自清認(rèn)為不該放松字句，要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)文字保持謹(jǐn)慎，“在可能范圍內(nèi)，務(wù)必得其確解”［3］。為此，他強(qiáng)調(diào)要重視文字的訓(xùn)練，主要包括詞匯、標(biāo)點(diǎn)及寫字的訓(xùn)練。在詞匯訓(xùn)練上，應(yīng)精選詞匯，深思熟慮。朱自清認(rèn)為用字的準(zhǔn)確性關(guān)乎文章的好壞。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生潛心吟詠他人篇章，在閱讀時(shí)逐字探究其意，使學(xué)生注重字詞的精選，進(jìn)而養(yǎng)成深思熟慮的文風(fēng)，形成“統(tǒng)一的文字”的意識(shí)。《文病類例》就是朱自清在摘抄學(xué)生病句，歸納、整理、分析學(xué)生詞匯運(yùn)用問(wèn)題基礎(chǔ)上所著的文章。在標(biāo)點(diǎn)訓(xùn)練上，應(yīng)隨寫隨標(biāo)，斷明語(yǔ)義。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是文章的音符，用以調(diào)節(jié)語(yǔ)言節(jié)奏、明確語(yǔ)義結(jié)構(gòu)。朱自清在批改寫作時(shí)發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生喜歡在成篇后再加上標(biāo)點(diǎn)，且標(biāo)點(diǎn)濫用、亂用的現(xiàn)象層出不窮。朱自清強(qiáng)調(diào)：“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表明詞句的性質(zhì)，幫助達(dá)意的明確和表情的恰切，作用跟文字一樣，決不是附加在文字上，可有可無(wú)的玩意兒。”［4］他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)當(dāng)厘清各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用途，隨寫隨標(biāo)。在寫字訓(xùn)練上，應(yīng)強(qiáng)化訓(xùn)練，端正書(shū)寫。寫作求速則字跡紛亂，使人難以辨識(shí)，錯(cuò)別字也不少，這是學(xué)生寫作的一大問(wèn)題，因此書(shū)寫的鍛煉也是必需的。朱自清要求學(xué)生重視書(shū)寫訓(xùn)練，書(shū)寫要工工整整，指導(dǎo)教師可通過(guò)默記與字表考試等方式，提升學(xué)生的書(shū)寫能力。

（三）寫作教學(xué)法：“讀、觀、想、修”一體

朱自清的寫作教學(xué)法可以概括為“讀、觀、想、修”四法并重。讀，即重視閱讀、朗讀；觀，即善于觀察生活；想，即樹(shù)立假想讀者；修，即倡導(dǎo)自主修改。

1．讀：重視文脈訓(xùn)練，厘清思路

文脈，如同人的骨骼和血脈，支撐起整個(gè)文本的框架和生命。寫作當(dāng)抓其文脈，精煉其辭，方能顯條理之分明。當(dāng)時(shí)，不少人對(duì)學(xué)生國(guó)文的評(píng)價(jià)流露出悲觀情緒，究其根本，“是讓語(yǔ)脈蒙蔽了自己”［5］。

為訓(xùn)練文脈，一方面，朱自清主張要用宣讀文件的聲調(diào)朗讀。一是讓學(xué)生多多用心誦讀各家各派的文字，引導(dǎo)學(xué)生獲得書(shū)面表達(dá)的語(yǔ)感和文體形式感；二是要反復(fù)誦讀自己的文章，“最好先讀給人聽(tīng)，再請(qǐng)他看，請(qǐng)他改”［6］，如此更容易洞察文中的語(yǔ)句阻塞、思路混沌，避免文脈與語(yǔ)脈混淆。另一方面，重視閱讀的作用。強(qiáng)調(diào)要廣泛涉獵各類文本，在吸收豐富的詞匯和多樣的表達(dá)方式的同時(shí)，深入理解不同文章結(jié)構(gòu)的邏輯性和連貫性。這種長(zhǎng)期的閱讀能夠?yàn)閷W(xué)生的寫作提供范本，使學(xué)生在寫作時(shí)能夠自然而然地借鑒優(yōu)秀作品的框架和脈絡(luò)，將零散的想法有序地組織起來(lái)，形成清晰的主題和流暢的敘述。

2．觀：關(guān)注熟悉生活，言之有物

朱自清認(rèn)為生活是寫作之源泉，想要寫好文章，須博涉生活之方面，持謹(jǐn)嚴(yán)之態(tài)度，更需深入生活之肌理，以豐贍經(jīng)歷，涵養(yǎng)情感。朱自清創(chuàng)作的散文名篇，如《荷塘月色》《春》《背影》等，都出于他對(duì)生活的精細(xì)觀察，浸染著他對(duì)人生的深邃感懷，這是“至誠(chéng)”的體現(xiàn)。其強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)以生活為教材，引導(dǎo)學(xué)生留心周圍的細(xì)枝末節(jié)。

為了讓學(xué)生在寫作中關(guān)注生活，他提倡命題與選材應(yīng)從小范圍著手，貼近學(xué)生的生活，“給些小題目，讓他們?cè)谌粘Ｉ罾镎尹c(diǎn)自己的話”［7］。例如對(duì)于題目“關(guān)于學(xué)校的伙食”，學(xué)生覺(jué)得更熟悉、親切，因而有物可言，能抒己見(jiàn)。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)命題寫作不宜過(guò)多，“平常則以用自由的方法為宜”［8］，讓學(xué)生選擇自己感興趣且有意義的題目，以充分發(fā)揮他們的主體性。

3．想：樹(shù)立假想讀者，辨析文體

針對(duì)部分學(xué)生寫作存在“套作”問(wèn)題，朱自清分析其原因在于他們感受不到實(shí)際的需要，不知道文章是寫給誰(shuí)讀的，因此產(chǎn)生潦草措辭、文不切題等問(wèn)題。朱自清給出的對(duì)策是要培養(yǎng)學(xué)生假想讀者的意識(shí)，即寫給誰(shuí)，以何種資格，在何種場(chǎng)合，側(cè)重實(shí)用還是審美，這都是學(xué)生寫作時(shí)需要深刻考慮的問(wèn)題。“只有把作文練習(xí)置于正常的以傳達(dá)為目的的寫作情境中，學(xué)生才能意識(shí)到寫作果然是有所為的。”［9］寫作情境的創(chuàng)設(shè)在無(wú)形之中指明了寫作的時(shí)間、場(chǎng)合、相匹配的讀者及特定的事件，相比教師設(shè)定的“可望而不可即”的大目標(biāo)，學(xué)生寫起來(lái)會(huì)更有目的性和針對(duì)性。

為培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立假想讀者的意識(shí)，朱自清親身實(shí)踐，將學(xué)生的優(yōu)秀寫作張貼于教室墻壁，這便制造了許多實(shí)際讀者；鼓勵(lì)學(xué)生閱讀雜志、報(bào)紙、新聞短評(píng)，甚至是各式各樣的廣告，以更好地明晰讀者與體裁之間的聯(lián)系。

4．修：發(fā)揮學(xué)生主體，自主修改

寫作的修改，是教學(xué)中費(fèi)時(shí)費(fèi)力的重要問(wèn)題。朱自清主張寫作批改不是打個(gè)分?jǐn)?shù)就完事了，需要教師負(fù)起責(zé)任，指出毛病，著力修改。朱自清認(rèn)為，在學(xué)生拿到寫作后，“他們第一是看總批，第二是看圈點(diǎn)和眉批；至于改作，光顧的竟是很少”［10］。為改變這種狀況，朱自清主張教師的批改宜少不宜多，將立意、議論、結(jié)構(gòu)等方面的問(wèn)題指出來(lái)，至于字句不必細(xì)究。在指出問(wèn)題后，讓學(xué)生自改自糾，或與其他同學(xué)相互校訂，由此將主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，形成師生通力合作的關(guān)系，改變教師獨(dú)勞而無(wú)功的局面。

三、朱自清寫作教學(xué)思想對(duì)當(dāng)代寫作教學(xué)的啟示

（一）培養(yǎng)良好寫作習(xí)慣

朱自清非常注重提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，尤其是寫作能力的培養(yǎng)，他的“抓其文脈”“隨文標(biāo)點(diǎn)”“讀者意識(shí)”“自主修改”等觀點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的良好寫作習(xí)慣具有重要啟發(fā)意義。

在寫作之初，朱自清指出寫作應(yīng)從內(nèi)容出發(fā)，注重邏輯思維的排列，而非僅僅關(guān)注文采，學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)撰寫全文提綱的習(xí)慣。文脈是學(xué)生思維的體現(xiàn)，文脈昭昭則代表著學(xué)生寫作思路的清晰。除了繪制思維導(dǎo)圖、列提綱等傳統(tǒng)的厘清思路、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)構(gòu)意識(shí)的方法，教師還可以適時(shí)引入演講、辯論等活動(dòng)。這些活動(dòng)看似屬于口語(yǔ)的范疇，但是能有效鍛煉學(xué)生在文脈與語(yǔ)脈之間的轉(zhuǎn)換，其語(yǔ)言和文字的條理性、邏輯性、清晰性也會(huì)得到大幅提升。

在寫作過(guò)程中，朱自清提倡要養(yǎng)成隨文標(biāo)點(diǎn)、“咬文嚼字”的習(xí)慣。就隨文標(biāo)點(diǎn)而言，他警示“若是等文字寫成篇再‘加標(biāo)點(diǎn)’，那總是不會(huì)切合的”［11］。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用對(duì)于文章的流暢性至關(guān)重要，同時(shí)也是作者語(yǔ)文素養(yǎng)的體現(xiàn)，這一點(diǎn)不容小覷。因此教師在寫作講解時(shí)，可讓學(xué)生了解各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的定義、用法和作用，還可引導(dǎo)學(xué)生分析優(yōu)秀范文中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，讓學(xué)生感受其在文章表達(dá)中的作用。就“咬文嚼字”而言，提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，“比較”是一個(gè)方法。朱自清表示，文學(xué)家涂改批注的原稿可以體現(xiàn)寫作的用心。因此，教師可以聚焦詞匯的運(yùn)用，搜集名家原稿讓學(xué)生與其終稿進(jìn)行比較，以發(fā)現(xiàn)作者的良苦用心。在課堂教學(xué)時(shí)，要向?qū)W生滲透“不放松文字”的意識(shí)，例如在教學(xué)《登泰山記》一課中，可引導(dǎo)學(xué)生思考“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的“負(fù)”為何不是“覆”，“燭”為何不用“照”等問(wèn)題。如此經(jīng)常的煉字練習(xí)，對(duì)學(xué)生文字的運(yùn)用能力將大有裨益，使學(xué)生在寫作過(guò)程中也會(huì)主動(dòng)地去推敲字句，精益求精。

在寫作完成后，朱自清建議學(xué)生要養(yǎng)成認(rèn)真審視教師評(píng)語(yǔ)的習(xí)慣。要仔細(xì)研讀教師的批改意見(jiàn)，并且多次朗讀修改后的文本，這樣才能真正從中獲益。

（二）充分利用報(bào)刊資源

朱自清提倡寫作范本的多樣化，主張利用報(bào)紙、期刊、評(píng)論等資源，“拿報(bào)紙上和一般雜志上的文字作切近的目標(biāo)”［12］。這些出版物中的新聞、評(píng)論乃至廣告，覆蓋多種應(yīng)用文體，通常有其特定的讀者群，因讀者不同，文章各有體裁，學(xué)生若能細(xì)加比較，便能明白讀者、語(yǔ)調(diào)、體裁之間的關(guān)聯(lián)。同時(shí)，好的報(bào)刊能夠生動(dòng)展現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步與變遷，為學(xué)生提供了解時(shí)事的機(jī)會(huì)，幫助學(xué)生積累話題與素材。

因此，教師應(yīng)當(dāng)利用好這些資源，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀。一是可以選擇報(bào)紙上的熱點(diǎn)新聞作為教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展時(shí)事教學(xué)，讓學(xué)生了解當(dāng)前的社會(huì)動(dòng)態(tài)，通過(guò)分析新聞事件，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力和社會(huì)責(zé)任感。二是可以使用報(bào)刊文章作為閱讀理解的材料，引導(dǎo)學(xué)生分析文章的結(jié)構(gòu)、論點(diǎn)、論據(jù)和語(yǔ)言風(fēng)格等，提高學(xué)生的閱讀能力和理解能力。三是可以創(chuàng)建班刊，為學(xué)生提供展示自己的機(jī)會(huì)。班刊可以包含“新聞版”“評(píng)論版”“廣告版”“生活版”“專題報(bào)道”等板塊，每月可由師生商討共同選擇一個(gè)主題，如“先秦諸子百家思想”，引導(dǎo)學(xué)生以小組形式選擇自己感興趣的板塊，面向不同讀者選擇恰當(dāng)?shù)捏w裁進(jìn)行撰寫。

（三）重視學(xué)生主體參與

對(duì)于“寫作課堂的真正主人到底是誰(shuí)”這一問(wèn)題，朱自清給出了答案：“新的教學(xué)法是以學(xué)生為本位，教師只加以協(xié)助?！保?3］他所倡導(dǎo)的自由寫作就是給予學(xué)生充分表達(dá)自己的機(jī)會(huì)。然而，許多學(xué)生在自由寫作時(shí)，無(wú)論頭腦中構(gòu)思得如何精巧，寫下來(lái)卻總覺(jué)得不知所云，漫無(wú)目的。為此，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成隨時(shí)隨地動(dòng)筆記錄的習(xí)慣，將觀察與記錄聯(lián)系起來(lái)。這種記錄可以不用像常規(guī)寫作一般嚴(yán)格，但是要引導(dǎo)學(xué)生做到“我口抒我心，我手寫我口”，倘若將素材簡(jiǎn)單復(fù)制或東拼西湊，便又會(huì)陷于白費(fèi)功夫的窘境。教師可在課堂中留出五到十分鐘，組織學(xué)生分享交流自己記錄下的片段、隨筆。

在寫作修改方面，教師要將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，組織同學(xué)互評(píng)，并要求他們?cè)诿科獙懽骱髽?biāo)注自己的姓名及修改意見(jiàn)，最后由師生共同選出一些修改后的優(yōu)秀或典型文章，同原稿一起張貼在教室的固定寫作欄目，供學(xué)生觀摩與學(xué)習(xí)。如此，可以逐漸培養(yǎng)學(xué)生以讀者視角審視文本的能力。

朱自清的寫作教學(xué)思想博大精深，對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文寫作教學(xué)有著重要的啟發(fā)意義。在課程改革深化的背景下，對(duì)寫作教學(xué)的研究不會(huì)止步，教師應(yīng)不斷從前人的思想中汲取營(yíng)養(yǎng)，將每一個(gè)有效的措施落到實(shí)處，為改善中學(xué)語(yǔ)文寫作教學(xué)共同努力。

【參考文獻(xiàn)】

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