【摘要】結(jié)構(gòu)助詞“所”作實(shí)詞的本義是表處所義的名詞，“所”在后來(lái)的語(yǔ)言使用中發(fā)生詞義的隱喻引申，意義更加抽象，當(dāng)“所”的意義虛化為稱(chēng)代助詞時(shí)，常稱(chēng)代其后謂語(yǔ)省略的賓語(yǔ)，但在“所+謂詞”結(jié)構(gòu)中，當(dāng)“所+謂詞”結(jié)構(gòu)作定語(yǔ)修飾其后的名詞中心語(yǔ)時(shí)，“所”指示說(shuō)明謂詞本身。通過(guò)對(duì)“所”歷時(shí)演變的分析，“所”的語(yǔ)法化過(guò)程受到句法結(jié)構(gòu)、認(rèn)知隱喻因素的影響。

【關(guān)鍵詞】助詞“所”；指示意義；語(yǔ)法化

【中圖分類(lèi)號(hào)】H109.4? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ?【文章標(biāo)號(hào)】2096-8264（2024）06-0124-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.06.039

一、“所”的意義

許慎《說(shuō)文解字》：“所，伐木聲也。從斤戶(hù)聲，形聲字?！薄对?shī)》曰：“伐木所所?！盵1]段玉裁在《說(shuō)文解字注》中認(rèn)為伐木聲是“所”的本義，處所義是它的假借義[2]；還有學(xué)者認(rèn)為“所”是會(huì)意字，從斤從戶(hù)，字義為“手持武器護(hù)衛(wèi)門(mén)戶(hù)”，后來(lái)泛化為“處所”義。不管“所”作名詞的“處所義”是假借義還是由本義泛化而來(lái)的，我們明確“所”作名詞的意義是表處所，而“所”的引申義都是從這個(gè)名詞義語(yǔ)法化而來(lái)的。

由于“所”的兩個(gè)語(yǔ)法特征：一是“所”不單獨(dú)作句法成分，不單獨(dú)表意，具有助詞的特點(diǎn)，二是構(gòu)成的“所”字結(jié)構(gòu)有一定的指代性，故“所”的性質(zhì)學(xué)界歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。王力認(rèn)為“所”是一種特殊的指示代詞，當(dāng)“所”位于動(dòng)詞前面時(shí)，指代動(dòng)詞的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)往往省略[3]。例如：綠兮絲兮，女所治兮（《詩(shī)經(jīng)·北風(fēng)·綠衣》），“所治”是轉(zhuǎn)指結(jié)構(gòu)，提取了動(dòng)作行為的受事，即“所制作的綠絲線(xiàn)”。漢代以后，“所”字用于被動(dòng)句，“所”字詞性虛化了，語(yǔ)法化為被動(dòng)詞的詞頭。例如：“今不速往，恐為曹操所先”（《資治通鑒·漢紀(jì)五十七》）。但是，“所”作被動(dòng)詞詞頭的看法后來(lái)受到很多學(xué)者的爭(zhēng)議，因?yàn)椤八焙蛣?dòng)詞結(jié)合以后往往指代動(dòng)詞的賓語(yǔ)，“所+動(dòng)詞”是名詞性結(jié)構(gòu)，作“為”的賓語(yǔ)，“為+名+所+動(dòng)”應(yīng)該是主動(dòng)句，“名詞”是名詞性結(jié)構(gòu)“所+動(dòng)”的定語(yǔ)修飾語(yǔ)。例如，“今不速往，恐為曹操所先”可分析為“現(xiàn)在如果不快點(diǎn)去，荊州恐怕會(huì)被曹操搶先占領(lǐng)的地方”。呂叔湘曾在《中國(guó)文法要略》指出“所”字有兩個(gè)作用：一是指示作用，指示作端語(yǔ)的止詞或補(bǔ)詞；二是完形，“所”在“所”字結(jié)構(gòu)中作結(jié)構(gòu)助詞[4]。朱德熙在《自指和轉(zhuǎn)指》的文章中分析了漢語(yǔ)名化標(biāo)記“所”的轉(zhuǎn)指意義，“所VP者”指受事、與事、工具等，不指施事，只有個(gè)別例外，“所”字提取動(dòng)詞的賓語(yǔ)[5]。王引之在《經(jīng)傳釋詞》說(shuō)：“所，指事之詞，猶可也、或也、猶若也、語(yǔ)助也?！盵6]白兆麟在《文法學(xué)及其散論》、李佐豐在《古代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)》都認(rèn)為“所”是具有稱(chēng)代性的助詞。

二、“所+謂詞”的語(yǔ)法意義考證

以上代表性學(xué)者都認(rèn)為“所”的主要語(yǔ)法功能是具有稱(chēng)代動(dòng)詞賓語(yǔ)的助詞，但筆者在閱讀文獻(xiàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)少許“所”字結(jié)構(gòu)中“所”并不指向其后謂詞性詞語(yǔ)的賓語(yǔ)，而是指向謂詞本身，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明謂詞。例如：

（1）衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徒。（《后漢書(shū)·張衡傳》）

（2）所賜錢(qián)財(cái)盡索之于女子。（《史記·東方朔傳》）

（3）謹(jǐn)視其所見(jiàn)之國(guó)，不可舉事用兵。（《史記·十二諸侯年表序》）

以上例句中，根據(jù)語(yǔ)法分析發(fā)現(xiàn)“所+動(dòng)詞+ （之）+名”結(jié)構(gòu)中“所+動(dòng)詞”在句中作定語(yǔ)，修飾“所+動(dòng)詞”結(jié)構(gòu)后的名詞中心詞，組成定中結(jié)構(gòu)?！八眱H有指示作用，指示動(dòng)詞本身。例1定中結(jié)構(gòu)“所居之官”，“所居”強(qiáng)調(diào)張衡擔(dān)任的官職，若刪去“所”則是“居之官輒積年不徒”，是陳述句，則沒(méi)有強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)的意義。例2的“所賜”強(qiáng)調(diào)是皇上所賞賜的那些錢(qián)財(cái)而不是別的錢(qián)財(cái)用在這些女子身上，因?yàn)椤百n”是及物動(dòng)詞，如果沒(méi)有“所”字，“賜錢(qián)財(cái)”容易誤解為動(dòng)賓短語(yǔ)。例3“所見(jiàn)”指示看到的國(guó)家，若刪去“所”則是“謹(jǐn)視其見(jiàn)之國(guó)”的陳述句。

當(dāng)“所”字結(jié)構(gòu)后出現(xiàn)“者”字時(shí)，“所”字結(jié)構(gòu)作代詞“者”的定語(yǔ)，“者”代替中心詞，“所+謂詞+者”仍是定中結(jié)構(gòu)。例如：

（4）所入者變，其色亦變。（《墨子·所染》）

（5）然則先王以人之所欲者賞，以人之所不欲者罰邪？（《荀子·正論》）

（6）舟之，從其所契者入水求之。（《刻舟求劍》）

我們?cè)倏础八?謂詞”后面不帶中心詞或代詞“者”字的例句：

（7）是聲也，蓋無(wú)在無(wú)之。而當(dāng)其所聚，則尤為龐雜沸騰。（《市聲說(shuō)》）

因?yàn)榫渲械闹^語(yǔ)“聚”并沒(méi)有賓語(yǔ)，所以有的學(xué)者容易把“所”分析為在主謂結(jié)構(gòu)之間使主謂結(jié)構(gòu)偏正化的結(jié)構(gòu)助詞“之”。事實(shí)上，這里的“所”應(yīng)該是指向謂詞“聚”本身，“所+謂詞”在分句中作謂語(yǔ)，句意是：這些聲音無(wú)處不在，當(dāng)它們聚集在一起，則非常吵鬧沸騰。我們可以用結(jié)構(gòu)助詞“之”來(lái)驗(yàn)證，將“所”替換為“之”，則為“當(dāng)其之聚”，結(jié)構(gòu)助詞“之”使主謂結(jié)構(gòu)偏正化，“其之聚”是名詞性結(jié)構(gòu)，句子沒(méi)有主語(yǔ)，不符合語(yǔ)法。類(lèi)似的例句有：

（8）風(fēng)雨所漂搖，予微音嘵嘵。（《詩(shī)經(jīng)·鴟鸮》）

（9）百爾所思，不如我所之。（《詩(shī)經(jīng)·鄘風(fēng)·載馳》）

（10）夫過(guò)者，自大賢所不免也。（《教條示龍場(chǎng)諸生》）

例中的“（名）+所+謂詞”的結(jié)構(gòu)是主謂結(jié)構(gòu)，“所”都不能替換為“之”，“所”在句中強(qiáng)調(diào)說(shuō)明謂語(yǔ)。

我們?cè)倏础埃?之+所+謂詞”句式的例句：

（11）是其日夜之所息，雨露之所潤(rùn)，非萌蘗之生焉，牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也。（《孟子·告子上》）

因?yàn)榫渲兄髡Z(yǔ)和謂語(yǔ)之間已經(jīng)插入了結(jié)構(gòu)助詞“之”構(gòu)成名詞性詞組，所以助詞“所”的句法功能肯定不與“之”等同。“所息”“所潤(rùn)”在句中是強(qiáng)調(diào)樹(shù)木日夜都在生長(zhǎng)，雨露每天都在浸潤(rùn)，而并不是沒(méi)有青翠的綠芽長(zhǎng)出來(lái)；如果去掉“所”則沒(méi)有強(qiáng)調(diào)說(shuō)明樹(shù)木生長(zhǎng)、雨露滋潤(rùn)的意義。我們可以從后半句的句意上得到驗(yàn)證，“牛羊又從而牧之，是以若彼濯濯也”，句意為“是因?yàn)橛腥嗽谏缴戏拍?，所以山上的?shù)木光禿禿的”。類(lèi)似的例句如：

（12）且昔者簡(jiǎn)主不塞晉陽(yáng)，以及上黨，而襄王兼戎取代，以攘諸胡，此愚知之所明也。（《武平王平晝閑居》）

（13）夫損益之事，賢者所睹，非眾之所知也。（《鹽鐵論·輕重》）

（14）所過(guò)之邑，大國(guó)守城，小國(guó)入保。（《莊子·盜跖》）

我們?cè)倏础坝?無(wú)所+謂詞”的句式：

（15）事有所疾，亦有所徐；物有所拘，亦有所據(jù)。罔有所數(shù)，亦有所疏；人有所貴，亦有所不如。（《史記·龜策列傳》）

（16）官治其職，人憂(yōu)其事，乃無(wú)所陵。（《莊子·漁父》）

（17）謹(jǐn)脩而身，謹(jǐn)守其真，還以物與人，則無(wú)所累矣。（《莊子·漁父》）

關(guān)于“有/無(wú)所+謂語(yǔ)”句式，學(xué)者認(rèn)為它們是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“所+謂詞”是名詞性結(jié)構(gòu)，整個(gè)短語(yǔ)作動(dòng)詞“有/無(wú)”的賓語(yǔ)。本文同意關(guān)于“有/無(wú)所+謂詞”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的觀(guān)點(diǎn)，但這里要補(bǔ)充說(shuō)明一點(diǎn)：“所”并不是指向“謂詞”后面的賓語(yǔ)，而是動(dòng)詞、形容詞謂語(yǔ)名物化，“所”還是指示“謂詞”本身。我們?cè)嚪治龅?例：“事有所疾，亦有所徐”譯為：事情有進(jìn)展快的，也有進(jìn)展慢的；如果把“所”刪去，則為“事有疾，亦有徐”句子的結(jié)構(gòu)也完整，但是和原句相比，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)說(shuō)明謂語(yǔ)“疾”和“徐”的意義了，后面分句的意義也與此類(lèi)似，句中的謂詞都活用為名詞，作動(dòng)詞“有/無(wú)”的賓語(yǔ)。

綜上例句的分析，當(dāng)“所+謂詞”結(jié)構(gòu)作分句中的謂語(yǔ)時(shí)，謂詞多為不及物動(dòng)詞，如“聚、息、陵、知、過(guò)”等，或者是形容詞“疾、徐、數(shù)、疏、累”等；在“有/無(wú)+所+謂詞”結(jié)構(gòu)中，謂語(yǔ)多是形容詞或動(dòng)詞活用為名詞。

因此，對(duì)“所”在句中起指示作用，我們要分情況討論，一種是“所”字結(jié)構(gòu)后面出現(xiàn)中心語(yǔ)或代詞“者”時(shí)，“所”指代的往往是其后的謂詞本身，“所+謂詞”結(jié)構(gòu)作其后中心語(yǔ)或代詞“者”的定語(yǔ)；一種是“名+所+謂詞”結(jié)構(gòu)，“所+謂詞”作其前面主語(yǔ)的謂語(yǔ)，“所”強(qiáng)調(diào)說(shuō)明謂詞；一種是在“有/無(wú)+所+謂詞”的句式中，謂詞往往活用為名詞，“所”指示說(shuō)明謂詞，“所+謂詞”作動(dòng)詞“有/無(wú)”的賓語(yǔ)。

三、“所”的語(yǔ)法化過(guò)程

為了對(duì)“所”有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，我們有必要對(duì)“所”的語(yǔ)法化過(guò)程作詳細(xì)的探討。語(yǔ)法形式與語(yǔ)法意義相結(jié)合是語(yǔ)法化研究的基本原則和方法，即講形式時(shí)能得到意義上的驗(yàn)證，講意義的時(shí)候能得到形式上的驗(yàn)證。“所”在語(yǔ)法化的過(guò)程中既有語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的改變，也有詞義的演變。由于“所”的詞性和義項(xiàng)比較多，因此其語(yǔ)法化的過(guò)程也比較復(fù)雜。學(xué)者們普遍認(rèn)同漢語(yǔ)實(shí)詞虛化通常受到實(shí)詞的句法位置、語(yǔ)境、組合功能、詞義變化等因素的影響[7]?，F(xiàn)在我們結(jié)合具體的用例來(lái)探討“所”的語(yǔ)法化過(guò)程。

隱喻的本質(zhì)是通過(guò)另一事物來(lái)理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物，隱喻的系統(tǒng)性使我們能通過(guò)彼概念來(lái)理解此概念的一個(gè)方面[8]。“所”作代詞的意義是通過(guò)名詞“處所義”的隱喻而來(lái)的，例如：

（18）午其眾以伐有道，求得當(dāng)欲，不以其所。（《禮記·哀公問(wèn)第十七》）

“所”在句中指利用不擇手段的方法，是由具體的處所義引申為抽象的表憑借的方法?！八弊髅~還可由居住的處所義隱喻為本分、本職義，在句中作賓語(yǔ)，例如：

（19）惠被諸產(chǎn)，久并來(lái)田，莫不安所。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

（20）為政以德，譬如北辰。居其所而眾星拱之。（《論語(yǔ)·為政》）

由于實(shí)詞虛化以后，實(shí)詞的意義仍會(huì)影響新詞的意義以及新詞分布的句法語(yǔ)義環(huán)境[9]。因此，當(dāng)“所”的詞匯意義逐漸虛化，“所”構(gòu)成的“動(dòng)+所”結(jié)構(gòu)逐步演變成“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)時(shí)，“所”字就由表示處所義的名詞轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂蟹Q(chēng)代處所意義的結(jié)構(gòu)助詞，名詞“所”的處所義仍然影響稱(chēng)代助詞“所”出現(xiàn)的句法語(yǔ)義環(huán)境。例如：

（21）其所居易者，利也。（《孫子兵法·行軍篇》）

“所居”指占據(jù)的地形，稱(chēng)代“居”的賓語(yǔ)，這時(shí)“所”還處于一種半虛化的狀態(tài)，因?yàn)樗愿八钡拿~處所義有關(guān)。

“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)中，“所”的稱(chēng)代意義受其后動(dòng)詞意義的影響而進(jìn)一步虛化。張其昀在《“所”字用法通用考》分析“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)中“所”又進(jìn)一步完全虛化為稱(chēng)代動(dòng)作行為的對(duì)象、目的、由來(lái)、憑借、交與者等的結(jié)構(gòu)助詞[10]。例如：

“所”稱(chēng)代動(dòng)作的對(duì)象：

（22）知變化之道者，其知神之所為乎。（《易經(jīng)·系辭上》）

“所”稱(chēng)代動(dòng)作行為的交與：

（23）此天之所與我者。（《孟子·告子上》）

“所”稱(chēng)代事情的憑借：

（24）亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。（《易傳·系辭上》）

在“為+名+所+動(dòng)（+者）”的格式中，“為”是表判斷關(guān)系的動(dòng)詞，“名+所+動(dòng)（+者）”是“為”的賓語(yǔ)，“所”稱(chēng)代動(dòng)作行為的受事，作賓語(yǔ)，名詞修飾“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)。例如：“升死，其印為予群從所得，至今保藏?！保ā痘畎濉罚．?dāng)這種結(jié)構(gòu)在頻繁使用過(guò)程中逐漸凝固，成為一個(gè)典型的被動(dòng)結(jié)構(gòu)，“為”成了介詞，相當(dāng)于“被”，“所”也失去了稱(chēng)代意義，語(yǔ)法化為一個(gè)語(yǔ)法記號(hào)。

實(shí)詞虛化的過(guò)程，是該詞細(xì)節(jié)義不斷消失的過(guò)程，因此，實(shí)詞虛化總是伴隨著配價(jià)能力的不斷減弱直至最后消失[9]。以上例句中，當(dāng)“所”是名詞處所義以及處所義的抽象引申義時(shí)“所”是一價(jià)名詞，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車(chē)》：“自天子所，謂我來(lái)矣?！薄蹲髠鳌は骞辍罚骸盀槿俗诱?，患不孝，不患無(wú)所?！碑?dāng)“所”語(yǔ)法化為在句中表示具有稱(chēng)代義的助詞時(shí)，“所”稱(chēng)代與動(dòng)詞有關(guān)的動(dòng)作行為或?qū)ο?；?dāng)“所”的語(yǔ)義抽象泛化到一定程度時(shí)，“所”必須與介詞結(jié)合才能表示相應(yīng)的語(yǔ)法意義，例如：所為，所以，所從；最后當(dāng)“所”在句中語(yǔ)法化為一個(gè)語(yǔ)法標(biāo)記時(shí)，“所”則沒(méi)有搭配成分，其配價(jià)能力最后消失了。

“所”在漢語(yǔ)里還常用作量詞計(jì)量建筑或機(jī)構(gòu)單位，這一用法最早可以追溯到漢代，這是通過(guò)名詞處所義轉(zhuǎn)喻引申而來(lái)的。轉(zhuǎn)喻是用一個(gè)實(shí)體指代另一個(gè)與之相關(guān)的實(shí)體，更關(guān)注所指事物的某些特定方面，主要是用凸顯的部分指代整體[8]。我們可以把“所”表示的處所視為容器，而處所的空間是這個(gè)容器的內(nèi)容，容器內(nèi)容的空間義凸顯度高，因此，“所”在語(yǔ)言的使用過(guò)程中通過(guò)對(duì)表處所的空間義量化轉(zhuǎn)而計(jì)量具體建筑物或機(jī)構(gòu)的單位。

通過(guò)以上分析，當(dāng)“所”作名詞處所、位置和抽象名詞的意義時(shí)，“所”一般位于謂語(yǔ)動(dòng)詞后，作賓語(yǔ)；有時(shí)“所”在句中也作指示代詞，指代前一分句的內(nèi)容，這時(shí)“所”一般位于后一分句的句首，例如《呂氏春秋·審應(yīng)覽第六》：“齊亡地而加膳置酒，所非兼愛(ài)之心也。”當(dāng)“所”由名詞語(yǔ)法化為具有稱(chēng)代意義的助詞時(shí)，“所”常位于動(dòng)詞或介詞前，稱(chēng)代動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，動(dòng)詞的賓語(yǔ)缺位。有時(shí)賓語(yǔ)出現(xiàn)，是為了使句子的表義更加明確具體，例如《史記·刺客列傳》：“秦王謂軻曰：‘起，取舞陽(yáng)所持圖?！碑?dāng)“所”在句中不具有稱(chēng)代意義而成為純粹的結(jié)構(gòu)助詞時(shí)，“所”則語(yǔ)法化為一個(gè)語(yǔ)法標(biāo)記。

同時(shí)，認(rèn)知隱喻促進(jìn)了“所”的語(yǔ)法化過(guò)程，而“所”演變?yōu)榱吭~則是受到轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知因素影響。

四、余論

當(dāng)“所”后面的謂詞是不及物動(dòng)詞或形容詞時(shí)，我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為“所”是在主謂結(jié)構(gòu)之間的，作用等同于“之”的結(jié)構(gòu)助詞，或者認(rèn)為“所”是指示其后謂語(yǔ)的賓語(yǔ)，而應(yīng)該聯(lián)系上下文的語(yǔ)境及句法結(jié)構(gòu)分析“所+謂+（名/者）”中“所”是強(qiáng)調(diào)說(shuō)明其后的謂詞，整個(gè)“所”字結(jié)構(gòu)是一個(gè)定中結(jié)構(gòu)，或者“所+謂詞”在句中作謂語(yǔ)或賓語(yǔ)，“所”指示謂詞本身。

一個(gè)詞會(huì)因其經(jīng)常出現(xiàn)的語(yǔ)法位置而引起詞義、功能的轉(zhuǎn)變。同樣，詞義的改變、虛化，也會(huì)引起一個(gè)詞匯語(yǔ)法位置、結(jié)構(gòu)關(guān)系的改變[11]?！八钡恼Z(yǔ)法化過(guò)程中受到句法位置和認(rèn)知隱喻兩個(gè)因素的影響?！八弊畛跏敲~表處所，在語(yǔ)言使用的過(guò)程中，從處所義通過(guò)認(rèn)知隱喻，引申出表示憑借、本職的意義，詞義進(jìn)一步抽象泛化為稱(chēng)代助詞。由于“所+動(dòng)”結(jié)構(gòu)的頻繁使用使名詞性結(jié)構(gòu)經(jīng)過(guò)重新分析，“所”最后語(yǔ)法化為無(wú)實(shí)義的結(jié)構(gòu)助詞?！八闭Z(yǔ)法化的過(guò)程體現(xiàn)了漢語(yǔ)實(shí)詞虛化過(guò)程中語(yǔ)法形式和意義相結(jié)合，虛詞配價(jià)能力的減弱以及句法結(jié)構(gòu)的重新分析，這些都是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究應(yīng)該重視的問(wèn)題，并希望以此為其他實(shí)詞的語(yǔ)法分析提供參考。

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作者簡(jiǎn)介：

劉玉敏，寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)言文字學(xué)。