摘 要：人的類本質(zhì)是有意識(shí)的生命活動(dòng)，是自然的人的本質(zhì)和人的自然本質(zhì)的統(tǒng)一。新質(zhì)生產(chǎn)力就是人的類本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，代表現(xiàn)時(shí)代智能化和綠色化的先進(jìn)生產(chǎn)力。智能化綠色化的新產(chǎn)業(yè)體系使勞動(dòng)者成為智能“總體工人”，使智能勞動(dòng)者成為新質(zhì)生產(chǎn)力的最活躍生產(chǎn)要素，新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者。傳統(tǒng)勞動(dòng)者在現(xiàn)代智能生產(chǎn)力發(fā)展的勞動(dòng)變換中得到多方面的發(fā)展，在智能化的歷史進(jìn)程中，將逐步地成長(zhǎng)為多方面發(fā)展的人。

關(guān)鍵詞：人的類本質(zhì)；智能化；綠色化；智能綠色生產(chǎn)力；勞動(dòng)變換規(guī)律；人的多方面發(fā)展

中圖分類號(hào)：F124；A811" 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-4767（2024）06-0001-08

解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。高質(zhì)量發(fā)展貫穿于新型工業(yè)化全過程，要構(gòu)筑強(qiáng)大物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)和新興產(chǎn)業(yè)體系，需要加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力。2023年9月，習(xí)近平總書記在新時(shí)代推動(dòng)?xùn)|北全面振興座談會(huì)上提出“加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能”［1］。2024年1月31日，在主持中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他進(jìn)一步指出：“概括地說，新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征，符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。它由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級(jí)而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵，以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點(diǎn)是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力?！保?］習(xí)近平總書記的重要講話，揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力的本質(zhì)特征、科學(xué)內(nèi)涵和創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的基本途徑。從世界歷史意涵上，新質(zhì)生產(chǎn)力是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命的必然產(chǎn)物，是人類創(chuàng)造世界歷史的結(jié)果，是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，必須依靠智能勞動(dòng)者的創(chuàng)新精神和變革實(shí)踐。

一、引 言

新質(zhì)生產(chǎn)力是人的本質(zhì)力量的外化，因而是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)。馬克思指出：“我們看到，工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)生成的對(duì)象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書”［3］192，“如果把工業(yè)看成人的本質(zhì)力量的公開的展示，那么自然界的人的本質(zhì)，或者人的自然的本質(zhì)，也就可以理解了”［3］193。人類社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，顯示了“自然界的人的本質(zhì)”和“人的自然的本質(zhì)”兩者的統(tǒng)一?！叭说淖匀坏谋举|(zhì)”表明，人是自然的一部分，而自然界則是人的無機(jī)身體?！白匀唤绲娜说谋举|(zhì)”表明，自然界被人化了，“自在自然”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嘶匀弧薄盀槿俗匀弧?。人是類存在物，人的本質(zhì)就是人的類本質(zhì)，它表現(xiàn)為“勞動(dòng)這種生命活動(dòng)”。馬克思指出：“有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來?！保?］162

人的本質(zhì)力量、“自然界的人的本質(zhì)”和“人的自然的本質(zhì)”，規(guī)定了在生產(chǎn)力發(fā)展和工業(yè)化進(jìn)程中，始終包含著人與自然的矛盾運(yùn)動(dòng)。人要滿足自己的生命活動(dòng)需要，極力地去改變自然，實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)外化、對(duì)象化，生成“為我自然”。但是，如果人忘記了人的自然本質(zhì)，把自己看作是站在自然界之外的征服者，運(yùn)用最新的科學(xué)技術(shù)的力量過度地去支配自然界，就會(huì)遭到自然界的報(bào)復(fù)。人類吸取了被自然界報(bào)復(fù)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，逐步地懂得使人與自然和諧共生，變得越來越聰明。“人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！保?］483智力的發(fā)展，使人類懂得了把人類智能對(duì)象化，構(gòu)造了人工智能，使生產(chǎn)過程智能化。世界歷史的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)充分顯示，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)智能化、建立現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系、加快新質(zhì)生產(chǎn)力形成和發(fā)展的新型工業(yè)化的過程中，為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生，必須同時(shí)實(shí)現(xiàn)智能化和綠色化，實(shí)現(xiàn)人的自然本質(zhì)和自然的人的本質(zhì)的統(tǒng)一，形成把智能化和綠色化統(tǒng)一于一身的新質(zhì)生產(chǎn)力。

二、新質(zhì)生產(chǎn)力是智能生產(chǎn)力

為了認(rèn)識(shí)和理解新質(zhì)生產(chǎn)力是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)，讓我們先來了解什么是新質(zhì)生產(chǎn)力。我們今天所說的新質(zhì)生產(chǎn)力是當(dāng)今技術(shù)時(shí)代的生產(chǎn)力，可以稱它為智能生產(chǎn)力。

在歷史上，曾有過不同時(shí)代的生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，但它是過去技術(shù)時(shí)代的產(chǎn)物。馬克思指出：“任何新的生產(chǎn)力，只要它不是迄今已知的生產(chǎn)力單純的量的擴(kuò)大（例如，開墾土地），都會(huì)引起分工的進(jìn)一步發(fā)展?！保?］520馬克思所說的“新的生產(chǎn)力”不是現(xiàn)有生產(chǎn)力在量上的擴(kuò)大，而是在質(zhì)上的變化，已經(jīng)包含了“新質(zhì)生產(chǎn)力”概念的一般涵義，即“迄今已知的生產(chǎn)力”在質(zhì)上的變化。在歷史上產(chǎn)生的“新質(zhì)”生產(chǎn)力都具有時(shí)代性，它與當(dāng)時(shí)所處時(shí)代的科學(xué)技術(shù)革命密切相關(guān)。在近代第一次技術(shù)革命中，蒸汽機(jī)的發(fā)明，產(chǎn)生蒸汽動(dòng)力和機(jī)器制造新興產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致機(jī)械化大工業(yè)取代手工勞動(dòng)，機(jī)器大生產(chǎn)成為先進(jìn)生產(chǎn)力，即機(jī)械化生產(chǎn)力。第二次技術(shù)革命使人類社會(huì)進(jìn)入了電氣化時(shí)代，電力新能源并入生產(chǎn)過程，產(chǎn)生了電力、化學(xué)、石油和汽車等新興產(chǎn)業(yè)，新的先進(jìn)生產(chǎn)力被稱為電氣化生產(chǎn)力。第三次技術(shù)革命，信息技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程，標(biāo)志著第三代先進(jìn)生產(chǎn)力的產(chǎn)生，被稱為信息化、自動(dòng)化生產(chǎn)力。現(xiàn)在，信息化走向數(shù)字化、智能化，有人稱它為第四次技術(shù)革命，帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化改造升級(jí)，生成了信息數(shù)字化智能化時(shí)代的先進(jìn)生產(chǎn)力。這就是我們今天所說的新質(zhì)生產(chǎn)力。當(dāng)前，關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力新質(zhì)特征的說法很多，例如，信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化、自動(dòng)化、綠色化、高效化等等。就其主要特征來說，智能化最能反映當(dāng)代的新質(zhì)生產(chǎn)力的特征，在這種意義上，我們可以說，當(dāng)代新質(zhì)生產(chǎn)力就是智能生產(chǎn)力。

各個(gè)時(shí)代的先進(jìn)生產(chǎn)力都是最新的技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命的產(chǎn)物。因此，當(dāng)前信息數(shù)字化時(shí)代的新質(zhì)生產(chǎn)力就是應(yīng)用現(xiàn)代最先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力，是現(xiàn)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表?，F(xiàn)代新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，將成為我國(guó)推進(jìn)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、增強(qiáng)發(fā)展新動(dòng)能和引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力。

今天，最引人矚目的是數(shù)字技術(shù)，即數(shù)字化技術(shù)。以使用數(shù)字化的知識(shí)和信息作為關(guān)鍵生產(chǎn)要素、以現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)作為重要載體并通過信息通信技術(shù)的有效使用，提升經(jīng)濟(jì)效率和優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，由此形成了數(shù)字經(jīng)濟(jì)新形態(tài)，也有人稱之為智能經(jīng)濟(jì)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)包括數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，或智能產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)智能化兩大部分。數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，產(chǎn)生了信息產(chǎn)業(yè)，是數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，具體形態(tài)包括電子信息制造業(yè)、信息通信業(yè)、軟件服務(wù)業(yè)等；產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，即傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)通過應(yīng)用數(shù)字技術(shù)帶來的產(chǎn)出增加和效率超升，實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度結(jié)合。數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，關(guān)鍵在于數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)要素由傳統(tǒng)質(zhì)態(tài)向現(xiàn)代質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變升級(jí)。

“十四五”時(shí)期，是我國(guó)信息化創(chuàng)新引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的重要機(jī)遇期。在這個(gè)時(shí)期，信息化進(jìn)入了加快數(shù)字化發(fā)展、建設(shè)數(shù)字中國(guó)的新階段。要加快建設(shè)數(shù)字中國(guó)，大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)高級(jí)化、產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)代化，推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“四化”同步發(fā)展。所有這些工作的核心，都是加快實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的智能化，加快形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。

三、智能勞動(dòng)者是新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者

新質(zhì)生產(chǎn)力的“新質(zhì)”，是區(qū)別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的“舊質(zhì)”而言的。這種新質(zhì)與舊質(zhì)的區(qū)別，是新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的本質(zhì)區(qū)別，根源于科技創(chuàng)新而涌現(xiàn)新質(zhì)的生產(chǎn)要素。

馬克思認(rèn)為，“生產(chǎn)力當(dāng)然始終是有用的、具體的勞動(dòng)的生產(chǎn)力”，而且“生產(chǎn)力屬于勞動(dòng)的具體有用形式”［6］60。這就是說，生產(chǎn)力是勞動(dòng)的形式，勞動(dòng)則是生產(chǎn)力的內(nèi)容，不同的生產(chǎn)力是由不同的勞動(dòng)內(nèi)容決定的。所謂“勞動(dòng)的具體有用形式”是指勞動(dòng)能生產(chǎn)某種使用價(jià)值。不能生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)，則不能構(gòu)成為生產(chǎn)力。因此，我們要了解生產(chǎn)力的質(zhì)，就應(yīng)該了解勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)過程。

勞動(dòng)過程的簡(jiǎn)單要素是勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。勞動(dòng)者即是“有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身”［5］208。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，形成人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。人的類本質(zhì)就是“有意識(shí)的生命活動(dòng)”，即勞動(dòng)。勞動(dòng)本身就是勞動(dòng)力有目的的使用，在勞動(dòng)開始時(shí)，勞動(dòng)者就已經(jīng)在自己的觀念中存在著要實(shí)現(xiàn)的目的。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)，勞動(dòng)物化了，目的轉(zhuǎn)化為結(jié)果，“過程消失在產(chǎn)品中”［5］211。這就是人的本質(zhì)力量創(chuàng)造“人化自然”的最簡(jiǎn)單過程，是人以“有意識(shí)的生命活動(dòng)”創(chuàng)造“為我世界”的縮影。

對(duì)于新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力來說，勞動(dòng)的簡(jiǎn)單要素都是相同的，但各要素的質(zhì)態(tài)卻有新舊的區(qū)別。這種區(qū)別造成了新質(zhì)生產(chǎn)力與傳統(tǒng)生產(chǎn)力的不同質(zhì)態(tài)。不過，這里說的只是“簡(jiǎn)單要素”，是僅就人和自然之間的單純過程來說的，它對(duì)于一切社會(huì)形式的勞動(dòng)生產(chǎn)力都是適用的。在不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，生產(chǎn)力要素在質(zhì)和量上也隨之變化?！岸紩?huì)進(jìn)一步發(fā)展這個(gè)過程的物質(zhì)基礎(chǔ)和社會(huì)形式。”［6］由此產(chǎn)生了生產(chǎn)力的多要素理論。馬克思指出：“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件?！保?］53就是說，在不同時(shí)代，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)要素的質(zhì)和量都要隨之變化和發(fā)展，產(chǎn)生多種新的生產(chǎn)要素，其中的科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用，生產(chǎn)的社會(huì)組合，越來越成為重要的新要素。

無論在簡(jiǎn)單要素中，還是在復(fù)雜要素中，勞動(dòng)者始終是最活躍的生產(chǎn)要素。勞動(dòng)者是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，掌握一定知識(shí)和技術(shù)，進(jìn)行具體有用勞動(dòng)的人。在新質(zhì)生產(chǎn)力和傳統(tǒng)生產(chǎn)力中，勞動(dòng)者具有和掌握什么樣的知識(shí)和技能，存在著質(zhì)的差別，這是由相應(yīng)技術(shù)時(shí)代的技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命所決定的。簡(jiǎn)言之，傳統(tǒng)生產(chǎn)力勞動(dòng)者是技能勞動(dòng)者，我們可稱他們?yōu)椤凹寄芄そ场?；新質(zhì)生產(chǎn)力的勞動(dòng)者也可以被稱為“工匠”，但由于產(chǎn)業(yè)的智能化，他們已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的“技能工匠”，而是“智能工匠”。因?yàn)樗麄兪侵悄軇趧?dòng)者，已經(jīng)懂得數(shù)字技術(shù)及其應(yīng)用。這種本質(zhì)的區(qū)別，體現(xiàn)了新質(zhì)生產(chǎn)力不同于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的新質(zhì)態(tài)。

有了智能勞動(dòng)者，使勞動(dòng)資料發(fā)生了重大的變革。傳統(tǒng)生產(chǎn)力的勞動(dòng)資料主要是勞動(dòng)、資本、土地等要素，新質(zhì)生產(chǎn)力則主要是先進(jìn)技術(shù)、新能源、新材料和大數(shù)據(jù)等要素。智能設(shè)備和計(jì)算工具，物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、5G通信技術(shù)，都成為新質(zhì)生產(chǎn)力的新質(zhì)勞動(dòng)工具，尤其是各個(gè)領(lǐng)域中的機(jī)器人運(yùn)用，使整個(gè)生產(chǎn)過程發(fā)生了革命性的變化。在數(shù)字化產(chǎn)業(yè)中，數(shù)字資源成為勞動(dòng)對(duì)象，大數(shù)據(jù)成為核心要素。

數(shù)字革命帶來了生產(chǎn)要素的變革，創(chuàng)造了新質(zhì)生產(chǎn)要素，把傳統(tǒng)生產(chǎn)力提升為新質(zhì)生產(chǎn)力。說到底，這種轉(zhuǎn)變的本質(zhì)就是智能化，由此實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)要素智能化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，形成了智能生產(chǎn)力。從技能到智能的變化，顯示了人 的本質(zhì)力量的提升，使智能勞動(dòng)者成為新質(zhì)生產(chǎn)力最活躍的生產(chǎn)要素，是新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者。

所謂智能，就是指人工智能，它是人類智能的物化、對(duì)象化、技術(shù)化。人類智能是人區(qū)別于動(dòng)物的類本質(zhì)，是在勞動(dòng)過程中成長(zhǎng)起來的人類智慧。智能勞動(dòng)者把它轉(zhuǎn)化為人工智能的生產(chǎn)技術(shù)，并非是個(gè)人的智能，而是人類智能。正是在這種意義上，它從根本上規(guī)定了新質(zhì)生產(chǎn)力是人的本質(zhì)力量的展現(xiàn)。我們經(jīng)常說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，人才是第一資源。這是對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的表述。自然，我們還可以追問：科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力是誰創(chuàng)造的？從事建造創(chuàng)新第一動(dòng)力的又是誰？不都是作為第一資源的人才嗎？今天，我們還有一種普遍的認(rèn)識(shí)：最能體現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力品質(zhì)的，是具有高新科技素質(zhì)的勞動(dòng)者和高品質(zhì)的生產(chǎn)資料。顯然，我們都非常清楚，具有高新科技素質(zhì)的勞動(dòng)者是高品質(zhì)生產(chǎn)資料的創(chuàng)造者。這就是說，“最強(qiáng)大的一種生產(chǎn)力是革命階級(jí)本身”［3］655，“全人類的首要的生產(chǎn)力就是工人，勞動(dòng)者”［7］。今天，作為最強(qiáng)大的、首要的生產(chǎn)力，就是智能勞動(dòng)者。

四、綠色是智能生產(chǎn)力的底色

在促進(jìn)生產(chǎn)要素智能化、加快發(fā)展形成新質(zhì)生產(chǎn)力的同時(shí)，必須堅(jiān)持綠色發(fā)展，堅(jiān)持人與自然和諧共生。這是新質(zhì)生產(chǎn)力不可或缺的基本底色。

我們知道，技術(shù)是中性的。當(dāng)把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程而生成新質(zhì)生產(chǎn)力時(shí)，如果忽視了同時(shí)實(shí)施綠色化，必然會(huì)使新質(zhì)生產(chǎn)力變色。凡是因生產(chǎn)力發(fā)展而造成生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重破壞的，即使應(yīng)用了高新技術(shù)，在整體上這種生產(chǎn)力都不屬于新質(zhì)生產(chǎn)力。

生產(chǎn)力是勞動(dòng)的生產(chǎn)力?！皠趧?dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程?！保?］207-208生產(chǎn)過程中人與自然的矛盾不同于資本與勞動(dòng)的矛盾，它是超越經(jīng)濟(jì)時(shí)代的矛盾，處理得好，能夠獲得人與自然的和諧共生；處理得不好，就會(huì)發(fā)生人與自然的對(duì)抗。

既然生產(chǎn)力反映人與自然的關(guān)系，在現(xiàn)代社會(huì)中，即使同樣應(yīng)用了先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，由于發(fā)展方式的不同，必然反映人與自然的不同關(guān)系?，F(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的事實(shí)早已表明，在生產(chǎn)過程中，可能形成兩種人與自然的不同關(guān)系：一種是即使應(yīng)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，卻仍然造成資源消耗、環(huán)境污染，反映了人與自然之間征服和被征服的關(guān)系；另一種是在應(yīng)用先進(jìn)科學(xué)技術(shù)時(shí)，堅(jiān)持綠色發(fā)展，反映了人與自然之間和諧共生的關(guān)系。從今天的觀點(diǎn)看，只有后一種生產(chǎn)力才是真正的、完全的新質(zhì)生產(chǎn)力，這就是智能綠色生產(chǎn)力。

2024年1月31日，習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。必須加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，助力碳達(dá)峰碳中和。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路。加快綠色科技創(chuàng)新和先進(jìn)綠色技術(shù)推廣應(yīng)用，做強(qiáng)綠色制造業(yè)，發(fā)展綠色服務(wù)業(yè)，壯大綠色能源產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)和供應(yīng)鏈，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。持續(xù)優(yōu)化支持綠色低碳發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策工具箱，發(fā)揮綠色金融的牽引作用，打造高效生態(tài)綠色產(chǎn)業(yè)集群。同時(shí)，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)綠色健康生活方式。”［2］新質(zhì)生產(chǎn)力要以現(xiàn)代最新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命為基礎(chǔ)，優(yōu)化組合新生產(chǎn)要素，實(shí)現(xiàn)資源最優(yōu)利用，提升綠色全要素生產(chǎn)率。既助力節(jié)能減污降碳，提高環(huán)境效益和環(huán)境質(zhì)量，又促成經(jīng)濟(jì)效益和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。為此，我們必須推動(dòng)數(shù)字化和綠色化的協(xié)同發(fā)展，推進(jìn)數(shù)字化發(fā)展和綠色化發(fā)展的歷史進(jìn)程，加快信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化、自動(dòng)化、綠色化、高效化，實(shí)現(xiàn)綠色數(shù)字融合新技術(shù)，培育綠色數(shù)字產(chǎn)業(yè)新生態(tài)，使數(shù)字化與綠色化兩大戰(zhàn)略在相互促進(jìn)中發(fā)展，加速建立現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，既發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，又創(chuàng)造“人的現(xiàn)實(shí)的自然界”。

當(dāng)然，我們?cè)谧匀唤缑媲安皇菬o所作為、無能為力的，而是要積極行動(dòng)，充分發(fā)揮人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，生成人化自然，即“人的現(xiàn)實(shí)的自然界”。馬克思說：“在人類歷史中即在人類社會(huì)的形成過程中生成的自然界，是人的現(xiàn)實(shí)的自然界；因此，通過工業(yè)——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的、人本學(xué)的自然界?！保?］193這就是真正實(shí)現(xiàn)“自然界的人的本質(zhì)”和“人的自然的本質(zhì)”的統(tǒng)一。

發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，既要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用社會(huì)規(guī)律，又要正確認(rèn)識(shí)和運(yùn)用自然規(guī)律；既要充分發(fā)揮人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，又要把人自身看作是自然界的一部分。正如恩格斯所說的：“我們每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的；我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律?！保?］560就是說，我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。

五、智能產(chǎn)業(yè)化，“總體智能工人”的形成

如何實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的智能化和綠色化以及智能產(chǎn)業(yè)化和綠色產(chǎn)業(yè)化，加快新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展？自然，這里的首要問題是明確依靠誰的問題。這就是依靠智能勞動(dòng)者，即“總體智能工人”。

一般把產(chǎn)業(yè)劃分為三大類：第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)。具體而言，在每一類產(chǎn)業(yè)中，都存在不同的產(chǎn)業(yè)群。在這些產(chǎn)業(yè)群中，有一部分在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于基礎(chǔ)地位，即基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，為加工產(chǎn)業(yè)提供原材料、動(dòng)力、基礎(chǔ)條件，制約和決定其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。隨著新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，分工必然擴(kuò)大。今天我們提出積極培育新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力和新產(chǎn)業(yè)體系，就是分工擴(kuò)大的結(jié)果。根據(jù)工業(yè)和信息化部等部門印發(fā)的《新產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化領(lǐng)航工程實(shí)施方案（2023─2035年）》，新興產(chǎn)業(yè)是指新一代信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)、新能源產(chǎn)業(yè)、新材料產(chǎn)業(yè)、高端裝備產(chǎn)業(yè)、新能源汽車產(chǎn)業(yè)、綠色環(huán)保產(chǎn)業(yè)、民用航空產(chǎn)業(yè)、船舶與海洋工程裝備產(chǎn)業(yè)等；未來產(chǎn)業(yè)則是指元宇宙、腦機(jī)接口、量子信息、人形機(jī)器人、生成式人工智能、生物制造、未來顯示、未來網(wǎng)絡(luò)、新型儲(chǔ)能等。新興產(chǎn)業(yè)、未來產(chǎn)業(yè)和新質(zhì)生產(chǎn)力都還處于成長(zhǎng)的過程中，而且處于互動(dòng)的進(jìn)程中，新質(zhì)生產(chǎn)力是在科技創(chuàng)新、企業(yè)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中逐步形成的。任何科技創(chuàng)新只有應(yīng)用于企業(yè)中形成生產(chǎn)的新工藝，才能把新技術(shù)并入生產(chǎn)過程，逐步地形成新生產(chǎn)力。企業(yè)和產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)力的載體，產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)是加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力的重要支撐；新質(zhì)生產(chǎn)力的形成又促進(jìn)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)。加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)要素的創(chuàng)新，因而培育新質(zhì)生產(chǎn)要素的創(chuàng)新者是關(guān)鍵的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)把總體工人提升為“總體智能工人”。

馬克思對(duì)大工業(yè)發(fā)展的歷史考察，揭示了科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展和在生產(chǎn)過程中的新應(yīng)用，推動(dòng)了分工的發(fā)展，深化了生產(chǎn)勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)者概念的內(nèi)涵，擴(kuò)大了概念的外延，形成結(jié)合勞動(dòng)和“總體工人”，預(yù)示新質(zhì)生產(chǎn)力的形成和發(fā)展，必然引起生產(chǎn)分工的進(jìn)一步發(fā)展，其結(jié)果是進(jìn)一步擴(kuò)大結(jié)合勞動(dòng)，把局部工人都包括到總體工人中去。

科學(xué)研究屬于一般勞動(dòng)，因?yàn)槠渖形撮_啟直接應(yīng)用的目的，還不能轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力。當(dāng)科學(xué)被應(yīng)用于生產(chǎn)過程，轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的時(shí)候，科學(xué)研究的這種一般勞動(dòng)也就轉(zhuǎn)變?yōu)楣餐瑒趧?dòng)了。所謂共同勞動(dòng)，是指通過分工而又聯(lián)合的結(jié)合勞動(dòng)，把從事勞動(dòng)的工人、技術(shù)員、工程師、科學(xué)家和生產(chǎn)管理者等局部工人聯(lián)合成為“總體工人”。這樣一來，勞動(dòng)的物質(zhì)產(chǎn)品不再是單個(gè)工人的個(gè)人產(chǎn)品，而是工人、技術(shù)員、工程師、科學(xué)家和生產(chǎn)管理者的共同產(chǎn)品了。今天，要發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，形成新產(chǎn)業(yè)體系，需要把握兩個(gè)方面：一方面，必須提高直接生產(chǎn)過程勞動(dòng)者的素質(zhì)；另一方面，又要使直接生產(chǎn)過程之外的科學(xué)家、技術(shù)員、工程師、工藝師等科學(xué)技術(shù)人員和管理人員，成為結(jié)合勞動(dòng)中的勞動(dòng)者，形成新質(zhì)生產(chǎn)力的“總體工人”。因此，創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的并非是某個(gè)科學(xué)家、技術(shù)工作者和新質(zhì)勞動(dòng)者，而是新質(zhì)總體工人。“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程”［3］196。這里所說的“人”，就是“總體工人”。

人類創(chuàng)造自己的歷史，首先是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的創(chuàng)造，并創(chuàng)造出與新生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。同時(shí)在這個(gè)創(chuàng)造過程中，又進(jìn)一步促進(jìn)了勞動(dòng)者多方面能力的發(fā)展。人類歷史正是在這種生產(chǎn)力發(fā)展和勞動(dòng)者發(fā)展的互動(dòng)作用中前進(jìn)的，也正是在這種互動(dòng)中，人獲得了多方面的發(fā)展，逐步成為未來的全面發(fā)展的人。

六、勞動(dòng)的變換促進(jìn)了人的多方面發(fā)展

馬克思在研究機(jī)器和大工業(yè)生產(chǎn)的規(guī)律時(shí)發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的變換規(guī)律。所謂勞動(dòng)的變換，是指隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，使勞動(dòng)的內(nèi)容、方式、方法和職能發(fā)生變動(dòng)從而引起工人在不同生產(chǎn)部門之間的全面流動(dòng)。大工業(yè)的本性決定了勞動(dòng)的變換，導(dǎo)致了職能的更動(dòng)和工人的全面流動(dòng)。勞動(dòng)的變換是大工業(yè)的自然規(guī)律。馬克思說：“承認(rèn)勞動(dòng)的變換，從而承認(rèn)工人盡可能多方面的發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)的普遍規(guī)律，并且使各種關(guān)系適應(yīng)于這個(gè)規(guī)律的正常實(shí)現(xiàn)。”［5］561

在資本主義條件下的大工業(yè)，勞動(dòng)的變換給工人帶來了災(zāi)難，使他們的局部職能變成過剩，并面臨著失業(yè)。勞動(dòng)資料和生活資料不斷被奪走，破壞著工人生活的一切安寧、穩(wěn)定和保障。造成這種破壞性的原因，不能歸罪于大工業(yè)的勞動(dòng)變換規(guī)律，它是由資本主義制度造成。由于資本與勞動(dòng)的矛盾，產(chǎn)生了科學(xué)與勞動(dòng)的對(duì)立，發(fā)生了工人反對(duì)采用機(jī)器的運(yùn)動(dòng)。這是工人“對(duì)資本主義生產(chǎn)所發(fā)展起來的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)資料的首次宣戰(zhàn)”［8］。我們不能因此否定勞動(dòng)的變換規(guī)律，而應(yīng)該否定資本主義制度。

既然勞動(dòng)的變換規(guī)律是大工業(yè)發(fā)展的普遍規(guī)律，任何新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展，都將造成勞動(dòng)的變換和流動(dòng)，帶來就業(yè)的困難。新興產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生，新質(zhì)生產(chǎn)力的形成，使社會(huì)生產(chǎn)的分工發(fā)生革命，產(chǎn)生了新的勞動(dòng)需求，需要新質(zhì)勞動(dòng)者來替換缺乏新質(zhì)生產(chǎn)力技術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和技能的勞動(dòng)者。同樣發(fā)生的結(jié)果是：一方面，加速了勞動(dòng)者的流動(dòng)；另一方面，使傳統(tǒng)勞動(dòng)者失去了勞動(dòng)崗位。勞動(dòng)者正是在這種矛盾和痛苦的歷程中，為了生存，尋找再就業(yè)的機(jī)會(huì)，必須通過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，掌握新的知識(shí)和技能，由此逐步得到盡可能多方面的發(fā)展，成長(zhǎng)為多方面發(fā)展的人。正是由于發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力和勞動(dòng)就業(yè)的需要，使缺乏新技能的勞動(dòng)者成長(zhǎng)為新質(zhì)的勞動(dòng)者，從而推動(dòng)了新質(zhì)總體工人的成長(zhǎng)。

我國(guó)當(dāng)前正在深入推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展，積極推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，促進(jìn)數(shù)字技術(shù)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合。2024年3月5日，李強(qiáng)總理在第十四屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上的《政府工作報(bào)告》中強(qiáng)調(diào)要開展“人工智能+”行動(dòng)。李強(qiáng)說：“深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應(yīng)用，開展‘人工智能+’行動(dòng)，打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的數(shù)字產(chǎn)業(yè)集群?！保?2］“人工智能+”是指將人工智能技術(shù)，包括研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、營(yíng)銷、用戶管理等智能技術(shù)，與各行各業(yè)深度融合，變革生產(chǎn)方式、運(yùn)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和轉(zhuǎn)型，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化，提升行業(yè)效率，創(chuàng)造新價(jià)值，提升競(jìng)爭(zhēng)力。人工智能在生產(chǎn)過程中的應(yīng)用，主要是對(duì)勞動(dòng)資料的變革，改變了勞動(dòng)者所使用的工具和技術(shù)。目前，以智能機(jī)器人來取代人類勞動(dòng)者的現(xiàn)象還不普遍，勞動(dòng)過程仍然主要由人來控制，從而提高了對(duì)勞動(dòng)者掌握新技能的要求。因此，凡是應(yīng)用人工智能技術(shù)的勞動(dòng)過程，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者因不再適應(yīng)這種技術(shù)要求而被轉(zhuǎn)崗或下崗。所以，隨著產(chǎn)業(yè)的智能化轉(zhuǎn)型，必然加快勞動(dòng)者的流動(dòng)，以致更多的人離開原有的勞動(dòng)崗位。因此，在開展“人工智能+”行動(dòng)的同時(shí)，必須進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，使國(guó)民教育與勞動(dòng)生產(chǎn)深度結(jié)合，使更多的人才成為創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的第一資源，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)普通勞動(dòng)者掌握有關(guān)使用人工智能的技術(shù)，適應(yīng)和實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的轉(zhuǎn)換規(guī)律，加快勞動(dòng)者的多方面發(fā)展。

新質(zhì)生產(chǎn)力總是按照辯證規(guī)律向前發(fā)展。在發(fā)展中產(chǎn)生的辯證矛盾，其本身就提供了解決矛盾的方法。一方面，大工業(yè)的發(fā)展，分工的擴(kuò)大，使勞動(dòng)者變得越來越“單面”；另一方面，大工業(yè)的發(fā)展，越來越需要多方面發(fā)展的人才。在以大工業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)中，“形成普遍的社會(huì)物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系”［10］，萌發(fā)了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、培育多方面能力的勞動(dòng)者的要求。羅伯特·歐文已經(jīng)從大工業(yè)工廠制度中看到了未來教育應(yīng)該是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的萌芽。馬克思指出：“正如我們?cè)诹_伯特·歐文那里可以詳細(xì)看到的那樣，從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽，未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！保?］556-557大工業(yè)在無意中萌發(fā)出了造就人的全面發(fā)展的未來教育，使勞動(dòng)的變換規(guī)律得以實(shí)現(xiàn)。今天，教育已經(jīng)成為培養(yǎng)全面發(fā)展人才的戰(zhàn)略性基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，人才成為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的第一資源。勞動(dòng)的變換促進(jìn)了人的多方面發(fā)展，這就是大工業(yè)發(fā)展告訴我們的歷史經(jīng)驗(yàn)，也是我們推進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。

參考文獻(xiàn)：

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［10］ 馬克思思格斯文集：第八卷［M］.北京：人民出版社，2009：52.

New Quality Productive Forces

Are a Demonstration of the Essential Power of Human Being

SUN Xianyuan

（School of Marxism，University of Science and Technology of China，Hefei 230026，China）

Abstract： The human essence is the conscious life activity，the unity of the natural human essence and the natural nature of man. New quality productive forces are the reality of human essence and represent the advanced productive forces of the present age， which are intelligent and green. The new intelligent and green industrial system makes the workers become intelligent \"total workers\"， and the intelligent workers become the most active production factors of new quality productive forces and the creators of new quality productive forces. Traditional workers will be developed in many ways in the labour transformation of the development of modern intelligent productive forces，and will gradually grow into multifaceted people in the historical process of intelligent development.

Key words： human essence; intelligence; greening; intelligent green productivity; laws of labour transformation; multifaceted human development

［責(zé)任編輯：陳竹君，王 磊］

收稿日期：2024-05-20

作者簡(jiǎn)介：孫顯元（1935—），男，浙江溫州人，教授，研究方向：哲學(xué)，邏輯，方法論。