鄉(xiāng)村景觀是展現(xiàn)鄉(xiāng)村地域文化的重要載體。優(yōu)化鄉(xiāng)村景觀不僅可以給人民群眾帶來美的享受，還能夠更加充分地展現(xiàn)出鄉(xiāng)村地區(qū)的獨(dú)特風(fēng)貌和文化魅力[1]。隨著城市化建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，鄉(xiāng)村景觀建設(shè)也面臨著同質(zhì)化和原生文化邊緣化的挑戰(zhàn)，因此，有必要大力推動(dòng)地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)。此舉既能夠賦予鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)涵，同時(shí)也展現(xiàn)出鄉(xiāng)村地區(qū)文化特色。本文對(duì)基于地域文化的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，通過地域文化的融入，賦予鄉(xiāng)村景觀獨(dú)特文化內(nèi)涵、更好地展現(xiàn)出鄉(xiāng)村的魅力所在，從而促使鄉(xiāng)村地區(qū)形成濃郁的文化氛圍，助推鄉(xiāng)村的高質(zhì)量發(fā)展。

1 鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化的意義

1.1 促進(jìn)地域文化的傳承和弘揚(yáng)

地域文化涵蓋一個(gè)地區(qū)的歷史、民俗、藝術(shù)及宗教等多種元素，承載著極其深厚的歷史記憶和民族情感，能增強(qiáng)一個(gè)地區(qū)的社區(qū)凝聚力，建立文化認(rèn)同感。將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，可以賦予鄉(xiāng)村景觀靈魂，更加生動(dòng)地展現(xiàn)地域文化的內(nèi)涵，突出鄉(xiāng)村景觀的文化深度，提升地域文化建設(shè)質(zhì)量和效果[2]。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，通過科學(xué)的規(guī)劃以及細(xì)致的設(shè)計(jì)，使地域文化元素與鄉(xiāng)村景觀實(shí)現(xiàn)巧妙融合，如建設(shè)傳統(tǒng)風(fēng)格的建筑、打造民俗活動(dòng)場(chǎng)所、種植地域特色植物等，能夠形成具有鮮明地域文化特色的鄉(xiāng)村景觀，既能讓游客群體感受到當(dāng)?shù)氐臐夂竦赜蛭幕諊瑫r(shí)也能增強(qiáng)本土群眾對(duì)地域文化的認(rèn)同和自豪感，進(jìn)而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)地域文化的效果。

1.2 提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)質(zhì)量與效果

在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，地域文化的融入有助于提升鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)質(zhì)量，給鄉(xiāng)村居民帶來美的享受，提升鄉(xiāng)村居民的生活品質(zhì)。各個(gè)地區(qū)的文化各不相同、各具特色，擁有極其豐富的美學(xué)價(jià)值與多元化的藝術(shù)魅力。地域文化可以為鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)提供更加豐富的素材，激發(fā)景觀設(shè)計(jì)師靈感。將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，可以有效實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，提升鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特性和藝術(shù)美感。

2 基于地域文化進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的可行性

2.1 提升鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)涵，增強(qiáng)公眾文化認(rèn)同

地域文化是一種帶有歷史傳承性，有機(jī)融合歷史和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)地方人文和自然的文化。它涵蓋了一個(gè)地域的自然環(huán)境、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、傳統(tǒng)習(xí)俗、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范以及當(dāng)?shù)厝藗兊纳罘绞健⑺季S方式和價(jià)值觀念等。將地域文化元素融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，既能夠促進(jìn)地域文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，同時(shí)也賦予了鄉(xiāng)村景觀獨(dú)特的文化內(nèi)涵，提高了鄉(xiāng)村景觀的吸引力，讓鄉(xiāng)村地區(qū)的廣大人民群眾形成文化認(rèn)同，更有歸屬感。

將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的手段有：充分運(yùn)用本土材料、非遺工藝等，打造出既富有現(xiàn)代化氣息，同時(shí)又不失鄉(xiāng)土特色的建筑景觀。搭建進(jìn)行民俗文化活動(dòng)、節(jié)慶活動(dòng)的場(chǎng)景，使公眾參與其中，深刻感受鄉(xiāng)土特色與地域文化魅力。

通過將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，可以提升人民群眾對(duì)地域文化的認(rèn)同感和歸屬感，增強(qiáng)廣大公眾保護(hù)地域文化的主觀意識(shí)和能動(dòng)性。

2.2 拓展鄉(xiāng)村景觀功能，滿足公眾多元化需求

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的提升，人民群眾的物質(zhì)生活更加富足，對(duì)于精神文化提出了越來越高的要求。在鄉(xiāng)村地區(qū)，人民群眾安居樂業(yè)，生活節(jié)奏較慢，茶余飯后往往更加喜歡參與一些娛樂性活動(dòng)。將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，能以潤物細(xì)無聲的方式讓群眾感受到美的浸潤，獲得精神文明的享受。例如，充分利用當(dāng)?shù)氐臍v史文化資源打造歷史文化主題公園、民俗博物館，這樣既能給鄉(xiāng)村地區(qū)人民群眾提供游覽觀賞的場(chǎng)所，同時(shí)也能吸引游客慕名而來，促進(jìn)地域文化的傳播。除此之外，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中特色地域文化的融入，還可以開發(fā)出鄉(xiāng)村文化旅游、農(nóng)家樂等多種休閑娛樂方式。這些娛樂方式可以充分挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)潛力，促進(jìn)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙收，有助于提升鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展質(zhì)量和水平。

3 地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)面臨的挑戰(zhàn)

3.1 地域文化差異認(rèn)知不足

要想更好地將地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，要求鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)師充分了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，否則就會(huì)影響到地域文化的傳承和傳播效果。然而，現(xiàn)階段鄉(xiāng)村進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，雇傭的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)師通常非本地人，或者很早就離開鄉(xiāng)村去往外地發(fā)展，對(duì)鄉(xiāng)村地域文化不太了解，造成地域文化不能很好地融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中。同時(shí)，景觀設(shè)計(jì)師對(duì)地域文化差異認(rèn)知不足，也影響了鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)。地域文化特色鮮明，不同地區(qū)的地域文化存在較大的差異性，一些鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)方案中，往往盲目追求現(xiàn)代化和城市化風(fēng)格，不僅未能凸顯自身地域文化特色，還導(dǎo)致了景觀設(shè)計(jì)同質(zhì)化問題[3]。

3.2 傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)融合

如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的有效融合是地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的主要挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)二者存在理念與方法層面的差異性，兩者的有機(jī)融合是一個(gè)難題。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)，往往不僅需要考慮到如何保持鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌以及民俗特色、滿足人民群眾對(duì)舒適性和功能性的需求，同時(shí)也要充分考慮傳統(tǒng)文化保護(hù)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)融合的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益以及環(huán)境效益等多重因素。

3.3 地域文化資源開發(fā)與利用不充分

地域文化資源開發(fā)與利用的不充分同樣也會(huì)給鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)帶來挑戰(zhàn)，影響到地域文化在其中的融入。地域文化是多元且豐富的，它既是歷史的產(chǎn)物，也是現(xiàn)代社會(huì)的重要組成部分。地域文化豐富多樣、多姿多彩。要想更好地將其融入到鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中來，需要鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)師對(duì)其有充分的了解，能夠選擇其中的典型文化元素融入其中。如果鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)師不能做好沙里淘金的工作，實(shí)現(xiàn)地域文化資源的充分開發(fā)和利用，就會(huì)導(dǎo)致地域文化資源閑置和浪費(fèi)。例如，一些地區(qū)有著極具歷史價(jià)值的古建筑，豐富的傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而在實(shí)際開展鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)師沒有針對(duì)這些地域文化內(nèi)容進(jìn)行深度的提取和凝練，導(dǎo)致地域文化的融入流于表面，并未展現(xiàn)出融入了地域文化特色的鄉(xiāng)村景觀的獨(dú)特魅力。

4 基于地域文化的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)策略——以肇慶市為例

4.1 挖掘地域文化特色，強(qiáng)化景觀文化標(biāo)識(shí)

為進(jìn)一步促進(jìn)地域文化融入鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，需要大力挖掘地域文化中有特色、標(biāo)志性的內(nèi)容，以地域文化特色為支點(diǎn)去進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀文化標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)，提升鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)效果和質(zhì)量。以肇慶市為例，肇慶市擁有極具地域特色的文化，如嶺南文化、端硯文化等，這些文化極具辨識(shí)度。因此在推動(dòng)鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)，肇慶市可以充分利用這些特色地域文化以提升鄉(xiāng)村景觀的辨識(shí)度、賦予鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)涵。例如，肇慶市在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)和開發(fā)中，可以考慮融入肇慶市所特有的建筑元素、裝飾風(fēng)格，如七星巖元素、鼎湖山元素、盤龍峽元素等，通過對(duì)于這些地域文化元素的提取和凝練，提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)效果，促進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展。

4.2 融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，提升景觀文化內(nèi)涵

地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的融入，要做到實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的深度融合，從而提升鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)涵，強(qiáng)化鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的效果。以肇慶市為例，其在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)階段，要深度整合現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素以及地域傳統(tǒng)文化，從而突出鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的時(shí)代感和文化內(nèi)涵。如借鑒肇慶市傳統(tǒng)建筑的空間布局和構(gòu)造方式，同時(shí)又采用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)手段，打造符合現(xiàn)代審美需求，同時(shí)又富有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)村景觀建筑，以滿足鄉(xiāng)村地區(qū)廣大人民群眾的欣賞需求。除此之外，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)與地域文化之間的融合又要注重在整合傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素的基礎(chǔ)之上展現(xiàn)出地域文化的獨(dú)特魅力，如運(yùn)用數(shù)字化手段去展現(xiàn)肇慶市的歷史文化底蘊(yùn)、民俗風(fēng)情，這樣既能夠使公眾對(duì)于肇慶市地域文化形成深刻的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也能切實(shí)深化鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的成效。

4.3 依托地域文化資源，促進(jìn)景觀功能多樣化發(fā)展

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)過程中要做到深深扎根地域文化資源。通過地域文化資源提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的效果和質(zhì)量，使鄉(xiāng)村景觀成為傳播地域文化的重要載體。以肇慶市為例，其擁有極其豐富的文化資源，如自然景觀、人文景觀以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，因此在肇慶市進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，需要切實(shí)依托這些豐富的文化資源，打造功能多樣的鄉(xiāng)村景觀形式，滿足受眾群體的多元化需求。例如，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中可以考慮圍繞肇慶市地區(qū)的山水、田園、森林等諸多元素，去推動(dòng)生態(tài)化、休閑化的特色景觀建設(shè)。同時(shí)又可以結(jié)合肇慶市地區(qū)的人文景觀資源，如古建筑資源、古村落資源、地域特色民俗活動(dòng)資源等，去開發(fā)多元鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)，如非遺體驗(yàn)館、地域特色餐飲街等，這樣既能形成獨(dú)具地域特色的景觀設(shè)計(jì)，也有助于帶動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5 結(jié)語

綜上所述，在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，地域文化在其中的融入是非常重要且有意義的。地域文化在其中的融入可以賦予鄉(xiāng)村景觀文化內(nèi)涵，進(jìn)而展現(xiàn)出地域文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值，提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的效果和質(zhì)量，滿足廣大人民群眾的多元化需求。本文以肇慶市為例，深入探索和研究了地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的融入，為有效提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的效果和質(zhì)量提供參考。

引用

[1] 娜荷雅，趙紅霞.地域文化在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].佛山陶瓷，2022，32（9）：171-173.

[2] 袁小清.探析地域文化對(duì)美麗鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的影響[J].百科論壇電子雜志，2023（24）：112-114.

[3] 李旭，孫秀鋒，賀禹文，等.基于景觀文化服務(wù)的重慶市山地鄉(xiāng)村景觀空間分異及類型識(shí)別[J].園林，2024，41（3）：95-103.

本文系2024年校級(jí)科研平臺(tái)重點(diǎn)項(xiàng)目：“綠美廣東”視域下肇慶鄉(xiāng)村綠地景觀及空氣負(fù)離子分布特征研究（2024ZD ZK002）；肇慶市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：高質(zhì)量實(shí)施“百千萬工程”視域下肇慶特色村鎮(zhèn)和文化地標(biāo)保護(hù)利用研究（24GJ-162）；2024年廣東理工學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目校級(jí)增補(bǔ)立項(xiàng)綠美鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)——以肇慶市鼎湖區(qū)為例（CXCY202401270）；2024年廣東理工學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目校級(jí)增補(bǔ)立項(xiàng)鼎湖山負(fù)氧離子濃度測(cè)定與森林康養(yǎng)項(xiàng)目規(guī)劃（CXCY202401269）；廣東理工學(xué)院教學(xué)成果獎(jiǎng)培育項(xiàng)目“綠創(chuàng)融合、產(chǎn)教融匯、賽教融通，服務(wù)綠美廣東生態(tài)建設(shè)的建筑類專業(yè)人才培養(yǎng)探索與實(shí)踐”（CGPY202408）研究成果

作者簡(jiǎn)介：劉璐（1993—），女，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，碩士，助教，就職于廣東理工學(xué)院；王敬耀（1995—），男，內(nèi)蒙古呼和浩特人，碩士，就職于廣東理工學(xué)院。

通訊作者：張文茜（1994—），女，蒙古族，內(nèi)蒙古赤峰人，碩士，工程師，就職于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗林業(yè)和草原局。