摘要：目的：中國(guó)畫歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在新時(shí)期仍舊熠熠生輝，具有獨(dú)特的文化與藝術(shù)魅力。為更好地推動(dòng)中國(guó)畫創(chuàng)新發(fā)展，文章立足現(xiàn)實(shí)，探究數(shù)字媒體時(shí)代與中國(guó)畫之間的關(guān)系，從革新體驗(yàn)感受、創(chuàng)新傳播表現(xiàn)、融合行業(yè)市場(chǎng)等方面探索中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展路徑，以期為相關(guān)研究提供有益借鑒。方法：文章通過(guò)文獻(xiàn)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、調(diào)查問(wèn)卷法，總結(jié)數(shù)字媒體時(shí)代對(duì)中國(guó)畫的影響，為中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展指明方向。結(jié)果：要想實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展，關(guān)鍵要從革新體驗(yàn)感受、創(chuàng)新傳播表現(xiàn)、融合行業(yè)市場(chǎng)等方面發(fā)力，切實(shí)推進(jìn)中國(guó)畫與數(shù)字媒體融合。結(jié)論：從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，中國(guó)畫創(chuàng)新發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，積極優(yōu)化，中國(guó)畫才能迸發(fā)出新的生機(jī)與活力。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體時(shí)代；中國(guó)畫；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號(hào)：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）02-0-03

1 中國(guó)畫與數(shù)字媒體藝術(shù)概述

1.1 中國(guó)畫

中國(guó)畫以其獨(dú)特的思維方式與創(chuàng)作方法，表現(xiàn)出畫者的審美意趣和深邃的畫面意境，其發(fā)展歷程側(cè)面反映了中國(guó)文化與社會(huì)的演變。古代畫家不僅技法精湛，還注重情感的表達(dá)，因此中國(guó)畫常常能引發(fā)受眾的情感共鳴。傳統(tǒng)中國(guó)畫以山水、花鳥、人物等為主題，通過(guò)各種手法表現(xiàn)畫家的內(nèi)心世界和對(duì)自然、人生的感悟，體現(xiàn)了中國(guó)文化中的哲學(xué)思想，如儒家的中和思想、道家的自然觀念。

隨著近代中國(guó)的開放與現(xiàn)代化的沖擊，中國(guó)畫發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。繼康有為提出“合中西而為畫學(xué)新紀(jì)元”后，中國(guó)畫家紛紛嘗試融合西方繪畫技巧，創(chuàng)造新的繪畫風(fēng)格。這種跨文化實(shí)踐不僅拓展了中國(guó)畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，也促進(jìn)了中國(guó)畫與國(guó)際藝術(shù)之間的交流。

當(dāng)下，中國(guó)畫正不斷探索新的表現(xiàn)方式，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。一些藝術(shù)家嘗試將中國(guó)畫與數(shù)字藝術(shù)、現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造極具當(dāng)代性和創(chuàng)新性的作品。同時(shí)，中國(guó)畫也在文化傳承和國(guó)際交流方面扮演著重要的角色。中國(guó)畫家通過(guò)參與國(guó)際藝術(shù)展覽，將中國(guó)畫推向國(guó)際舞臺(tái)，能夠使更多受眾欣賞優(yōu)秀的中國(guó)畫作品。

1.2 數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生可以追溯到20世紀(jì)末，隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，這一領(lǐng)域迅猛發(fā)展。數(shù)字媒體藝術(shù)是一種跨學(xué)科的藝術(shù)形式，結(jié)合了計(jì)算機(jī)科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作和媒體傳播等領(lǐng)域知識(shí)，能賦予藝術(shù)家更大的創(chuàng)作自由和更多的表達(dá)方式。第三次科技革命以來(lái)，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展吸引許多藝術(shù)家將創(chuàng)作視野轉(zhuǎn)向數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域，利用新型技術(shù)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而產(chǎn)生了空間藝術(shù)、裝置藝術(shù)等新媒體藝術(shù)作品。第五代移動(dòng)通信技術(shù)憑借低延時(shí)、高速率的特性，使數(shù)字媒體與藝術(shù)的融合更加全面、緊密，數(shù)字媒體藝術(shù)得到進(jìn)一步發(fā)展，并逐漸走進(jìn)大眾視野。

根據(jù)其應(yīng)用價(jià)值，數(shù)字媒體藝術(shù)可分為兩類：一類是以商業(yè)應(yīng)用為目的的藝術(shù)形式，包括交互設(shè)計(jì)、視覺界面設(shè)計(jì)等，其目的是更好地適應(yīng)消費(fèi)市場(chǎng)的需求；另一類是以藝術(shù)創(chuàng)作為目的的藝術(shù)形式，以情感和精神表達(dá)為核心，包括空間藝術(shù)、裝置藝術(shù)等，這些藝術(shù)作品往往蘊(yùn)含著創(chuàng)作者自身的情感和精神價(jià)值［1］?？傮w來(lái)說(shuō)，數(shù)字媒體藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，與科技的進(jìn)步和數(shù)字化社會(huì)的演進(jìn)密不可分，其不僅為藝術(shù)家提供了新的創(chuàng)作機(jī)會(huì)，還豐富了受眾的藝術(shù)體驗(yàn)，成了當(dāng)下藝術(shù)領(lǐng)域的一大亮點(diǎn)。

2 數(shù)字媒體時(shí)代對(duì)中國(guó)畫的積極影響

2.1 拓展了中國(guó)畫的藝術(shù)思維

隨著時(shí)代的進(jìn)步，大眾對(duì)藝術(shù)的追求方式和審美觀念也發(fā)生了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，中國(guó)畫要想更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷進(jìn)行相應(yīng)的突破與創(chuàng)新。當(dāng)前，數(shù)字化已成為時(shí)代主旋律，為各行各業(yè)賦予了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。中國(guó)畫也應(yīng)當(dāng)在發(fā)展中融入數(shù)字化元素，拓展創(chuàng)作思維，提高藝術(shù)審美，為發(fā)展創(chuàng)作提供更多可能。要增強(qiáng)中國(guó)畫的自由性和靈活性，將新奇語(yǔ)言與新奇事物融入其中，以順應(yīng)當(dāng)下社會(huì)的審美追求。同時(shí)，中國(guó)畫的創(chuàng)作開始關(guān)注深層次的文化與情感，由此引發(fā)大眾對(duì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)的思考，更具有當(dāng)代批判性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

此外，進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，個(gè)體的話語(yǔ)權(quán)進(jìn)一步提升，藝術(shù)家唯有深入群眾、走進(jìn)群眾生活，才能創(chuàng)作出符合時(shí)代特點(diǎn)的優(yōu)秀作品。對(duì)中國(guó)畫藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這一時(shí)代特性能夠促使其將目光從自我轉(zhuǎn)向社會(huì)、轉(zhuǎn)向群眾，深入了解群眾生活，豐富作品的人文內(nèi)涵，從而使中國(guó)畫的發(fā)展空間變得更加廣闊。

2.2 豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)手法

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加快，多元文化進(jìn)入大眾視野，極大地沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)視覺文化和審美追求。數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)中國(guó)畫存在顯著區(qū)別。數(shù)字媒體藝術(shù)具備多元性，通過(guò)數(shù)字技術(shù)，藝術(shù)家能夠創(chuàng)造全感官體驗(yàn)，深化情感表達(dá)。中國(guó)畫則只能通過(guò)筆觸、色彩、構(gòu)圖等方式構(gòu)造平面圖像來(lái)表現(xiàn)作者情感，其情感表達(dá)是含蓄的。而數(shù)字媒體藝術(shù)能夠有效彌補(bǔ)其不足，將畫面內(nèi)容及其蘊(yùn)含的情感以多感官方式呈現(xiàn)出來(lái)，如數(shù)字影片、智能交互展等，打造全感官體驗(yàn)，從而更好地表達(dá)作者內(nèi)心情感。另外，數(shù)字媒體藝術(shù)強(qiáng)調(diào)交互性，能夠讓受眾與作品互動(dòng)，通過(guò)手勢(shì)、語(yǔ)音、體感等方式更深入地理解創(chuàng)作者的情感和作品的文化意蘊(yùn)，拉近受眾與創(chuàng)作者之間的距離。這些特點(diǎn)使數(shù)字媒體藝術(shù)在當(dāng)今文化領(lǐng)域具有獨(dú)特的影響力，能夠在新媒體時(shí)代助力中國(guó)畫創(chuàng)新發(fā)展。

3 數(shù)字媒體時(shí)代中國(guó)畫的局限與反思

3.1 繪畫技法的局限與反思

瓦爾特·本雅明曾說(shuō)：“人們必須估計(jì)到，偉大的革新會(huì)改變藝術(shù)的全部技巧，由此必將影響到藝術(shù)創(chuàng)作本身，最終或許還會(huì)以最迷人的方式改變藝術(shù)概念本身?！保?］數(shù)字媒體時(shí)代，全球聯(lián)系愈發(fā)緊密，中國(guó)畫在發(fā)展過(guò)程中不可避免地會(huì)借鑒西方藝術(shù)理念與繪畫技法。然而，在此過(guò)程中，部分創(chuàng)作者可能因過(guò)度借鑒西方文化藝術(shù)而忽略傳統(tǒng)的中國(guó)畫特征，導(dǎo)致中國(guó)畫中最重要的筆墨語(yǔ)言在當(dāng)代繪畫創(chuàng)作中的比重逐漸下降，從而使得作品失去中國(guó)畫的靈魂，甚至不能被稱為中國(guó)畫。此外，在數(shù)字繪畫技術(shù)和“AIGC”繪畫軟件的輔助下，創(chuàng)作者甚至不需要藝術(shù)構(gòu)思，便可借人工智能完成繪畫。長(zhǎng)此以往，創(chuàng)作者很可能忽視對(duì)傳統(tǒng)筆墨技法的學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)而影響到創(chuàng)作者的繪畫技能以及對(duì)畫面的整體把握能力。因此，傳統(tǒng)中國(guó)畫的技法在數(shù)字媒體時(shí)代仍然具有重要價(jià)值。當(dāng)代中國(guó)畫家應(yīng)以傳統(tǒng)知識(shí)為主，持續(xù)學(xué)習(xí)中國(guó)畫的繪畫技法、練習(xí)基本功，只有這樣，才能在結(jié)合數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)作時(shí)，準(zhǔn)確表達(dá)情感，傳遞價(jià)值觀［3］。

3.2 創(chuàng)作內(nèi)涵的局限與反思

數(shù)字媒體時(shí)代，科學(xué)技術(shù)和智能軟件對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，極大地豐富了中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)效果。然而，過(guò)于依賴數(shù)字媒體技術(shù)和人工智能軟件可能引發(fā)一些問(wèn)題。首先，數(shù)字技術(shù)的過(guò)度使用可能影響藝術(shù)家的思考深度，導(dǎo)致作品空洞、缺乏內(nèi)涵。這是因?yàn)閿?shù)字工具注重技術(shù)性，而藝術(shù)創(chuàng)作則需要深思熟慮和情感表達(dá)的過(guò)程，若過(guò)于重視數(shù)字工具，就會(huì)出現(xiàn)作品缺少內(nèi)涵的情況。所以，藝術(shù)家在得到數(shù)字工具的幫助的基礎(chǔ)上，仍然需要保持對(duì)創(chuàng)作的深入思考。其次，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使可能使得一些藝術(shù)家陷入金錢名利的陷阱，轉(zhuǎn)而借助數(shù)字技術(shù)進(jìn)行機(jī)械化創(chuàng)作，快速獲取收益。這種做法可能導(dǎo)致作品失去藝術(shù)內(nèi)涵，轉(zhuǎn)向商品化路徑。同時(shí)，過(guò)度依賴數(shù)字技術(shù)可能削弱創(chuàng)作者創(chuàng)新的積極性和主動(dòng)性，導(dǎo)致其產(chǎn)生惰性。這不利于藝術(shù)家個(gè)人風(fēng)格的養(yǎng)成，也會(huì)阻礙當(dāng)前中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展。因此，藝術(shù)家需要在數(shù)字媒體時(shí)代保持對(duì)創(chuàng)新思維的敏感度，將數(shù)字技術(shù)作為工具?？傊侠砝脭?shù)字技術(shù)和人工智能軟件對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展至關(guān)重要。藝術(shù)家需要在保持創(chuàng)作獨(dú)立性的同時(shí)深入思考，以確保作品能夠有效傳達(dá)情感和思想，而不僅僅是陳列技術(shù)。要想在技術(shù)和藝術(shù)之間找到平衡，離不開藝術(shù)家和社會(huì)的共同努力。

4 數(shù)字媒體時(shí)代中國(guó)畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展路徑

4.1 革新體驗(yàn)感受

從中國(guó)畫創(chuàng)新發(fā)展面臨的困境來(lái)看，中國(guó)畫需要使社會(huì)大眾了解自身的文化內(nèi)涵，從而引發(fā)大眾的情感共鳴。數(shù)字技術(shù)應(yīng)用賦能中國(guó)畫很有必要，當(dāng)前虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)已經(jīng)在中國(guó)畫的體驗(yàn)感受領(lǐng)域得到應(yīng)用。藝術(shù)家利用這些技術(shù)創(chuàng)造身臨其境的藝術(shù)體驗(yàn)，使受眾在虛擬環(huán)境中與作品互動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)畫朝多元化和創(chuàng)新化方向發(fā)展。例如，2018年大英博物館將我國(guó)明代畫家項(xiàng)圣謨的《秋林讀書圖》打造為虛擬場(chǎng)景，使受眾能夠沉浸式欣賞山水秋林、流水飛鳥的景致。在此模式下，受眾不只是欣賞一幅畫，更像是真正進(jìn)入了項(xiàng)圣謨的讀書場(chǎng)景，感知其要傳達(dá)的情感，這能進(jìn)一步加深受眾對(duì)該作品的印象和對(duì)中國(guó)畫的喜愛之情。再如，故宮博物院舉辦“行走的故宮文化《石渠寶笈》繪畫數(shù)字科技展”，甄選了《石渠寶笈》中最具代表性的中國(guó)畫作品，將傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字技術(shù)相融合，通過(guò)全息投影多媒體技術(shù)、MR混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)、AI智能人臉識(shí)別等數(shù)字科技手段，對(duì)經(jīng)典畫作《千里江山圖》《西山雨觀圖》《韓熙載夜宴圖》《貨郎圖》等進(jìn)行創(chuàng)意詮釋，受眾可以通過(guò)游覽科技畫展，與古人進(jìn)行一場(chǎng)超越時(shí)空的對(duì)話。

4.2 創(chuàng)新傳播表現(xiàn)

數(shù)字媒體時(shí)代，直播、短視頻平臺(tái)等新媒體成為主流，而電視、廣播等傳統(tǒng)媒體逐漸沒(méi)落。相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體平臺(tái)操作簡(jiǎn)便、傳播迅速，受眾的選擇權(quán)和話語(yǔ)權(quán)更大，能夠憑借個(gè)人喜好自由選擇內(nèi)容，因此更受大眾青睞。在信息爆炸的時(shí)代，大眾不僅對(duì)信息有數(shù)量要求，更有質(zhì)量要求，只有高質(zhì)量的內(nèi)容才能獲得大眾的喜愛。中國(guó)畫內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，在傳播中有較大的優(yōu)勢(shì)，畫家可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體將作品傳播到世界各地，實(shí)現(xiàn)更廣泛的文化傳播和交流。社交媒體平臺(tái)在展示和分享作品方面扮演了重要角色，使受眾能夠深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過(guò)程，而不僅是欣賞成品。這有助于藝術(shù)家與受眾建立更緊密的聯(lián)系，促進(jìn)中國(guó)畫與受眾間的溝通［4］。以河南衛(wèi)視2021年春晚節(jié)目《唐宮夜宴》為例，其改編自中國(guó)畫《唐人宮樂(lè)圖》，將中國(guó)畫通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)展現(xiàn)出來(lái)，新奇且富有文化內(nèi)涵，剛推出便贏得了大眾喜愛，僅在B站便有超百萬(wàn)的播放量。當(dāng)前，新媒體已經(jīng)成為中國(guó)畫傳播的有力工具，能使中國(guó)畫與受眾實(shí)現(xiàn)高效溝通。

4.3 融合行業(yè)市場(chǎng)

中國(guó)畫在近千年的發(fā)展歷程中形成了豐富的文化價(jià)值和獨(dú)特的審美體系，為了更好地推動(dòng)其創(chuàng)新發(fā)展，可以將中國(guó)畫與社會(huì)各行各業(yè)融合，借助中國(guó)畫豐富產(chǎn)品文化內(nèi)涵，通過(guò)行業(yè)發(fā)展推動(dòng)中國(guó)畫創(chuàng)新，進(jìn)而達(dá)到雙贏。例如，當(dāng)下流行的國(guó)潮風(fēng)便是將中國(guó)畫融入現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)，賦予其文化內(nèi)涵的結(jié)果，能進(jìn)一步提高產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力。再如，故宮博物院與網(wǎng)易公司聯(lián)合推出的《繪真·妙筆千山》電子游戲，將宋代王希孟《千里江山圖》中的場(chǎng)景以3D形式展現(xiàn)出來(lái)，使受眾能夠沉浸式感受《千里江山圖》的魅力，從而愛上中國(guó)畫，主動(dòng)了解中國(guó)畫。同時(shí)，中國(guó)畫的融入也豐富了游戲的文化內(nèi)涵，提高了受眾對(duì)該游戲的關(guān)注度，可謂一舉兩得。此外，新媒體技術(shù)還為中國(guó)畫的數(shù)字化創(chuàng)作提供了機(jī)會(huì)。許多藝術(shù)家將傳統(tǒng)技巧與數(shù)字工具相結(jié)合，創(chuàng)作出了令人驚嘆的數(shù)字中國(guó)畫作品。這不僅豐富了中國(guó)畫的表現(xiàn)方式，還能吸引年輕一代，促進(jìn)中國(guó)畫的傳承與創(chuàng)新。

5 結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體時(shí)代為中國(guó)畫帶來(lái)了前所未有的創(chuàng)新發(fā)展機(jī)會(huì)，傳統(tǒng)的繪畫技藝與數(shù)字技術(shù)的融合開啟了全新的藝術(shù)可能。與此同時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的崛起也為中國(guó)畫的創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，藝術(shù)家可以利用這些技術(shù)創(chuàng)造沉浸式的藝術(shù)體驗(yàn)，將受眾帶入藝術(shù)世界?；ヂ?lián)網(wǎng)和社交媒體平臺(tái)則為中國(guó)畫提供了更廣泛的傳播途徑，使藝術(shù)家可以更輕松地與全球受眾互動(dòng)和分享作品，讓更多人了解這一獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式?？傮w而言，數(shù)字媒體時(shí)代為中國(guó)畫帶來(lái)了多樣化的創(chuàng)新發(fā)展路徑，對(duì)研究新時(shí)期中國(guó)畫的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。新時(shí)期的中國(guó)畫藝術(shù)家應(yīng)不斷努力，用新語(yǔ)言、新形式，新技術(shù)、新方法探索多元化的中國(guó)畫創(chuàng)新發(fā)展路徑。

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作者簡(jiǎn)介：閆曦哲（1992—），女，山東博興人，博士，講師，研究方向：中國(guó)畫、公共藝術(shù)。