馬義藝 朱亞祿

摘要：目的：美聲源于歐洲，在持續(xù)的傳播和發(fā)展中，各個(gè)地方的美聲都有了自己的表演風(fēng)格和表現(xiàn)方式，對(duì)歌唱者的要求十分嚴(yán)格。演唱者逐步確立自己的演唱風(fēng)格，達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)狀態(tài)，能夠使演唱具有更強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力。方法：文章采用文獻(xiàn)資料法，對(duì)美聲演唱聲情并茂相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行研究。從現(xiàn)在的情況來(lái)看，許多美聲演唱者都無(wú)法聲情并茂地演唱，究其根源，主要是因?yàn)榇蟛糠秩烁鼉A向于研究美聲表演的形態(tài)和演唱技巧，對(duì)表演過(guò)程中情緒投入的關(guān)注較少，難以為觀(guān)眾呈現(xiàn)出一首優(yōu)秀的音樂(lè)作品。結(jié)果：演唱者之所以不能聲情并茂地演唱美聲，是由多種因素造成的，應(yīng)該從文化、動(dòng)作、表情、技巧等方面提升演唱者的綜合素質(zhì)。結(jié)論：在美聲演唱中，只有聲情并茂的演唱，才能最大限度地表達(dá)一首歌的意境。每一首歌的情感，都是通過(guò)歌詞、旋律、節(jié)奏和表情來(lái)傳達(dá)的，美聲也是如此。演唱者應(yīng)注重優(yōu)化自己的演唱技術(shù)、情感表達(dá)等，深入研究作品節(jié)奏，才能讓觀(guān)眾體會(huì)到作品想要傳達(dá)的感情。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)；聲樂(lè)；美聲；音樂(lè)表演；聲情并茂

中圖分類(lèi)號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2024）02-00-02

0 引言

當(dāng)前，大部分人只是把歌唱當(dāng)成一種藝術(shù)活動(dòng)，對(duì)歌唱藝術(shù)的本質(zhì)和內(nèi)涵沒(méi)有進(jìn)行深入的了解。歌唱是一種表達(dá)感情的藝術(shù)，正是由于蘊(yùn)含著感情，所以才有著讓人動(dòng)容的音樂(lè)效果。美聲表演從歐洲興起，伴隨現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明的交融和發(fā)展，這門(mén)表演藝術(shù)逐漸在世界范圍內(nèi)傳播、流行開(kāi)來(lái)，其不僅可以給人帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)上的愉悅，而且因?yàn)榧尤攵喾N情緒的表現(xiàn)方式，所以在音樂(lè)領(lǐng)域的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往任何一種藝術(shù)表現(xiàn)方式。

1 美聲音樂(lè)表演中影響聲情并茂演唱的主要因素

1.1 客觀(guān)原因

美聲表演在當(dāng)前演唱藝術(shù)的不斷改革下逐漸成熟，很多演唱者都形成自己的風(fēng)格，能夠聲情并茂地演唱，但也有少部分演唱者無(wú)法達(dá)到這一境界。其中一個(gè)重要原因是目前的美聲表演多來(lái)自外國(guó)的研究，其表演內(nèi)容與西方的歷史、民俗等多方面有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?，F(xiàn)在已有一些人開(kāi)始質(zhì)疑美聲音樂(lè)表演，并將其與傳統(tǒng)的戲劇表演進(jìn)行對(duì)比。戲曲演唱者在演唱民族故事時(shí)，其情緒會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)；而美聲演唱者演唱時(shí)，演唱內(nèi)容存在語(yǔ)言障礙和區(qū)隔，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)觀(guān)眾理解困難。比如，將《茶花女》譯成漢語(yǔ)，很難完全表現(xiàn)其傳達(dá)的感情。國(guó)內(nèi)一些演員在進(jìn)行美聲表演時(shí)，沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)作品，由此不能將自己的情感和表演完全地結(jié)合起來(lái)，導(dǎo)致演唱的整體效果不佳。要使聲音的感染力完全發(fā)揮出來(lái)，演唱者必須全面掌握演唱技術(shù)。一些西方歌劇表演曲目唱調(diào)的難度很大，這也許和當(dāng)前語(yǔ)言、風(fēng)格等方面的區(qū)別有關(guān)，因此實(shí)際演唱時(shí)使用的演唱技巧也會(huì)存在差別，但基本統(tǒng)一，因此演唱的總體評(píng)價(jià)也差不多［1］。

1.2 主觀(guān)原因

目前，國(guó)內(nèi)演唱者演出比較重視“聲”，忽略了音樂(lè)中的情緒。因此，有必要對(duì)造成這一問(wèn)題的根源進(jìn)行及時(shí)、深入的分析。例如，有些演唱者的語(yǔ)言能力不強(qiáng)，沒(méi)有充分了解作品的真實(shí)內(nèi)涵，難以給觀(guān)眾留下深刻的印象。另外，也有一些演唱者的認(rèn)知存在誤區(qū)，認(rèn)為美聲表演就應(yīng)該是優(yōu)雅的、高貴的。事實(shí)上，各國(guó)的美聲表演雖然風(fēng)格迥異，但在表達(dá)感情的時(shí)候，有著很多相似之處。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)的美聲表演還沒(méi)有達(dá)到完美的水準(zhǔn)［2］。

2 美聲表演中聲情并茂的重要性

2.1 激發(fā)觀(guān)眾的共鳴

美聲表演所追求的聲情并茂，是要引起觀(guān)眾的共鳴。評(píng)判一場(chǎng)表演的好壞，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是能不能引起觀(guān)眾的共鳴，如果演唱過(guò)程中能夠通過(guò)歌聲吸引觀(guān)眾的注意，并起到良好的情緒共鳴效果，則表示演唱成功。就像是兩個(gè)陌生人，經(jīng)歷的生活中有某些共同的感悟等，由此會(huì)在情感層面產(chǎn)生共鳴，這就是美聲表演須聲情并茂的原因。

2.2 完美詮釋內(nèi)容

在美聲表演中，唯有聲情并茂，才能體現(xiàn)一首歌想要傳達(dá)的情感和內(nèi)涵，并將其完美演繹出來(lái)。如果歌手只注重演唱技巧，那么其表演就會(huì)缺乏靈魂。這就需要演唱者不斷提高自己的技術(shù)水平，將自己的情緒融入其中，從而表現(xiàn)一首歌的真正含義［3］。

只有在美聲演唱中做到聲情并茂，才能最大限度地表達(dá)一首歌的意蘊(yùn)。在美聲表演中，要以感情打動(dòng)觀(guān)眾，這是聲樂(lè)演唱的基本要求。對(duì)觀(guān)眾來(lái)說(shuō)，他們最容易被歌曲的情感感動(dòng)，聲情并茂的演唱能讓他們更容易理解歌曲的意義。聲情并茂是對(duì)表演的升華，可以提高整體表演水平。

3 美聲表演無(wú)法做到聲情并茂的原因

3.1 文化差異

美聲表演源于歐洲，在歌唱、歌唱技巧、發(fā)音、情感和文化表現(xiàn)方面與我國(guó)的民族歌唱表演有很大不同。這是許多演唱者難以聲情并茂表演的原因

之一［4］。

3.2 理解不具體

由于美聲唱法最早是由譯著介紹傳入國(guó)內(nèi)的，所以對(duì)其內(nèi)涵與內(nèi)核的認(rèn)識(shí)難以統(tǒng)一。一些人認(rèn)為，美聲演唱建立在肢體語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，其實(shí)不然。在演唱過(guò)程中，如果演唱技巧與歌曲的內(nèi)容、旋律和諧統(tǒng)一，就會(huì)引起觀(guān)眾的共鳴，從而達(dá)到較好的表演效果。

3.3 動(dòng)作、表情掌握不到位

美聲的魅力不只在于聲音，還在于其經(jīng)常與歌手的動(dòng)作和表演相結(jié)合。有些歌手認(rèn)為，美聲唱法是一種夸張的姿態(tài)和表達(dá)，而事實(shí)并非如此。從客觀(guān)的角度來(lái)看，優(yōu)秀的美聲表演家必須堅(jiān)持音樂(lè)內(nèi)容和情感表達(dá)相統(tǒng)一的原則。不過(guò)，作品的情感不能用夸張的表情和動(dòng)作來(lái)表達(dá)［5］。

4 聲情并茂地進(jìn)行美聲表演的方法

以?xún)?yōu)美的音樂(lè)表達(dá)為主導(dǎo)的西方國(guó)家，在歷史、文化等方面與我國(guó)有很大的差別，美聲演唱者要跨越文化壁壘，與創(chuàng)作者產(chǎn)生感情共鳴，才能達(dá)到更好的表演效果。同時(shí)，美聲演唱者還要運(yùn)用靈活多變、優(yōu)美的唱法，從而達(dá)到更高的境界。

4.1 鍛煉發(fā)聲技巧

完美的美聲表演離不開(kāi)長(zhǎng)年累月的練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，也需要一定的天分，才能在表演的時(shí)候達(dá)到聲情并茂的效果。出色的演唱者在平時(shí)的訓(xùn)練中需要結(jié)合一定的理論，才能獲得更好的表演效果。尤其是在發(fā)聲技巧訓(xùn)練方面，需要融合一定的情感。一方面，演唱者要確保自己的呼吸正確，有效調(diào)整自己的呼吸，并在這個(gè)基礎(chǔ)上合理建立起歌唱技巧與歌曲情感之間的聯(lián)系，從而實(shí)現(xiàn)喜、怒、哀、樂(lè)四種情緒的充分表達(dá)。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)聲樂(lè)技術(shù)運(yùn)用的科學(xué)性研究［6］。

美聲演唱者要對(duì)自己的發(fā)聲技術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，在此基礎(chǔ)上，還需要融合多種歌唱元素，集中聲音的氣息、節(jié)奏等元素，從日常細(xì)節(jié)入手鍛煉技巧。呼吸的節(jié)奏對(duì)演唱者也尤為重要，在美聲表演中，根據(jù)音色和節(jié)奏等，有真聲假聲、高音低音等不同的類(lèi)別劃分。同時(shí)，在表演中，針對(duì)不同的唱法，需要采用不同的訓(xùn)練方式，在理解作品的基礎(chǔ)上，進(jìn)行聲情并茂的唱作訓(xùn)練。美聲演唱者應(yīng)將自己的理解和情緒融入其中，從而對(duì)音樂(lè)的情感進(jìn)行更深層次的表達(dá)。演唱者應(yīng)該定時(shí)進(jìn)行基礎(chǔ)練習(xí)，全面掌握發(fā)音、呼吸、節(jié)拍等基本技巧，同時(shí)也要強(qiáng)化身體和情感上的表現(xiàn)技巧，使自己的表演技巧與整體美聲表演相融合，最終使整個(gè)演出達(dá)到聲情并茂的效果［7］。

4.2 提升演唱者的文化修養(yǎng)

要想成為一名出色的美聲演唱家，首先要有深厚的文化底蘊(yùn)，只有在音樂(lè)修養(yǎng)上有了一定的造詣，才能把音樂(lè)內(nèi)涵和情感演繹得更加完美。一名優(yōu)秀的演唱者必須了解音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)代背景與發(fā)展進(jìn)程，才能更深入地理解樂(lè)曲。

4.3 形成自身的演唱風(fēng)格

美聲表演的效果建立在演唱者自身素質(zhì)的基礎(chǔ)上。在演唱過(guò)程中，因?yàn)檠莩邔?duì)文化、情調(diào)的認(rèn)識(shí)差異，所以其感情表達(dá)呈現(xiàn)多元化的特征。此時(shí)，演唱者對(duì)美聲的本質(zhì)有了更深層次的理解，并將個(gè)人的性格與演唱相結(jié)合，創(chuàng)新造型及表演方式，以達(dá)到富有創(chuàng)意的效果。歌者與聽(tīng)者的感情溝通，是美聲表演實(shí)現(xiàn)聲情并茂的最佳催化劑［8］。

4.4 深入研究歌曲內(nèi)涵

音樂(lè)源于生活，但高于生活。好的音樂(lè)作品能打動(dòng)聽(tīng)眾，但如果演唱者不能深刻理解作品的思想和情感，那么再高明的演唱技巧也只是一種形式，很難讓人產(chǎn)生共鳴。因此，演唱者必須持續(xù)積累生活經(jīng)驗(yàn)。美聲演唱者要加強(qiáng)對(duì)情緒表現(xiàn)的關(guān)注，將歌曲想要傳達(dá)的情感更加清晰地表達(dá)出來(lái)，將自己的情緒和思想融合在一起。在演唱過(guò)程中，演唱者需要代入自己的情緒，與作品的故事背景等融會(huì)貫通，構(gòu)建表演的整體框架。

例如，淚水和歡笑都是人們用來(lái)表達(dá)情感的形式。表情達(dá)意的人要調(diào)動(dòng)自己的情緒，才能使美聲作品的情感表達(dá)更加完美。作為一名優(yōu)（下轉(zhuǎn)第頁(yè)）（上接第頁(yè)）秀的美聲演唱者，在表演之前必須充分了解創(chuàng)作者的心理、創(chuàng)作的語(yǔ)境、作品的內(nèi)容和思想等。

4.5 了解美聲的歷史文化

美聲演唱者必須對(duì)音樂(lè)作品的歷史與文化進(jìn)行深入的研究，全面發(fā)掘所包含的意蘊(yùn)，從而加深對(duì)其的認(rèn)識(shí)。伴隨全球一體化進(jìn)程的深入，美聲唱法開(kāi)始在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，它既反映了全球融合的趨勢(shì)，又需要演唱者立足西方的歷史文化，深層次感悟美聲表演所包含的感情。

5 結(jié)語(yǔ)

從目前的情況來(lái)看，我國(guó)美聲表演之所以難以達(dá)到聲情并茂的效果，是因?yàn)橛刑嗟木窒抟蛩?，如過(guò)于強(qiáng)調(diào)聲樂(lè)技巧、缺乏身體動(dòng)作表現(xiàn)、中西文化的差異等。對(duì)此，美聲演唱者應(yīng)注重提高、優(yōu)化自己的技術(shù)水平、情感表達(dá)等，深入研究作品節(jié)奏，激發(fā)聽(tīng)眾的情感共鳴。

參考文獻(xiàn)：

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［7］ 吳函陽(yáng).探究美聲音樂(lè)表演里的“聲情并茂”技巧［J］.黃河之聲，2019（5）：51.

［8］ 王芳.談美聲技巧訓(xùn)練中容易忽略的“三種音”［J］.戲劇之家，2016（21）：70.

作者簡(jiǎn)介：馬義藝（1999—），女，貴州凱里人，碩士在讀，研究方向：美聲。

朱亞祿（1970—），男，河南安陽(yáng)人，本科，一級(jí)演員，教授，研究方向：聲樂(lè)演唱。