關(guān)鍵詞"僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落；可持續(xù)性；保護(hù)傳承；策略體系；技術(shù)路徑

文章編號(hào) 1673-8985（2024）06-0094-09 中圖分類(lèi)號(hào) TU984 文獻(xiàn)標(biāo)志碼 A"DOI 10.11982/j.supr.20240612

黨的二十大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，并將新時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化作為未來(lái)發(fā)展的主線[1]。城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承作為支撐高質(zhì)量發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化新格局的重要抓手，須進(jìn)一步重視其在國(guó)家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略地位。傳統(tǒng)村落的保護(hù)利用及發(fā)展是近年來(lái)城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域極為重要的基礎(chǔ)性工作之一[2]，相關(guān)理論研究與在地實(shí)踐較為豐富，同時(shí)也引發(fā)了學(xué)界對(duì)于傳統(tǒng)的靜態(tài)化保護(hù)理念及方法的反思。因此，在新時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，我們不得不從動(dòng)態(tài)化保護(hù)視角出發(fā)，深入研究傳統(tǒng)村落的可持續(xù)保護(hù)傳承路徑。筆者認(rèn)為，中國(guó)式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承，是指在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，針對(duì)傳統(tǒng)村落這一特定文化載體，所采取的一種兼具歷史性與時(shí)代性、整體性與局部性、傳承性與創(chuàng)新性、本土性與國(guó)際性的保護(hù)傳承方式。

僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落是我國(guó)地域傳統(tǒng)村落中較為特殊的一類(lèi)，其形成及發(fā)展變遷與“僑文化”關(guān)系密切[3]1019。作為典型的僑鄉(xiāng)地區(qū)，廣東省中山市分布著大量?jī)S鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落，且呈現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)模遠(yuǎn)超城區(qū)的特點(diǎn)，保留著豐富的僑鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)資源。因此，以中山市為例探索僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)保護(hù)與創(chuàng)新性傳承路徑，支撐面向中國(guó)式現(xiàn)代化的傳統(tǒng)村落空間轉(zhuǎn)型及治理優(yōu)化，兼具探索價(jià)值與實(shí)踐意義。

1 轉(zhuǎn)型要求與現(xiàn)實(shí)困境

1.1 新時(shí)期傳統(tǒng)村落可持續(xù)保護(hù)傳承轉(zhuǎn)型要求

黨的二十大報(bào)告明確指出中國(guó)式現(xiàn)代化的5個(gè)基本特征[1]，這為新時(shí)期城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)傳承走出一條符合國(guó)情的現(xiàn)代化城鄉(xiāng)發(fā)展道路指明了方向。我國(guó)傳統(tǒng)村落的保護(hù)已進(jìn)入4.0階段（見(jiàn)表1），尤其是部分村落在經(jīng)歷過(guò)數(shù)輪保護(hù)規(guī)劃后，其物質(zhì)空間層面的保護(hù)要素與保護(hù)框架已較為成熟。這類(lèi)傳統(tǒng)村落數(shù)量在不斷增加且未來(lái)可能成為我國(guó)傳統(tǒng)村落中的主流。

因此，筆者認(rèn)為，立足中國(guó)式現(xiàn)代化的時(shí)代背景，傳統(tǒng)村落面對(duì)的是全新的、更為復(fù)雜綜合的目標(biāo)，即可持續(xù)保護(hù)與創(chuàng)新性傳承。值得注意的是，這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不應(yīng)局限于橫向的數(shù)量擴(kuò)展，即少量保護(hù)對(duì)象名錄的增減、遺產(chǎn)類(lèi)型的增補(bǔ)（如目前正逐步認(rèn)定的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、水利文化遺產(chǎn)等）、保護(hù)范圍的區(qū)域尺度擴(kuò)展等，而應(yīng)從根本上實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)保護(hù)傳承替代靜態(tài)保護(hù)控制的路徑轉(zhuǎn)變。不僅關(guān)注現(xiàn)世的需求利益，還須考慮未來(lái)的發(fā)展變化，包括但不限于對(duì)傳統(tǒng)村落資源的合理利用、保護(hù)傳承機(jī)制的持續(xù)優(yōu)化、當(dāng)?shù)卮迕裆钯|(zhì)量的不斷提升等方面，確保傳統(tǒng)村落能夠在時(shí)間和空間上得到延續(xù)。

1.2 傳統(tǒng)村落保護(hù)的應(yīng)對(duì)模式及現(xiàn)實(shí)困境

自20世紀(jì)90年代末同濟(jì)大學(xué)阮儀三等[4]將文化遺產(chǎn)保護(hù)的原真性原則引入國(guó)內(nèi)，時(shí)至今日，以原真性為核心的遺產(chǎn)保護(hù)基本原則已形成共識(shí)[5]，然而在實(shí)際針對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)實(shí)踐過(guò)程中往往各方利益交織，使得實(shí)施成效與基本原則南轅北轍[6]?？v觀我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)40余年的傳統(tǒng)村落保護(hù)利用及發(fā)展實(shí)踐，可總結(jié)為3種最為常見(jiàn)的應(yīng)對(duì)模式（見(jiàn)表2），即固舊型模式（Traditional Mode，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“T模式”）、破壞型模式（Destruction Mode，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“D模式”）和消極型模式（Passive Mode，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“P模式”）。上述3種應(yīng)對(duì)模式在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中均有一定現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致“維新派”與“固舊派”之間針對(duì)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)利用一直存在爭(zhēng)議[7]。

聚焦僑鄉(xiāng)地區(qū)，針對(duì)文化遺產(chǎn)資源量大物廣的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落，采用T模式全然地保護(hù)與修復(fù)客觀上顯然不切實(shí)際，對(duì)政府財(cái)政及地區(qū)發(fā)展亦造成負(fù)擔(dān)[8]；而在我國(guó)城鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)相關(guān)法規(guī)體系及日常監(jiān)管制度逐步完善的過(guò)程中，近年來(lái)D模式也為各地所警惕、逐步整改和取締，在當(dāng)前背景下這些僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落更多的是被迫選擇采用P模式來(lái)消極應(yīng)對(duì)。筆者認(rèn)為僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落在4.0階段應(yīng)當(dāng)考慮實(shí)事求是地管控變化而非阻止進(jìn)化，在保護(hù)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)歷史再生與活態(tài)傳承，探索可持續(xù)模式（Sustainable Mode，以下簡(jiǎn)稱(chēng)“S模式”），最終形成以S模式為主導(dǎo)帶動(dòng)T模式發(fā)展的創(chuàng)新模式。

2 僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落可持續(xù)保護(hù)傳承的難點(diǎn)及路徑

僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落與“僑文化”這一概念緊密相關(guān)，僑文化形成于華僑群體在海外及歸國(guó)的生活過(guò)程中，是一種融合祖籍地傳統(tǒng)文化和僑居國(guó)海外文化所形成的綜合文化[3]1018。僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落作為承載僑文化的重要空間載體之一，深刻反映了華僑及后代、僑鄉(xiāng)村民的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)的變遷歷程。僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)保護(hù)傳承目前仍存在很多亟待突破、解決的癥結(jié)難點(diǎn)。國(guó)際上相關(guān)研究較為有限，主要集中于環(huán)境可持續(xù)影響[9-10]、歷史建筑再利用[11]等方面的研究，研究對(duì)象多為歷史建筑、歷史城鎮(zhèn)、歷史遺址等而較少關(guān)注傳統(tǒng)村落；且國(guó)外在機(jī)制保障、產(chǎn)權(quán)歸屬上與國(guó)內(nèi)存在較大差異。因此本文根據(jù)在中山市多年以來(lái)的研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出適合國(guó)內(nèi)僑鄉(xiāng)地區(qū)現(xiàn)狀特征的傳統(tǒng)村落可持續(xù)保護(hù)傳承的策略體系和技術(shù)路徑。

2.1 可持續(xù)保護(hù)傳承癥結(jié)難點(diǎn)

2.1.1 僑房建筑遺產(chǎn)的產(chǎn)權(quán)流散問(wèn)題

僑鄉(xiāng)地區(qū)是典型的移民社會(huì)，在宗族移民與“下南洋”的雙重影響下，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土建筑也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)嶺南風(fēng)格與西洋南洋風(fēng)格相互交匯的特點(diǎn)[12]333。僑房建筑，即房屋所有人具有華僑、外籍華人、歸僑、僑眷身份的建筑[13]166，是構(gòu)成僑鄉(xiāng)建筑文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這些僑房建筑廣泛分布于僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落，存在時(shí)間—空間—情感三重維度的“產(chǎn)權(quán)流散”特征（見(jiàn)圖1）。大量?jī)S房建筑遺產(chǎn)雖為私人所有，但由于產(chǎn)權(quán)人久居境外，實(shí)際上無(wú)法充分行使對(duì)于僑房建筑的占有權(quán)及使用權(quán)，造成產(chǎn)權(quán)的實(shí)際情況與理論上的私有產(chǎn)權(quán)有所偏離[14]。僑房建筑的產(chǎn)權(quán)流散問(wèn)題對(duì)于僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承造成了極大挑戰(zhàn)，一方面產(chǎn)權(quán)狀態(tài)的不清晰導(dǎo)致政府開(kāi)展僑房保育工作推進(jìn)乏力，這些僑房長(zhǎng)期空置、年久失修，不僅對(duì)周邊村民的生活及周邊地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，同時(shí)也是對(duì)于珍貴的僑鄉(xiāng)建筑文化遺產(chǎn)資源的浪費(fèi)；另一方面由于權(quán)、責(zé)、利的不清晰也將導(dǎo)致一系列的其他產(chǎn)權(quán)問(wèn)題[15]，如產(chǎn)權(quán)的爭(zhēng)奪、產(chǎn)權(quán)的流轉(zhuǎn)困境等[16]，進(jìn)一步加劇了僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承的復(fù)雜性。

2.1.2 遺產(chǎn)保護(hù)與振興發(fā)展的矛盾問(wèn)題

由于我國(guó)整體的城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)體系（即名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)框架體系）仍側(cè)重于物質(zhì)空間維度的靜態(tài)化保護(hù)，導(dǎo)致遺產(chǎn)保護(hù)的靜態(tài)性與城鄉(xiāng)發(fā)展的動(dòng)態(tài)性之間存在一定矛盾。這種矛盾在僑鄉(xiāng)地區(qū)暴露得尤為明顯，較為典型的有以下3類(lèi)：一是將村落內(nèi)重點(diǎn)歷史建筑活化為文化場(chǎng)所。該舉措循規(guī)遵矩，然而實(shí)際運(yùn)營(yíng)過(guò)程中卻人氣不足，未充分發(fā)揮再利用潛力。二是鼓勵(lì)村民積極參與僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作如僑房修繕等，然而實(shí)施過(guò)程中鮮有村民主動(dòng)參與。村民對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的認(rèn)知不足且積極性不高，對(duì)于政府的遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展并不認(rèn)可。三是驅(qū)逐經(jīng)濟(jì)利益的整體商業(yè)化[17]，將“祠堂”改為商業(yè)會(huì)所、“書(shū)院”改為商業(yè)酒吧、“故居”改為商業(yè)餐廳等，致使僑鄉(xiāng)文化特色凋零、僑鄉(xiāng)文化精神難以傳承。

2.1.3 僑鄉(xiāng)社會(huì)空間的自主性消解問(wèn)題

隨著我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，相應(yīng)的管控體系及制度建設(shè)也在持續(xù)完善，在這一過(guò)程中，不少僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落尤其是已經(jīng)取得身份的傳統(tǒng)村落逐漸走向“規(guī)程化”。這種規(guī)程化的保護(hù)與管控對(duì)于物質(zhì)空間層面的促進(jìn)尤為明顯[12]333。以往開(kāi)展的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐過(guò)度聚焦于物質(zhì)空間，忽視了對(duì)社會(huì)空間的深入治理與可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致民間力量在參與僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)過(guò)程中的“社會(huì)自主性”不斷削弱。20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，仍有部分華僑及其后代自發(fā)形成尋根謁祖的社會(huì)組織積極返回故鄉(xiāng)，投身于僑房祖居的修繕工作，并主動(dòng)幫助生活困難的同宗族人。這種自下而上、自我組織的民間行動(dòng)某種意義上也是僑鄉(xiāng)社會(huì)不斷發(fā)展壯大、保持活力的重要源泉。然而在如今的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落中，這種民間自發(fā)的村落保護(hù)與治理行動(dòng)及其背后的社會(huì)自主性力量卻日漸式微。

2.2 可持續(xù)保護(hù)傳承策略體系

經(jīng)過(guò)40余年的保護(hù)實(shí)踐探索后，傳統(tǒng)的保護(hù)方法對(duì)于當(dāng)前部分僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落已明顯失靈。其保護(hù)對(duì)象的身份認(rèn)定和全域空間保護(hù)體系的構(gòu)建已基本完成，這也意味著大規(guī)模的修繕整治工作已不再必要，同時(shí)典型的破壞性行為也基本得到有效遏制，傳統(tǒng)的以物質(zhì)空間層面為主的保護(hù)利用方式的效能極為有限。因此，新時(shí)期僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承須涉及物質(zhì)空間和社會(huì)空間兩個(gè)維度，回歸“人”的核心需求；同時(shí)聚焦遺產(chǎn)保護(hù)的S模式轉(zhuǎn)型，又疊加了時(shí)間性這一新的維度。在綜合考慮物質(zhì)保護(hù)、時(shí)空流動(dòng)和人本需求的基礎(chǔ)上，構(gòu)建“時(shí)間—空間—社會(huì)”三位一體的可持續(xù)保護(hù)傳承策略體系（見(jiàn)圖2）。

2.3 可持續(xù)保護(hù)傳承技術(shù)路徑

不同于既往局限在物質(zhì)空間的傳統(tǒng)村落保護(hù)，面向可持續(xù)性的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承涉及時(shí)間、物質(zhì)、社會(huì)3個(gè)維度，因此技術(shù)路徑更長(zhǎng)、要素更豐富，整個(gè)技術(shù)路徑需從宏觀機(jī)制完善—中觀體系構(gòu)建—微觀項(xiàng)目實(shí)施3個(gè)層面進(jìn)行綜合考量（見(jiàn)圖3）。并在實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行動(dòng)態(tài)影響評(píng)估，從而形成完整的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落可持續(xù)保護(hù)傳承技術(shù)路徑。

3 僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)保護(hù)傳承實(shí)踐

3.1 案例概況與數(shù)據(jù)來(lái)源

3.1.1 案例概況

廣東省中山市是偉大的民主革命家孫中山先生的故鄉(xiāng)，于2011年3月獲批“國(guó)家歷史文化名城”。中山古稱(chēng)香山，宋紹興二十二年（公元 1152 年）香山設(shè)縣，縣治位于今中山市石歧區(qū)，原縣境轄今中山市、珠海市、澳門(mén)特別行政區(qū)及廣州市番禺區(qū)、佛山市順德區(qū)的部分地區(qū)（見(jiàn)圖4）。中山原為孤懸于珠江口外伶仃洋上的島嶼（即香山島）①，其歷史最早可上溯至新石器中晚期[18]。唐朝始，珠江水挾大量泥沙在香山海域沉積，漸成沖積平原，并連接低山丘陵形成三角洲。此后唐宋、明清、民國(guó)時(shí)期，移民大量入遷，中山村落次第顯現(xiàn)（見(jiàn)圖5）。在滄海桑田的變遷中（見(jiàn)圖6），其從“其地最狹，其民最貧”的海島逐漸演變?yōu)榻裉斓闹猩絒19]。

縱觀歷史變遷，獨(dú)特的地理環(huán)境導(dǎo)致中山市域并非以城區(qū)為主、鄉(xiāng)鎮(zhèn)為輔的層級(jí)結(jié)構(gòu)，而是呈現(xiàn)出多中心、一體化的城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)。近代以來(lái)華僑歸國(guó)反哺家鄉(xiāng)建設(shè)，城區(qū)外圍的鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)一步發(fā)展壯大，最終塑造出中山“城鄉(xiāng)一體，一軸多點(diǎn)”的市域空間格局并穩(wěn)定至今[20]。這也意味著中山不僅擁有歷史悠久的中心歷史城區(qū)，還擁有眾多底蘊(yùn)深厚的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落，其中較為豐富的歷史文化遺存主要分布于環(huán)五桂山的村鎮(zhèn)（見(jiàn)圖7）。綜上，以中山地區(qū)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落為例，不僅能夠?yàn)槠渌麅S鄉(xiāng)地區(qū)的傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承提供直接的經(jīng)驗(yàn)借鑒，同時(shí)也能為共建香山文化圈、促進(jìn)粵港澳大灣區(qū)協(xié)同保護(hù)與發(fā)展提供一些支撐依據(jù)。

3.1.2 數(shù)據(jù)來(lái)源

研究團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期扎根于中山傳統(tǒng)村落的研究，目前已完成中山市全域村鎮(zhèn)的摸底調(diào)研和數(shù)據(jù)收集（見(jiàn)圖8）。數(shù)據(jù)來(lái)源渠道主要為實(shí)地調(diào)研及軟件模擬：

（1）實(shí)地調(diào)研部分，在中山開(kāi)展傳統(tǒng)村落保護(hù)實(shí)踐的過(guò)程中，與中山當(dāng)?shù)卣⒋彐?zhèn)干部、村民、商戶、文旅企業(yè)、施工單位等建立了長(zhǎng)期合作關(guān)系，通過(guò)多元信息手段了解中山傳統(tǒng)村落情況，并于2023年6月至8月再次前往中山，對(duì)其中部分典型村落進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)研。主要采用的研究方法有參與式觀察、抽樣問(wèn)卷調(diào)研、抽樣深度訪談和綜合文本分析等。

（2）軟件模擬部分，以無(wú)人機(jī)采集的空間傾斜影像數(shù)據(jù)為基準(zhǔn)，采用ContextCapture軟件對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行三維空間建模，既能更直觀地分析、比較傳統(tǒng)村落的空間特征，同時(shí)又能彌補(bǔ)實(shí)測(cè)數(shù)據(jù)由于時(shí)空環(huán)境、人力物力等條件的制約所存在的局限性，將其與實(shí)地調(diào)研資料進(jìn)行相互印證和補(bǔ)充。

3.2 宏觀機(jī)制健全

3.2.1 完善“市域統(tǒng)籌—屬地管理”的傳導(dǎo)機(jī)制

僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承是一項(xiàng)較為專(zhuān)業(yè)且涉及面很廣的工作，政府各職能部門(mén)需明確各自職責(zé)，并在不同空間尺度進(jìn)行有效傳導(dǎo)，全面促進(jìn)形成新時(shí)期中國(guó)式現(xiàn)代化所要求的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承體系。以中山市為例：

（1）市域?qū)用?，完善管理?guī)范和管理機(jī)構(gòu)，在既有文物管理委員會(huì)的基礎(chǔ)上組建傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)小組、專(zhuān)家小組、旅游開(kāi)發(fā)有限公司等，對(duì)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落實(shí)施統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一保護(hù)、統(tǒng)一管理和定期研究以指導(dǎo)工作開(kāi)展。

（2）鎮(zhèn)街層面，基本建立屬地管理動(dòng)態(tài)機(jī)制，將僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承納入各屬地發(fā)展計(jì)劃中。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)研（發(fā)放問(wèn)卷共3500份，回收有效問(wèn)卷2961份）及實(shí)地勘察等方式明確各鎮(zhèn)街尤其是環(huán)五桂山文化遺產(chǎn)圈層的鎮(zhèn)街保護(hù)重點(diǎn)（見(jiàn)圖9），并制定鎮(zhèn)街保護(hù)名錄、保護(hù)圖集（見(jiàn)圖10）；同時(shí)，落實(shí)各屬地管理職責(zé)，制定相應(yīng)的保護(hù)傳承目標(biāo)及近期行動(dòng)計(jì)劃，圍繞主題文化特色指導(dǎo)屬地開(kāi)展相應(yīng)的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承及與展示利用工作等。

3.2.2 探索僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落資金保障的長(zhǎng)效機(jī)制

傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承需要大量的資金投入，因此目前各地也在積極探索傳統(tǒng)村落資金保障的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)，主要包括：

（1）設(shè)立政府專(zhuān)項(xiàng)資金，加大政府對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承的引導(dǎo)與財(cái)政投入力度[21]，用于保護(hù)規(guī)劃編制、基礎(chǔ)設(shè)施提升和人居環(huán)境改善以及文物建筑、歷史建筑的保護(hù)、修復(fù)等工作。

（2）鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)入，通過(guò)制定政策法規(guī)、稅收減免、資金補(bǔ)助、貸款優(yōu)惠等方式，多渠道籌措保護(hù)修復(fù)資金（含村民自籌資金、企業(yè)投資資金、社會(huì)資助資金等）[22]。

（3）提供保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)基金，用于村民自行修繕?lè)课莸难a(bǔ)助或貸款，鼓勵(lì)小規(guī)模、漸進(jìn)式的傳統(tǒng)民居進(jìn)行符合規(guī)劃要求的自修自建。

此外，針對(duì)僑鄉(xiāng)地區(qū)的特殊現(xiàn)狀情況，中山市為解決僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落資金籌措問(wèn)題，還進(jìn)行了相關(guān)探索創(chuàng)新，主要包括：

（1）提高保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金的使用效率，允許鄉(xiāng)村振興資金與歷史建筑和歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)資金疊加使用，解決村民自負(fù)50%的問(wèn)題；

（2）制定僑房代管保育利用專(zhuān)項(xiàng)資金管理方法，解決僑房建筑遺產(chǎn)因產(chǎn)權(quán)流散而無(wú)法進(jìn)行保護(hù)修繕及活化利用的問(wèn)題；

（3）建立僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承專(zhuān)項(xiàng)資金長(zhǎng)效投入機(jī)制，明確僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承的策略項(xiàng)目庫(kù)及行動(dòng)計(jì)劃的編制、實(shí)施、監(jiān)管流程。

3.3 中觀體系構(gòu)建

3.3.1 建立“重點(diǎn)—一般”兩級(jí)體系

研究團(tuán)隊(duì)與中山市城市更新局（現(xiàn)由市自然資源局統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和管理）共同合作，于2020年完成對(duì)全市900余個(gè)自然村落的歷史文化資源情況的摸底工作，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了“重點(diǎn)—一般”僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落兩級(jí)體系。具體認(rèn)定方法為：在參考《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》 《廣東省歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)、名村評(píng)選辦法》等官方傳統(tǒng)村落認(rèn)定辦法的基礎(chǔ)上，對(duì)各項(xiàng)因子進(jìn)行逐一評(píng)分，并基于多目標(biāo)線性加權(quán)函數(shù)方法，得出綜合評(píng)價(jià)分值，計(jì)算公式為：

式中：S表示村落評(píng)價(jià)認(rèn)定總得分，wi為單項(xiàng)評(píng)價(jià)體系第i項(xiàng)體系的權(quán)重，Ai為單項(xiàng)評(píng)價(jià)體系i的評(píng)分值。

將目前中山已公布的歷史文化名村、中國(guó)傳統(tǒng)村落、廣東省傳統(tǒng)村落（南朗翠亨村等8個(gè)村落）帶入指標(biāo)體系進(jìn)行計(jì)算，以結(jié)果作為認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)參照，取值S≥70分為重點(diǎn)傳統(tǒng)村落，50分≤S＜70分為一般傳統(tǒng)村落，S＜50分則未被列入傳統(tǒng)村落。根據(jù)評(píng)分結(jié)果，確定重點(diǎn)傳統(tǒng)村落41個(gè)、一般傳統(tǒng)村落38個(gè)，共計(jì)79個(gè)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落作為重點(diǎn)研究對(duì)象。

3.3.2 編制傳統(tǒng)村落“一村一則”

在構(gòu)建“重點(diǎn)—一般”僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落兩級(jí)體系的基礎(chǔ)上，針對(duì)79個(gè)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落制定了“一村一則”，明確正面引導(dǎo)要求和負(fù)面清單（見(jiàn)圖11）?！耙淮逡粍t”的制定應(yīng)充分考慮僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承的復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，需根據(jù)村落發(fā)展的實(shí)際情況進(jìn)行不斷調(diào)整和完善，最終形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的管控系統(tǒng)而非一個(gè)靜態(tài)的名錄圖集。對(duì)于“一村一則”的探索，既有助于推動(dòng)相關(guān)學(xué)術(shù)研究的深入及拓展，同時(shí)也為全國(guó)范圍內(nèi)其他僑鄉(xiāng)地區(qū)傳統(tǒng)村落保護(hù)工作提供有益的借鑒。

3.4 微觀項(xiàng)目實(shí)施

3.4.1 明確保護(hù)傳承主題目標(biāo)分類(lèi)

根據(jù)上文針對(duì)中山市域范圍內(nèi)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的認(rèn)定，本文重點(diǎn)對(duì)79個(gè)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落進(jìn)行探析。既往研究多從空間維度出發(fā)對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行分類(lèi)（如村落形態(tài)、邊界范圍、空間組織等）[23]，針對(duì)僑鄉(xiāng)地區(qū)錯(cuò)綜復(fù)雜的癥結(jié)難點(diǎn)問(wèn)題，如果局限于物質(zhì)空間的村落分類(lèi)，那么對(duì)于村落保護(hù)傳承實(shí)踐的指導(dǎo)性和參考性是極為有限的。因此本文從保護(hù)傳承主題出發(fā)，兼顧空間與社會(huì)雙重維度，將這些僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落大致分為3類(lèi)：特色提升類(lèi)、傳統(tǒng)延續(xù)類(lèi)、創(chuàng)新利用類(lèi)（見(jiàn)表3）。值得注意的是，這3種類(lèi)型與村落之間并非絕對(duì)單一的對(duì)應(yīng)關(guān)系，部分村落可能兼具雙重甚至多重特征，在研究過(guò)程中應(yīng)保留一定的彈性。

在對(duì)上述3類(lèi)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落確定保護(hù)傳承主題的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)各類(lèi)村落提出細(xì)化的目標(biāo)要求。針對(duì)特色提升類(lèi)，應(yīng)加強(qiáng)歷史文化價(jià)值特色的挖掘，強(qiáng)調(diào)多元化的保護(hù)利用方式，培育資源特色類(lèi)及文化旅游類(lèi)產(chǎn)業(yè)，塑造具有區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌形象。針對(duì)傳統(tǒng)延續(xù)類(lèi)，應(yīng)保留延續(xù)居住生活功能，合理適度利用遺產(chǎn)資源，因地制宜發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，持續(xù)加強(qiáng)村落建設(shè)管理，杜絕避免建設(shè)破壞行為。針對(duì)創(chuàng)新利用類(lèi)，應(yīng)在保護(hù)村落整體格局和建筑肌理的基礎(chǔ)上，開(kāi)展系統(tǒng)性保護(hù)探索；引入社會(huì)資本，融入現(xiàn)代文化要素，創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展類(lèi)型。

3.4.2 打造保護(hù)傳承策略項(xiàng)目平臺(tái)

通過(guò)對(duì)不同類(lèi)型僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承主題、目標(biāo)的分析和整理，本文從空間和社會(huì)兩個(gè)維度總結(jié)歸納指導(dǎo)策略實(shí)施的項(xiàng)目技術(shù)庫(kù)，以供不同類(lèi)型的村落選定適宜自身可持續(xù)保護(hù)傳承的策略（見(jiàn)表4），不同的保護(hù)傳承策略在開(kāi)展過(guò)程中存在重要程度、難易程度和實(shí)施成效的差異。其中：（1）重要程度與政策支持力度和村落開(kāi)展力度等因素相關(guān)，如傳統(tǒng)建筑活化利用、重點(diǎn)區(qū)域環(huán)境整治、基礎(chǔ)設(shè)施分區(qū)提升等受政策加持且在村落內(nèi)已自發(fā)開(kāi)展的項(xiàng)目為重點(diǎn)策略；（2）難易程度與村民接受度、資金來(lái)源、維護(hù)難度和施工難度等因素相關(guān)，如名人故居修繕布展、周邊交通改線通車(chē)、僑鄉(xiāng)特色業(yè)態(tài)植入等既需要征得村民同意，也需要政府或外界資金支持，還需要持續(xù)養(yǎng)護(hù)，推行難度很大；（3）實(shí)施成效與項(xiàng)目類(lèi)型和項(xiàng)目規(guī)模有關(guān)，如面向居民群體的、位于重點(diǎn)區(qū)域的項(xiàng)目成效更為明顯。

本文通過(guò)實(shí)地調(diào)研和問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析研究，對(duì)中山地區(qū)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)傳承項(xiàng)目技術(shù)庫(kù)中各策略的重要程度、難易程度和實(shí)施成效進(jìn)行了評(píng)價(jià)，以期對(duì)其他僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承提供一些創(chuàng)新性參考。

3.5 動(dòng)態(tài)實(shí)施評(píng)估

在實(shí)施過(guò)程中，從時(shí)間維度出發(fā)，對(duì)中山地區(qū)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)傳承策略項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)行可持續(xù)影響評(píng)估。該評(píng)估體系涉及橫、縱兩個(gè)維度，橫向?yàn)轫?xiàng)目的時(shí)間階段指標(biāo)體系，縱向?yàn)榭沙掷m(xù)影響特征指標(biāo)體系。其中：（1）橫向體系的指標(biāo)選取應(yīng)重點(diǎn)考慮項(xiàng)目源的所有階段（規(guī)劃、建設(shè)、運(yùn)營(yíng)、退役、恢復(fù)），以準(zhǔn)確了解整個(gè)生命周期（過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)）將產(chǎn)生何種直接或間接影響、如何影響、何時(shí)發(fā)生影響等；（2）縱向體系的指標(biāo)選取應(yīng)包括影響強(qiáng)度、影響類(lèi)型、影響范圍、影響持續(xù)性、影響頻率、影響可逆性等。由于可持續(xù)影響評(píng)估所涉及的擬議行動(dòng)、影響預(yù)測(cè)等環(huán)節(jié)具有較大的不確定性，因此針對(duì)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)影響評(píng)估，應(yīng)采用定量與定性相結(jié)合的評(píng)估方法。

4 結(jié)語(yǔ)

本文基于可持續(xù)性視角探析僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的創(chuàng)新保護(hù)傳承，這一思路的轉(zhuǎn)變是對(duì)以往僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)所面臨現(xiàn)實(shí)困境的一種反思，既是對(duì)于僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落保護(hù)體系的提升完善，更是針對(duì)國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)保護(hù)思路的歷史性跨越轉(zhuǎn)型。研究表明：①針對(duì)僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落，全然地保護(hù)、消極地應(yīng)對(duì)、破壞性拆建都無(wú)法解決其癥結(jié)難點(diǎn)問(wèn)題，需探索可持續(xù)保護(hù)傳承模式；②僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)保護(hù)傳承策略體系是從時(shí)間—空間—社會(huì)3個(gè)層面構(gòu)建的多維耦合模型，兼顧了物質(zhì)保護(hù)、時(shí)空流動(dòng)和人本需求；③僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落的可持續(xù)保護(hù)傳承技術(shù)路徑涉及宏觀機(jī)制完善—中觀體系構(gòu)建—微觀項(xiàng)目實(shí)施，并在實(shí)施過(guò)程中進(jìn)行可持續(xù)影響評(píng)估；④宏觀層面，完善“市域統(tǒng)籌—屬地管理”的傳導(dǎo)機(jī)制，探索僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落資金保障的長(zhǎng)效機(jī)制；⑤中觀層面，建立“重點(diǎn)—一般”兩級(jí)體系，編制傳統(tǒng)村落“一村一則”，探索未取得身份的傳統(tǒng)村落法定化保護(hù)形式；⑥微觀層面，明確保護(hù)傳承主題目標(biāo)分類(lèi)，打造保護(hù)傳承策略項(xiàng)目平臺(tái)；⑦實(shí)施期間，從時(shí)間維度出發(fā)，對(duì)保護(hù)傳承策略項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)行可持續(xù)影響評(píng)估，關(guān)注不同影響所對(duì)應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施和后續(xù)跟進(jìn)。然而，本研究仍存在以下不足：一是由于我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)體系的特殊性，“傳統(tǒng)村落”的行政界定和外延范圍并不清晰，存在行政村、自然村、自然村舊村等不同類(lèi)型和規(guī)模、不同空間尺度的僑鄉(xiāng)傳統(tǒng)村落，其保護(hù)傳承的要求、目標(biāo)差異很大，在后續(xù)研究中須進(jìn)一步探討。二是針對(duì)僑房建筑的產(chǎn)權(quán)流散困境，本文側(cè)重于資金保障層面的創(chuàng)新探索，但這一做法只能緩解并不能根治，倘若想要徹底解決這一問(wèn)題，需從制度層面進(jìn)行改革（如涉及房產(chǎn)稅征收等），本文并未詳細(xì)闡述。此外，動(dòng)態(tài)調(diào)整完善“一村一則”、構(gòu)建集成化的項(xiàng)目技術(shù)庫(kù)平臺(tái)、提升可持續(xù)影響評(píng)估的精度和指標(biāo)科學(xué)性等在技術(shù)層面尚待突破，有待后續(xù)深入研究。