摘" "要：文章立足于中華文化走出去的時代使命，探索中國圖書館學教育文化影響的敘事方法。采用文獻研究法和歷史研究法，在闡述國內(nèi)外圖書館學對文化影響的代表性理論研究成果基礎(chǔ)上，結(jié)合教育與文化的關(guān)系和教育對文化影響的理論成果，構(gòu)建起中國圖書館學教育文化影響的敘事框架。研究表明：中國圖書館學教育對文化影響的敘事方法主要包括圖書館學教育對文化的保存?zhèn)鞒?、選擇傳播、融合發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造4個維度。

關(guān)鍵詞：圖書館學教育；文化影響；敘事；文化軟實力

中圖分類號：G259.2" "文獻標識碼：Ａ" "DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2024076

On the Narrative of Culture Influence of Library Science Education： Discipline Experience， Theoretical Basis and Logical Framework

Abstract This paper， on the view of era mission of Chinese culture going global， explores the narrative methods of the cultural influence of Chinese library science education. Adopting literature research and historical research methods， this paper preliminarily constructs a narrative framework for the cultural impact of library science education in China， on the basis of elaborating on representative theoretical research results on cultural influence at home and abroad， combining" the relationship between education and culture and the theoretical achievements on the impact of library science education on culture. The results show that： the narrative methods of cultural influence of library science education mainly include preservation and inheritance of culture， selective dissemination， integrated development and innovative creation.

Key words library science education; cultural influence; narrative; cultural soft power

從文化視角講好中國特色圖書館學教育發(fā)展故事是新時代構(gòu)建中國特色圖書館學的重要使命。黨的二十大報告強調(diào)“增強中華文明傳播力影響力，堅守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動中華文化更好走向世界”［1］的時代任務(wù)。傳播好中國圖書館學教育的中國聲音，向世界展現(xiàn)中國圖書館學教育文化影響的特色故事，推動中華文化走向世界，需要國內(nèi)社會認可、國際社會理解的敘事方法。本文嘗試從國內(nèi)外敘事范式理論出發(fā)，從敘事的視角來解讀中國圖書館學教育歷史發(fā)展中的文化現(xiàn)象及其與社會發(fā)展之間的互動關(guān)系，構(gòu)建出中國圖書館學教育文化影響的敘事方法，助力中國圖書館學和中華文化走出去。

1" "學科經(jīng)驗

1.1" " “文化影響”內(nèi)涵約等于Culture Contribution

國際范圍內(nèi)，學界對LIS教育的文化影響表述普遍生疏，與此形成鮮明對比的是教育的Culture Contribution（文化貢獻）表述呈現(xiàn)出較高的頻率。這一維度的文化影響主要通過培養(yǎng)專業(yè)化的圖書館員，以圖書館為中介為社會文化發(fā)展貢獻力量，即圖書館學教育通過培養(yǎng)公共圖書館館員，對某一區(qū)域內(nèi)的知識文化、閱讀文化、學習文化、生活文化和休閑文化豐富和發(fā)展貢獻突出［2］。文化進步很大程度取決于知識淵博、富有創(chuàng)造力、負責任和自信的人，其中就包括為在發(fā)展中發(fā)揮關(guān)鍵作用的個人和組織提供有用信息的圖書館員［3］。圖書館學教育的首要定位是培養(yǎng)作為“獲取、維護和保存文化和知識權(quán)威物品”的圖書館員［4］。在學術(shù)文化貢獻層面，圖書館學教育在維持和推動學術(shù)文化發(fā)展過程中，提出了有關(guān)學術(shù)研究的文化意識和反思，部分基礎(chǔ)學術(shù)文化要素在圖書館學教育中被有序傳承，如深度閱讀、信息獲取能力與信息素養(yǎng)等［5］。

中國圖書館學界目前并未明確圖書館學教育文化影響這一概念，但類似與“文化貢獻”的表達卻不難找到。如《民國時期文華學子對圖書館學教育的貢獻與啟示》［6］、《20世紀上半葉“海歸派”對中國圖書館事業(yè)的貢獻》［7］、《中國現(xiàn)代圖書館學人對美國漢學的3種貢獻》［8］、《文華圖專兒童圖書館學專業(yè)教育的興起、發(fā)展與歷史貢獻》［9］以及《金陵大學圖書館學教育的社會貢獻——基于畢業(yè)生視角考察》［10］等，這種表達實際上就是對圖書館學教育文化影響的一個闡釋維度，其表述邏輯和國外學者對圖書館學教育的Culture Contribution基本一致。

1.2" " Cultural Influence——圖書館學教育對文化影響結(jié)果的呈現(xiàn)

Cultural Influence這一表述最能表達中文“文化影響”的意思，在國外圖書館學教育的Cultural Influence多強調(diào)圖書館學教育對文化影響結(jié)果的呈現(xiàn)。這一類型的表達有兩個典型成果，其一是21世紀初，塔林大學信息研究所維庫斯·伍德教授以曼徹斯特城市大學、羅伯特戈登大學和塔林教育大學為案例，分析了圖書館和信息科學（LIS）機構(gòu)對歐洲創(chuàng)新文化的影響，主要包括：在大多數(shù)歐洲國家的大部分信息系統(tǒng)部門/機構(gòu)中，有足夠的信息技術(shù)可供學生使用；推動歐洲社會認識到IT具備的巨大潛力，可以讓學生更好地為未來做好準備，為成年人提供更高質(zhì)量的繼續(xù)教育機會；許多信息系統(tǒng)部門/機構(gòu)已經(jīng)充分利用信息通信技術(shù)，開始提供在線課程；畢業(yè)生在越來越多的LIS教育機構(gòu)中扮演著重要的角色；LIS教育改革發(fā)展，推動了大學行政管理和教學機構(gòu)的調(diào)整、教學方法和教育項目及教育課程創(chuàng)新，即教育文化的創(chuàng)新。這種表述集中在LIS教育推動教育機構(gòu)管理和教學的創(chuàng)新、培養(yǎng)人才、提高社會認知水平、促進教育變革方面，都被稱為LIS教育的文化影響 ［11］。

其二是比勒陀利亞大學學者對圖書館和圖書館學教育在國家文化建設(shè)、文化發(fā)展中的影響進行的總結(jié)，各種類型的圖書館經(jīng)常被要求承擔提升公眾信息素養(yǎng)、發(fā)展社會閱讀文化和促進社會正義等社會責任，但作為發(fā)展中國家的圖書館，想要承擔起上述責任往往面臨著巨大的困難。而破解這一難題的關(guān)鍵通過圖書館學教育的發(fā)展，培養(yǎng)出滿足當?shù)厣鐣嶋H需求的圖書館專業(yè)人才［12］。

此外，有學者將教育的文化貢獻進一步擴展到LIS畢業(yè)生的學術(shù)創(chuàng)造，將圖書館學畢業(yè)生的成就納入到圖書館學教育的文化貢獻之中［13］，并將其作為衡量LIS教育文化影響的一個重要評價指標［14］。同時，圖書館學教育的文化影響也在社會思想層面有所體現(xiàn)。俄羅斯數(shù)千年來形成的傳統(tǒng)“書本思想”與現(xiàn)代圖書情報教育交融，認為“為國家安全和子孫后代的福祉帶來影響的并非流傳至今的經(jīng)典書目，而是保存這些書本知識資源的圖書館工作人員和傳承思想的學校圖書館教員”［15］。

1.3" " Cultural Effect ——圖書館學教育對文化的動態(tài)影響揭示

以圖書館學教育為途徑，實現(xiàn)文化的跨國傳播，推動文化走出去和國際文化的融合，是圖書館學教育文化影響的又一解釋維度。圖書館學跨文化交流對交流雙方的教學思想、教學體系和制度都有可能產(chǎn)生促進優(yōu)化作用［16］。20世紀末，麥維爾·杜威確立的以圖書館經(jīng)營管理為中心的現(xiàn)代圖書館學知識體系和實用的技術(shù)教育模式對世界圖書館事業(yè)產(chǎn)生了深遠的影響，尤其是促進中國圖書館學教育的興起與發(fā)展，在新文化運動中留下了濃墨重彩的一筆［17］。由于地緣和政治原因，加拿大本土對美國的圖書館學教育幾乎復刻，其對美國圖書館學教育理念、教育模式、課程設(shè)置等進行全面借鑒，同時也推動美國教育文化及美國社會文化在加拿大的傳播交融［18］。在圖書館學教育層面，美國文化對日本本土文化影響離不開日本著名文化學者竹內(nèi)聰博士，他在20世紀70年代之后致力于歐美國家和日本文化交流，在其推動下，日本圖書館學教育機構(gòu)與歐美國家開啟留學、訪學項目，并借鑒美國圖書館協(xié)會（ALA）和英國圖書館協(xié)會（Library Association（UK））的道德準則制定出日本第一份《圖書館和圖書館員的道德聲明》［19］。2020年出版的《亞太地區(qū)圖書情報學教育國際化》一書，從文化史角度出發(fā)，探索亞洲地區(qū)日本、菲律賓、哈薩克斯坦、韓國等國家圖書情報學教育國際化的發(fā)展歷程、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展特色，并對歐美國家圖書情報學教育的發(fā)展規(guī)劃、普通教育和職業(yè)教育等國家規(guī)范性文件和法律標準制定等方面進行系統(tǒng)揭示［20］。

1.4" " 圖書館學教育提升文化影響的路徑

首先，圖書館學教育要更廣泛地服務(wù)于文化實踐以提升其文化影響。圖書館學教育機構(gòu)和教育實踐是彌合目前圖書館學理論研究與實踐鴻溝的重要樞紐［21］，LIS教育者要將其社會責任擴展和定位到更加廣泛的小企業(yè)和農(nóng)村公共圖書館，不斷加強對人和社區(qū)的關(guān)注，探索如何通過學習、制作、內(nèi)容創(chuàng)建積極參與社區(qū)互動，加強對社區(qū)居民的核心價值觀教育，重點培養(yǎng)領(lǐng)導能力、學習能力、團隊合作能力、信息技術(shù)能力、營銷和宣傳能力以及即時思考和適應的能力等。通過建立伙伴關(guān)系，成為解決社區(qū)所面臨的健康、教育和學習、經(jīng)濟發(fā)展、貧困和饑餓、公民參與、保護文化遺產(chǎn)以及研究創(chuàng)新提供創(chuàng)造性解決方案的重要催化劑［22］。

其次，圖書館學教育積極推動與多元文化融合以提升其文化影響。教育機構(gòu)要將圖書館學教育納入到不同族裔人權(quán)保障之中，幫助LIS學生和畢業(yè)生認識和解決種族主義，理解“權(quán)力和特權(quán)如何塑造LIS機構(gòu)和專業(yè)實踐”［23］。將社會公正作為LIS價值觀［24］，教育機構(gòu)應該向?qū)W生傳遞社會公正教育，如通過多種方法將社會公正和多樣性問題整合到信息組織課程中［25］。同時，要創(chuàng)新教學方法，在LIS教育中積極地面對種族主義，重新建立文化信譽［26］。

最后，加強對學生的核心能力培養(yǎng)，通過畢業(yè)生為學校帶來好的社會聲譽，提高教育的文化影響。圖書館學教育的社會評價中，畢業(yè)生的職業(yè)發(fā)展成為重要議題。職業(yè)發(fā)展離不開畢業(yè)生的個人能力（如個人效能、與他人良好合作的能力、領(lǐng)導能力和溝通技能）、社會影響（如服務(wù)承諾）、學習結(jié)果（如在現(xiàn)實世界中應用所學知識的能力）以及解決問題能力和批判性思維［27］。高級LIS專業(yè)人員管理者期望早期畢業(yè)的LIS畢業(yè)生具備Microsoft Office、計算機操作系統(tǒng)、計算機硬件和功能、社交網(wǎng)站、電子數(shù)據(jù)庫搜索和機構(gòu)知識庫軟件等方面的工作知識，熟悉研究管理工具等［28］（見表1）。

2" "理論基礎(chǔ)——教育的文化功能理論

從教育與文化的關(guān)系看，教育是文化的社會遺傳和再生的機制。從教育與人的關(guān)系來看，教育是人獲得文化的過程。從文化與人的關(guān)系來看，教育起著中介轉(zhuǎn)化作用［29］。教育文化學理論中，教育的社會文化功能也主要分為文化的保存?zhèn)鞒?、選擇傳播、融合發(fā)展和創(chuàng)新創(chuàng)造四個方面。在邏輯上，教育的四種文化功能是一種交叉遞進的關(guān)系，如傳播和選擇大多數(shù)時間是同時并列發(fā)生的，其中保存?zhèn)鞑ズ瓦x擇傳播兩種主要差異點是對域內(nèi)和域外文化的側(cè)重。

2.1" " 教育的文化保存?zhèn)鞒泄δ?/p>

古今中外，教育都是保存和傳承文化的重要手段。文化構(gòu)成主要包括物質(zhì)、制度和精神這三種形態(tài)，但無論是哪種形態(tài)的文化保存?zhèn)鞒校夹枰揽恳淮说慕逃?0］。教育的文化保存?zhèn)鞒泄δ苤饕袃煞N表現(xiàn)形式：第一種是推動文化的縱向傳承，突出表現(xiàn)為文化從古至今在時間前進脈絡(luò)中的延續(xù)，這一延續(xù)過程在教育領(lǐng)域主要表現(xiàn)為“領(lǐng)域內(nèi)”的“核心知識”的延續(xù)［31］；第二種是教育推動文化在空間上的橫向傳播擴散。這一擴散轉(zhuǎn)移主要是基于一定領(lǐng)域（國別、民族等），教育作為一種以文化為中介的培養(yǎng)人的活動，擔負著文化傳承和普及的雙重作用，教育通過不斷增加受教育者的數(shù)量，且伴隨著受教育者自身的流動，其自身也將文化由少數(shù)人傳播向多數(shù)人、從一個區(qū)域傳播至更多的區(qū)域。通過縱向傳承和區(qū)域間的橫向傳播，文化通過一代代人的教育而實現(xiàn)持續(xù)存在。

2.2" " 教育的文化選擇傳播功能

文化傳播學說和文化傳播理論中，不同區(qū)域間的文化選擇，是各個區(qū)域域內(nèi)文化變遷以及其后文化融合發(fā)展、文化創(chuàng)新的起始階段。文化選擇突出表現(xiàn)為一個區(qū)域內(nèi)的社會群體，對區(qū)域內(nèi)原有的某種（或某些）文化、域外文化的自覺和非自覺接受或者排斥［32］。傳播與傳遞不同，教育對文化的傳播并非是對接觸到的所有文化的進行傳播，不是直接的復制或奉行拿來主義，教育的文化傳播是建立在選擇性的基礎(chǔ)之上［33］。高等教育領(lǐng)域更是如此。通常教育對文化選擇傳播要遵循一系列的原則或標準：根據(jù)社會發(fā)展的需求，對域內(nèi)傳統(tǒng)的文化進行選擇，這一選擇側(cè)重“取其精華，去其糟粕”，對有益于社會的真善美的文化進行選擇；按照國家治理或者統(tǒng)治階級的發(fā)展需要選擇和傳播主流文化，這一過程中往往包含著對本民族原有的一些文化和其他民族的部分文化的批判或選擇；在教育領(lǐng)域內(nèi)，出于學科自身的發(fā)展和學生的成長發(fā)展需要，比較系統(tǒng)、持續(xù)地選擇其他學科或者其它民族（國家）相同或類似學科發(fā)展的文化［34］。

2.3" " 教育的文化融合發(fā)展功能

從整體來看，文化融合發(fā)展主要表現(xiàn)為不同民族、不同國家的文化相互吸收、相互借鑒、相互結(jié)合，進而互相認同。同樣，教育作為文化的重要組成部分，也伴隨著全球化的深入發(fā)展而不斷融合。教育對文化融合發(fā)展的主要途徑有兩個：第一個是進行教育交流活動，這一過程強調(diào)“人”促進文化的融合發(fā)展，如不同國家互派留學生、不同國家?guī)熒鰢L問交流、舉辦參加國際學術(shù)會議的交流等［35］；第二是通過教育對其他國家文化的學習，這一途徑主要強調(diào)一個區(qū)域（國家、民族）對異域文化的吸收借鑒，如對國外的理論研究成果、國外教材的介紹引進等。教育的過程也是文化學習的過程，這一過程并不是對國外文化的直接復制或簡單認可，更不是追求國外文化對本國文化的取代或者兩種文化的直接相加，其中更包含著對不同文化的選擇、批判、重構(gòu)、創(chuàng)造。這一過程中總是有以其中某一種文化為主，進而去吸收借鑒其他文化中的先進成果或有益部分，最終引起原來文化的變化，其結(jié)果便是文化創(chuàng)新，在促進本民族文化創(chuàng)新的同時，也推動著人類文化的豐富。

2.4" " 教育的文化創(chuàng)造創(chuàng)新功能

人類世界的文化發(fā)展，不但要求人類保存?zhèn)鞒幸延械奈幕晒乙蟛粩鄤?chuàng)造新文化。離開文化的創(chuàng)造創(chuàng)新，文化就會失去活力［36］。從教育的根本要求來看，教育的過程和目標無不追求著文化的創(chuàng)新。教育對文化的創(chuàng)新主要通過以下途徑實現(xiàn)：第一，教育對文化的選擇傳承、選擇傳播、批判融合，總是給予社會發(fā)展需要，遵循著“古為今用，洋為中用”原則、堅持“取其精華、棄其糟粕”的理念，在本域原有文化的基礎(chǔ)上進行不斷的否定和自我否定，進而創(chuàng)造出新的文化特質(zhì)或構(gòu)建起新的文化體系，推動本域原質(zhì)文化和異域文化同時到更新發(fā)展。第二，教育活動直接產(chǎn)生新的文化，在整個教育活動中，教師不僅是知識的選擇者和傳播者，更是知識的創(chuàng)造者，也是新文化的生產(chǎn)力。因為教師除了將知識轉(zhuǎn)化為更易于理解和接收的形式傳授給學生，更通過科學研究不斷創(chuàng)造知識，如教師的科研活動、研究型教學、教師和學生的創(chuàng)作、指導學生撰寫科研論文（報告、專利等）都是在創(chuàng)造新文化［37］。第三，教育通過傳授已經(jīng)保存、篩選和融合過的人類優(yōu)秀文化成果，不斷培養(yǎng)受教育者的認知能力、創(chuàng)造力和發(fā)展個性，而這些人才隨后被輸送到社會的各種行業(yè)，在各自所在的崗位進行直接的、源源不斷的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活動，不斷推動文化創(chuàng)新創(chuàng)造的“輻射”和“裂變”［38］。

3" "圖書館學教育的文化影響敘事內(nèi)容框架

教育文化功能理論的引入，解決了圖書館學教育文化影響中關(guān)于“影響”研究的難題。從教育文化功能的論述可以看出，“教育機構(gòu)-受教育者-文化”搭建起了一個較為明確的框架，即教育機構(gòu)直接產(chǎn)生的文化影響和以培養(yǎng)學生為中介的文化影響兩條主要路徑。同時，也規(guī)定了教育文化影響的三個主要方向，即培養(yǎng)學生、科學研究和服務(wù)社會。而國內(nèi)外教育文化影響的表述理論所闡釋的教育對文化的保存?zhèn)鞒小⑦x擇傳播、融合發(fā)展和創(chuàng)造創(chuàng)新功能，為研究圖書館學教育文化影響的敘事路徑提供了重要理論支撐（見圖1）。

3.1" " 圖書館學教育對文化的保存?zhèn)鞒?/p>

教育文化學理論中，教育對文化的保存?zhèn)鞒蟹矫娴挠绊?，主要是以培養(yǎng)機構(gòu)培養(yǎng)專業(yè)學生為樞紐。通過系統(tǒng)化教授專業(yè)知識進行專業(yè)人才的批量化“生產(chǎn)”。在此過程中，畢業(yè)生屬于教育的“產(chǎn)品”，教育機構(gòu)所傳授的專業(yè)知識成為“產(chǎn)品”的“內(nèi)在屬性”。民國時期的圖書館學教育可以較為清晰地歸納為圖書館學教育機構(gòu)培養(yǎng)高質(zhì)量的圖書館專業(yè)人才、自覺地傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)圖書文化兩個方面［39］。新中國成立后，圖書館學仿照蘇聯(lián)，以“專業(yè)”形式進一步發(fā)展，圖書館學教育機構(gòu)在調(diào)整中曲折發(fā)展，為圖書館事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)了一批“既紅又?！钡母哔|(zhì)量人才。同時，圖書館學教育還承擔起傳承中華優(yōu)秀文化的重任，結(jié)合圖書館館藏中浩如煙海的中國古籍，收藏利用，將以中國古代圖書目錄、輯佚、?？薄姹?、辨?zhèn)蔚戎R為核心的傳統(tǒng)文化內(nèi)容納入到日常教育之中。改革開放以后，圖書館學教育對文化傳承的能力不斷提升，一方面，圖書館學專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模相比前一階段顯著擴大，通過“人”的知識文化傳承基數(shù)增多；另一方面，明確圖書館學教育在中國古典文化傳播中的重要價值和獨特意義，并將傳統(tǒng)優(yōu)秀目錄學、圖書文化等提升到國學文化層面進行更深層次的教學實踐創(chuàng)新［40］。

3.2" " 圖書館學教育對文化的選擇傳播

一個多世紀以來，中國圖書館學教育對文化的選擇傳播主要表現(xiàn)為對國外圖書館學相關(guān)理論與實踐的持續(xù)譯介。民國時期，圖書館學教育對文化的選擇傳播主要通過圖書館學專業(yè)課程設(shè)置和文獻翻譯，國外圖書館學教育思想（如巴特勒、杜威等）引入、圖書館學理論（整理說、要素說、文獻分類等）譯介及圖書館事業(yè)的介紹宣傳，其主要目的之一是“恢我民治，輸進文明”［13］。新中國成立后，圖書館學教育在文化的選擇傳播方面，主要表現(xiàn)為以國家意識形態(tài)要求為主線，對資本主義圖書館學和圖書館學教育、傳統(tǒng)文化中的糟粕進行批判，在教育的宏觀層面對社會主義思想主流文化的弘揚。同時，對蘇聯(lián)圖書館學“專才”教育理念、教育實踐和社會主義國家圖書館事業(yè)發(fā)展成果進行廣泛傳播。改革開放后，介紹歐美國家圖書館實踐和圖書館學經(jīng)驗、理念、方法、案例的文獻數(shù)量占據(jù)較大比例［41］。這一情況源于“文革”結(jié)束后，學界急切了解國外文化的思維，也確實為中國圖書館學理論與實踐輸入新鮮血液，并在客觀上在中國傳播了不同國家的文化。

3.3" " 圖書館學教育對文化的融合發(fā)展

民國時期，圖書館學教育通過派遣留學生、參與多種國際學術(shù)交流、廣泛引進國外圖書館學專業(yè)教材、積極將中國圖書館學知識和中國圖書等介紹給世界，推動文化的融合發(fā)展［42］。這一時期，圖書館學教育推動不同國家文化融合發(fā)展的路徑，也成為之后圖書館學教育對文化融合發(fā)展的基本模式參照。新中國成立后，圖書館學教育機構(gòu)按照當時的文化政策和教育制度，外派圖書館學專業(yè)學生留學蘇聯(lián)。圖書館學教育工作者外出重點考察。廣泛引進蘇聯(lián)圖書館學專業(yè)教材。請求蘇聯(lián)圖書館學專家指導，由此對蘇聯(lián)圖書館學教育思想和教育內(nèi)容深刻吸收，并推動中國和蘇聯(lián)圖書館學教育地深入融合，如形成《目錄學講義（初稿）》（1962）、《圖書館學引論（初稿）》（1963）等圖書館學優(yōu)秀教材。改革開放以后，伴隨著國內(nèi)外圖書館學教育機構(gòu)交流加速，留學生互派、學者互訪、兼職教師、合作辦學和國際會議等快速推進了國內(nèi)外文化的融合。一個多世紀以來，伴隨著圖書館學教育的國際化發(fā)展，誕生了諸如裘開明、錢存訓、沈?qū)毉h(huán)等一批享譽世界的文化學者，為國內(nèi)外文化融合發(fā)展做出突出貢獻。

3.4" " 圖書館學教育對文化的創(chuàng)新創(chuàng)造

1926年，梁啟超在《中華圖書館協(xié)會成立會演說辭》中明確提出“建設(shè)中國的圖書館學”［43］。此后，圖書館學教育界以圖書館學教育理論和實踐為突破口，展開文化的創(chuàng)新與創(chuàng)造。在民國時期主要表現(xiàn)在，以中西合璧為主要特色的圖書館學課程體系建設(shè)、教育方法中體現(xiàn)的實用主義文化創(chuàng)新、立足于中國國情的科學研究文化以及培養(yǎng)的專業(yè)人才服務(wù)于社會文化事業(yè)等方面。同時，也推動了圖書館學教育的“文華精神”［44］、“西遷精神”［45］等精神文化層面的內(nèi)容創(chuàng)新。新中國成立后，圖書館學教育創(chuàng)新最具代表性的成果之一是初步建成圖書館學成人教育制度，這是中國圖書館學教育對中國教育制度的一個重要貢獻。在教育內(nèi)容和教育方法方面，借鑒蘇聯(lián)發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合我國圖書館事業(yè)發(fā)展實際和教育條件，按圖書館類型設(shè)置教育內(nèi)容，致力于培養(yǎng)適應圖書館事業(yè)需要的實用型人才，強調(diào)在“干中學”的教學方法。改革開放以后，在教育工作者的推動下，初步建立起國家集中統(tǒng)一領(lǐng)導制度、成人教育制度、圖書情報碩士專業(yè)學位制度等具有中國特色的圖書館學教育制度，形成通才教育、“大類招生，專業(yè)分流”等圖書館學教育模式，誕生了《中國圖書館分類法》、圖書館哲學、情報語言檢索、信息資源建設(shè)等獨具中國特色的圖書館學知識體系和概念，豐富了國際范圍內(nèi)圖書情報學教育理論與實踐。不斷豐富科研文化內(nèi)涵，產(chǎn)生極具中國本土特色的圖書館哲學、圖書館基礎(chǔ)理論、圖書館治理理論、圖書館服務(wù)理論、圖書館學教育思想等原創(chuàng)性理論成果。同時，在文化實踐層面，越來越多的圖書館學畢業(yè)生肩負著文化傳承與文化創(chuàng)新的責任和使命，源源不斷地投身于中國圖書館事業(yè)、文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)，并在各相關(guān)領(lǐng)域做出突出貢獻，獲得社會的廣泛認可［46］。

4" "結(jié)語

人文社會學科教育的社會文化影響評價是一件極其困難的事情，本文構(gòu)建出的圖書館學教育文化影響的敘事方法也是一種全新且極富挑戰(zhàn)性的嘗試。國內(nèi)外關(guān)于圖書館學教育文化影響的表述雖有差異，但其內(nèi)在邏輯存在交叉重合，這也為構(gòu)建起能夠講清楚中國圖書館學教育的文化影響、且便于國際社會交流的敘事方法奠定了基礎(chǔ)。一個多世紀以來，中國圖書館學教育在文化的保存?zhèn)鞒?、選擇傳播、融合發(fā)展和創(chuàng)造創(chuàng)新等方面所發(fā)揮的獨特影響過程和經(jīng)驗，對圖書館學學科教育推動中華文化走出去的時代使命實現(xiàn)具有重要的指導與借鑒意義。期望通過對中國圖書館學教育文化影響敘事框架的構(gòu)建，助力中國特色圖書館學教育故事和中國特色圖書館學學科體系、學術(shù)體系、話語體系創(chuàng)新與傳播。

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作者簡介：石慶功，男，武漢大學信息管理學院特聘副研究員；肖希明，男，武漢大學信息管理學院教授，人文社會科學研究院研究員。