當(dāng)前，部分學(xué)校的道德教育實踐仍存在著一些問題，具體來看，主要聚焦在以下幾個方面。道德教育關(guān)系方面，需要解決等級控制為主導(dǎo)的道德教育關(guān)系抑制學(xué)生主體性的問題；道德教育方式方面，需要解決說教灌輸為主的教育方式導(dǎo)致的枯燥無味和效率低下問題；道德教育主體方面，需要解決受教育者消極被動接受教育而失去興趣和能力不足問題；道德教育環(huán)節(jié)方面，需要解決道德教育過程中知、情、意、行脫節(jié)導(dǎo)致的學(xué)生知行不一等問題；道德教育場域方面，需要解決當(dāng)下學(xué)校教育為主的道德教育場域的局限性問題；道德教育效果方面，需要解決重負擔(dān)低效率等道德教育效率不高和效果不佳的問題。

為解決上述問題，從2013年開始，西城區(qū)開展了民主對話型道德教育模式的探索，建構(gòu)形成民主對話型“三階段四環(huán)節(jié)”道德教育模型。在此基礎(chǔ)上，我們建構(gòu)了民主對話型主題班會模型，即“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會模型，并經(jīng)過遷移、拓展，形成民主對話型家庭會議模型、民主對話型研學(xué)旅行模型、民主對話型學(xué)科主題班會模型。

圖1是民主對話型“三階段四環(huán)節(jié)”道德教育模型的理念、結(jié)構(gòu)、工具示意圖。最上面一層是理念層，倡導(dǎo)道德教育的會前階段通過會前“三問”喚醒學(xué)生主體性；中間層是模型層，提出了道德教育的“三階段四環(huán)節(jié)”操作流程；最下面是工具層，提供了會前“三問”、會中“十策”、會后“五治”操作工具。民主對話型道德教育模式的理念層、模型層、工具層共同構(gòu)成其理論、模型、實踐相統(tǒng)一的育人模式。

1.建構(gòu)1個民主對話道德教育的操作模型及3個變式模型

首先，建構(gòu)民主對話型“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會模型。

民主對話型“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會模型是我們基于學(xué)生成長的“教師價值引領(lǐng)和學(xué)生自主建構(gòu)統(tǒng)一規(guī)律”及學(xué)生品德形成的“知、情、意、行”統(tǒng)一規(guī)律來建構(gòu)一種簡約化、操作化、效能化的主題班會模型。由于整個班會組織環(huán)節(jié)包括三個階段、四個環(huán)節(jié)，所以，簡稱“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會育人模型。

“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會模型的“三階段”是指主題班會包括“會前、會中、會后”三個階段，“四環(huán)節(jié)”是指主題班會的三個階段又可以按照學(xué)生品德形成的知、情、意、行統(tǒng)一規(guī)律劃分為四個組織環(huán)節(jié)，即會前階段的“自我認知”環(huán)節(jié)、會中階段的“分享互動”環(huán)節(jié)和“達成共識”環(huán)節(jié)，以及會后的“落實行動”環(huán)節(jié)。民主對話型“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會模型的基本結(jié)構(gòu)（如圖2所示）。

“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會模型的建構(gòu)，可以幫助班主任老師系統(tǒng)把握主題班會的基本結(jié)構(gòu)，使得班主任老師從主題班會的混沌把握轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)化、流程化理解和把握。四個環(huán)節(jié)更是把品德形成的知、情、意、行規(guī)律統(tǒng)合起來，有效地提高了主題班會設(shè)計實施的科學(xué)性、操作性、實效性。

其次，建構(gòu)了3個民主對話型“三階段四環(huán)節(jié)”主題教育遷移模型。

民主對話型“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會模型的實踐探索過程中，不斷根據(jù)實踐情境的變化和需要，創(chuàng)生出一系列民主對話型“三階段四環(huán)節(jié)”主題教育遷移模型。一是構(gòu)建了“三階段四環(huán)節(jié)”學(xué)科主題班會模型，將民主對話型道德教育模式遷移到課堂教學(xué)中。二是構(gòu)建了“三階段四環(huán)節(jié)”家庭會議模型，將民主對話型道德教育模式遷移到家庭教育中。三是構(gòu)建了“三階段四環(huán)節(jié)”研學(xué)旅行育人模型，將民主對話型道德教育模式遷移到社會實踐中。

2.建構(gòu)與民主對話型道德教育模式相配套的對話道德教育操作工具

民主對話型道德教育模式實踐探索過程中，在建構(gòu)了一系列對話道德教育的操作模型及變式模型的基礎(chǔ)上，又針對會前、會中、會后三個階段分別建構(gòu)了與民主對話型道德教育模式相配套的對話道德教育操作工具，使得民主對話型道德教育模式具有很強的針對性、操作性、實效性。以“三階段四環(huán)節(jié)”主題班會操作模型為例，說明對話道德教育操作工具的開發(fā)和建構(gòu)過程與內(nèi)涵，其他變式模型的操作工具也同樣可以根據(jù)應(yīng)用場景直接遷移。

一是“會前三問”操作工具。

當(dāng)一個班會的主題確定之后，班主任老師僅需要根據(jù)班會主題和育人目標(biāo)提出“會前三問”（是什么、為什么、怎么辦）即可，學(xué)生則通過“會前三問”的思考與回答實現(xiàn)自我認知和自我教育過程。教師的啟發(fā)式提問和學(xué)生的自主性回答，實現(xiàn)了會前階段教師價值引領(lǐng)與學(xué)生自主建構(gòu)的有機統(tǒng)一。

“會前三問”操作工具，把多樣化、個性化、復(fù)雜化的會前準(zhǔn)備過程簡化為簡約化、普適化、效能化的啟發(fā)式提問過程，使教師能夠快速把握會前準(zhǔn)備的普適規(guī)律，簡化復(fù)雜的班會準(zhǔn)備過程，減輕會前準(zhǔn)備過程中的沉重負擔(dān)。

二是“會中十策”操作工具。

“會中十策”操作工具，主要是建構(gòu)充滿尊重、理解、信任、包容、鼓勵的尊重文化和體現(xiàn)民主、平等、對話、協(xié)商、共識的共識文化，以實現(xiàn)對會中“同伴分享”和“達成共識”過程的文化支持，以人為本地推動主題班會的對話道德教育過程。由于尊重文化和對話文化的內(nèi)涵和基本流程共包括十個關(guān)鍵詞，并成為會中階段有效開展的支持性策略，所以，我們稱之為“會中十策”。

在組織道德教育活動的“同伴分享”和“達成共識”環(huán)節(jié)中，需要在組織道德教育對話的同時，兼顧支持道德教育對話的文化建設(shè)過程，以實現(xiàn)道德教育對話過程與道德教育文化建構(gòu)過程的有機統(tǒng)一。

在實踐中，我們梳理總結(jié)了十種操作技巧，即設(shè)問與追問、握手與問好、鼓掌與鼓勵、優(yōu)勢與優(yōu)點、分享與對話、樹立榜樣與直面問題、具體化與操作化、鞠躬與感謝、協(xié)同與共識、點評與表態(tài)。

三是“會后五治”操作工具。

“會后五治”操作工具，把治理理論作為會后落實行動的理論基礎(chǔ)，倡導(dǎo)教育主體通過自治、共治、法治、德治、善治為主要內(nèi)涵的班級治理方法論來落實教育目標(biāo)和會后行動，推動班級治理過程現(xiàn)代化、專業(yè)化、效能化。

會后落實階段，要努力減少傳統(tǒng)的人治管理、控制管理等方式，推動班級治理走向自治、共治、法治、德治、善治，以實現(xiàn)學(xué)生道德自律（自治）與道德他律（共治、法治、德治、善治）的有機統(tǒng)一。

3.提出與民主對話型道德教育模式相適應(yīng)的教育理念和觀念

民主對話型道德教育模式實踐探索過程中，在建構(gòu)了一系列對話道德教育的操作模型和操作工具的基礎(chǔ)上，還總結(jié)提煉了3個與民主對話型道德教育模式相適應(yīng)的教育理念和觀念，每個育人理念背后還蘊含著一系列下位的育人理念，共同構(gòu)成了育人理念系統(tǒng)。

會前階段：喚醒主體性，讓學(xué)生成為解決自己問題的專家。會前“三問”旨在體現(xiàn)教師通過啟發(fā)式提問來喚醒學(xué)生主體性，引導(dǎo)學(xué)生成為解決自己問題的專家；教師提出“三問”與學(xué)生回答“三問”，實現(xiàn)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的有機統(tǒng)一。會中階段：激活主體間性，在互動對話中涌現(xiàn)多元智慧。

會中階段：以尊重、理解、信任、包容、鼓勵為主要內(nèi)涵的尊重文化，讓學(xué)生更有安全感、歸屬感、價值感；以民主、平等、對話、協(xié)商、共識為主要內(nèi)涵的共識文化，推動學(xué)生共享、共商、共建；以設(shè)問與追問、握手與問好、鼓掌與鼓勵、優(yōu)勢與優(yōu)點、分享與對話、樹立榜樣與直面問題、具體化與操作化、鞠躬與感謝、協(xié)同與共識、點評與表態(tài)為主要內(nèi)涵的十種操作技巧的運用，推動多元主體互動對話過程中涌現(xiàn)出多元智慧。

會后階段：培養(yǎng)自主性，讓自律成為學(xué)生的一種習(xí)慣。通過自治、共治、法治、德治、善治為主要內(nèi)涵的“五治”方法論進行道德教育和班級治理，推動班級治理多元化、現(xiàn)代化；在自治中實現(xiàn)自律，在共治、法治、德治、善治中實現(xiàn)他律，在“五治”方法論的有機統(tǒng)一中實現(xiàn)道德自律與道德他律有機統(tǒng)一。德治是“五治”中的靈魂，分享式評價是德治的重要實現(xiàn)方式，它讓文化成為一種教育力量。

民主對話型道德教育模式對道德教育過程中六個方面的問題給予了回應(yīng)，在西城區(qū)、北京市、京津冀和全國范圍廣泛推廣，積累了大量文本、視頻和網(wǎng)絡(luò)化實踐成果。一定程度上，推動了地區(qū)道德教育方式的轉(zhuǎn)變，促進了學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，提升了教師的育人能力?！?/p>