[摘 要]培育和鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、履行為黨育人、為國(guó)育才根本使命的重要途徑。新疆高校地處祖國(guó)西北邊陲，獨(dú)特的地理位置和文化環(huán)境使其長(zhǎng)期處于意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿，本文系統(tǒng)梳理了新疆高校培育大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的痛點(diǎn)、難點(diǎn)、堵點(diǎn)，從加強(qiáng)黨的建設(shè)、發(fā)揮課程引領(lǐng)作用、優(yōu)化協(xié)同育人體系等方面探析了新疆高校鑄牢工作的培育路徑。

[關(guān)鍵詞]新疆高校；鑄牢中華民族共同體意識(shí)；路徑

中華民族共同體意識(shí)的形成有其深厚的歷史根基，它包括主體對(duì)本民族身份歸屬的認(rèn)識(shí)和對(duì)中華民族整體歷史演變、價(jià)值理念、使命擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴恼J(rèn)識(shí)，是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本和精神力量之魂。新疆高校培育大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)就是要培育學(xué)生對(duì)中華民族多元一體格局的認(rèn)同與實(shí)踐，對(duì)保障各族青年學(xué)生健康成長(zhǎng)、實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安、培育社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者具有重要意義。當(dāng)前新疆高校鑄牢工作成效顯著，但也面臨一些較為復(fù)雜的問(wèn)題，給培育工作帶來(lái)了較大挑戰(zhàn)。

一、新疆高校培育大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)面臨的挑戰(zhàn)

（一）錯(cuò)綜復(fù)雜的外部環(huán)境

1.境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力破壞活動(dòng)從未停止

境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力借助網(wǎng)絡(luò)攻擊，曲解、誤解甚至污名化馬克思主義，宣揚(yáng)“馬克思主義無(wú)用論、過(guò)時(shí)論”，在新疆高校少數(shù)大學(xué)生中出現(xiàn)了“淡化和邊緣化馬克思主義”的言行，對(duì)西方資本主義腐朽思想和制度津津樂(lè)道，對(duì)馬克思主義、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度出現(xiàn)信仰危機(jī)，給新疆高校培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格接班人、建設(shè)者帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.經(jīng)濟(jì)全球化和多元文化思潮的不良影響日益凸顯

隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣性的不斷發(fā)展，不僅拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽文化蜂擁而至，更有新自由主義、歷史虛無(wú)主義等極具西方意識(shí)形態(tài)色彩的社會(huì)思潮紛至沓來(lái)，通過(guò)歪曲事實(shí)模糊學(xué)生認(rèn)知，擾亂學(xué)生思想，弱化學(xué)生對(duì)主流價(jià)值觀的認(rèn)同，新疆高校部分大學(xué)生出現(xiàn)奮斗意志削減，價(jià)值追求錯(cuò)位，生活目標(biāo)物欲化，理想追求空虛化等問(wèn)題，崇尚“金錢至上”，宣揚(yáng)“今朝有酒今朝醉”盡情揮霍與享受的消費(fèi)理念；面對(duì)挫折、壓力和競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境持“佛系”“躺平”的消極態(tài)度；信奉“事不關(guān)己高高掛起”和“客觀為別人，主觀為自己”的精致利己觀，自私功利，缺乏責(zé)任心和使命感。

（二）核心要素功能發(fā)揮欠缺

1.思政課程與課程思政培育作用未充分發(fā)揮

思政課是培育大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵課程，新疆高校開(kāi)設(shè)了近現(xiàn)代史綱要等6門思政課，個(gè)別高校還開(kāi)設(shè)了《馬克思主義無(wú)神論概論》《四史》等通識(shí)選修課，2024-2025學(xué)年第一學(xué)期按照教育部要求，新疆各高校增開(kāi)了《中華民族共同體概論》。目前，思政課程較多且評(píng)價(jià)體系偏重理論考核，缺乏足夠的實(shí)踐平臺(tái)，學(xué)習(xí)內(nèi)容離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需求較遠(yuǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，更傾向通過(guò)考核得到績(jī)點(diǎn)，教學(xué)效果不佳。

專業(yè)課蘊(yùn)藏著豐厚的思政元素，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理解和認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生民族團(tuán)結(jié)精神、愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任感，但當(dāng)前課程思政存在著局限于專業(yè)、流于形式、內(nèi)在協(xié)同不暢等問(wèn)題，有的課程缺乏系統(tǒng)科學(xué)的思維，沒(méi)有深入挖掘和真正展現(xiàn)出課程內(nèi)容背后的思政元素和價(jià)值取向；有的課程專業(yè)性強(qiáng)，難度大，難以直接為思政教育提供更多的空間和外延，無(wú)法推動(dòng)課程與思政的有機(jī)融合和協(xié)同互促，給學(xué)生留下似是而非的課程思政的印象，難以發(fā)揮課程思政的鑄牢功能[1]。

2.教師隊(duì)伍培育效果不明顯

新疆高校鑄牢工作離不開(kāi)教師隊(duì)伍，思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)直接影響課程質(zhì)量。目前，新疆高校公共課和專業(yè)課授課任務(wù)基本由馬克思主義學(xué)院及跨學(xué)院相關(guān)學(xué)科教師承擔(dān)，師資力量不足。新開(kāi)設(shè)的鑄牢課程既要融入簡(jiǎn)明新疆地方史核心內(nèi)容，也要針對(duì)現(xiàn)實(shí)講歷史，很考驗(yàn)教師對(duì)中國(guó)史、民族理論政策功底。對(duì)不同專業(yè)背景的教師來(lái)講，要講清楚中華民族共同體源起演進(jìn)、形成發(fā)展、鞏固型定這一過(guò)程及各民族如何在交往交流交融中完成高度自覺(jué)呈現(xiàn)大一統(tǒng)格局是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

專業(yè)課教師對(duì)本專業(yè)和相關(guān)行業(yè)有著深入的認(rèn)識(shí)，但有的教師能力不足對(duì)課程思政存在畏難情緒，有的受科研考核、行政工作影響，更側(cè)重完成教學(xué)任務(wù)而注重專業(yè)知識(shí)的講授，主動(dòng)挖掘課程蘊(yùn)藏思政價(jià)值不足；輔導(dǎo)員等黨政干部能夠浸潤(rùn)啟發(fā)學(xué)生心智，影響學(xué)生行為，但輔導(dǎo)員群體工作任務(wù)繁重，重心多放在安全穩(wěn)定建設(shè)、班風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、班團(tuán)干部培養(yǎng)等業(yè)務(wù)上，且理論修養(yǎng)不高，對(duì)中華民族共同體理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)不深，易于從學(xué)校角度提民族團(tuán)結(jié)等紀(jì)律要求，鮮有時(shí)間精力能力講清楚來(lái)龍去脈，對(duì)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)注和引領(lǐng)不足。

3.大學(xué)生自我教育意識(shí)欠缺

大學(xué)生正處于身心發(fā)展的特殊時(shí)期，思維情感不成熟，是非辨別能力不足，在家庭成員精心呵護(hù)下，人生挫敗經(jīng)驗(yàn)較少，看待社會(huì)矛盾過(guò)于簡(jiǎn)單片面，易受不良因素影響。部分追求個(gè)性的學(xué)生，對(duì)固化價(jià)值理念灌輸較為厭惡甚至抵觸；部分南疆少數(shù)民族大學(xué)生，家庭貧困且兄妹眾多，父母文化層次不高，無(wú)法提供更多助力，容易產(chǎn)生敏感自卑心理，即使對(duì)民族、宗教等問(wèn)題心存困惑，也很少主動(dòng)與老師同學(xué)探討，影響了自身學(xué)習(xí)的積極性。

為滿足社會(huì)需求、適應(yīng)高校教育體制、迎合家庭教育理念，學(xué)生對(duì)未來(lái)就業(yè)處境投入的關(guān)注遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)本身的關(guān)注，不可避免地催生了其功利化學(xué)習(xí)傾向，只關(guān)注與職業(yè)生涯相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，無(wú)法正確看待鑄牢中華民族共同體等思政類課程知識(shí)儲(chǔ)備的必要性。久而久之，當(dāng)這種認(rèn)識(shí)被逐漸加劇并擴(kuò)散，會(huì)引發(fā)群體對(duì)正確價(jià)值觀的漠視，給培育工作帶來(lái)了極大阻礙。

（三）校內(nèi)環(huán)境氛圍營(yíng)造不足

1.校園宣傳教育引領(lǐng)力不足

正面宣傳教育具有良好的示范、引導(dǎo)、鼓勵(lì)作用，學(xué)校通過(guò)集中教育、主題班團(tuán)會(huì)、黨團(tuán)課等方式和官網(wǎng)、校報(bào)、校園廣播等媒介，宣傳時(shí)事政治、新聞事件和各類工作推進(jìn)落實(shí)情況，但在學(xué)生的固有觀念中，學(xué)校宣傳有一套標(biāo)準(zhǔn)的話語(yǔ)體系，顯得生硬刻板，因此很少有學(xué)生能認(rèn)真領(lǐng)會(huì)并產(chǎn)生共鳴，宣傳教育的引導(dǎo)力、號(hào)召力、凝聚力不強(qiáng)，培育效果大打折扣。

2.校園文化活動(dòng)吸引力不強(qiáng)

校園文化建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的育人目的，目前，新疆高校能夠?qū)⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化融入校內(nèi)外各類文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中，但校內(nèi)既有院校兩級(jí)舉辦的大型活動(dòng)，也有學(xué)生社團(tuán)等組織舉辦的各類微型活動(dòng)，數(shù)量繁多且同質(zhì)化嚴(yán)重，形式單一、內(nèi)容老舊、載體匱乏、感染力和影響力不強(qiáng)，未能營(yíng)造出鑄牢中華民族共同體意識(shí)的濃厚氛圍，學(xué)生也很難在活動(dòng)中產(chǎn)生充盈的獲得感。而對(duì)學(xué)生們吸引力較強(qiáng)的情景式實(shí)踐活動(dòng)受制于活動(dòng)場(chǎng)所、經(jīng)費(fèi)和學(xué)生安全等因素，難以保證學(xué)生參與的覆蓋率，無(wú)法達(dá)到理想的培育效果。

3.校園環(huán)境氛圍浸潤(rùn)度不夠

教學(xué)區(qū)、宿舍區(qū)、圖書館、體育場(chǎng)等學(xué)生日常接觸較多的環(huán)境設(shè)施能直觀地呈現(xiàn)出中華民族共同體的內(nèi)容與風(fēng)采。然而校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與文化創(chuàng)建工作分屬學(xué)校不同管理部門，前者更加關(guān)注硬件設(shè)施功能的發(fā)揮，后者更加關(guān)注育人氛圍的營(yíng)造，存在整體規(guī)劃不足、跨部門協(xié)同聯(lián)動(dòng)不暢、文化傳播功能定位不明確等問(wèn)題。文化場(chǎng)館、景觀帶、宣傳欄等校園主題類設(shè)施具有更明確的文化傳播功能，但學(xué)生參與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)較少，且部分主題場(chǎng)館投資大，建成后學(xué)校制定了嚴(yán)格的使用規(guī)章，增加了學(xué)生使用的難度，部分零散分布的主題類設(shè)施因未能產(chǎn)生集聚效應(yīng)很難吸引學(xué)生駐足并從中獲得啟發(fā)。

二、新疆高校培育大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的途徑

（一）以黨的建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，確保意識(shí)形態(tài)陣地安全

堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌謀劃高位推動(dòng)，把鑄牢工作作為鑄魂育人的核心工程，從確保意識(shí)形態(tài)陣地安全的政治高度與教學(xué)、科研、宣傳、團(tuán)學(xué)等業(yè)務(wù)工作一同部署、落實(shí)、考核[2]。在校黨委—院系黨組織—各級(jí)黨支部的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)基層黨組織力量，扎實(shí)推進(jìn)黨建進(jìn)班級(jí)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)社團(tuán)，切實(shí)發(fā)揮支部戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒模范作用。發(fā)揮高校理論闡述和社會(huì)服務(wù)功能，圍繞新時(shí)代黨的治疆方略、新疆歷史文化、西北邊疆治理等重點(diǎn)研究方向，組建優(yōu)勢(shì)團(tuán)隊(duì)，凝練學(xué)科方向，建設(shè)跨學(xué)科研究平臺(tái)，承接重大重點(diǎn)項(xiàng)目，產(chǎn)出高質(zhì)量系列研究成果，主動(dòng)服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，講好新時(shí)代中國(guó)新疆故事。

（二）加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，發(fā)揮課程引領(lǐng)作用

發(fā)揮思政課主渠道作用，提高課程的針對(duì)性，側(cè)重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、“四史”、新疆歷史文化、黨的民族宗教政策等層面，從中國(guó)歷史、中華民族、中華文化的視角，幫助學(xué)生形成對(duì)中華民族共同體的基本認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族發(fā)展史就是各民族共御外辱、爭(zhēng)取和平、團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮的歷史[3]。解讀新時(shí)代黨的治疆方略、西部大開(kāi)發(fā)、脫貧攻堅(jiān)、對(duì)口支援等大政方針和國(guó)家戰(zhàn)略，讓學(xué)生感受到黨和國(guó)家對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)的關(guān)切，啟發(fā)學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的審視、思考、判斷，加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心、政治制度、政治生活等方面的認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值判斷，堅(jiān)定感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的信心和決心，達(dá)到深化“五個(gè)認(rèn)同”教育的目的。深入挖掘課程思政蘊(yùn)藏的思政元素，通過(guò)科學(xué)家精神、愛(ài)國(guó)主義情懷、改革創(chuàng)新精神培育學(xué)生追求卓越、敢于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的意志品格。落實(shí)思想課程改革要求，創(chuàng)新教學(xué)方式，通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂、VR教學(xué)、參觀調(diào)研等互動(dòng)性、體驗(yàn)感強(qiáng)的教學(xué)方式打造品牌“金課”，增強(qiáng)課程吸引力和實(shí)效性。

（三）提升“大思政”育人質(zhì)量，優(yōu)化協(xié)同育人體系

著力提升“全員、全程、全方位”的大思政育人質(zhì)量，強(qiáng)化教師隊(duì)伍、團(tuán)學(xué)干部、管理服務(wù)人員這“三支”鐵軍的理論素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德修養(yǎng)，發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的教育、影響、塑造作用，形成同心同向同行的育人格局[4]。構(gòu)建涵蓋教學(xué)、科研、文化、資助、心理等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的育人體系，努力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展、有中國(guó)人志氣底氣骨氣、有理想敢擔(dān)當(dāng)能吃苦肯奮斗的社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者。強(qiáng)化各場(chǎng)域育人功能，注重在校園文化宣傳和環(huán)境建設(shè)中凸顯中華民族共同體精神與符號(hào)，深化學(xué)生對(duì)“三個(gè)離不開(kāi)”和“兩個(gè)共同”的理解。廣泛開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng)，以學(xué)生所見(jiàn)所聞所感增強(qiáng)其對(duì)中華民族共同體的身份認(rèn)同、文化認(rèn)同、情感認(rèn)同。加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息的輿論引導(dǎo)、輿情監(jiān)管和督察處置，打造“紅湖青年”“一站式學(xué)生大廳”等互動(dòng)性強(qiáng)、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的輿論高地，提升學(xué)生對(duì)信息的辨別力與免疫力[5]。

（四）促進(jìn)交往交流交融，建設(shè)互嵌式學(xué)習(xí)生活格局

建立共學(xué)共居共樂(lè)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，深入推進(jìn)混合編班、混合住宿、混合活動(dòng)，促進(jìn)各民族學(xué)生在交往交流交融中消弭隔閡誤解，建立深厚友誼，互學(xué)互鑒，共同提高。以教育部一站式學(xué)生大廳建設(shè)為契機(jī)，通過(guò)輔導(dǎo)員隊(duì)伍入駐、黨建進(jìn)社區(qū)、優(yōu)勢(shì)資源智能服務(wù)下沉，打造一站式集成、精細(xì)化服務(wù)、信息化支撐的平安校園高地，涵育陽(yáng)光樂(lè)觀、和諧健康的社區(qū)文化；中華文化兼容并包，和而不同，要通過(guò)大型紅色文化情景劇、特色品牌活動(dòng)、高端學(xué)術(shù)講座浸潤(rùn)作用，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)牢各民族休戚與共、榮辱與共、命運(yùn)與共的共同體理念；持續(xù)推進(jìn)“三進(jìn)兩聯(lián)一交友”“民族團(tuán)結(jié)一家親”等結(jié)對(duì)子幫扶活動(dòng)，關(guān)注家庭貧困、心理異常、學(xué)業(yè)后進(jìn)等特殊學(xué)生群體，及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生解決實(shí)際困難，做學(xué)生的貼心人、引路人。

結(jié)束語(yǔ)

新疆高校的鑄牢工作是一項(xiàng)系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，需要通過(guò)提升課程質(zhì)量，優(yōu)化協(xié)同育人體系、構(gòu)建互嵌式學(xué)習(xí)生活格局等方式，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族共同體的正確認(rèn)知、積極情感和實(shí)踐熱情，新疆高校要為培養(yǎng)可堪大用、能擔(dān)重任的新時(shí)代青年，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：李璐（1989— ），女，漢族，重慶人，新疆大學(xué)，講師，碩士。

研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐研究。

謝浩（1992— ），男，漢族，陜西商洛人，新疆大學(xué)，碩士。

研究方向：中國(guó)共產(chǎn)黨黨史與黨建研究。

基金項(xiàng)目：新疆大學(xué)2023年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)校內(nèi)青年教師培育項(xiàng)目“新疆高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)路徑探析”（項(xiàng)目編號(hào)：23CPY058）的階段性研究成果。