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        淺析美聲唱法對中國歌劇演唱的影響

        2024-02-19 00:00:00黃含亮張琳
        華章 2024年22期
        關鍵詞:中國歌劇演唱影響

        [摘 要]隨著社會的發(fā)展,人們的精神文化需要不斷提高,越來越多的人開始接觸歌劇。20世紀初,美聲唱法被引進我國,并在我國的歌劇舞臺上逐漸占據(jù)了重要的地位。美聲唱法與中國歌劇有著密不可分的聯(lián)系,伴隨歌劇藝術的不斷發(fā)展,美聲唱法也在不斷的完善和進步。本文首先從美聲唱法的起源和發(fā)展歷程著手,然后從演唱技巧、演唱效果、演唱風格這三個方面展開分析,探討了美聲唱法對歌劇演唱的影響,希望對我國歌劇演唱的未來發(fā)展有所幫助。

        [關鍵詞]美聲唱法;中國歌劇;演唱;影響

        中國歌劇是將音樂、戲劇、文學等結合在一起的一種綜合性藝術,是音樂藝術的一部分,對促進中國的音樂發(fā)展發(fā)揮著重要作用。中國歌劇有著獨屬于自己的藝術魅力,隨著時間的不斷流逝,歌劇演唱發(fā)展速度加快,在其發(fā)展期間不斷發(fā)生變化,它既傳承了中國傳統(tǒng)音樂的精髓,又與時代發(fā)展共同進步,結合了新的音樂元素,而美聲唱法就是新元素之一。將美聲唱法和歌劇演唱相結合,不但推動了中國歌劇向著多元化趨勢發(fā)展,而且滿足了觀眾對音樂的各方面需求。如今,美聲唱法逐漸滲透到了中國的音樂演唱當中,變成了中國音樂演唱的一部分。在歌劇演唱中運用美聲唱法,要求表演者進一步認識到美聲唱法對中國歌劇演唱產生的影響。

        一、美聲唱法的簡介

        美聲唱法源自17世紀的意大利,它強調聲音共鳴性、流暢性以及音色的統(tǒng)一性,注重聲音美感與表現(xiàn)力。隨著音樂發(fā)展速度加快,歌劇這種藝術形式出現(xiàn)在了人們的面前,如此便為美聲唱法的形成提供了理想的土壤。從單聲部音樂至復調音樂發(fā)展,然后到歌劇的誕生,美聲唱法經歷了從獨唱至合唱,最后至復雜演唱這一過程。在此期間,閹人歌手的出現(xiàn)與沒落,男高音演唱技巧的不斷加強,均是美聲唱法發(fā)展的核心所在。

        二、美聲唱法對中國歌劇演唱的影響

        (一)技巧與情感的融合

        美聲唱法具備獨特的魅力,它能讓歌劇演唱呈現(xiàn)出大氣磅礴、豪放激昂的特質,極大地提升歌劇演唱的感染力與表現(xiàn)力。將美聲唱法運用于中國歌劇演唱當中,能夠顯著提高歌劇演唱的感染力,使觀眾獲得美的享受,讓觀眾從似懂非懂變成真正了解和體會到歌曲內容的情感表達。美聲唱法關注聲音的變化、轉換,在演唱過程中,表演者往往會根據(jù)自己的情感需要和音樂的節(jié)奏,適當?shù)卣{節(jié)音量的大小和語速,給聽眾創(chuàng)造出一種豐富多彩的演唱效果。該技巧能夠讓歌劇演唱變得越來越生動且富有趣味性,同時幫助觀眾深入理解歌劇作品所要表達的含義[1]。在中國歌劇演唱中運用美聲唱法,不但可以表達出真實的情感,還可以借助聲音變化及轉換,為觀眾帶來多姿多彩的音效,以此吸引越來越多的觀眾喜歡上歌劇,為他們帶來深層次的音樂感受。

        (二)科學演唱技巧的借鑒

        在演唱中國歌劇的過程中,表演者運用美聲唱法時,通常會涉及鼻咽腔、后咽腔的使用,其根本緣由在于美聲唱法頗為注重高位置與頭腔的共同振動,進而促使表演者的頭、口、胸三腔實現(xiàn)共振,以確保聲區(qū)轉換能夠靈活且有效地進行。美聲唱法關注鼻咽腔、后咽腔共振,以此提高音色明亮度。表演者演唱難度比較大的音樂時,這樣的演唱技巧可以幫助表演者提高聲音準確度,并且可以使其迅速地跨越聲區(qū)轉換的區(qū)域。美聲唱法在歌唱中還要求演唱者能夠進行氣息控制,并且保持氣息飽滿的狀態(tài)。這樣的方法比較注重表演者的喉頭穩(wěn)定性、呼吸控制能力,以此展現(xiàn)出優(yōu)質的演唱效果。所以,表演者要進行大量訓練,增強演唱技巧與舞臺表現(xiàn)力。

        (三)對演唱風格的把握

        美聲唱法著重提出要關注音色是否流暢、優(yōu)美,表演者能否控制身體,表演者是否放松了喉部的肌肉,這些是美聲唱法關注的核心,只有確保以上做到位,才能自由發(fā)聲。除此以外,還比較注重以呼吸技巧確保演唱的持久性。中國歌劇演唱發(fā)展到現(xiàn)在經歷了多次革新,而將美聲唱法運用于歌劇演唱可以發(fā)揮出重要作用。通過上述所說,美聲唱法的特點之一就在于控制身體與呼吸技巧的運用。經過練習,表演者能夠掌握精準的音樂表達方式,該方法能夠幫助表演者在演唱歌劇的過程中確保音色始終處于穩(wěn)定的狀態(tài),提升歌劇演唱水平[2]。比如,美聲演唱音樂家吳碧霞,尤其擅長演唱意大利與法國歌劇,她的音色優(yōu)美,對于身體的控制和呼吸技巧的運用十分出色,對美聲唱法在國內推廣作出了很大的貢獻。其歌劇演唱風格給年輕的表演者帶來了很大的影響,也為中國歌劇演唱帶來了新的活力。

        三、美聲唱法對中國歌劇演唱的運用

        (一)呼吸方式的靈活應用

        呼吸在歌劇演唱中可以發(fā)揮重要作用,對表演人員來說,發(fā)音的基礎就是呼吸方式的靈活應用。受傳統(tǒng)審美意識影響,中國歌劇演唱中多用胸式呼吸法,與美聲唱法相比缺乏氣息支持,該呼吸方法讓演唱者發(fā)聲單薄,在唱氣勢磅礴的歌劇時不能充分發(fā)揮,最終所呈現(xiàn)出來的效果不盡如人意。而美聲唱法通過科學的呼吸方法,具有氣息支持。氣息支持在歌劇演唱環(huán)節(jié)中實則是以隔膜肌肉做支持,關注氣息是否平穩(wěn)的,這就需要表演者在演唱期間準確吸氣。通常進行一般歌劇演唱所需氣量和生活中所需的氣量是不同的,前者所需氣量更多,吸氣過程中的動作和力量大,需要做好氣息調節(jié)。所謂氣息調節(jié)主要是以表演者的口、鼻進行協(xié)調,準確的口、鼻協(xié)調配合能夠保證氣息順暢,給美聲演唱打好基礎。另外,還需要確保站立姿勢,促使表演者的情緒處在亢奮的狀態(tài),讓呼吸結構及深度發(fā)生變動。表演者處在亢奮的情況下使上半部分身體放松,胸部伸展,開啟口鼻,呼吸于上腹部等往外打開,兩邊的肋骨舒張,機體當中的空間會增大。不過,在這里要關注一個問題,即掌握呼吸方法要確保氣息可以自然流入,如此才可以更好地吸氣。而氣息控制環(huán)節(jié)中,呼氣、吸氣要相融,因為聲帶本身無振動發(fā)聲的功能,其主要是通過人體的腹部內外對抗,或者是通過提臀等提升橫膈膜,不斷發(fā)出氣息,促使聲帶振動從而發(fā)聲[3]。而表演者在進行中國歌劇演唱時,會在呼吸中完成發(fā)聲,無呼吸就不能發(fā)聲。呼吸要結合聲音的高低、語句的長短來調整。在表現(xiàn)方面,還應將呼吸和情感相融。靈活使用呼吸法,可以使演唱者的聲音變得更飽滿,在轉換聲音時也更加自然。

        (二)咬字、吐字的清晰準確

        在歌劇演唱中,咬字和吐字的技巧至關重要,保證發(fā)聲時吐字清晰,是表演者必須掌握的一項技能。而一些人認為將美聲唱法運用于中國歌劇演唱當中可能會有“字包音”的情況,人們很難聽清楚演唱者唱的是什么。該種看法是比較片面的,實際上出現(xiàn)這種情況的主要原因是表演者未能完全掌握咬字、吐字技巧。因此,要對咬字、吐字發(fā)音的基本規(guī)律進行深入的研究,科學地運用美聲唱法,充分利用美聲唱法中的演唱技巧。正確的咬字和吐字不僅能夠使觀眾聽明白所唱的內容,還能增強歌曲的表現(xiàn)力和感染力。中國歌劇表演往往更加注重依字行腔,該方法可能讓表演者在咬字、吐字的過程中出現(xiàn)牙關開口大小不一的問題,從而導致歌劇演唱效果受到影響。在歌劇演唱中,演唱者通過開啟牙關開口、口咽腔,待字音發(fā)出后迅速回到字腹元音,這樣一來,除了可以美化表演者的音色以外,還可以加強表演者的聲音特性。再者,中國歌劇演唱過程中,表演者遭遇閉口元音時,同樣能夠以美聲唱法解決問題。把發(fā)音匯集起來,遵循字頭迅速、字腹較滿、字尾較輕的原則,就可以呈現(xiàn)出語言的生動性和協(xié)調性。在了解與掌握咬字、吐字技巧的過程中,因為發(fā)音訓練時的語音與歌劇演唱語言有所不同,只有在加強訓練與學習當中才可以充分掌握咬字、吐字的技巧。單母音開頭需要表演者在演唱環(huán)節(jié)精準發(fā)音,結尾之處確保清晰度。演唱者要先行腔以后再咬字和吐字,確保氣息下沉,借助氣息帶動聲音,以氣導字,無須太多的肢體語言就能讓字和聲在高處構成高頻泛音,展現(xiàn)出歌劇演唱的沖擊性。

        (三)共鳴與呼吸的協(xié)調作用

        在研究與分析中國歌劇演唱技巧的實際使用情況時可以了解到,共鳴不當始終是技巧應用不足的一大關鍵因素。但是將美聲唱法運用于歌劇演唱當中,可以充分發(fā)揮出共鳴的作用,彌補傳統(tǒng)歌劇演唱中的不足,能夠美化音效,獲得高頻泛音,讓聲音具備穿透性[4]。共鳴技巧是表達歌曲情感和意境的手段之一,好的共鳴可以讓聲音變得更為豐滿、圓潤,提高聲音的感染力。而且,不同的共鳴位置可以產生差異化的音色效果,給表現(xiàn)歌曲帶來多種可能性。因而,掌握共鳴技巧對提高歌劇演唱水平具有重要意義。共鳴技巧包含了如下幾個部分:胸腔共鳴,即聲音在胸腔內產生共鳴,在美聲唱法中,胸腔共鳴往往是用來表現(xiàn)比較厚重的聲音效果的,歌劇表演者通過放松胸部肌肉,讓聲音在胸腔內獲得共鳴與擴散,以此發(fā)出豐滿的聲音;口腔共鳴,即歌劇表演者通過調整口腔的形狀、舌頭的位置,讓聲音在口腔內獲得共鳴與反射,產生明亮、清晰的聲音;頭腔共鳴,即表演者通過抬高軟腭、開啟鼻腔,讓聲音在頭腔內獲得充分的共鳴與擴散,以此產生高亢的聲音。

        除此以外,在共鳴技巧應用過程中還應注重共鳴與呼吸是否協(xié)調、聲門適度感、哼鳴訓練。其中,共鳴與呼吸協(xié)調與否是美聲唱法的基礎。良好的共鳴狀態(tài)能夠幫助表演者通過深呼吸開啟胸腔,帶來好的共鳴音,胸腹二者之間的氣與口咽腔腔體彼此連通,可以實現(xiàn)氣體互通,聲音也可以得到提高。另外,還應合理調整深呼吸與高位置,以氣息與聲帶振動,把全體共鳴腔振動起來,這樣可以增強聲音的爆發(fā)力;聲門適度感就是當表演者的聲音進到共鳴腔后,會有高頻泛音,該泛音十分動聽,構成動聽的泛音必須要有聲門感,在歌劇演唱過程中適度關閉聲帶,防止出現(xiàn)發(fā)聲過度緊張的情況,造成呼吸受阻,致使發(fā)出來的聲音不佳。反之,倘若閉合力較差,聲門會出現(xiàn)擋氣不足的情況,導致氣息不協(xié)調,聲音微弱。表演者需要查看聲門適合與否,檢查過程中感受到內部肌肉運行,查看喉嚨、下巴有無放松,強度大不大;哼鳴訓練就是表演者運用美聲唱法,經過哼鳴訓練開啟喉嚨,尤其是聲音進入共鳴腔,會給人麻木之感,表演者把聲音哼唱到頭上了。實際上,該種哼鳴和平時生活中人們常見的哼是相同的,查看有無哼鳴需要檢查嘴巴能不能自由做動作,倘若閉口哼鳴、張口哼鳴二者音效相同,則表明哼鳴訓練是有效果的。哼鳴時,需要表演者找到上下通氣之感,于鼻咽口向上的方向吸氣,于腰部兩邊向下吸氣,于中間部位向胸口下嘆氣,借此達到合理哼唱之效。哼唱發(fā)音過程中,需要找到混氣的聲音緊貼咽壁吹至鼻咽腔的發(fā)聲之感,然后尋找到頭腔共振之處,確保深呼吸。在吸的情況下,讓腔體展現(xiàn)出虛張之氣,于腔體內找到氣,氣息順暢,則音色透亮。

        (四)真假聲區(qū)的混合技巧

        混合聲音是中國歌劇演唱最佳的聲音,這種聲音將真聲和假聲的優(yōu)點結合在一起,是一種既能保持明亮堅實的音色,又能展現(xiàn)圓潤柔和特質的聲音。這種聲音在高位置共鳴時,可以發(fā)揮聲帶的潛力,使歌聲更加圓潤、飽滿、動聽。同時,混聲還能夠根據(jù)歌曲的情感需求進行靈活調整,既表現(xiàn)出激昂奔放的情感,又可以展現(xiàn)出溫柔細膩的一面?;炻曌鳛橐环N獨特的發(fā)聲技巧,廣泛應用于民族歌唱、傳統(tǒng)戲曲以及民間藝術等多種演唱形式中。這種聲音融合了真聲和假聲的特點,使得演唱者可以在保持音質自然的同時,拓寬音域,增強表現(xiàn)力。然而,在實操中往往會遇到一些挑戰(zhàn),如聲音從低到高逐漸變化時,假聲部并不會均勻增加,而真聲部也不會均勻減少,這種不均衡的變化,無疑給演唱者帶來了一定的限制。當演唱者試圖通過提高聲音來達到高音區(qū)時,可能會發(fā)現(xiàn),盡管努力增加假聲的比例,但是聲音依舊顯得不夠圓潤或穩(wěn)定。同樣,在降到低音時,雖然嘗試減少真聲的使用,但聲音卻可能變得薄弱,這些問題來源于混聲中真、假聲比例的不協(xié)調變化。為克服這些局限性,演唱者需要不斷練習和探索,找到適合自己的聲音平衡點。把美聲唱法融入歌劇演唱中,可以大大提高演唱的整體性和協(xié)調性,該種技巧的應用不僅使得高聲區(qū)、中聲區(qū)和低聲區(qū)之間的轉換更加自然流暢,而且消除了各聲區(qū)之間轉換時可能出現(xiàn)的痕跡。利用這樣的發(fā)聲技巧可以減輕聲帶壓力,對長期進行高強度表演的歌手而言尤為重要。在運用真聲和假聲技巧的過程中,需要根據(jù)聲音的不同音高的表現(xiàn)合理調整比例。演唱高音往往會伴隨很多假聲,真聲少,可以攻克演唱者高音演唱時的阻礙。演唱低音時,要確保音實,要增加真聲比例,以高位置發(fā)聲,獲得胸腔共鳴。真假聲混合應用環(huán)節(jié)中,需要讓演唱者尋找到自己的真聲和假聲轉換區(qū),體會聲帶振動,自行控制振動。

        結束語

        總之,美聲唱法帶來的影響是表演者無法忽視的,將美聲唱法運用于中國歌劇演唱當中,可以提高歌劇演唱的質量和水平,使歌劇表演者得到可持續(xù)提高。美聲唱法在全球音樂演唱當中是很流行的,中國在音樂探究發(fā)展當中,也需要主動將美聲唱法運用在音樂當中,在保持中國獨特的演唱風格的同時,還需要全面吸收與借鑒,增強文化自信的同時,為觀眾創(chuàng)造出高品質歌劇作品。

        參考文獻

        [1]周潔.論借鑒美聲唱法發(fā)展現(xiàn)代民族唱法[J].北方音樂,2018,38(17):1.

        [2]寧薇.試論美聲唱法對中國歌劇演唱藝術的影響[J].名家名作,2022(3):122-124.

        [3]周子毓.淺談美聲唱法的中國式應用:以歌劇《沂蒙山》為例[J].喜劇世界:下半月,2021(9):70-71.

        [4]丁奕心.中國歌劇演唱藝術應用美聲唱法的技巧[J].藝術品鑒,2019(9Z):2.

        作者簡介:黃含亮(1990— ),男,漢族,湖南衡陽人,華東交通大學藝術學院,講師,博士。

        研究方向:音樂藝術。

        張琳(2000— ),女,漢族,福建福州人,華東交通大學藝術學院,在讀碩士。

        研究方向:聲樂演唱。

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