□江蘇省張家港市暨陽實驗小學(xué) 趙紅艷

道德與法治課程是為了提升學(xué)生的道德、法治素養(yǎng)，對學(xué)生進行人生觀、世界觀、價值觀啟蒙教育的一門課程。學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)不是“聽知”“聞知”“說知”，而主要是一種“實踐之知”[1]。在道德與法治教學(xué)中，教師不能采用“說教式”“灌輸式”的方式，而必須采用“滲透式”“融入式”的方式，將道德與法治學(xué)科知識外化、顯化?！盁o痕嵌入式”教學(xué)就是道德與法治的一種有效教學(xué)方式，它能讓學(xué)生在耳濡目染、潤物無聲中感悟道德與法治知識，涵養(yǎng)學(xué)生道德與法治品質(zhì)，豐盈學(xué)生的道德與法治精神，潤澤學(xué)生的道德與法治生命。

一、情境式無痕嵌入：啟發(fā)學(xué)生深度探究

情境是學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的重要載體、媒介。情境具有“真、情、美、思”的特質(zhì)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要將情境無痕嵌入其中，啟迪學(xué)生的深度探究。情境應(yīng)當體現(xiàn)生活性、藝術(shù)性、實踐性等的特征。情境還是一種氣場，它能激發(fā)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)興趣，能調(diào)動學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生積極主動地融入學(xué)習(xí)之中。置身于情境之中，能讓學(xué)生產(chǎn)生“我要學(xué)”的內(nèi)在需求、強烈動機。

例如：教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治教材四年級下冊的“買東西的學(xué)問”這一部分內(nèi)容時，筆者就創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：小王在市場購買了一袋牛肉，但在食用之后，自己的身體出現(xiàn)了腹痛、腹瀉的癥狀，小王該如何維權(quán)？這樣的情境，構(gòu)建了學(xué)生思維、研討的一個場域。置身于這個場域之中，學(xué)生主要思考：如何買東西？買東西出現(xiàn)了質(zhì)量問題、服務(wù)問題等，如何維權(quán)？置身于情境之中，學(xué)生展開了深入的研討。有學(xué)生還積極主動地聯(lián)系自我的買東西的經(jīng)驗、注意事項等。通過喚醒、激活自身購買東西的生活經(jīng)驗，學(xué)生提出了系列化意見、建議。如有學(xué)生認為，買東西的時候，首先要看清楚生產(chǎn)日期、保質(zhì)期等；還有學(xué)生認為，可以與經(jīng)常和自己進行商品買賣的商家訂立購買合約，讓商家不能出售質(zhì)量無法保障、廉價的、被處理的商品等。在情境中，學(xué)生自然而然地進行著道德與法治思維、探究、爭辯、修正，學(xué)生的道德與法治素養(yǎng)悄然地得到發(fā)展，學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)力悄然得到提升。

情境具有形真、情切、意遠、理蘊的特質(zhì)。作為教師，要充分應(yīng)用情境的特質(zhì)，將相關(guān)的道德與法治知識嵌入其中，從而建構(gòu)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)場域。要應(yīng)用道德與法治情境啟發(fā)人、感染人、引領(lǐng)人。情境不僅構(gòu)建了一種學(xué)習(xí)場域，情境更構(gòu)建了一種生活場域。置身于情境之中，能喚醒、激活學(xué)生的生活經(jīng)驗。應(yīng)用情境進行道德與法治教學(xué)，要求教師既要遵循情境的內(nèi)在邏輯，同時更要遵循學(xué)生的道德與法治認知規(guī)律。只有這樣，才能讓情境切入學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的“最近發(fā)展區(qū)”，從而讓學(xué)生展開積極主動的道德與法治學(xué)習(xí)。

二、問題式無痕嵌入：啟發(fā)學(xué)生深度思維

問題是驅(qū)動學(xué)生道德與法治思維的動力引擎。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師不能硬生生地提出問題，更不能單刀直入、赤裸裸地提問，讓問題抽象化、符號化、概念化，而應(yīng)當將道德與法治學(xué)科知識嵌入問題之中，將問題無痕地引入學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)過程之中[2]。如此，問題對學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)就具有一種召喚性、引導(dǎo)性。在道德與法治教學(xué)中，教師要借助于問題，引發(fā)學(xué)生的道德與法治思辨，讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)從膚淺走向深刻、從被動走向主動。

在道德與法治教學(xué)中，教師要設(shè)置相關(guān)的問題，去啟迪學(xué)生的道德與法治心智，喚醒學(xué)生的道德與法治經(jīng)驗，催生學(xué)生的道德與法治想象，讓學(xué)生進行積極主動的道德與法治思辨。實踐證明，問題式無痕嵌入能啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)，感化學(xué)生道德與法治心靈，浸潤學(xué)生的道德與法治修養(yǎng)。例如：教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治教材四年級上冊的“網(wǎng)絡(luò)新世界”這一部分內(nèi)容，教師不僅要讓學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)的諸多功能、作用，同時也要讓學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)弊端，讓學(xué)生認識到網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。同時，教師還要讓學(xué)生認識到，網(wǎng)絡(luò)不是法外之地。如為了讓學(xué)生深刻認識到“網(wǎng)絡(luò)不是法外之地”，筆者呈現(xiàn)了這樣的真實案例：新冠疫情期間，王某因為在網(wǎng)絡(luò)上散布了一則關(guān)于李某某新冠病毒感染的謠言，導(dǎo)致該地人群十分緊張，嚴重地影響了當?shù)鼐用竦纳钪刃?。?jù)此，公安機關(guān)依法對造謠者王某行政拘留15 日的處罰。由此，學(xué)生積極提出系列性的問題，這些問題構(gòu)建了現(xiàn)實性的問題鏈：網(wǎng)絡(luò)是法外之地嗎？拘留王某的法律依據(jù)是什么？如何評價王某的行為？王某在網(wǎng)絡(luò)上散布謠言，對我們的網(wǎng)絡(luò)生活有怎樣的啟示？這些現(xiàn)實性的問題鏈，能引發(fā)學(xué)生深入的道德與法治思考。相關(guān)的道德與法治知識就嵌入在問題鏈之中，因此，問題鏈能深化學(xué)生對“網(wǎng)絡(luò)新世界”等相關(guān)道德與法治知識的理性認知。

問題式無痕嵌入，能拓展學(xué)生道德與法治視角，發(fā)展學(xué)生道德與法治思維。在道德與法治教學(xué)中，問題鏈不僅要具有啟發(fā)學(xué)生道德與法治思維的方向性特質(zhì)，同時還要有體現(xiàn)道德與法治學(xué)科課程結(jié)構(gòu)性的特質(zhì)。問題式無痕嵌入，能讓學(xué)生的道德與法治認知層級、思維層級從低階走向高階，從而能實現(xiàn)學(xué)生在道德與法治更高認知層面的心智活動，啟發(fā)學(xué)生用道德與法治創(chuàng)造性的思維去解決問題。

三、活動式無痕嵌入：啟發(fā)學(xué)生深度感悟

學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)應(yīng)當是一種活動性學(xué)習(xí)。活動是學(xué)生道德與法治智慧的根源，是學(xué)生的道德與法治經(jīng)驗建構(gòu)的方式。作為教師，要將相關(guān)的道德與法治知識融入活動之中，從而促進學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的深度感悟。活動是學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的載體，學(xué)生的道德與法治認知、思維，不是依靠教師機械、枯燥的說教，而是必須經(jīng)由學(xué)生的活動、經(jīng)由學(xué)生的體驗、經(jīng)由學(xué)生的感悟而展開。教學(xué)中，教師要堅持道德與法治課程的“核心素養(yǎng)”導(dǎo)向，始終堅持以學(xué)生的“學(xué)”為中心，精心設(shè)計活動、優(yōu)化完善活動，讓活動成為推動學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的重要載體[3]?；顒邮綗o痕嵌入，要求教師實施的道德與法治活動不僅要遵循道德與法治學(xué)科課程特質(zhì)，更要遵循學(xué)生道德與法治素養(yǎng)發(fā)展規(guī)律，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律等。

活動是學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)的基石，也是學(xué)生道德與法治知識的建構(gòu)方式。作為教師，要始終站在“學(xué)生立場”上，基于“學(xué)生視角”去思考、審視、研究、實踐道德與法治課程。教學(xué)中，教師要始終將“立德樹人”作為道德與法治教學(xué)的根本性任務(wù)。要精心設(shè)計研發(fā)道德與法治活動，并在道德與法治活動中融入社會主義核心價值觀，從而積極激發(fā)學(xué)生的道德與法治思維，引導(dǎo)學(xué)生道德與法治深度思考、探究，促進學(xué)生道德與法治感悟。比如教學(xué)部編版小學(xué)道德與法治教材三年級下冊的第三單元“我們的公共生活”中的“生活中的規(guī)則”這一部分內(nèi)容時，筆者就組織學(xué)生開展了角色扮演活動，將相關(guān)的交通法規(guī)融入活動之中。諸如“紅燈停，綠燈行”“車讓人”等規(guī)則，就融入紅綠燈的切換、汽車在沒有紅綠燈的人行橫道前的停車線上要“車讓人”等活動中。在活動中，學(xué)生模擬公共交通場景，認識到在過馬路的時候，一是要遵守紅綠燈規(guī)則，二是要“一停二看三通過”等。在公路上騎電瓶車、坐電瓶車，都必須戴上安全頭盔等。角色扮演，不僅能將相關(guān)的交通法規(guī)融入其中，而且能將一些安全知識也同時嵌入其中。這樣的一種角色扮演活動，是一種綜合性的道德與法治活動。在角色扮演的活動中，有學(xué)生扮演交通警察，有學(xué)生扮演行人，還有學(xué)生扮演開電動車、開機動車的人等。通過在活動中嵌入相關(guān)的道德與法治知識，培育學(xué)生的規(guī)則意識，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的遵守公共規(guī)則的意識。

道德與法治課程是一門具有思維性、探究性、綜合性、實踐性的課程，它以“成長中的我”為教學(xué)原點和歸宿。道德與法治教學(xué)講究春風(fēng)化雨、潤物無聲。作為教師，可以在情境、問題、活動中無痕融入、滲透相關(guān)的道德與法治學(xué)科知識、方法等，引領(lǐng)學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)。學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)力的提升、核心素養(yǎng)的生成等都是無聲的、無形的。借助于情境、問題、活動等能化“無痕”為“有痕”、變“無聲”為“有聲”。通過“無痕嵌入式”的道德與法治教學(xué)，能讓學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)充滿智慧、煥發(fā)活力，從而促進學(xué)生生命健康、和諧、可持續(xù)性的發(fā)展。