[摘 要]博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經(jīng)過五千年文化沉淀，經(jīng)歷實踐檢驗最終形成的瑰寶。學校、家庭、社會對大學生影響深遠，通過構(gòu)建育人合力利用好三者關系形成有效路徑，對于當代大學生加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同非常有益，同時有助于在當今新形勢下高校全面貫徹落實立德樹人根本任務，為實現(xiàn)中華民族偉大復興源源不斷地輸送優(yōu)秀人才。

[關鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；認同；策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根脈，當代大學生是國之棟梁，是民族復興的后備軍，堅持理論創(chuàng)新要守好魂和根，老祖宗留下的精華不能丟，否則就是數(shù)典忘祖等于隔斷了魂脈，最終會犯顛覆性錯誤。因此，提升當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同就要不斷增強對中華文化的自信，不斷將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷繼承豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷推進馬克思主義中國化時代化發(fā)展。

一、文化認同理論溯源

（一）文化認同的內(nèi)涵

我國古人最初對“文”“化”是單獨使用的，“文”本意由花紋、符號引申為美、善、德、義等，“化”則是有變化引申為教化。西漢時期《說苑·指武》將“文”“化”合并成一個詞匯，將“人文精神”與“文化普及”緊密相連。追溯西方“文化”，泰勒從狹義上提出文化的概念，“它囊括了知識、藝術、法律、信仰、道德、傳統(tǒng)，以及人類作為社會成員所培養(yǎng)的其他各種能力和習性”，其體現(xiàn)的是文化所指的意識形態(tài)及與之相匹配的體制機制。我國學者在《辭海》中對“文化”的定義，就指出“文化”廣泛地涵蓋人類在生存中通過社會實踐所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和?！罢J同”體現(xiàn)在不同學科領域，其內(nèi)涵十分豐富。在心理學中，弗洛伊德最早提出“身份認同”代表一個人同他人和整個群體在精神層面一致的行為；社會學領域主要體現(xiàn)一個人“我是誰”的身份確認；哲學領域則是體現(xiàn)一個人個體價值和群體歸屬感[1]。文化認同對于一個國家和民族尤為重要，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷時間的篩選與沉淀，在人類社會的發(fā)展過程中是有利于國家發(fā)展并符合人民利益的。

（二）文化認同理論基礎

馬克思主義闡述到“文化認同”是對自己民族有意義的事的認同與肯定，其精髓在于贊同一個民族的核心價值。關于文化的定義，馬克思主義經(jīng)典作家一致認為“文化”既包含生活上的物質(zhì)，又包括精神上的存在。對于“文化”的產(chǎn)生，則是由人們在改造世界的勞動中發(fā)生的。馬克思認為，文化不可能在自然狀態(tài)下自發(fā)產(chǎn)生，而是需要一定的社會基礎，由人的社會勞動而產(chǎn)生。

習近平總書記深入研究和探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在治國理政中不斷傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從先秦諸子到宋明理學，中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了儒家、道家、法家、墨家等不同學說體系。隨著時間的推移和社會的進步，傳統(tǒng)文化在時代洪流中不斷得到傳承和發(fā)展。

馬克思主義的人民性同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天下為公有著異曲同工之妙。例如，天下為公作為儒家政治思想，體現(xiàn)了對大同社會的憧憬，對老百姓的美好生活愿景的努力。天下為公的思想深深影響著習近平總書記的治國理政，其在引經(jīng)據(jù)典中多次提到“大道之行，天下為公”的典故。

二、提升當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的價值內(nèi)涵

（一）落實立德樹人根本任務

立德樹人是教育的根本任務，高校要準確把握培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這一教育的根本問題。加強當代大學生提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同，有助于落實立德樹人的根本任務。立德樹人首先要完成的是德育，高校在人才培養(yǎng)過程中首先也是強調(diào)德育。德才兼?zhèn)?，德在先，是基礎，有德才能真正有才。高校要注重培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的合格的社會主義建設者和接班人。

在育人方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著積極意義。作為中華民族的根，其是由各民族歷經(jīng)上千年風雨共同創(chuàng)造的，是華夏兒女精神食糧的精華所在。高校作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要傳承和創(chuàng)新高地，肩負著重要育人使命，是落實立德樹人的主戰(zhàn)場，加強高校學子對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同事關民族復興偉業(yè)。在德育過程中，高校應將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入德育全過程，以文化人、以文育人，做到持續(xù)育人。

（二）培育大學生踐行社會主義核心價值觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華美德相互之間緊密聯(lián)系，這與我國社會主義道路的發(fā)展相契合，有助于培育當代大學生將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。習近平總書記強調(diào)，中華民族的悠久歷史和燦爛文化構(gòu)成了我們實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的基石和動力，是理論源泉。在歷史的沉淀中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)形成了自身獨特的價值觀，并被人們所廣泛認同。進入新時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被賦予強大的生命力，為人們的精神生活注入強勁的活力。

黨的十九大報告指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。[2]”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就蘊含了豐富的內(nèi)涵，在個人方面強調(diào)自身修養(yǎng)、忠于國家、服務社會。社會主義核心價值觀所蘊含的國家大義，社會公序良俗，個人行為準則，都是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，彰顯了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代活力。

（三）培養(yǎng)堪當民族復興偉業(yè)的時代新人

實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要我們的青年接續(xù)奮斗。高校肩負著為黨育人、為國育才的使命，因此應不斷加強青年學子研究學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷與時代特征相結(jié)合，做到對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶之中，堪當民族復興偉業(yè)的時代新人必定不斷創(chuàng)造輝煌歷史。當今，我國科技在許多方面已走在世界前列，如高速鐵路技術、航天領域技術、新能源汽車技術、深海探索技術等，這都是靠一代一代青年學子擔負起責任和使命所取得的優(yōu)異成績。如今，世界環(huán)境復雜多變，高校要充分利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人機制，讓大學生明白我是誰，我來自哪里，我將要去哪，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢源源不斷地提供人才。

三、提升當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的困境

（一）家庭教育缺失

現(xiàn)代社會，家庭教育多傾向于智育而疏忽了德育。家庭教育更加注重實效性，關注點往往在于成績排名，形成了重學業(yè)輕德育的現(xiàn)狀。特別是在傳統(tǒng)文化領域，由于大多數(shù)父母對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和研究甚少，沒能在家庭教育中給予足夠的認識，以至于沒有能夠形成良好的家庭育人氛圍。人生的第一所學校是家庭，家長是孩子接受教育的首任老師，要給孩子講好“人生第一課”，幫助他們扣好人生第一?？圩??？梢姡彝ソ逃龑⒆拥娜松砷L有著極為重要的作用。當代大學生更應該在家庭、學校和社會中逐漸成長，家庭教育對提升當代大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同尤為重要。

（二）學校育人合力有待提升

高等學校是學習研究科學傳播知識文化的重要場所，因此要建立提升當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的相關機制，提升育人合力。信息化飛速發(fā)展的今天，一部手機可以了解到全球各方面的信息，但是如何去辨別這些信息的真?zhèn)?，則需要大學生在校期間系統(tǒng)學習理論知識，具備辨別真?zhèn)蔚哪芰Α?/p>

高校所開設的課程一般與所屬專業(yè)緊密相關，在進行專業(yè)課學習之前一般都會對思政課進行系統(tǒng)性學習。但是在思政課學習過程中，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將其融入思政課的教學案例不足。校園文化氛圍塑造雖有融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，但是沒能很好的與第二課堂進行融合。實踐教學作為教學重要環(huán)節(jié)之一，缺少將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行深度有機融合的相關內(nèi)容。因此，高校要提高育人合力就要不斷提升思政課、第二課堂和實踐教學同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人合力。

（三）社會育人氛圍不夠濃厚

全球化快速發(fā)展的今天，信息化也隨之迅猛發(fā)展，國內(nèi)外各種思潮頻繁接觸。歷史虛無主義、極端的民族主義等一些錯誤思潮在不斷擴散。大學生在這種社會氛圍中容易受到外部環(huán)境影響，在未形成系統(tǒng)的理論知識時容易被迷惑，從而遮蔽中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正面影響，降低對傳統(tǒng)文化的歸屬感。不良思潮往往通過碎片化、娛樂化、隱蔽化等方式傳播開來，容易對大學生造成負面影響。

面對西方的一系列破壞和滲透，我們要以史為鑒，時刻保持清醒和定力，利用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能。如今，互聯(lián)網(wǎng)信息種類繁多且龐雜，在利用互聯(lián)網(wǎng)獲取有用知識的過程中，大學生要甄別其中的網(wǎng)絡暴力、色情、反動等惡劣信息，以免被敵對勢力侵害和利用。

四、提升當代大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的策略

（一）提升家庭文化熏陶

家庭文化是傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)，對于塑造大學生健全的人格有著關鍵作用，發(fā)揮好家庭教育對大學生強化傳統(tǒng)文化認同意義重大。

在家庭教育中，家長角色十分重要，提升家長們對傳統(tǒng)文化的理解是首要任務。新媒體盛行的今天，家長們可以通過權威專業(yè)機構(gòu)了解大學生的成長模式、中華文化的認同以及家庭教育的寶貴經(jīng)驗。父母的言行會影響孩子的成長，在家庭文化熏陶中，父母更應該以身作則，言傳身教。還應該注重家庭教育與學校教育的區(qū)分，重點加強德育補充，形成社會主義核心價值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的育人合力。

家庭文化熏陶主要通過重視家風、影視、旅游三個方面來實現(xiàn)。在家風方面，家長可借助傳統(tǒng)文化培育良好的家風，讓每個成員受到積極正面的影響。將愛國、愛家、修身、齊家、治國的責任心融入優(yōu)良家風。同時，利用好傳統(tǒng)文化影音資料，在熏陶過程中達到心靈共鳴，從而提升對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。通過旅游走出去看看，去現(xiàn)實中更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而提升認同度。

（二）健全學校育人機制

高校作為教育的重要場所對文化應有傳承和創(chuàng)新，應充分利用自身育人功能結(jié)合思政課和課程思政，加強校園文化氛圍塑造，積極完善黨團教育功能，構(gòu)建實踐教學，健全學校育人

機制。

落實立德樹人根本任務的關鍵課程是思政課，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，是培育大學生文化認同的關鍵。中華上下五千年的文明傳承，所沉淀的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，高校深度挖掘優(yōu)秀案例并將其融入思政課教學，既提升了青年大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，又提高了思政教育實

效性。

學校的文化氛圍建設不僅要涵蓋建筑、樹木、雕塑等基礎設施，還要包括廣播、校園網(wǎng)絡、報紙等。在基礎設施建設中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，在潛移默化中形成良好的育人氛圍，既提升了基礎設施的美觀，又提升了大學生的文化認同。

黨團活動是大學生活的重要環(huán)節(jié)，利用黨團活動育人優(yōu)勢，組織大學生通過多元化的活動提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。學生黨支部要利用好“三會一課”“主題黨日”活動傳播好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做到以黨建帶團建促進共同成長。校團委應當加強組織有主題的團體教學活動與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，利用好主題團課，提升大學生的思想理論水平和思想覺悟，堅定學生的理想信念。

（三）營造良好社會氛圍

隨著社會的開放程度比以往更高，各種文化涌入的同時也形成了碰撞。大學生正確的三觀處于逐漸確立的關鍵期，容易受到外部環(huán)境影響，因此營造良好社會氛圍非常有必要。加強推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，既符合繼承中華民族的文化根脈，又符合時代發(fā)展要求。通過強化制度保障，加強黨的領導核心，確保傳統(tǒng)文化得到有效傳承和發(fā)展。傳承就是要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根得以延續(xù)，發(fā)展就是要賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內(nèi)涵，與時

俱進。

此外，還要加強完善網(wǎng)絡監(jiān)管機制，塑造綠色健康網(wǎng)絡氛圍。一些新媒體由于自身監(jiān)管機制的缺乏，導致一些博取流量的不實言論被傳播，這對三觀正在逐漸形成的大學生思想沖擊巨大。因此，要加強對網(wǎng)絡的監(jiān)管，積極傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造健康和諧、風清氣正、傳播正能量的網(wǎng)絡氛圍。

結(jié)束語

中華優(yōu)秀文化既包含生活上的物質(zhì)，又包括精神上的存在。在德育教育全過程中，高校要融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以文化人、以文育人，做到持續(xù)育人，培育大學生踐行社會主義核心價值觀以成長為堪當民族復興偉業(yè)的時代新人。提升當代大學生在情感上對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，在面臨家庭教育缺失、學校育人合力有待提升、社會育人氛圍不夠濃厚的現(xiàn)狀，通過提升家庭文化熏陶，健全學校育人機制，營造良好社會氛圍，從而達到在物質(zhì)上和精神上滿足大學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同。

參考文獻

[1]王晨.新時代大學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同培育研究[D].濟南：山東師范大學，2024.

[2]李安增，陳邦璐.推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐理路[J].齊魯學刊，2024（5）：51-62.

作者簡介：劉志偉（1988— ），男，漢族，四川三臺人，拉薩師范高等?？茖W校，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。

基金項目：2023年拉薩師范高等?？茖W校委托項目“拉薩市大中小學思政課一體化建設工作設計與實施研究”階段性研究成果（項目編號：XW202302）。2023年拉薩師范高等專科學校委托項目“全面加強我校意識形態(tài)工作的設計與實施研究”階段性研究成果（項目編號：XW202301）。