摘要：皮影戲作為中國傳統(tǒng)的民間表演藝術(shù)形式之一，具有悠久的歷史和獨特的魅力，同時也是人類文明的重要組成部分。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速和全球化的沖擊，皮影戲也面臨著傳承和創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。因此，從皮影戲出發(fā)，進行民間非遺技藝的生態(tài)傳承策略研究，促進皮影戲的可持續(xù)發(fā)展，能為其他民間技藝的保護與傳承提供一定參考。與此同時，充分調(diào)動民間非遺技藝文化的保護意識，可為其傳承和發(fā)展創(chuàng)造更加有利的生態(tài)環(huán)境。

關(guān)鍵詞：民間非遺技藝；生態(tài)傳承；皮影戲；創(chuàng)新

在歷史的長河中，皮影戲以其獨特的藝術(shù)形式和表演技藝，為世人展示了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊和無盡創(chuàng)造力。然而，隨著時代的變遷和科技的發(fā)展，皮影戲一度面臨生存發(fā)展的危機和失傳的尷尬境地。如何在保持其原生態(tài)的基礎(chǔ)上，進行現(xiàn)代化的創(chuàng)新，使這一古老藝術(shù)煥發(fā)新的生機與活力，成為我們亟待探討的課題。本文將以皮影戲為例，深入探討民間非遺技藝的生態(tài)傳承與創(chuàng)新問題，以期促進這一技藝的進一步發(fā)展。

一、民間非遺技藝的傳承價值

（一）文化價值

民間非遺技藝傳承具有重要的文化價值。這些技藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含深厚的歷史和文化內(nèi)涵。通過傳承和發(fā)揚非遺技藝，能夠更好地了解和體驗傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，增強人們對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感[1]。同時，非遺技藝也是人類創(chuàng)造力的結(jié)晶，展現(xiàn)了人類智慧和文明的杰出成果。因此，保護和傳承民間非遺技藝，對于維護文化多樣性、促進文化交流和推動文化創(chuàng)新具有重要意義。

（二）歷史價值

對民間非遺技藝進行傳承，還具有重要的歷史價值。這些技藝往往是歷史的見證，它們可以讓人們了解歷史的發(fā)展和變遷。非遺技藝代代相傳，承載著豐富的歷史信息，包括社會制度、生活方式、民間信仰等，為人類社會提供了珍貴的歷史研究材料，再加上非遺技藝也是歷代藝人的心血和智慧的結(jié)晶，能夠反映不同歷史時期人們的審美追求和精神世界。因此，保護和傳承民間非遺技藝，等于是在守護一個國家和民族的歷史根脈，能夠幫助我們認識和珍視自身文化歷史。

（三）藝術(shù)價值

民間非遺技藝以其獨特的創(chuàng)造力、精湛的工藝和別具一格的美學(xué)，豐富了藝術(shù)領(lǐng)域。無論是剪紙、刺繡、陶藝，還是木偶戲、雜技表演，每一種技藝都代表了一種獨特的藝術(shù)形式和風(fēng)格，皮影戲也是如此，色彩鮮艷的人物形象、雕刻精致的皮影圖案、聲光融合的奇幻場面等，這些藝術(shù)形式的多樣性和獨特性，為現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作提供了寶貴的靈感和借鑒。

（四）經(jīng)濟價值

隨著文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，非遺技藝成為重要的文化資源，具有巨大的市場潛力。對非遺技藝的開發(fā)和利用，可以創(chuàng)造就業(yè)機會，促進經(jīng)濟發(fā)展，以皮影戲為例，皮影可以被制作成旅游紀念品、藝術(shù)品、收藏品等，吸引游客和收藏家的關(guān)注，為當(dāng)?shù)貛斫?jīng)濟收入。此外，非遺技藝的表演和展示也可以成為文化旅游的重要項目，吸引游客前來觀賞和體驗，推動旅游業(yè)的繁榮。因此，保護和傳承民間非遺技藝，對于促進經(jīng)濟發(fā)展和增加就業(yè)機會具有重要意義[2]。

二、皮影戲的地域分布與流派

皮影戲在中國地域分布廣泛，幾乎遍及全國各省區(qū)。在長期演化過程中，由于各地的聲腔、音樂、唱腔和制作工藝等方面的差異，皮影戲形成了多種流派。

在河南，皮影戲俗稱“小人戲”，以豫南皮影為特色，如羅山皮影戲、長垣皮影戲、桐柏皮影戲等。其劇目以豫劇為主，呈現(xiàn)出高亢明亮、委婉動聽的唱腔風(fēng)格。人物造型粗獷拙樸，色彩艷麗，有濃厚的鄉(xiāng)土韻味。在陜西，皮影戲多以懸吊的紙窗麻紙為屏，被稱為“燈影兒”“紙窗子”，最具代表的有華縣皮影戲、華陰老腔皮影戲、阿宮腔皮影戲和弦板腔皮影戲等。甘肅的環(huán)縣道情皮影戲是當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?，其唱腔以道情為主，特別是面部造型豐富，風(fēng)格獨特。在河北，有唐山皮影戲和冀南皮影戲兩大流派。唐山皮影戲以驢皮制作影人，刻工精細，色彩鮮明。冀南皮影戲則以牛皮制作影人，影人較大。浙江的海寧皮影戲是中國南方的一大流派，其影人制作精美，栩栩如生，表情細膩[3]。

目前，中國有多個地區(qū)的皮影戲項目被列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也說明了皮影戲在中國的廣泛分布和深厚傳統(tǒng)?？偟膩碚f，中國的皮影戲流派眾多，各具特色，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

三、皮影戲的生態(tài)傳承策略探究

（一）保護傳承體系的延續(xù)

在皮影戲生態(tài)傳承中，保護傳承藝體系至關(guān)重要，皮影戲表演技藝的守護者，是皮影文化的重要傳承者。為了保護這些寶貴的藝術(shù)資源，首先加強對傳統(tǒng)技藝傳承人的扶持。許多皮影戲藝人面臨著生活的困境，他們的收入往往無法維持基本的生活需求，在這一過程中，可以設(shè)立專項基金，維護制作條件和生存環(huán)境，為他們提供更優(yōu)質(zhì)的設(shè)備和前沿的資訊，確保皮影戲以活態(tài)的形式發(fā)展。其次，建立博物館數(shù)據(jù)庫也非常重要，比如記錄他們的技藝和表演風(fēng)格，可以更好地了解他們的藝術(shù)特點和貢獻。這不僅有助于研究者進行學(xué)術(shù)研究，還能為后人提供學(xué)習(xí)和借鑒的資源[4]。同時，也可以定期組織技藝傳承班，邀請老藝人傳授技藝給年輕一代，讓年輕一代學(xué)習(xí)正宗的皮影戲表演技藝，還能激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

（二）文旅文創(chuàng)融合的發(fā)展

在皮影戲生態(tài)傳承中，促進文旅文創(chuàng)的發(fā)展也是非常有效的措施，為了吸引更廣泛的觀眾群體并適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，發(fā)展創(chuàng)新皮影文化產(chǎn)業(yè)，以文化旅游和文化創(chuàng)新為途徑，更好地傳播皮影文化和技藝。一方面，可以注入現(xiàn)代元素和故事情節(jié)。傳統(tǒng)的皮影戲往往采用歷史故事或神話傳說作為題材，但我們可以嘗試與現(xiàn)代文學(xué)、影視作品或流行文化相結(jié)合，創(chuàng)作出更具現(xiàn)代感和吸引力的劇本。同時，可以引入現(xiàn)代音樂、聲效和燈光設(shè)計，以豐富皮影戲的視聽體驗，使之更富有張力和感染力。另一方面，設(shè)計出符合現(xiàn)代人們審美需求和生活方式的皮影戲的人物造型和表演形式，增強表演效果。

（三）提高文化教育的品質(zhì)

皮影戲作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)該被更多人所知曉和傳承。提高皮影戲文化傳播的品質(zhì)，可以培養(yǎng)年輕一代對皮影戲的興趣和熱愛，從而為皮影戲的傳承和發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。首先，可以在中小學(xué)階段引入皮影戲相關(guān)課程。通過課堂教學(xué)和實踐活動，讓學(xué)生了解皮影戲的歷史淵源、制作技藝和表演藝術(shù)?？梢越M織學(xué)生觀看皮影戲表演，讓他們親身感受皮影戲的魅力和獨特性。其次，高校也可以開設(shè)與皮影戲相關(guān)的選修課程或?qū)I(yè)課程。通過深入學(xué)習(xí)研究，培養(yǎng)更多對皮影戲有濃厚興趣的專業(yè)人才[5]。還可以邀請皮影戲傳承藝人來校舉辦講座或示范表演，與學(xué)生面對面交流，傳承經(jīng)驗。除了學(xué)校教育體系，社區(qū)教育機構(gòu)也可以發(fā)揮作用?？傊?，將皮影戲融入教育體系，能夠在傳承和發(fā)展這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中起到很好的引導(dǎo)作用，通過教育引導(dǎo)和實踐活動，可以讓更多人認識、了解并愛上皮影戲，從而為皮影戲的傳承和發(fā)展貢獻力量。

（四）探索科技賦能的路徑

現(xiàn)代科技為皮影戲帶來了前所未有的發(fā)展機遇，在皮影戲生態(tài)傳承中，科技手段的合理利用對于這一古老藝術(shù)的保護、傳承與創(chuàng)新起到了關(guān)鍵作用。首先，通過高清掃描與三維建模，可以將珍貴的皮影文物轉(zhuǎn)化為數(shù)字資料，永久保存并供后人研究。這一舉措可以解決存儲空間的問題，還能避免時間與環(huán)境因素導(dǎo)致的物理損害。其次，利用增強現(xiàn)實（AR）與虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)可以為觀眾提供沉浸式的皮影戲觀賞體驗。通過佩戴AR/VR設(shè)備，觀眾可以“進入”皮影世界，與角色互動，感受其深厚的文化內(nèi)涵。再者，可以創(chuàng)建皮影戲的在線數(shù)據(jù)庫與展覽，讓全球觀眾都能便捷地了解與欣賞皮影戲，也可以通過短視頻、直播等形式，吸引更多年輕人的關(guān)注與參與?？傊萍际侄螢槠び皯虻膭?chuàng)作帶來了無限可能，也為皮影戲的傳承與發(fā)展注入了新的活力。因此，需要不斷探索新的技術(shù)應(yīng)用，確保這一寶貴的文化遺產(chǎn)在新的時代得到有效的傳承。

（五）提供社會需求的保障

在皮影戲生態(tài)傳承過程中，社會氛圍的積極與否，也會影響皮影戲的傳承與發(fā)展。因此，營造良好的社會氛圍對于皮影戲的生態(tài)傳承與實踐至關(guān)重要。首先，可以借助各種渠道進行公共宣傳，如媒體、網(wǎng)絡(luò)、社交平臺等，讓皮影戲的歷史文化價值和藝術(shù)魅力得到廣泛傳播，也可以在此基礎(chǔ)上制作宣傳視頻、海報，開展講座、展覽等活動，讓更多人了解、認識并愛上皮影戲。其次，可以鼓勵社會群體廣泛參與，比如組織皮影戲愛好者成立社團或協(xié)會，定期開展交流活動，共同學(xué)習(xí)、探討和傳承皮影戲，還可以通過皮影戲培訓(xùn)班、工作坊等形式，讓更多人親身參與皮影戲的表演和制作，感受其中的樂趣。

四、結(jié)語

通過對皮影戲這一民間非遺技藝的深入探討，我們得以窺見民間非遺技藝在現(xiàn)代社會的傳承與創(chuàng)新之路。生態(tài)傳承的理念為皮影戲等非遺技藝的保護與發(fā)展提供了新的視角，而創(chuàng)新則為其注入了源源不斷的活力。因此，有必要探索有效策略，守護這些珍貴的文化遺產(chǎn)，為中華民族的文化自信與繁榮貢獻力量。

基金項目

本文系河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“基于生態(tài)視角下河南文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展研究”研究成果（項目編號：2020BYS037）；鄭州西亞斯學(xué)院2022年度校級科研省部級培育項目“生態(tài)設(shè)計助力河南文旅文創(chuàng)融合可持續(xù)發(fā)展研究”（項目編號：2022-B08）。

作者簡介

劉青，女，漢族，河南洛陽人，副教授，碩士，研究方向為產(chǎn)品設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計。

參考文獻

[1]鄭曉麗.城市皮影戲傳承發(fā)展探析—以復(fù)州和海寧皮影戲比較為例[J].大連大學(xué)學(xué)報，2016（2）：100-104.

[2]陳旭，林大參，楊小明.“非遺”視閾下徽州龍門草龍文化生態(tài)傳承研究[J].武術(shù)研究，2022（12）：100-104.

[3]葉輝.皮影藝術(shù)的數(shù)字化傳承與推廣探索[D].昆明：云南藝術(shù)學(xué)院，2022.

[4]魏力群.中國皮影戲的文化形態(tài)與存續(xù)生態(tài)探究[J].中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2022（1）：14-19.

[5]趙晗.云南騰沖皮影造型藝術(shù)特征與審美價值研究[D].昆明：昆明理工大學(xué)，2020.