［摘 要］ 以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的十九屆五中全會上，站在中華民族偉大復(fù)興全局和世界百年未有之大變局的高度，作出了我國進入新發(fā)展階段的重大戰(zhàn)略判斷。新發(fā)展階段的生成具有深厚的歷史基礎(chǔ)，是圍繞如何跳出資本主義困局、怎樣建設(shè)中國及世界而展開的。新發(fā)展階段是我國基于現(xiàn)實邏輯，用中國式現(xiàn)代化推進世界和平、發(fā)展、文明、生態(tài)的新階段。新發(fā)展階段豐富和發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展階段理論，為我國實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化提供了階段性指引，為世界社會主義事業(yè)的發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。

［關(guān)鍵詞］ 新發(fā)展階段 中國式現(xiàn)代化 歷史基礎(chǔ) 現(xiàn)實邏輯 價值意蘊

［中圖分類號］ D61 "［文獻標識碼］ A ""［文章編號］ 1008—3642（2024）06—0065—06

*本文系教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃基金項目“‘中國方案’全球治理創(chuàng)新研究”（項目編號：18YJA710045）的階段性研究成果。

收稿日期：2024-03-12

作者簡介：王聚芹，華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、碩士研究生導(dǎo)師，哲學(xué)博士；曾鈺，華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

現(xiàn)代化是人類從農(nóng)耕文明向工業(yè)文明邁進，進而走向生態(tài)文明的必然階段。西方走出了一條人與自然對抗、西方侵略東方的現(xiàn)代化之路，實現(xiàn)了西升東降并領(lǐng)先于世界。在世界的東方，經(jīng)過多年艱辛探索和實踐，中國共產(chǎn)黨人摸索出了一條有別于西方的現(xiàn)代化道路。21世紀的中國闊步向前，站在“兩個一百年”奮斗目標的歷史交匯點，習(xí)近平總書記指出，“全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標之后，我們要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍，這標志著我國進入了一個新發(fā)展階段”［1］162。中國特色社會主義進入新發(fā)展階段，明確了我國發(fā)展的歷史方位，這一階段具有深厚的歷史基礎(chǔ)、現(xiàn)實邏輯和價值意蘊。

一、新發(fā)展階段的歷史基礎(chǔ)

我國進入新發(fā)展階段，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，作出的一個重大戰(zhàn)略判斷。馬克思在對資本主義世界進行深刻剖析后，結(jié)合現(xiàn)實情況，找到了一條跨越“卡夫丁峽谷”的道路。作為一個馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國實際探索出一條有別于西方的現(xiàn)代化道路，尚未完成現(xiàn)代化而處于探索過程的中國進入新發(fā)展階段，站在世界現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度來確定跳脫困局、建設(shè)中國及世界的探索方向。

（一）如何跳脫困局：一種現(xiàn)代化的制度追問

1.跳出西方現(xiàn)代化困局：馬克思對西方資本主義的批判。馬克思在了解資產(chǎn)階級革命和資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，對西方資本主義國家發(fā)展壯大的原因進行全面剖析，逐步形成了對以“資本”為主導(dǎo)的西方現(xiàn)代化發(fā)展道路的認識。馬克思指出，資本要“力求摧毀交往即交換的一切地方限制，征服整個地球作為它的市場……資本越發(fā)展，從而資本借以流通的市場，構(gòu)成資本流通空間道路的市場越擴大，資本同時也就越是力求在空間上更加擴大市場”［2］。西方國家通過資本的原始積累、資本主義生產(chǎn)方式的革新、城與鄉(xiāng)的分離，并且利用獨特的地理環(huán)境和豐富的資源優(yōu)勢等，選擇了一條殖民擴張的現(xiàn)代化道路，使本國的生產(chǎn)力得到飛速發(fā)展，沿著資本主義社會的現(xiàn)代化道路越走越遠。隨著理論的日益完善和革命的深入推進，馬克思指出，走向現(xiàn)代化的路徑不僅僅局限于“西化”，各國的現(xiàn)代化進程不僅受到其自身生產(chǎn)力發(fā)展水平的影響，還受到其基本國情、社會制度和地緣政治等多方面因素的影響。

2.探索現(xiàn)代化新路：跨越“卡夫丁峽谷”。一個國家或地區(qū)現(xiàn)代化事業(yè)的成功或失敗，往往與其所選擇的發(fā)展道路密切相關(guān)。馬克思對國家未來發(fā)展道路的選擇有著深刻的理解。著名的“東方社會”理論問世后，馬克思對俄國的特殊生產(chǎn)方式進行了研究，得出東方社會可以通過社會革命直接跨越“卡夫丁峽谷”從而避免資本主義現(xiàn)代化發(fā)展弊端的結(jié)論。馬克思借助俄國社會這個特殊的案例詳細闡述了社會主義社會趕超資本主義社會的可能性，同時也指出，東方后發(fā)國家如果合理利用資本主義的文明成果來發(fā)展社會主義，就有可能趕超西歐發(fā)達國家。社會主義國家利用社會化大生產(chǎn)優(yōu)勢來規(guī)避資本主義弊端、從而實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，這一規(guī)律可以推廣至其他發(fā)展中國家。

（二）選擇什么道路：確立社會主義現(xiàn)代化的根本方向

制度建設(shè)是國家社會建設(shè)和人們生存發(fā)展的保障。自鴉片戰(zhàn)爭以來，不屈的中華兒女開始探索救亡圖存的道路，挽救積貧積弱的舊中國。就在中國人尋路失敗而痛苦無奈之時，俄國“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”［3］。中國人從十月革命的勝利中看到了與西方截然不同的發(fā)展道路，中國人民“用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論”［3］。在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨選擇了社會主義救國道路。新民主主義革命勝利后，中國共產(chǎn)黨進一步深化了對新民主主義制度的認識，回答了半殖民地半封建社會下“中國向何處去”的問題，確立了以馬克思主義為引領(lǐng)并立足中國實際的新民主主義社會制度，為向社會主義社會過渡做好了前期準備。

（三）怎么建設(shè)中國：確立現(xiàn)代化的社會主義制度基礎(chǔ)

馬克思、恩格斯留下的“如何進行社會主義建設(shè)”的世界性難題，在俄國并沒有得到最終解決。中國共產(chǎn)黨承擔起探索符合自身國情的現(xiàn)代化道路的重任。社會主義三大改造完成后，中國建立了社會主義根本制度，生產(chǎn)資料的公有制、按勞分配的分配制度、計劃經(jīng)濟的經(jīng)濟體制成為社會主義經(jīng)濟制度的基本構(gòu)成，社會主義制度的建立開創(chuàng)了中國式現(xiàn)代化道路的新紀元。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”成為時代議題，它觸及了社會主義的本質(zhì)、發(fā)展路徑和主要任務(wù)等多個關(guān)鍵問題，通過探討進一步明確了社會主義現(xiàn)代化的真正含義。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，科學(xué)回答了中國特色社會主義的發(fā)展道路等一系列基本問題，進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義制度體系。這一體系包括根本制度、基本制度、重要制度等不同層次的內(nèi)容，推動了中國特色社會主義一系列根本問題的解決，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民管理國家各項事務(wù)、推進各項事業(yè)發(fā)展的根本遵循，為新時代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民步入新發(fā)展階段奠定了制度基礎(chǔ)。在邁向新發(fā)展階段的過程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央創(chuàng)造性地提出了一系列現(xiàn)代化建設(shè)的新論斷和新觀點，“中國夢”、“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“社會主義核心價值觀”、“兩個一百年”奮斗目標和“兩步走”戰(zhàn)略安排等一系列重大戰(zhàn)略和重要論述，豐富了中國特色社會主義制度體系，將中國式現(xiàn)代化發(fā)展不斷推向新境界。

（四）怎么建設(shè)世界：確立現(xiàn)代化的社會主義復(fù)興基礎(chǔ)

我們黨胸懷天下，在促進全球共同發(fā)展等方面取得的成就舉世矚目。站在新的歷史方位，黨的二十大以全新思路引領(lǐng)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，圍繞“五位一體”總體布局進一步推進黨的各項事業(yè)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化道路堅持現(xiàn)代化發(fā)展的核心和目標是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，破除了西方模式“見物不見人”的發(fā)展頑疾，打破了西方現(xiàn)代化模式的話語壟斷，致力于促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，開創(chuàng)出一條全面協(xié)調(diào)、開放和平、生態(tài)永續(xù)的現(xiàn)代化發(fā)展新路。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨將團結(jié)帶領(lǐng)中國人民深入推進中國式現(xiàn)代化，為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻?！保?］427中國特色社會主義從世界社會主義歷史中走來，從中國共產(chǎn)黨百年奮斗史、馬克思主義中國化時代化的歷史中走來，改變著中國、創(chuàng)造著歷史、影響著世界。

面對當今世界的全球性問題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央為回應(yīng)時代呼聲，圍繞“建設(shè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的話題，提出了人類命運共同體理念。在邁向新發(fā)展階段的征途中，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，以博大的胸懷擁抱世界，讓中國夢與世界夢相連，為中華民族的偉大復(fù)興賦予了更為深遠的全球意義。在人類命運共同體理念的引領(lǐng)下，構(gòu)建一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容和清潔美麗的世界已經(jīng)成為全球人民的共同目標，和平、發(fā)展、公平、正義、民主和自由等全人類共同價值得到了更為深入地展現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨在世界歷史上譜寫了一篇關(guān)于建設(shè)美好世界、促進人類和平與發(fā)展、構(gòu)建人類命運共同體的輝煌篇章。

二、新發(fā)展階段的現(xiàn)實邏輯

新發(fā)展階段立足于新時代中國特色社會主義的現(xiàn)實發(fā)展之需，具有深層次的現(xiàn)實邏輯。中國共產(chǎn)黨在持續(xù)探索符合馬克思“世界歷史”理論的中國特色社會主義現(xiàn)代化道路。新發(fā)展階段是我們用推進中國式現(xiàn)代化為世界現(xiàn)代化發(fā)展貢獻中國智慧和中國方案的階段。

（一）中國式現(xiàn)代化推進世界和平新階段：從和平赤字到全球安全倡議

和平是人類追求的永恒主題，全球、時代和歷史的變遷正在以一種前所未見的方式進行，同時也面臨著新的安全威脅。進入20世紀，帝國主義國家為了謀取最大利益、擴大海外市場，引發(fā)了世界大戰(zhàn)，使全球陷入戰(zhàn)爭的泥潭，兩次世界大戰(zhàn)給全球帶來了沉重災(zāi)難。與此同時，資本主義世界中的霸權(quán)主義、強權(quán)政治和冷戰(zhàn)思維對世界和平造成了嚴重沖擊，恐怖主義和網(wǎng)絡(luò)安全等非傳統(tǒng)安全威脅也在擴散。馬克思、恩格斯通過對私有制和階級的分析，準確地揭示了戰(zhàn)爭產(chǎn)生的根源，即“戰(zhàn)爭是以私有制為基礎(chǔ)的階級社會上產(chǎn)生的不可調(diào)和的經(jīng)濟利益對抗，唯有消滅階級才能消滅戰(zhàn)爭”［4］。正如馬克思、恩格斯所說，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾”［5］，資本主義世界的生產(chǎn)力發(fā)展不平衡加劇了其內(nèi)部社會的沖突，當今世界的和平赤字加大，國際安全形勢面臨的不穩(wěn)定性、不確定性更加突出，人類社會亟須找到一條通往持久和平與普遍安全的發(fā)展道路。

中國人民深切知曉遠離戰(zhàn)爭、珍惜和平的道理。從鴉片戰(zhàn)爭到中華人民共和國成立，中國遭受了西方國家多次戰(zhàn)爭侵略，被迫接受割地、賠款等不平等條約。中國在第二次世界大戰(zhàn)中遭受日本法西斯的侵略，損失慘重；中華人民共和國成立后，在冷戰(zhàn)背景下的新中國又遭到西方資本主義國家的經(jīng)濟封鎖和打壓。和平是我們最大的共同利益，也是世界各國人民最大的共同期盼。處于新發(fā)展階段的中國致力于構(gòu)建現(xiàn)代化安全治理體系，運用系統(tǒng)性思維構(gòu)筑一個層次多、領(lǐng)域廣的安全架構(gòu)，積極走現(xiàn)代化安全治理之路，努力維護全球和平與安全。中國始終尊重各國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，不介入任何國家自主選擇的發(fā)展路徑和社會結(jié)構(gòu)；堅決按照聯(lián)合國憲章所設(shè)定的目標和準則行事，反對任何單邊主義行為。全球安全倡議不僅是人類命運共同體理念在安全問題上的生動應(yīng)用，也將為解決人類安全問題、改革全球安全治理體系、推動構(gòu)建人類命運共同體提供啟示，并為破解資本主義和平赤字提供良方。

（二）中國式現(xiàn)代化推進世界發(fā)展新階段：從發(fā)展赤字到全球合作共贏

發(fā)展是人類社會的永恒主題，是解決一切問題的關(guān)鍵。隨著全球經(jīng)濟一體化的不斷深入，如何治理發(fā)展赤字成為國際社會廣泛關(guān)注的重要議題。馬克思闡述了西方資本現(xiàn)代化的深層邏輯，認為“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”［6］。西方式現(xiàn)代化以追求資產(chǎn)階級利益最大化為目標，對無產(chǎn)階級和社會底層弱勢群體進行殘酷剝削和壓迫，對其他落后國家進行野蠻征服和殖民掠奪。近年來，全球經(jīng)濟增長放緩，經(jīng)濟不穩(wěn)定因素明顯增多，南北差距加大、矛盾加劇，地方保護主義和單邊主義愈演愈烈。為走出發(fā)展困境，以美國為首的西方主要資本主義國家通過外部霸凌謀求短期利益，影響了世界經(jīng)濟的正常發(fā)展，導(dǎo)致全球發(fā)展赤字有增無減。

改革開放以來，中國作為全球最大的發(fā)展中國家，其發(fā)展成果受到國際社會的高度關(guān)注，其發(fā)展道路成為探索現(xiàn)代化發(fā)展道路的成功借鑒。一個時代有一個時代的問題，問題本身并不可怕，關(guān)鍵是要找到合適的方法來解決問題。進入新發(fā)展階段，中國始終堅持公平、包容的原則，努力走出一條平衡、普惠的發(fā)展道路，致力于營造一個開放的全球經(jīng)濟環(huán)境，引導(dǎo)經(jīng)濟全球化朝著健康方向發(fā)展。中國提出加速構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)和國際雙循環(huán)相互推動的新發(fā)展格局，實現(xiàn)高水平的科技自立自強，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟體系，這無疑將為我國實現(xiàn)第二個百年奮斗目標奠定堅實基礎(chǔ)，為全球經(jīng)濟增長注入新的活力。

（三）中國式現(xiàn)代化推進世界文明新階段：從文明赤字到全球文明交流互鑒

自從人類社會誕生以來，人類文明經(jīng)歷了萌芽、確立和發(fā)展階段，這一歷程橫亙古今、連通未來。在社會歷史的長期演進中，不斷推動文明進步逐漸成為世界各國和地區(qū)在社會發(fā)展領(lǐng)域追求的價值目標。由于思想觀念和社會制度的不同，不同文明呈現(xiàn)出不同的價值導(dǎo)向。以美國為代表的西方資本主義文明更加注重國家之間的競爭，熱衷于搞“零和博弈”、凸顯唯我獨尊。馬克思深刻指出：“資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！保?］西方文明征服世界是通過軍事占領(lǐng)后再進行經(jīng)濟掠奪，進而對其所在國家及地區(qū)輸出文化以控制其人民思想來實現(xiàn)的。由此演變并相繼出現(xiàn)的“歐洲中心主義”和“美國中心主義”讓歐美等西方文明在世界文明中占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致了文明的沖突。隨著時代的發(fā)展，西方國家的文化赤字愈發(fā)明顯，西方社會對其文明開始走向衰落的憂慮和不安加劇，與此同時，西方文化的內(nèi)在缺陷卻無法得到彌補。西方現(xiàn)代化存在各種局限，它既不能代表人類文明的發(fā)展方向，也不會成為世界現(xiàn)代化的普遍發(fā)展模式。

黨的十八大以來，在馬克思主義世界歷史理論的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出了文明交流互鑒觀。文明交流互鑒成為推動人類文明向前發(fā)展、促進全球和平進步的重要驅(qū)動力。習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，要“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越”［8］63，這是中國對開創(chuàng)人類文明發(fā)展局面、選擇人類文明發(fā)展道路、構(gòu)建人類文明發(fā)展新秩序所提的全新倡議。不同文明應(yīng)“相互尊重、和諧共處，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶”［9］。我國積極踐行文明交流互鑒的理念，與世界各國保持友好合作交流，這是中華文明發(fā)展的常態(tài)，有利于以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。進入新發(fā)展階段，我們著力構(gòu)建現(xiàn)代文明交流互鑒體系，在維護中華民族發(fā)展利益的同時也兼顧全人類整體利益，與世界各國人民攜手邁入世界文明發(fā)展的新階段。

（四）中國式現(xiàn)代化推進世界生態(tài)新階段：從生態(tài)赤字到全球共謀生態(tài)建設(shè)

人類自進入工業(yè)文明時代以來創(chuàng)造了大量物質(zhì)財富，對自然資源的需求也日益增長，使得人與自然之間的深層次矛盾更加凸顯。近年來，氣候異常、自然災(zāi)害頻發(fā)，威脅著人類的生存和發(fā)展。以美國為首的西方資本主義國家為了實現(xiàn)其高度現(xiàn)代化，不顧生態(tài)發(fā)展規(guī)律，以保護生態(tài)為名搶奪資源、限制他國發(fā)展權(quán)、對自然界進行瘋狂掠奪和破壞。在資本主義社會，利益是資本家的終極追求。資本在逐利過程中呈現(xiàn)出的是不合規(guī)律性的物質(zhì)交換，自然界淪為滿足資本家貪欲的存在，科學(xué)技術(shù)成為其加速掠奪自然界的“催化劑”。馬克思指出，西方國家“越是以大工業(yè)作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)，這個破壞過程就越迅速”［10］。資本主義國家為了追求一己私利、降低生態(tài)污染對本國經(jīng)濟造成的負面影響，將全球范圍內(nèi)的資源進行重新劃分，把高耗能、高污染的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，將生態(tài)環(huán)境污染轉(zhuǎn)嫁給發(fā)展中國家，加劇了全球性的生態(tài)危機。

恩格斯在《反杜林論》中指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中并且和這個環(huán)境一起發(fā)展起來的?！保?1］中國共產(chǎn)黨也高度重視人與自然的關(guān)系，把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置。中國在努力構(gòu)建人類命運共同體的過程中，展示了我們對生態(tài)文明的高度自信，積極分享生態(tài)治理的“中國經(jīng)驗”，向世界展現(xiàn)中國作為一個負責任大國的形象以及中國共產(chǎn)黨人的全球情懷。習(xí)近平總書記倡議建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，指出“我們要秉持人類命運共同體理念，積極參與全球環(huán)境治理，加強應(yīng)對氣候變化、海洋污染治理、生物多樣性保護等領(lǐng)域國際合作，認真履行國際公約，主動承擔同國情、發(fā)展階段和能力相適應(yīng)的環(huán)境治理義務(wù)，為全球提供更多公共產(chǎn)品，不斷增強制度性權(quán)利，實現(xiàn)義務(wù)和權(quán)利的平衡，展現(xiàn)我國負責任大國形象”［1］365。中國的生態(tài)環(huán)境治理體系為許多發(fā)展中國家解決其生態(tài)環(huán)境問題提供了寶貴的理論參考和實踐經(jīng)驗，有效破解了西方資本主義生態(tài)體系發(fā)展中的困境和難題，攜手各國共同推進全球生態(tài)文明建設(shè)，為子孫后代創(chuàng)造一個更加清潔美麗的世界。

三、新發(fā)展階段的價值意蘊

新發(fā)展階段標志著全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的開始，這是向著成為一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國目標邁進的新階段。新發(fā)展階段具有豐富的價值意蘊，它不僅豐富和發(fā)展了馬克思主義社會發(fā)展階段理論、為中國式現(xiàn)代化提供了階段性指引，也為世界社會主義發(fā)展作出了卓越貢獻。中國特色社會主義進入新時代，深刻地改變著世界，開啟了世界社會主義運動發(fā)展的新紀元。

（一）為馬克思主義社會發(fā)展階段理論開辟新境界

新發(fā)展階段重要論述的起源是馬克思主義社會發(fā)展階段理論，前者在歷史運動中實現(xiàn)了對后者的延續(xù)性轉(zhuǎn)換。馬克思、恩格斯運用唯物史觀，科學(xué)分析了資本主義社會內(nèi)在不可避免的基本矛盾，指出了社會歷史發(fā)展的多樣性和曲折性。馬克思在分析現(xiàn)階段社會發(fā)展狀況后認為，未來社會主義社會發(fā)展并非一個靜態(tài)的狀態(tài)，而是一個持續(xù)向前發(fā)展的過程，社會主義社會的發(fā)展可以被劃分為多個不同的階段。新發(fā)展階段就是充分運用馬克思主義社會發(fā)展階段理論來判定中國歷史方位的科學(xué)延伸，是對馬克思主義理論內(nèi)容的創(chuàng)新和發(fā)展。進入新時代，黨和國家將社會主義階段細分出新發(fā)展階段，用成熟的理論形態(tài)充分肯定了列寧、毛澤東關(guān)于“社會主義社會也要細分為多個階段才能實現(xiàn)”的必然性與合理性。新發(fā)展階段把社會主義“質(zhì)”的規(guī)定性和“量”的變動性相結(jié)合，實現(xiàn)了現(xiàn)實超越，是對馬克思主義社會發(fā)展階段理論的階段性創(chuàng)新和時代性升華。

（二）為中國式現(xiàn)代化提供階段性指引

新時代，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，解決了基本溫飽問題、全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會，使中國人民實現(xiàn)了從貧窮到整體小康的轉(zhuǎn)變。經(jīng)過40多年改革開放的偉大實踐，我國經(jīng)濟社會發(fā)生了翻天覆地的變化，社會主義制度日益完善，綜合國力不斷增強。在全面建成小康社會的征程中，中國在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等領(lǐng)域都取得了顯著進步，實現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)的階段性目標，為中國式現(xiàn)代化快速發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

展望未來，我們正朝著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)共同富裕的目標奮斗。階段性是中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的鮮明特征，既體現(xiàn)了我們黨對國情的整體把握，也體現(xiàn)了我們對社會主義本質(zhì)要求的深刻認識。一方面，黨的二十大勝利召開后，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興迅速成為全黨和全國各族人民的共識。黨的二十大報告指出：“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從二○二○年到二○三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二○三五年到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。”［8］24新發(fā)展階段是中國式現(xiàn)代化道路的必經(jīng)階段，是實施“兩步走”戰(zhàn)略安排的重要階段。另一方面，實現(xiàn)共同富裕是我們黨長期奮斗的目標，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。全體人民的共同富裕不僅是中國式現(xiàn)代化下一步發(fā)展的核心追求，也是社會主義現(xiàn)代化基本實現(xiàn)的關(guān)鍵指標。在逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化目標的新發(fā)展階段，長期性與階段性、頂層設(shè)計與先行試點的有機統(tǒng)一鮮明地體現(xiàn)了“兩步走”戰(zhàn)略安排的新特點。我們黨用發(fā)展的眼光解決各種難題，使新時代“兩步走”戰(zhàn)略安排在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的階段性目標中不斷推進。

（三）為世界社會主義事業(yè)提供中國智慧和中國方案

新發(fā)展階段是我國社會主義發(fā)展進程中的一個重要階段，中國特色社會主義發(fā)展之路使中國從地域性存在成為世界歷史性存在。當今世界，社會主義和資本主義共同發(fā)展，資本主義的種種弊端愈發(fā)凸顯且其內(nèi)部不可調(diào)和的矛盾也愈發(fā)嚴重，與此相對應(yīng)的是社會主義優(yōu)勢的愈發(fā)明顯。我國在建黨一百周年時實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標進軍，標志著我國進入了一個新發(fā)展階段。在黨的十九屆五中全會第二次全體會議上，習(xí)近平總書記從理論、歷史和現(xiàn)實依據(jù)等方面詳細闡述了我國進入新發(fā)展階段的科學(xué)判斷。新發(fā)展階段是我國社會主義發(fā)展進程中的一個重要階段，習(xí)近平總書記適時作出中國已進入新發(fā)展階段的科學(xué)判斷，推進世界社會主義發(fā)展進入了不同以往的新階段，又結(jié)合中國的長期發(fā)展實踐對科學(xué)社會主義作出了全新的闡釋。

當前，人類社會發(fā)展盡管已經(jīng)取得了巨大成就，但貧富差距、南北發(fā)展鴻溝等問題依然嚴峻，全球發(fā)展面臨諸多困境。自20世紀以來，很多發(fā)展中國家照搬了西方的現(xiàn)代化發(fā)展模式，不但沒有實現(xiàn)現(xiàn)代化，反而失去了發(fā)展的自主性，錯過了發(fā)展機遇期甚至落入了發(fā)展陷阱。而中國能夠根據(jù)世界形勢的發(fā)展變化，審慎對待自身所處的發(fā)展階段并積極投身于中國特色社會主義偉大實踐，探索出的中國式現(xiàn)代化道路為全球提供了一個全新的發(fā)展范本，人類命運共同體等一系列新理念新倡議在世界范圍內(nèi)成為廣泛共識。在堅持“走中國特色道路”的實踐自覺中，我們不僅成功地找到了中國式現(xiàn)代化這條符合本國國情的道路，而且為全球各國解決發(fā)展問題提供了中國智慧和中國方案。進入新發(fā)展階段，我們在以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的歷史征程中，高舉構(gòu)建人類命運共同體的光輝旗幟，持續(xù)為人類文明發(fā)展進步作出新的貢獻。中國共產(chǎn)黨在將中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進的過程中，以自身發(fā)展的獨特性創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為世界社會主義發(fā)展提供了重要借鑒和全新選擇。

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［8］ 習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［M］.北京：人民出版社，2022.

［9］ 習(xí)近平談治國理政：第1卷［M］.北京：外文出版社，2018：262.

［10］ 馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009：580.

［11］ 馬克思恩格斯文集：第9卷［M］.北京：人民出版社，2009：38-39.

責任編輯：連 剛