［摘 要］

習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨對社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度。從生成邏輯看，習(xí)近平文化思想發(fā)源于馬克思主義文化觀、根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承于中國共產(chǎn)黨百年文化碩果、基于新時代新的文化使命。從價值意蘊看，習(xí)近平文化思想以寬廣的國際視野和濃厚的人類價值關(guān)懷，對馬克思主義文化理論進行了豐富和發(fā)展。在中國式現(xiàn)代化的視域下，我們應(yīng)以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，堅持黨對思想文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，站穩(wěn)人民至上的價值立場，充分堅定文化自信，從而構(gòu)建具有中國特色和中國風(fēng)格的文化體系。

［關(guān)鍵詞］

習(xí)近平文化思想 理論淵源 價值意蘊 實踐路徑

［中圖分類號］ "D616 "［文獻標(biāo)識碼］ A ""［文章編號］ 1008—3642（2024）06—0021—08

收稿日期：2024-05-06

作者簡介：

陳選華，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；李佳韓，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化相互激蕩、中華民族偉大復(fù)興處于關(guān)鍵時期，國內(nèi)國際文化建設(shè)面臨著新形勢新挑戰(zhàn)，必須要有新的理論指引。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于新時代新征程，基于文化建設(shè)、文化發(fā)展對實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的重要作用，提出了一系列新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的新論斷新戰(zhàn)略，逐步形成了明體達(dá)用、體用貫通的習(xí)近平文化思想。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇章，習(xí)近平文化思想的形成蘊含哪些獨特的理論價值，具有哪些切實的實踐要求？本文基于中國式現(xiàn)代化視角，從生成邏輯、價值意蘊與實踐引領(lǐng)三個維度，深入探析習(xí)近平文化思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正創(chuàng)新，對中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)進行的實踐引領(lǐng)以及對世界文化發(fā)展繁榮貢獻的中國智慧。

一、習(xí)近平文化思想的生成邏輯

理論源于實踐，時代成就思想。正如恩格斯所指出：“每一個時代的理論思維……都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”［1］。作為文化強國建設(shè)的理論結(jié)晶，習(xí)近平文化思想是在汲取馬克思主義文化理論、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承中國共產(chǎn)黨百年文化成果、基于新時代新的文化使命基礎(chǔ)上形成，是中華文化和中國精神在社會主義現(xiàn)代化道路上的時代話語和理論結(jié)晶，充分詮釋了中國特色和中國智慧。

（一）理論依據(jù)：馬克思主義文化理論的滋養(yǎng)

馬克思主義作為科學(xué)的理論，反映了世界發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了人類社會發(fā)展的方向。在唯物主義的立場上，馬克思主義文化理論以辯證的世界觀和方法論來認(rèn)識和分析文化現(xiàn)象，深刻揭示了文化建設(shè)發(fā)展的規(guī)律，是習(xí)近平文化思想得以生根發(fā)芽的理論基石。

第一，習(xí)近平文化思想具有鮮明的人民性。人民是文化創(chuàng)作之源，人民的需求是文化的核心價值所在。馬克思主義文化理論以人的價值為核心向?qū)В赋鋈嗣袢罕娛蔷褙敻坏膭?chuàng)造主體，脫離人民群眾的文化創(chuàng)造非但毫無意義，甚至可能偏離正確的社會思潮?；诖?，習(xí)近平總書記指出：“以人民為中心……是貫穿新時代文化建設(shè)的一條鮮明主線”［2］，習(xí)近平文化思想始終堅持以人民的精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，致力于把最好的精神食糧奉獻給人民，切實提升人民群眾的文化獲得感、幸福感。這些思想理論深刻地體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨，彰顯了以人民為本的文化理念、價值取向及邏輯目標(biāo)，充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想中文化為民、文化惠民、文化利民的本質(zhì)特征。此外，廣大人民群眾對于習(xí)近平文化思想的認(rèn)同，也是新時代新征程上做好宣傳思想文化工作的重要基石，為建設(shè)中國特色社會主義文化強國以及實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚了磅礴的精神力量。

第二，習(xí)近平文化思想突出強調(diào)文化的實踐性。實踐的需要和發(fā)展是理論創(chuàng)新的真正根源和堅實根基，“社會實踐是文化產(chǎn)生的根源，文化是社會實踐創(chuàng)造的結(jié)果，這樣的認(rèn)識彰顯了社會實踐是文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)和前提。”［3］當(dāng)前國際形勢風(fēng)譎云詭，歷史虛無主義、新自由主義等思潮不斷抬頭，文明優(yōu)越論、普世價值論等論調(diào)沉渣泛起，在洞察人類歷史發(fā)展進程和把握中國式現(xiàn)代化發(fā)展趨勢的雙重節(jié)點之上，習(xí)近平總書記將新時代文化建設(shè)和文化發(fā)展上升到國家戰(zhàn)略的核心層面，彰顯了黨對文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化的思想歷程。由此可見，習(xí)近平總書記從馬克思主義文化實踐性視角出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了習(xí)近平文化思想，回答了新時代落實文化工作的諸多現(xiàn)實問題，構(gòu)建了獨具中國智慧的文化建設(shè)模式，總結(jié)了百余年來馬克思主義文化理論與中國國情相結(jié)合的實踐經(jīng)驗。

（二）文化底蘊：博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化關(guān)乎國本、國運。當(dāng)今世界國際文化環(huán)境暗潮涌動，作為衡量綜合國力的關(guān)鍵要素之一，文化是新一輪國際競爭的新興領(lǐng)域。習(xí)近平總書記指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”。［4］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠長、積厚流光，是中華民族在世界文化激蕩中固若金湯、生生不息的文化根脈，為習(xí)近平文化思想的蓬勃發(fā)展奠定了深厚的文化底蘊。

中國共產(chǎn)黨從成立之初，便格外重視吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的深刻哲理。尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平總書記“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”［5］，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與動態(tài)發(fā)展的現(xiàn)實緊密結(jié)合，形成了獨具特色的文化思想。其一，習(xí)近平總書記具有強烈、深沉的文化情懷，不僅在講話中大量引用諸如“一陰一陽之謂道”“事必有法，然后可成”“秉綱而目自張，執(zhí)本而末自從”等傳統(tǒng)文化經(jīng)典語句，而且對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出精辟闡述，彰顯了大國領(lǐng)袖高屋建瓴的胸懷氣魄和對治國理政的深邃思考。其二，新時代以來，中國共產(chǎn)黨人持續(xù)深入對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論認(rèn)識，持續(xù)深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的規(guī)律，持續(xù)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的建設(shè)力度，以實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡稱“兩創(chuàng)”）。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信的根基和支柱，到通過“兩創(chuàng)”實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新發(fā)展；從“兩個結(jié)合”中創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑，到中華民族現(xiàn)代文明向世界展示中國特色、中國智慧，賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以嶄新的發(fā)展面貌。

由此可見，習(xí)近平文化思想扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土，在傳承延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的、積極的文化因素中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代得到了空前的發(fā)展；與此同時，我們也獲得了創(chuàng)新發(fā)展的精神滋養(yǎng)和文化積淀，其內(nèi)在機理始終基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本體與根基，彰顯了中華文化的一脈相承和與時俱進。

（三）歷史經(jīng)驗：中國共產(chǎn)黨人的百年文化碩果

一部中國共產(chǎn)黨的百年文化史就是一部眾志成城、接續(xù)奮斗的歷史，彰顯著中國共產(chǎn)黨人對文化發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知和對文化建設(shè)規(guī)律的深刻把握。習(xí)近平文化思想作為新時代文化建設(shè)層面的最新成果，承前啟后、繼往開來，是中國共產(chǎn)黨一脈相承的文化理論結(jié)晶，為新時代黨的文化建設(shè)增磚添瓦。

百余年來，中國共產(chǎn)黨人所奠定的偉大實踐成果是習(xí)近平文化思想的建構(gòu)脈絡(luò)。一方面，縱觀中華上下五千年發(fā)展歷程，文化在民族發(fā)展進程中具有不容小覷的精神力量，民族繁榮昌盛與文化欣欣向榮息息相關(guān)。另一方面，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告上指出，新時代文化發(fā)展要“堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”［6］，要在深刻把握社會主義發(fā)展的歷史方位上，推動社會主義文化建設(shè)，唱響時代主旋律，以文化建設(shè)新繁榮助推中華民族社會主義偉大事業(yè)新發(fā)展。這些高瞻遠(yuǎn)矚的指導(dǎo)思想和政策方針為習(xí)近平文化思想的發(fā)展成形奠定了堅實的基礎(chǔ)。

文化既具有民族性，又具有世界性。與此同時，文化發(fā)展是一個動態(tài)的過程，文化因交流而煥然一新。當(dāng)前，世界文化發(fā)展呈現(xiàn)出新的態(tài)勢，但中國始終秉持和而不同、求同存異的態(tài)度，從始至終走的是一條充分尊重民族文化多樣性、差異性的道路，是一條美美與共、攜手發(fā)展的道路。尤其是習(xí)近平總書記提出的全球文明倡議，深刻全面地闡釋了中國關(guān)于推動不同文明交流互鑒的立場和主張，充分展現(xiàn)了中華文明自古以來所具有的開放包容、兼收并蓄的博大胸懷?；诖?，習(xí)近平文化思想秉持包容共存的基本原則，在繼承中國共產(chǎn)黨百余年文化建設(shè)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上匯通中西，創(chuàng)造性地吸收了不同國家和民族的有益思想文化成果，并轉(zhuǎn)換為符合中國發(fā)展現(xiàn)實的文化元素。

除此以外，習(xí)近平總書記還是偉大建黨精神、中國共產(chǎn)黨人精神譜系等話語體系和政治論斷的首創(chuàng)者，這些集中體現(xiàn)了黨內(nèi)政治的文化新建構(gòu)和話語新創(chuàng)造，構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的黨內(nèi)文化篇。

（四）現(xiàn)實基礎(chǔ)：新時代、新征程、新使命

2023年6月2日，在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記強調(diào)“推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”［7］的新時代文化使命，闡述了文化繁榮興盛對于全面推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)的重大價值，表明了“物質(zhì)富足，精神富有”的中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)，這是習(xí)近平文化思想作為中國式現(xiàn)代化的文化特色和核心優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。

自中國特色社會主義進入新時代，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景，與此同時，大量的理論課題和時代課題亟待解答，如何回答時代之問成為習(xí)近平文化思想的現(xiàn)實基礎(chǔ)。一方面，我國文化領(lǐng)域建設(shè)任重道遠(yuǎn)，諸如國內(nèi)文化產(chǎn)品供給同質(zhì)化、低端化等問題嚴(yán)重，難以適應(yīng)人民日益增長的精神文化需求；馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位受到歷史虛無主義、民粹主義等極端社會思潮沖擊；國際上“中國威脅論”仍然甚囂塵上。另一方面，宣傳思想文化工作重任在肩，實現(xiàn)新的文化使命，繁榮發(fā)展文化事業(yè)前路漫漫，如何將文化理論有效轉(zhuǎn)化為實踐成果有待探索，構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)的全面性布局成為文化建設(shè)的戰(zhàn)略要點。因此，對于時代課題的回答是習(xí)近平文化思想發(fā)展的現(xiàn)實場域和土壤，不僅展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人在新時代征程上的使命擔(dān)當(dāng)和強烈責(zé)任感，而且構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論要點和文化根基。

實現(xiàn)新的文化使命既是習(xí)近平文化思想形成的現(xiàn)實需求，又是構(gòu)建中國式現(xiàn)代化道路的實踐根本。黨的二十大指出，“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”［8］。中國式現(xiàn)代化以人民日益增長的精神文化需求為價值指引，促進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。鑒于此，肩負(fù)起新的文化使命既是中國式現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，也是習(xí)近平文化思想的實踐基礎(chǔ)，順應(yīng)了時代發(fā)展要求，旨在推動中華民族的偉大復(fù)興。

二、習(xí)近平文化思想的價值意蘊

作為新時代文化建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)，習(xí)近平文化思想“明體達(dá)用、體用貫通”，深刻揭示社會主義文化建設(shè)規(guī)律和人類社會文明發(fā)展趨勢，深化了馬克思主義文化理論中國化時代化的規(guī)律性認(rèn)識，筑牢了中華民族現(xiàn)代文明的理論基礎(chǔ)，為社會主義文化建設(shè)提供了科學(xué)全面的指導(dǎo)，以中國智慧和中國理論推動了人類文明發(fā)展進步。

（一）寬廣的國際視野和濃厚的人類價值關(guān)懷

習(xí)近平總書記胸懷天下，在思考中國同世界的關(guān)系中，始終從人類發(fā)展大勢、世界發(fā)展潮流、中國發(fā)展進程的高度出發(fā)，放眼全球發(fā)展前景、關(guān)注人類前途命運，提出了全人類共同價值，科學(xué)解答了“世界向何處去、人類怎么辦”的世界之問。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想展現(xiàn)了寬廣的國際視野和濃厚的人文價值關(guān)懷，是引領(lǐng)社會主義文化發(fā)展潮流和推動人類文明進步的思想旗幟。

習(xí)近平文化思想堅持民族性和世界性相融合，蘊含著對人類文化發(fā)展方向的全新見解。一方面，中華文明從古至今就具有兼濟天下的開闊格局?！按蟮乐幸?，天下為公”（《禮記·禮運》），“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”（張載《橫渠四句》）等哲思理念，蘊含著中華民族對人類理想社會的向往和憧憬，體現(xiàn)了中華民族對于八方寧靖、天下大同的美好愿景，彰顯了中華民族兼濟天下的開放胸懷。另一方面，在歷史的長河中，文明因交流互鑒而存在，因交流互鑒而發(fā)展，因交流互鑒而熠熠生輝，展現(xiàn)出強大的生命力。習(xí)近平文化思想繼往開來，在闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼收并蓄的基礎(chǔ)之上，以寬廣的胸懷汲取了“社會共同體思想” “交往理論”等馬克思主義理論，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的價值理念、文化積淀、精神品質(zhì)融通起來，為世界共同繁榮發(fā)展、人類文明傳承與進步注入了深厚持久的文化力量。從“一帶一路”倡議、構(gòu)建人類命運共同體，到全人類共同價值、三大全球倡議，再到創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的社會主義現(xiàn)代文明建設(shè)，充分體現(xiàn)了中國始終秉持民族性和世界性相融合的態(tài)度以及平等互鑒的文明觀，充分表明中國與以物為中心、追求資本擴張和增值的資本主義文明截然不同；表明了中華民族推動不同文明全方位、全領(lǐng)域的平等交流的主張，以及共同促進人類繁榮發(fā)展、維護世界和平安寧的文化心理和民族性格，以開放自信的姿態(tài)與世界各國交流與溝通。

由此可見，習(xí)近平文化思想作為一種建立在廣泛思想基礎(chǔ)上的理論體系，不僅呈現(xiàn)出習(xí)近平總書記在文化建設(shè)實踐中的理論多維性和視野開闊性，而且體現(xiàn)出中華民族胸懷天下的博大胸襟和責(zé)任擔(dān)當(dāng)以及蘊含的濃厚人類價值旨趣，為世界文明貢獻中國思想和中國智慧。

（二）對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展

馬克思主義具有開放性、實踐性的鮮明品質(zhì)，馬克思主義文化理論批判吸收了世界歷史上的一切優(yōu)秀文化思想和先進文明碩果。在以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)進程中，中國共產(chǎn)黨人始終把中國具體實際與馬克思主義理論相結(jié)合，研究和解決所面臨的現(xiàn)實問題，尤其是習(xí)近平文化思想的提出，進一步拓展了馬克思主義文化領(lǐng)域的豐碩成果。

習(xí)近平文化思想延展了馬克思主義文化理論。習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上首次提出“兩個結(jié)合”的重大論斷，并在文化傳承發(fā)展座談會上對“兩個結(jié)合”進行了更深刻的論述?！皟蓚€結(jié)合”是中國式現(xiàn)代化理論與實踐創(chuàng)新的根本所在，使我們牢牢把握住思維和文化的主動權(quán)，對道路、理論、制度起到了強有力的作用［9］。就此而言，馬克思主義文化理論被視為一種體現(xiàn)上層建筑的政治文化，“兩個結(jié)合”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對社會主義文化建設(shè)道路探索得出的總結(jié)性認(rèn)識，是習(xí)近平文化思想的豐富延伸和生動體現(xiàn)，是又一次重要的思想解放，構(gòu)建了中國特色社會主義文化新標(biāo)識。尤其是“第二個結(jié)合”的提出，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記高屋建瓴的視野和海納百川的格局，在繼承發(fā)展馬克思主義文化理論的基礎(chǔ)上，立足中國實際、秉持自信自立、融合民族風(fēng)格和民族語言，推動全體人民在文化自信中走向文化自覺，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論。

習(xí)近平文化思想創(chuàng)新了馬克思主義民族文化論?！霸谌蚧褪澜鐨v史時代，民族文化的命運總體上處在較快消失的過程中，一種超越民族性的世界文化越來越向全球擴展，改造甚至吞并著一切地域性文化原有的特征?！保?0］馬克思主義文化理論雖然對民族文化消失的問題未做出明確的回答，但依據(jù)實踐的根本觀點指出勞動使人類厘革自我、厘革社會、厘革自然；縱觀人類發(fā)展史，那些曾經(jīng)繁榮昌盛的國家，無一不擁有獨具民族特色的精神文明；因此，如何以民族文化的獨立性、自主性來有效消解文化危機給后繼者們留下了思考空間。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)思想文化陣地風(fēng)起云涌、信息傳播良莠不齊，人們的價值理念受零和博弈思想影響顯著，習(xí)近平總書記秉持“文明互鑒超越文明優(yōu)勢、文明共存打破文明沖突、文明交流彌合文明對抗”［11］的原則，表明了以我為主、為我所用的態(tài)度，堅定了中華民族自信自立的文化立場，創(chuàng)造性提出了“兩創(chuàng)”“兩個結(jié)合”、黨管宣傳、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等重要論斷，從理論和現(xiàn)實層面豐富了馬克思主義文化觀，使中華民族現(xiàn)代文明與單向度、中心主義的西方文明發(fā)展模式區(qū)別開來，開辟了新時代馬克思主義文化理論發(fā)展新境界。

可見，基于馬克思主義的實踐思維和辯證思維，習(xí)近平文化思想在揭示中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)規(guī)律的同時，明確回答了文明建設(shè)主體性的問題，使馬克思主義文化理論在與中國特色社會主義的實踐交融中不斷得以深化和延展，賦予了馬克思主義文化理論以中國智慧和中國特色。

（三）指明了中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)的方向

馬克思指出，“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！保?2］基于中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實需求，習(xí)近平文化思想強調(diào)辯證看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是新時代新的文化使命的科學(xué)理論指南，指明了中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)的正確方向。

掌握宣傳思想文化領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)是習(xí)近平文化思想的關(guān)鍵要點。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想文化工作事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”［13］新時代，黨和政府對外發(fā)聲的執(zhí)行者是宣傳思想文化工作者，他們承擔(dān)著使黨的各種理念深入人心的重要職責(zé)，而“互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)前宣傳思想工作的主陣地”［14］，影響著國家文化安全和社會穩(wěn)定。習(xí)近平文化思想強調(diào)宣傳思想文化工作必須站穩(wěn)腳跟、保持定力，尤其要把握好在網(wǎng)絡(luò)化、信息化條件下對主流輿論格局的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，明確宣傳思想文化領(lǐng)域的相關(guān)規(guī)范，將其具體落實到各級基層黨組織和廣大工作者的實踐中，努力鞏固壯大主流思想輿論。其一，明確網(wǎng)絡(luò)安全的責(zé)任主體。網(wǎng)絡(luò)安全責(zé)任不僅在各級黨政機關(guān)，政府、企業(yè)、公眾和個人也應(yīng)明確責(zé)任，以清醒的頭腦、敏銳的眼光、科學(xué)的理論去批駁文化領(lǐng)域的錯誤思潮，確保網(wǎng)絡(luò)環(huán)境風(fēng)清氣正。其二，及時處理網(wǎng)絡(luò)上的各種信息，對良莠不齊的信息進行審查和處理，持續(xù)推進線上線下輿論場域的綜合整治，健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系。其三，塑造積極健康向上的輿論環(huán)境，做好新聞輿論工作，推動媒體融合發(fā)展，打造全方位、多層次的輿論矩陣?？梢哉f，習(xí)近平文化思想明確了宣傳思想文化工作的根本政治任務(wù)，開辟了宣傳思想文化建設(shè)新局面。

賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈是習(xí)近平文化思想的文化基礎(chǔ)。五千多年來，源遠(yuǎn)流長、璀璨輝煌的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以其頑強的生命力和創(chuàng)新力，使得中華民族在歷經(jīng)磨難的道路上絕處逢生，以其卓爾不群的文韻風(fēng)骨洇潤和豐富著中華民族的精神文化世界，成為中華民族綿延不絕、長盛不衰的文化力量。據(jù)此，中國共產(chǎn)黨人深刻把握中華文明的演進規(guī)律，深刻總結(jié)馬克思主義中國化的實踐經(jīng)驗，明確提出將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的歷史任務(wù)。一方面，習(xí)近平文化思想根據(jù)新時代人民日益增長的精神文化需求，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中塑造具有中國風(fēng)格和民族特質(zhì)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了新時代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旺盛生命力；另一方面，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出“兩個結(jié)合”，在秉持“第二個結(jié)合”的原則下，習(xí)近平文化思想將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和馬克思主義基本原理融會貫通，賦予馬克思主義文化理論以時代的生命力和鮮明的中國特色，從而實現(xiàn)其中國化本土化，引領(lǐng)中華文明發(fā)展達(dá)到新高度。

總之，習(xí)近平文化思想使現(xiàn)代與傳統(tǒng)無縫銜接，在掌握黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)核心的同時，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在革故鼎新中煥發(fā)出嶄新的生命力，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人對文化建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識的新高度和新回應(yīng)，為中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)注入了更為主動的精神力量，是中國文化建設(shè)史上的重要里程碑。

三、習(xí)近平文化思想的實踐引領(lǐng)

理論源于實踐又指引著實踐的發(fā)展。習(xí)近平文化思想既基于中國式現(xiàn)代化強國建設(shè)的實踐需求，又富含豐富的文化建設(shè)理論和觀點，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足于頂層設(shè)計高度的文化戰(zhàn)略指南，是推動中國式現(xiàn)代化文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的必然要求，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興指出了科學(xué)有效的前進方向。

（一）堅持黨對思想文化工作的全面引領(lǐng)，鑄牢意識形態(tài)安全防線

中國共產(chǎn)黨是與人民群眾血肉相連的政黨，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。習(xí)近平文化思想堅持黨對文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，既彰顯了黨是持續(xù)推動社會主義文化強國建設(shè)的強大政治保障，又表明了中國式現(xiàn)代化文化事業(yè)蓬勃發(fā)展的根本原因。

一方面，意識形態(tài)領(lǐng)域的較量如同沒有硝煙的戰(zhàn)爭，必須高度重視并切實做好意識形態(tài)領(lǐng)域工作。其一，以馬克思主義的立場觀點解決實際問題是習(xí)近平文化思想的本質(zhì)要求。這就要求我們?nèi)媛鋵嵰庾R形態(tài)工作責(zé)任制，落實主體責(zé)任和創(chuàng)新工作體制機制，在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識，將其貫穿到文化建設(shè)各方面，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，筑牢社會主義意識形態(tài)的思想基礎(chǔ)。其二，把握正確的前進方向、輿論導(dǎo)向和價值取向，筑牢意識形態(tài)思想陣地、構(gòu)建主流意識形態(tài)大格局。習(xí)近平總書記指出，落實黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體的基本要求是事關(guān)黨和國家前途命運的大事；新時代要鞏固壯大主流思想輿論，廣大文化工作者要站穩(wěn)正確政治立場，增強責(zé)任意識和發(fā)揮歷史主動精神，以正確的輿論引領(lǐng)群眾，發(fā)揮模范先鋒帶頭作用，塑造一個風(fēng)清氣正、有條不紊的主流思想陣地。其三，增強網(wǎng)絡(luò)文化領(lǐng)域的防御力。宣傳思想文化領(lǐng)域的斗爭經(jīng)驗再次表明， 如果思想文化領(lǐng)域亂象叢生，加之部分?jǐn)硨萘Τ颂摱?，就會?yán)重?fù)p害黨在人民群眾心中的形象以及話語權(quán)，從而削弱黨在主流意識形態(tài)領(lǐng)域的影響力。因此，為推進網(wǎng)絡(luò)文化強國建設(shè)，確保黨和國家長治久安，就得用好互聯(lián)網(wǎng)這個新型傳播媒介，及時監(jiān)控虛擬空間動態(tài)、及時把控網(wǎng)絡(luò)輿論走向、及時干預(yù)非主流思潮的影響，真正做到因時而謀、順勢而為，使主流意識形態(tài)以新方式和新面貌融入人民的日常生活，做到“潤物細(xì)無聲”。

另一方面，堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)還要敢于斗爭、善于斗爭，這是黨和人民實現(xiàn)偉大夢想的前提條件，是中國共產(chǎn)黨人堅持真理、堅守理想的鮮明政治品格，也是理解習(xí)近平文化思想的重要維度。百年來，黨的文化奮斗史就是一部鏗鏘有力、生生不息的偉大斗爭史，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在斗爭中取得了光輝成就。在黨的二十大報告中，“堅持發(fā)揚斗爭精神”是習(xí)近平總書記提出在前進道路上必須牢牢把握的“五個重大原則”之一。建設(shè)中國式現(xiàn)代化文化強國任重道遠(yuǎn)，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民進行社會主義建設(shè)，就要敢于斗爭、善于斗爭，直面一切危險和挑戰(zhàn)。其一，廣大黨員干部要自覺承擔(dān)文化建設(shè)的相應(yīng)責(zé)任，自覺加強斗爭歷練，強化斗爭意識，增強斗爭本領(lǐng)，發(fā)揚敢抓敢管的斗爭精神，充分發(fā)揮基層黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用，在斗爭中把握大局，在從嚴(yán)從實中把握落腳點，“幫助干部群眾劃清是非界限、澄清模糊認(rèn)識”［15］。其二，堅持立場堅定、不可動搖的重大原則，不斷夯實黨在文化領(lǐng)域的影響力和話語權(quán)。深入貫徹落實習(xí)近平文化思想，黨對思想文化工作的指導(dǎo)就不能只浮于理論層面，而是要在把握思想文化工作內(nèi)在規(guī)律的前提下，講求具體方法與技巧，不斷提升對思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)水平和指導(dǎo)能力，使意識形態(tài)工作真正做到落地生根。

（二）堅持人民至上的價值立場，激發(fā)人民在文化發(fā)展中的主體作用

以文化人是文化建設(shè)的著眼點和立足點，是實現(xiàn)文化育人的終極目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，百余年來以最廣大人民群眾的根本利益為奮斗目標(biāo)，尊重人民創(chuàng)造，集中人民智慧，滿足人民需要，將為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命貫徹于靈魂和血脈之中。因此，習(xí)近平文化思想提出堅持人民至上的價值立場，有助于激發(fā)全國人民文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，鼓舞人民奮發(fā)前進、造就人民遠(yuǎn)大理想，創(chuàng)作出獨屬于中國人民和中華民族的社會主義文化作品。

第一，站穩(wěn)人民立場是中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)的起始點和制高點。習(xí)近平總書記指出：“我們要始終把人民立場作為根本政治立場，把人民利益擺在至高無上的地位?！保?6］中華民族的歷史是一部民為邦本、天下為公的文化發(fā)展史，中華文明的歷史更替表明了治國者必先治世，人民群眾始終是文化建設(shè)的主要踐行者。習(xí)近平文化思想從“水則載舟，水則覆舟”的中國古代治國理政經(jīng)驗中汲取養(yǎng)分，強調(diào)新時代文化建設(shè)要以人民的需要為根本價值，激發(fā)人民在文化發(fā)展中的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，堅定文化服務(wù)人民的實踐導(dǎo)向。

第二，堅持文化事業(yè)為人民、靠人民、由人民共享的原則?！拔幕聵I(yè)是養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。”［17］習(xí)近平總書記強調(diào)要注重發(fā)揮文化聚民心、育新人的社會功能，強調(diào)文化事業(yè)為人民的極端重要性，社會效益是第一位、要實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。值得注意的是，我們不僅要為人民提供優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)和高品質(zhì)的精神食糧，還要加大對文化教育與文化創(chuàng)意等方面的投入，動員廣大人民群眾參與其中，實現(xiàn)文化發(fā)展的最終目標(biāo)，即發(fā)展成果由人民共享。這不僅是習(xí)近平文化思想的重要組成部分，而且是新時代人民精神生活共同繁榮的實踐基礎(chǔ)。

第三，滿足人民日益增長的精神文化需求。隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，人民群眾對美好生活的向往不僅存在于物質(zhì)層面，對多樣化、高品質(zhì)精神文化產(chǎn)品需求愈加高漲。習(xí)近平文化思想立足于人民群眾精神文化需求，堅持多元一體文化發(fā)展思路，強調(diào)文藝對大眾審美機制的引領(lǐng)作用，以人民的生活為創(chuàng)作源泉，豐富廣大人民群眾精神文化生活，充分彰顯了人民群眾在文化發(fā)展中的主體地位和力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興增添了人民偉力。

脫離人民的理論都是毫無活力的，不為人民造福的理論只能是曇花一現(xiàn)?？梢姡嗣裰辽系挠^點是習(xí)近平文化思想的理論前提、價值邏輯和根本立場，是構(gòu)建中國特色社會主義文化事業(yè)的思想結(jié)晶，必將動員全國人民銳意進取，推動新時代文化事業(yè)取得更大進步。

（三）堅定文化自信，為中國式現(xiàn)代化提供思想基礎(chǔ)與精神力量

自信才能自強，文化自信是民族興旺發(fā)達(dá)、國家繁榮昌盛的精神動力。習(xí)近平總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”［18］習(xí)近平文化思想創(chuàng)新性地提出文化自信，堅持精神上的獨立自主，標(biāo)志著黨對新時代社會主義現(xiàn)代化文化建設(shè)的高度重視，在弘揚中國精神與堅定文化自信中達(dá)到文化自覺的新高度，彰顯了新時代中國人民的精神氣質(zhì)與文化品格。

堅定文化自信是中國式現(xiàn)代化全面推進民族復(fù)興偉業(yè)的前提和基礎(chǔ)。文化自信與中國式現(xiàn)代化之間存在相互融通、相輔相成的邏輯關(guān)系。一方面，文化自信是建設(shè)中國式現(xiàn)代化強國的題中應(yīng)有之義，文化自信實質(zhì)上就是對中國式現(xiàn)代化的自信，中華民族的文化自信是支撐起中國式現(xiàn)代化的精神大廈。另一方面，中國式現(xiàn)代化是文化自信根深葉茂的現(xiàn)實根基，中國式現(xiàn)代化是獨具中國特色的社會主義現(xiàn)代化，蘊含著豐富哲學(xué)思辨、人文精神以及博大精深的歷史文化——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，尤其是改革開放以來，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所展示的實踐偉力都是中國人民文化自信的現(xiàn)實根基。

價值觀自信是文化自信的核心，從一定程度上決定著國家的文化軟實力。社會主義核心價值觀反映著社會主義的本質(zhì)要求，集中體現(xiàn)著當(dāng)代中國的精神面貌和價值追求，具有培根鑄魂的育人作用。由此，在繼承和宣揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，習(xí)近平文化思想強調(diào)培育和踐行社會主義核心價值觀的極端重要性。一方面，我們應(yīng)當(dāng)秉持社會主義核心價值觀，加強公民道德教育和宣傳活動，引領(lǐng)人們向往高尚的道德理想，積極踐行優(yōu)秀品德并突出道德培育向判斷力、責(zé)任感、榮譽感等方面落實，從而不斷夯實中國式現(xiàn)代化的思想道德基礎(chǔ)。另一方面，我們也應(yīng)當(dāng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在日常生活中吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是一種道德理想或是一種思維方式，它已經(jīng)深刻融入民眾的日常生活中，成為中國人民日用而不覺的文化元素和思維方式。

總而言之，習(xí)近平文化思想堅定文化自信，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化文化建設(shè)的精神力量源泉，極大地提升了全國各族人民的自信心和自豪感，極大地促進了文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的繁榮興盛，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興持續(xù)前進的思想基礎(chǔ)和精神動力。

（四）堅持“兩個結(jié)合”為指引，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

中華民族現(xiàn)代文明是扎根中華大地、匯聚民族共識的文明新期待，是中國式現(xiàn)代化道路的文明新形態(tài)，是經(jīng)由“兩個結(jié)合”指引所形成的中國特色社會主義文明的產(chǎn)物。習(xí)近平文化思想是新時代文化建設(shè)的最新成果和精髓要義，用“兩個結(jié)合”擔(dān)負(fù)起新的文化使命的重要論述，為新征程上中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)提供了根本遵循，開拓了更加廣闊的實踐路徑。

立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)華夏文脈。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為凝聚著中華民族價值理念和道德情操的文化精髓，是構(gòu)筑中華民族現(xiàn)代文明的歷史底蘊。習(xí)近平文化思想著重強調(diào)，推動文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，就要構(gòu)建富有民族特色、民族風(fēng)格的話語體系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化同社會主義現(xiàn)代化進程相適配。鑒于此，推進中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，一方面要根植于歷史文化沃土，探尋與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耦合點，深挖與社會主義意識領(lǐng)域相關(guān)的關(guān)聯(lián)點，明確現(xiàn)代文明建設(shè)之體，構(gòu)建文明建設(shè)之用。另一方面，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫通時代語境，融通日常生活。其一，充分發(fā)揮“文以教人”的作用，用千秋萬代的文明禮儀和比屋而封的優(yōu)良風(fēng)俗感染人民群眾，提升對中華文明的尊崇和敬畏，增強民族自豪感和文化認(rèn)同感，弘揚民族精神和傳統(tǒng)美德。其二，憑借中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀因子，賦予數(shù)字文化、鄉(xiāng)村振興以及文創(chuàng)園、文化產(chǎn)業(yè)群等文化產(chǎn)業(yè)深厚的歷史底蘊，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文精神與中華民族現(xiàn)代文明的現(xiàn)代性有機結(jié)合，展現(xiàn)賡續(xù)華夏文脈的高度自覺，詮釋文化創(chuàng)新發(fā)展的旺盛生命力。

秉持守正創(chuàng)新，創(chuàng)造文明新形態(tài)。習(xí)近平總書記指出：“守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。”［19］守正創(chuàng)新這一重要使命，既概括了習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)涵，又體現(xiàn)了“兩個結(jié)合”的根本要求，更構(gòu)筑起中華民族現(xiàn)代化文明的關(guān)鍵路徑。一方面，不忘本來，才能開創(chuàng)未來。中華文明在源遠(yuǎn)流長的歷史歲月中歷久彌新，是世界上唯一延續(xù)至今而未中斷過的文明。中華民族現(xiàn)代文明作為文化發(fā)展的最新形態(tài)，體現(xiàn)了對綿延不絕的中華文化的守正創(chuàng)新，凸顯了新時代新的文明特征；尤其是“第二個結(jié)合”詮釋了文明傳承與文明創(chuàng)新的深度融合，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的文化使命感和時代責(zé)任感，推動了博大精深的中華文明重?zé)s光。另一方面，主動適應(yīng)時代變革，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化以新的表達(dá)方式成為重中之重。其一，強化科技賦能。在日常生產(chǎn)生活實踐中，運用高端智能的科技手段和豐富多樣的藝術(shù)形式，促進文化古籍、古跡遺址的數(shù)字化保存與虛擬化運用，讓人民群眾可以身臨其境地感受到古代傳統(tǒng)文化與新興現(xiàn)代技術(shù)的交相輝映。其二，傳播優(yōu)秀文化價值。文化得以傳承才具有價值，文化得以傳播才能發(fā)揮功用。因此，除了挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓內(nèi)核外，還需借助微電影、短視頻、微短劇等新載體提供數(shù)字化、便捷化、多樣化的高質(zhì)量文化內(nèi)容供給，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代魅力。

民族復(fù)興以文化興盛為支撐，時代進步以文化繁榮為標(biāo)識。習(xí)近平文化思想關(guān)于立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅持守正創(chuàng)新的重要論述，既體現(xiàn)了與時俱進的馬克思主義理論品格，又順應(yīng)了歷史潮流、體現(xiàn)了時代精神，拓展了新時代文化建設(shè)的廣闊空間，必將譜寫出中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的新華章。

結(jié)語

習(xí)近平文化思想是文化發(fā)展史上的一座豐碑，筑牢了中國特色社會主義文化自信在斗爭實踐中的思想根基，既在堅持馬克思主義魂脈中實現(xiàn)了對馬克思主義文化理論的豐富和發(fā)展，又在賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈中實現(xiàn)了對中華文化精髓要義的汲取，體現(xiàn)了當(dāng)代中國人民對文化發(fā)展規(guī)律的探索；是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗總結(jié)的智慧結(jié)晶，是以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興的文化方針，具有極其重要的理論價值與現(xiàn)實意義。新時代新征程，要以習(xí)近平文化思想為根本遵循，堅持人民至上的價值立場，扎根人民生活、反映人民心聲；堅持黨對思想文化工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，鞏固新時代文化發(fā)展的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心；廣泛踐行具有強大凝聚力引領(lǐng)力的社會主義核心價值觀，譜寫出社會主義文化強國建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興光明前景的新篇章。

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［19］ 習(xí)近平.在文化傳承發(fā)展座談會上的講話［M］.北京：人民出版社，2023：15.

責(zé)任編輯：顧迎新