摘 要：文章旨在探討西周甲骨文在研究西周歷史中的重要意義。甲骨文是商晚期和西周時(shí)期使用的占卜文字，是中國(guó)最古老的系統(tǒng)文字之一。西周甲骨文內(nèi)容涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、天文等方面，記錄了西周王朝的祭祀活動(dòng)、天象觀測(cè)和重大歷史事件，反映了當(dāng)時(shí)的宗教信仰和天文知識(shí)。特別是其中出現(xiàn)的官名和方名，為研究商末周初的官制、商周關(guān)系及周與其他少數(shù)民族的關(guān)系提供了寶貴資料。通過(guò)對(duì)甲骨文的分類、內(nèi)容和歷史背景的分析，揭示其在理解西周社會(huì)、政治、文化及經(jīng)濟(jì)等方面的獨(dú)特作用。西周甲骨文不僅為研究西周史提供了豐富的歷史資料，還為學(xué)者們提供了獨(dú)特的視角來(lái)解析西周時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化特征。

關(guān)鍵詞：西周甲骨文；西周歷史；考古學(xué)；文化研究；歷史文獻(xiàn)

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.23.027

0 引言

甲骨文是商晚期（公元前14世紀(jì)至公元前11世紀(jì)）和西周時(shí)期（公元前11世紀(jì)至公元前771年）使用的占卜文字，是迄今所發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最古老的系統(tǒng)文字之一。甲骨文主要用于記錄占卜活動(dòng)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的宗教信仰、政治制度和日常生活。隨著甲骨文的發(fā)現(xiàn)和研究，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到這些文字不僅僅是占卜的記錄，更是了解古代社會(huì)的重要資料。本文通過(guò)分析西周甲骨文的由來(lái)、內(nèi)容及其研究?jī)r(jià)值，探討西周甲骨文在西周史研究中的重要意義，其揭示了西周社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)制度和文化風(fēng)貌，為我們?nèi)媪私馕髦軞v史提供了獨(dú)特的視角。

1 甲骨文的由來(lái)與分類

1.1 甲骨文的起源

甲骨文起源于中國(guó)古代的占卜活動(dòng)，是古人借由龜甲與獸骨實(shí)施吉兇占卜，并鐫刻其結(jié)果的文字體系。這一文字體系最早出現(xiàn)在商王朝晚期，并在西周時(shí)期繼續(xù)沿用。甲骨文最初的功能是充當(dāng)占卜活動(dòng)的文字載體，詳盡記錄下占卜的所得，這些記錄深刻映射出古代先民對(duì)未來(lái)事件的探求、對(duì)神圣力量的崇敬，以及他們對(duì)自然界奧秘的詮釋與理解。占卜在古代社會(huì)中扮演了重要的角色，幫助統(tǒng)治者和普通百姓做出決策。

在商王朝時(shí)期，甲骨文主要記錄了王室的重大事件、祭祀活動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)情況。西周時(shí)期，盡管八卦占筮逐漸流行，甲骨文的使用有所減少，但依然保留了記錄占卜全程的習(xí)俗①。這一習(xí)俗的延續(xù)表明了占卜在西周社會(huì)中仍占據(jù)重要地位，且甲骨文作為記錄工具，繼續(xù)發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

1.2 甲骨文的主要發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)

西周甲骨文主要分布在陜西、山西、河南、北京等地，這些地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)為研究西周歷史提供了重要資料。陜西豐鎬遺址是西周時(shí)期的重要政治中心，出土了大量的甲骨文，這些甲骨文記錄了當(dāng)時(shí)的政治、軍事和宗教活動(dòng)，是寶貴的歷史證據(jù)。北京昌平白浮出土的甲骨文為研究西周時(shí)期的社會(huì)和文化提供了重要線索，幫助學(xué)者更好地理解這一時(shí)期的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化特征。陜西周原風(fēng)錐遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文數(shù)量眾多、內(nèi)容豐富，是研究西周歷史的重要依據(jù)，顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。陜西扶風(fēng)齊家遺址出土的甲骨文顯示了西周時(shí)期占卜活動(dòng)的廣泛性和普遍性，反映了占卜在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的重要地位。以上這些遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅為我們提供了豐富的甲骨文資料，也為研究西周時(shí)期的歷史和文化提供了重要的實(shí)物證據(jù)②。

1.3 甲骨文的分類

按材料分類，西周甲骨文主要分為龜甲和獸骨兩類。龜甲使用的是烏龜殼，主要記錄重大祭祀和占卜活動(dòng)；獸骨則使用牛骨、羊骨等材料，記錄較為日常的占卜活動(dòng)。龜甲和獸骨由于材料不同，使用的場(chǎng)合和記錄的內(nèi)容也有所不同，反映了西周社會(huì)中占卜活動(dòng)的多樣性和復(fù)雜性。按用途分類，甲骨文則可以分為記錄占卜結(jié)果的卜辭和記事文字。卜辭記錄了占卜過(guò)程及其結(jié)果，反映了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰和對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)；記事文字則記錄了與占卜相關(guān)的各種事件，如祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)等。卜辭通常簡(jiǎn)潔明了，直接記錄占卜的結(jié)果；記事文字則詳細(xì)描述事件的背景、過(guò)程和結(jié)果，提供了更為全面的歷史信息。根據(jù)記錄內(nèi)容的不同，甲骨文可以分為政治類、軍事類、宗教類和經(jīng)濟(jì)類等。政治類甲骨文（圖1）記錄了統(tǒng)治者的重大決策和政務(wù)活動(dòng)，是研究西周政治制度的重要資料；軍事類甲骨文記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事行動(dòng)及相關(guān)的占卜活動(dòng)，反映了西周時(shí)期的軍事?tīng)顩r和戰(zhàn)爭(zhēng)策略；宗教類甲骨文記錄了祭祀、占卜及相關(guān)的宗教活動(dòng)，展示了西周人的宗教信仰和祭祀習(xí)俗；經(jīng)濟(jì)類甲骨文記錄了與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相關(guān)的占卜，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)交易等，揭示了西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況和生產(chǎn)活動(dòng)。這些不同類型的甲骨文，為研究西周時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化提供了豐富的資料。

2 甲骨文中的西周歷史內(nèi)容與解讀

2.1 政治內(nèi)容

西周甲骨文的內(nèi)容豐富多樣（圖2），涵蓋政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、天文等多個(gè)方面。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的詳細(xì)分析和解讀，研究人員能夠深入了解西周時(shí)期的歷史事件和社會(huì)狀況，揭示當(dāng)時(shí)人們的思想意識(shí)和生活方式。甲骨文的政治內(nèi)容主要是統(tǒng)治者的重大決策和政務(wù)活動(dòng)。例如，甲骨文中常見(jiàn)的卜辭（圖2）是記錄王室成員和貴族在決策重大事項(xiàng)時(shí)進(jìn)行的占卜活動(dòng)③。這些記錄不僅反映了西周王朝在決策過(guò)程中的謹(jǐn)慎態(tài)度，也展示了占卜在政治生活中的重要地位。例如，西周鳳雛H1出土的甲骨文中，有記錄卜問(wèn)伐周方伯的內(nèi)容，這些政治類記錄不僅有助于了解西周時(shí)期的政治制度和統(tǒng)治者的決策過(guò)程，也為我們提供了研究西周政治歷史的重要資料。

此外，甲骨文中還記錄了許多官職名稱，如太保、畢公、蟲伯、周文伯等，這些記錄為研究商末周初的官制提供了重要線索。通過(guò)分析這些官職的分布和職能，研究人員可以重構(gòu)西周時(shí)期的官僚體系，了解當(dāng)時(shí)的政治結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配。

2.2 軍事內(nèi)容

甲骨文中軍事內(nèi)容的記錄為我們了解西周時(shí)期的軍事活動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)提供了寶貴資料。例如，一些甲骨文記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備、戰(zhàn)斗過(guò)程和戰(zhàn)后占卜等內(nèi)容。西周甲骨文中的卜辭詳細(xì)記錄了軍事行動(dòng)的策劃和實(shí)施過(guò)程，如兵力部署、戰(zhàn)術(shù)選擇等，反映了西周統(tǒng)治者在軍事方面的策略和決策。

在鳳雛H1出土的甲骨文中，有關(guān)商王帝乙卜問(wèn)伐周方伯之事的記錄，這些軍事類甲骨文提供了關(guān)于西周初期與其他方國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的第一手資料。此外，甲骨文中還記錄了與軍事活動(dòng)相關(guān)的裝備和兵器，如甲胄、旗幟等，這些記錄有助于我們了解西周時(shí)期的軍事裝備和戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)。

2.3 經(jīng)濟(jì)內(nèi)容

西周甲骨文中的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容主要涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)交易和賦稅制度等方面。例如，甲骨文記錄了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的占卜，如播種、收獲、氣候變化等，這些記錄反映了農(nóng)業(yè)在西周經(jīng)濟(jì)中的重要地位。通過(guò)對(duì)這些卜辭的解讀，研究人員可以了解西周時(shí)期的農(nóng)業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)方式，以及統(tǒng)治者如何通過(guò)占卜來(lái)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。

此外，甲骨文中還記錄了商業(yè)交易和賦稅制度，如交易的商品種類、數(shù)量和交易地點(diǎn)等。這些記錄展示了西周時(shí)期的商業(yè)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)交往，為我們了解西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況和市場(chǎng)交易提供了重要線索④。

2.4 宗教內(nèi)容

西周甲骨文中的宗教內(nèi)容主要記錄了祭祀活動(dòng)、占卜儀式和宗教信仰等方面。例如，許多甲骨文記錄了西周王室和貴族的祭祀活動(dòng)，這些記錄不僅反映了當(dāng)時(shí)的宗教信仰和祭祀制度，也展示了宗教活動(dòng)在社會(huì)生活中的重要地位。通過(guò)對(duì)這些記錄的解讀，研究人員可以了解西周時(shí)期的宗教儀式和信仰體系，以及宗教在社會(huì)生活中的作用。

例如，西周鳳雛H1∶84片甲骨文中記錄了商王帝乙祭祀祖先太甲的活動(dòng)，這些記錄詳細(xì)描述了祭祀的過(guò)程和內(nèi)容，反映了當(dāng)時(shí)復(fù)雜的宗教儀式和信仰。通過(guò)分析這些記錄，研究人員可以重構(gòu)西周時(shí)期的宗教活動(dòng)，了解祭祀在政治與社會(huì)生活中的地位和作用。

2.5 天文內(nèi)容

甲骨文中還有主要記錄天象觀測(cè)和歷法制度等天文內(nèi)容。西周甲骨文中有許多記錄天象觀測(cè)的卜辭，如日食、月食、彗星等，這些記錄反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)天象的觀察和認(rèn)識(shí)。通過(guò)對(duì)這些記錄的解讀，研究人員可以了解西周時(shí)期的天文知識(shí)和歷法制度，以及天象觀測(cè)在占卜活動(dòng)中的應(yīng)用。

例如，甲骨文中記錄的“既魄”“既吉”“既死霸”等名目的月相記時(shí)法，展示了西周人根據(jù)月亮的圓缺來(lái)分段記時(shí)的歷法制度。這種記時(shí)方法不僅出現(xiàn)在西周甲骨文中，也廣泛應(yīng)用于周代銅器銘文中，說(shuō)明西周時(shí)期已經(jīng)發(fā)展出一套獨(dú)特的歷法系統(tǒng)。通過(guò)研究這些天文記錄，研究人員可以了解西周時(shí)期的時(shí)間觀念和歷法制度，揭示天文學(xué)在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的地位和作用。

2.6 解讀方法

對(duì)西周甲骨文的解讀需要綜合利用多種方法和資料。首先，考古學(xué)方法是解讀甲骨文的重要手段。通過(guò)科學(xué)的考古發(fā)掘和分析，研究人員可以確定甲骨文（圖3）的出土地點(diǎn)、層位和年代，揭示甲骨文的歷史背景和使用情況。其次，文字學(xué)方法是解讀甲骨文內(nèi)容的基礎(chǔ)⑤。通過(guò)對(duì)甲骨文字形的分析和比對(duì)，研究人員可以識(shí)別甲骨文的內(nèi)容和意義，破解其中的文字密碼。再次，文獻(xiàn)學(xué)方法也是解讀甲骨文的重要方法。通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史文獻(xiàn)的比對(duì)和分析，研究人員可以驗(yàn)證甲骨文的內(nèi)容，補(bǔ)充和完善歷史記錄。例如，通過(guò)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》《左傳》等古代文獻(xiàn)的研究，學(xué)者們可以找到與甲骨文記錄相對(duì)應(yīng)的歷史事件和人物，揭示甲骨文記錄的歷史真相。最后，跨學(xué)科的方法也是解讀甲骨文的重要途徑。通過(guò)結(jié)合歷史學(xué)、考古學(xué)、文字學(xué)、宗教學(xué)、天文學(xué)等多學(xué)科的研究方法，學(xué)者們可以全面深入地解讀甲骨文，揭示其豐富的歷史內(nèi)涵和文化價(jià)值。例如，通過(guò)結(jié)合天文學(xué)和歷史學(xué)的方法，研究人員可以確定甲骨文中記錄的天象事件的具體時(shí)間和地點(diǎn)，揭示這些天象事件在歷史和文化中的意義。

3 甲骨文對(duì)西周社會(huì)結(jié)構(gòu)的揭示

周人通過(guò)龜甲進(jìn)行占卜，《詩(shī)經(jīng)·大雅·綿》中的一段文字描述了周人祖先如何借助龜甲決策在陜西岐山附近建設(shè)首都：“周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時(shí)，筑室于茲?！边@段文字描繪了周人祖先們?cè)谶@片土地上辛勤耕耘、謀劃建設(shè)，并通過(guò)龜甲占卜來(lái)做出決策。

考古學(xué)家在琉璃河遺址發(fā)現(xiàn)的卜甲是典型的周式卜甲，其展示了獨(dú)特的工藝。卜甲的鉆鑿工藝不僅繼承了周人的傳統(tǒng)，還具有獨(dú)特風(fēng)格。卜甲上的鑿坑排列整齊、密集，且多采用雙聯(lián)方形鑿。每個(gè)雙聯(lián)方形鑿由一個(gè)正方形鑿和一個(gè)長(zhǎng)方形鑿組成，正方形鑿為平底，長(zhǎng)方形鑿為凹底。卜甲的灼痕較大，方形鑿內(nèi)的灼痕呈焦黑狀。這種獨(dú)特的鉆鑿工藝和形狀成為西周卜甲的顯著特色。

通過(guò)對(duì)甲骨文的研究，我們不僅可以了解西周時(shí)期的占卜習(xí)俗，還能揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)和文化特征。

此外，甲骨文還記錄了土地分配和賦稅制度的內(nèi)容，反映了西周時(shí)期的土地所有制和財(cái)政體系。通過(guò)對(duì)這些記錄的分析，可以了解到土地在西周社會(huì)中的分配方式和使用情況，以及賦稅制度對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。例如，一些甲骨文（圖4）記錄了土地的所有者、使用者和耕種情況，反映了當(dāng)時(shí)土地的所有權(quán)和使用權(quán)分配情況。同時(shí)，還有記錄了賦稅對(duì)象、稅收種類和稅收額度等內(nèi)容，揭示了賦稅制度對(duì)不同階層和地區(qū)的影響，以及統(tǒng)治者如何通過(guò)賦稅來(lái)調(diào)控社會(huì)經(jīng)濟(jì)⑥。

甲骨文中也反映了西周時(shí)期的家族關(guān)系和家族組織形式。通過(guò)家譜、婚姻關(guān)系和繼承制度等內(nèi)容，可以了解到當(dāng)時(shí)家族的組成結(jié)構(gòu)和內(nèi)部關(guān)系。例如，一些甲骨文記錄了家族成員的姓名、稱謂和血緣關(guān)系，反映了當(dāng)時(shí)家族內(nèi)部的血統(tǒng)傳承和世代相承的特點(diǎn)。同時(shí)，還有記錄了家族成員之間經(jīng)濟(jì)交往和合作關(guān)系的內(nèi)容，揭示了家族在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的作用和地位。由此，通過(guò)對(duì)土地分配、賦稅制度和家族關(guān)系等內(nèi)容的分析，可以揭示西周社會(huì)的等級(jí)結(jié)構(gòu)和人際關(guān)系。甲骨文中記錄的土地所有者、官吏和貴族等不同階層的活動(dòng)和交往，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階層分化和人際關(guān)系網(wǎng)。

4 總結(jié)

西周甲骨文作為重要的歷史文獻(xiàn)，對(duì)研究西周史具有極其重要的意義。它們不僅提供了豐富的歷史資料，還為我們理解西周社會(huì)、文化和政治提供了獨(dú)特的視角。未來(lái)，隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷深入和研究方法的不斷創(chuàng)新，西周甲骨文必將在西周史研究中發(fā)揮更大的作用。

注釋

①許子瀟.西周甲骨材料整理及相關(guān)問(wèn)題研究[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2017.

②門藝.西周甲骨文名詞整理與研究[J].出土文獻(xiàn)，2010（00）：116-121.

③齊心.北京地區(qū)出土的西周甲骨文[C]//王宇信，宋鎮(zhèn)豪，徐義華.夏商周文明研究·八：紀(jì)念王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文110周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.[出版者不詳]，2009：3.

④齊心.北京地區(qū)出土的西周甲骨文[C]//中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì).夏商周文明研究·六：2004年安陽(yáng)殷商文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.[出版者不詳]，2004：3.

⑤軍.《周易》是一部記錄西周的史書[J].周易研究，1988（2）：29.

⑥沈卜吟.關(guān)于我國(guó)鐵器時(shí)代的劃分（從西周甲骨文想到的）[J].歷史教學(xué)問(wèn)題，1987（2）：55，60.