摘 要：以文創(chuàng)產品開發(fā)為落腳點，促進區(qū)域文旅產業(yè)發(fā)展，是活化地方特色文化資源、助力文旅深度融合發(fā)展的有效途徑。?；韬钗幕容^高、頗具區(qū)域代表性，是江西特色文化資源的重要組成部分。文章從深層動機、設計思路和附加價值三個維度，歸納?；韬钗膭?chuàng)產品開發(fā)的經(jīng)驗摸索，同時結合分析國內經(jīng)典案例，闡述文創(chuàng)產品創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實路徑，以期為地方特色文化資源的全面挖掘與深度利用提供參考。

關鍵詞：地方特色文化資源；?；韬钗幕缓；韬钗膭?chuàng)產品；文創(chuàng)產品

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.23.039

隨著文旅深度融合發(fā)展，活化地方特色文化資源利用是形勢所需。文創(chuàng)產品是以現(xiàn)代創(chuàng)意賦能文化資源的特殊產品。開發(fā)文創(chuàng)產品、打造地域品牌，對于地方特色文化資源的創(chuàng)造性轉化具有重要意義。2020年9月，南昌漢代?；韬顕z址國家考古遺址公園（以下簡稱“海昏侯國遺址公園”）對外運營，發(fā)展態(tài)勢良好。以2024年春節(jié)假期為例，累計接待游客20.29萬人次，較2023年同期增長190.48%，文創(chuàng)產品多日單日銷售額10萬元以上，成為江西文旅高質量發(fā)展新名片。本文從文創(chuàng)產品角度闡述?；韬钗幕诰蛟僭忈尩膶嵺`，同時結合優(yōu)秀案例探討優(yōu)化產品開發(fā)的途徑，以活化地方特色文化資源，助力文旅發(fā)展邁上新臺階。

1 ?；韬钗膭?chuàng)產品開發(fā)的經(jīng)驗摸索

下面依據(jù)線上淘寶銷售平臺數(shù)據(jù)，選取當盧系列文創(chuàng)展開剖析。此系列圍繞兩件錯金神獸紋青銅當盧（圖1∶1-2）開發(fā)產品，錯金銀鳳鳥紋青銅橫末飾與當盧所飾鳳鳥極為相似、購買者不易區(qū)分，兩文創(chuàng)互為補充，因此將提取橫末飾頂部鳳鳥紋（圖1∶3）元素開發(fā)產品歸于當盧系列文創(chuàng)統(tǒng)一討論。

1.1 明確開發(fā)深層動機：立足文化根脈，助力公共教育

地方特色文化資源作為文化自信的組成基石，服務大眾公共教育是其活化的重要目標。文創(chuàng)產品作為“文化周邊”，不僅是文化與大眾直接交流的產物，更是促進雙方有效溝通的重要橋梁。其深層的開發(fā)動機在于，通過向教育受眾提供高品質的文創(chuàng)產品，助力教育效能的提升。?；韬钗膭?chuàng)產品的開發(fā)同樣遵循了這一原則。

錯金神獸紋青銅當盧系列文創(chuàng)即基于對海昏侯當盧文化的認可與自豪，立意分享文物之美、激活當盧文化而進行開發(fā)的。文創(chuàng)原型之美深遠而多樣，從造物器型分析，當盧是綴于馬額中央關鍵部位的金屬飾件①，在漢代馬與龍并稱的背景之下，當盧有著實用防護與美觀裝飾的具體作用及身份象征與精神內涵的延伸價值。從制作工藝分析，當盧飾以我國古代金屬器裝飾技法錯金工藝，此工藝運用較早，春秋時期已用于裝飾兵器銘文，如1994年出土于河北邢臺葛家莊的春秋時期錯金鳥篆銘戈②，至西漢高度發(fā)展，紋飾繁復卻不失平滑、色澤明亮，盡顯美輪美奐氣息。從裝飾紋飾分析，當盧紋樣豐富、組合多變，既有彰顯神秘靈性的龍、鳳鳥和金烏等神獸圖像，也有昭顯質樸大方的蟾蜍和白虎等寫實動物，同時構圖飽滿、層次清晰，線條干凈簡練、弧線運用流轉，畫面靈巧超逸?？梢?，以亮點文物資源為著力點，牢牢抓住文化根脈開發(fā)文創(chuàng)產品，有利于地方特色文化資源的創(chuàng)新性展示和傳播力提升，從而助推公共教育高效能的實現(xiàn)。

1.2 拓展增值設計思路：賦能創(chuàng)意意趣，滿足多重需求

當下文化自信不斷深入和創(chuàng)意經(jīng)濟全面興起，文創(chuàng)產品成為滿足人民文化和創(chuàng)意雙重消費的重要紐帶，創(chuàng)意成為文創(chuàng)設計增值的深沉力量。?；韬钗膭?chuàng)或緊跟時代風向選擇新生事物，或結合特有資源開展IP聯(lián)合等，進行創(chuàng)意拓展實踐。

錯金神獸紋青銅當盧系列文創(chuàng)涵蓋膠帶、扇、飲水器具、化妝鏡、鑰匙扣、帆布袋和書簽，產品共7類15款（表1），創(chuàng)意賦能館藏當盧，奇妙設計各有其由。如海昏故事朱雀神獸款紙膠帶，創(chuàng)意載體紙膠帶源自新文創(chuàng)時代的重要代表“朕知道了”系列。2013年，臺北故宮博物院以《甄嬛傳》電視劇風行為契機，遴選康熙不同朱批推出“朕知道了”系列紙膠帶，產品風靡海峽兩岸，標志博物館文創(chuàng)產品開發(fā)邁入新階段，從對館藏簡單“傳統(tǒng)仿制”走向將當前熱點融入再設計的“融合開發(fā)”。又如玄魚款非遺海昏剪紙貼花杯，創(chuàng)意源自江西宋代著名民間瓷窯的吉州窯，其窯址在今江西吉安永和鎮(zhèn)，以燒造黑釉器著稱，新創(chuàng)兩種器物裝飾方法即木葉紋與剪紙貼花③，剪紙常見花鳥動物等題材，具有鮮明的民間色彩與地域特色，?；韬钆c吉州窯兩大文化IP結合拓展創(chuàng)意思路。?；韬钗膭?chuàng)或以新文創(chuàng)代表紙膠帶為載體延續(xù)小型精品文創(chuàng)開發(fā)，或與蘊含濃厚地方風格和裝飾格調的吉州窯文化融合，以賦能創(chuàng)意新意，滿足多重需求增值設計，推動地方特色文化資源活化。

1.3 挖掘獨特附加價值：驅動更新迭代，同步消費升級

文創(chuàng)產品區(qū)別一般物品，其具有產品要素即價值屬性，價值含義有二：一是從商家至買家所有權轉移的固有物權價值；二是因承載文化與創(chuàng)意帶給買家難忘體驗的獨特附加價值，將有效吸引消費者。

文創(chuàng)產品發(fā)掘附加價值可通過更新迭代。以錯金神獸紋青銅當盧系列文創(chuàng)為例：一是擴展支線產品，在不同價格區(qū)間開發(fā)更多產品，目前此系列售價22～468元不等（表1），50元以下11款、50～100元2款、100元以上2款，產品矩陣已有雛形。二是迭代改進產品，升級設計美學，如兩款當盧書簽變化明顯（圖2），細節(jié)一，包裝盒型由天地蓋轉抽拉式，前者由上下蓋套合而成，盒型簡單，后者由盒蓋與抽屜式盒身組合抽拉而成，較前者更結實與古樸；細節(jié)二，盒內產品固定方式由上下細繩改中部寬繩，改進后固定繩顏色與內墊色系一致且寬而長，更具美感與實用性；細節(jié)三，色彩搭配由“外盒綠+內墊黃”轉為“外盒紅+內墊黑”組合，原色彩取當盧青銅質地綠色為外盒色、工藝錯金黃為內墊色，后色彩取“漢朝人尤其貴族常使用黑、黃、紅色”④中紅與黑兩色，從由文物本身取色到依漢代審美談設計，彰顯了漢代色彩運用鮮艷明快和貴族審美文化的時代背景。由此可見，?；韬钗膭?chuàng)產品開發(fā)注重提高產品附加價值，通過驅動產品更新迭代為消費者創(chuàng)造新體驗、滿足新需求，與用戶消費共同升級，從而保持競爭力。

2 ?；韬钗膭?chuàng)產品開發(fā)的核心基礎

?；韬钗膭?chuàng)產業(yè)雖發(fā)展歷程較短但勢頭較猛，“褭蹏金”紅包與造型徽章、青銅當盧書簽與鑰匙扣、賀賀趣味卡通冰箱貼系列等廣受歡迎，產品銷量水漲船高，核心基礎在于對?；韬钗幕耐暾J識與充分挖掘。據(jù)統(tǒng)計，江西漢代文物資源豐厚，現(xiàn)有漢代可移動文物66021件及不可移動文物115處⑤，可窺漢文化底蘊深厚，其中以?；韬顕z址公園所承載的海昏侯文化知名度最高、極具區(qū)域代表性，是江西漢代文物文化體系的焦點，亦是江西地域重要的特色文化資源。挖掘海昏侯文化，追溯歷史，元康三年（前63），漢宣帝下詔封劉賀為第一代?；韬睥?，四代列侯延續(xù)侯國，于歷史留下厚重一筆。如今解密歷史印跡，命運跌宕家世顯赫的劉賀其人、數(shù)量繁多數(shù)不勝數(shù)的隨葬珍寶、列侯園寢完整呈現(xiàn)的劉賀墓園、大漢風華列侯都城的紫金城址……從人、物、園、城等多個方面?zhèn)鬟f著文化的悠久與絢麗，展現(xiàn)著漢藝的高超與精湛，揭示著?；韬钗幕暮裰嘏c魅力，為文創(chuàng)產品開發(fā)提供了富饒的文化內核。

3 文創(chuàng)產品高效開發(fā)的可行路徑

當前國內文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展如火如荼，現(xiàn)基于中青年是文創(chuàng)產品主流消費群體的現(xiàn)實情況⑦，從聯(lián)動化、差異化、多元化角度，結合國內經(jīng)典案例，闡述產品高效開發(fā)的可行策略。

3.1 聯(lián)動化：情感疊加，觸動共鳴

2023年，蘇州博物館與湖北省博物館“文物+文物”夢幻聯(lián)動，基于吳王夫差劍與越王勾踐劍組合推出毛絨胖寶劍系列文創(chuàng)，“雙劍合璧”演繹“吳越爭霸”的歷史故事，將歷史情懷、文物情愫與個性化需求完美結合，疊加的情感觸動消費群體引發(fā)認同，“仇人相見”“胖劍走天涯”“小孩子才做選擇，大人全都要”共鳴熱梗頻出，文創(chuàng)產品打破館際束縛好評如潮，以外部聯(lián)動實現(xiàn)跨地域雙贏。

文創(chuàng)開發(fā)具象聯(lián)動化，可深化物物聯(lián)系，以達到情感連接。如“紋飾+紋飾”，以?；韬钗膭?chuàng)云中祥鳳女士折扇為例，該產品提取當盧鳳鳥銜珠和云紋創(chuàng)作扇面圖案。需知漢時鳳與麟、龍、龜各為禽獸之長，《禮記·禮運》載：“麟鳳龜龍，謂之四靈。故龍以為畜，故魚鮪不淰；鳳以為畜，故鳥不獝；麟以為畜，故獸不狘；龜以為畜，故人情不失?！雹嘟?jīng)意識發(fā)展與文化選擇，龍鳳組合成祥瑞符號逐漸形成與固定。此外，在?；韬钔患敱R器物上同時可見鳳鳥與龍紋飾，故折扇除女士云中祥鳳版之外，可補充開發(fā)男士云中瑞龍版，以“龍鳳呈祥”文化共鳴刺激消費。又如“產品+展覽”，關聯(lián)海昏侯外展火熱人氣與展出地域實際，調研臨展觀眾夢回大漢想“享受”的生活場景與“擁有”的愛好珍玩，適時開發(fā)具有地域消費特色的文創(chuàng)產品，讓觀眾在展覽外回歸現(xiàn)實“即刻實現(xiàn)”所想所念，浪漫主義與現(xiàn)實主義相結合，提供文創(chuàng)原型選品與創(chuàng)意思路、同時反哺產品認同與發(fā)售。

3.2 差異化：突出個性，彰顯特色

2023年，南京博物院“小粉爐”系列文創(chuàng)成為網(wǎng)紅產品，原型為清乾隆仿古芙蓉石蟠螭耳蓋爐，搜索《小紅書》App關鍵詞“小粉爐”，截至2024年4月，筆記有6000余篇。該系列最紅當屬冰箱貼，摒棄平面設計，作近四面立體、背部小塊切面，滿足功能需求且更具感染力，同時采用樹脂材質呈現(xiàn)芙蓉石天然紋理，完美復刻文物鮮活細節(jié)，又因產品通透度不同造就每個獨一無二。當乾隆“少女心”極致差異化與年輕消費群體碰撞，“小粉爐”粉絲迅速增長，產品銷量猛增。

文創(chuàng)開發(fā)應用差異化，可突出鮮活內涵，彰顯個性魅力，如開發(fā)質地獨特的?；韬钗奈?，像辟邪形琥珀飾與蟲珀珠類的琥珀飾件。西漢陸賈所撰《新語》有載，“琥珀、珊瑚、翠羽、珠玉，山生水藏，擇地而居”⑨。漢代，琥珀不僅是觸感溫潤的有機寶石，可與玉媲美，十分珍貴，而且被當成有靈之物。同時因琥珀屬生物化石，保留著形成過程中樹脂流淌紋路，每一個琥珀獨特而唯一。根據(jù)此類文物開發(fā)文創(chuàng)產品，既能鮮活突出文物蘊涵的多重價值，又能塑造差異化、彰顯唯一性，有效激發(fā)消費者購買欲。又如結合黃金消費人群年輕化趨勢，極致化公眾對?；韬睢岸嘟稹庇∠螅瑖@?；韬钛欅嚱稹Ⅶ胫航鸷徒痫灥任奈?，參考整器造型與紋飾工藝開發(fā)“金多多”系列文創(chuàng)，或者圍繞?；韬瞠毺厝皤F造型開發(fā)金飾，像玉劍具的螭紋、漆器貼金的神獸等。

3.3 多元化：多線并行，貼近生活

2022年，甘肅省博物館的“一馬當先”玩偶成為爆款，玩偶為馬踏飛燕跑姿文創(chuàng)，產品火爆賣到脫銷。該產品是2020年來“神馬來了”IP系列文創(chuàng)之一，其成功離不開團隊的不斷摸索，通過多線開發(fā)增添大眾氣息，努力貼近消費群體生活，包括在產品多樣化上狠下功夫，經(jīng)發(fā)展有表情包、3D馬頭面具頭套和口罩等系列；同時在傳統(tǒng)側面造型常規(guī)展示外，發(fā)掘齜牙咧嘴綠馬與上翻白眼飛燕的正面形象，突出丑萌魔性形象讓網(wǎng)友印象深刻。

文創(chuàng)開發(fā)運用多元化，可發(fā)散思維廣度，以發(fā)掘造型紋樣。如從器物裝飾角度深挖?；韬罴y飾母題，因?；韬顒①R身份尊貴，龍紋在隨葬器物中運用較為常見，故以兩組龍紋數(shù)據(jù)為例展開探討。一組是同類型器物當盧龍紋，“精巧”與“稚拙”風格并存，既有尖牙杏目交龍形象，將霸氣與獸性刻劃得淋漓盡致，又有圓目卷舌交龍組合，將可愛與活潑描繪得生動形象；另一組是三類青銅套頭龍紋各有特色，甬鐘套頭飾變形龍紋，似龍似云頗為神秘，編磬套頭與紐鐘套頭則飾傳統(tǒng)龍紋，龍首微昂、“S”形身軀，不同之處在于后者中心對稱的裝飾技法?；诤；韬铨埣y或霸氣或可愛，或獨立成像或組合成圖，開發(fā)文創(chuàng)產品可將多元化的龍紋應用于同一系列文創(chuàng)，像“真龍在此”盲盒冰箱貼、“群龍爭霸”玩偶等，單個產品展現(xiàn)不同龍紋形象，激發(fā)消費者“集卡”心理，以突出符號價值，助推文化的傳承與推廣。

4 結語

地方特色文化是我國文旅產業(yè)發(fā)展的重要文化基礎，活化是地方特色文化傳承與發(fā)展的靈魂。在新時代，我們要全方位發(fā)掘與展示地方文化資源的本質內涵，以文創(chuàng)產品為切入點，靈活運用聯(lián)動化、差異化與多元化策略優(yōu)化開發(fā)，發(fā)揮地方特色文化資源在打造特色文旅品牌中的支撐作用，助力文旅深度融合，助力中國文旅產業(yè)走向世界。

注釋

①楊英杰.先秦古車挽馬部分鞁具與馬飾考辨[J].文物，1988（2）：78.

②吳來明，周亞，廉海萍，等.古代青銅鑄造術[M].北京：文物出版社，2008：111.

③藍浦，鄭廷桂.景德鎮(zhèn)陶錄圖說[M].連冕，編注.濟南：山東畫報出版社，2004：176.

④林司悅.論漢代色彩審美的形成[J].中共福建省委黨校學報，2014（7）：118.

⑤吳元.江西漢代文化研究列入《江西省“十四五”考古發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].（2022-03-17）[2024-07-18].http：//www.ncha.gov.cn/art/2022/3/17/art_723_173397.html.

⑥三月，詔曰：“封故昌邑王賀為海昏侯?！保ㄒ姡┌喙?漢書：卷八：宣帝紀第八[M].北京：中華書局，2000：180.

⑦梁倩婷，仰民.淺談博物館文創(chuàng)產品的主流消費群體[J].天工，2023（28）：45.

⑧孫希旦.禮記集解[M].沈嘯寰，王星賢，點校.上海：中華書局，1989：614.

⑨陸賈，賈誼，揚雄.新語：新書：揚子法言[M].莊大鈞，劉曉東，黃壽成，校點.沈陽市：遼寧教育出版社，1998：2.