張小開(kāi) 崔馨予 劉飛

摘要：為發(fā)掘傳統(tǒng)器物的設(shè)計(jì)理念、方法和技術(shù)路徑，為新時(shí)代中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供思路和借鑒。文章基于竹材材料特性采用案例分析法對(duì)傳統(tǒng)竹器的擬態(tài)設(shè)計(jì)模式與審美特征進(jìn)行系統(tǒng)化研究。提出中國(guó)傳統(tǒng)竹器的“擬態(tài)”設(shè)計(jì)模式包括形態(tài)模擬設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)模擬設(shè)計(jì)、肌理模擬設(shè)計(jì)、隱喻性模擬設(shè)計(jì)4種設(shè)計(jì)模式。進(jìn)而指出傳統(tǒng)竹器擬態(tài)設(shè)計(jì)的3種路徑轉(zhuǎn)化方式與三大審美特征。即物象重組、刪繁就簡(jiǎn)、通感移植設(shè)計(jì)路徑、“材美工巧”的自然美、“寓學(xué)于趣”的功能美和“中華文化”的內(nèi)涵美。

關(guān)鍵詞：擬態(tài)；竹器；設(shè)計(jì)模式；路徑；審美特征

中圖分類號(hào)：J506 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）01-0001-04

Abstract：To explore the design ideas，methods and technical paths of traditional utensils，and to provide ideas and reference for the development of original design in China in the new era. Based on the characteristics of bamboo materials，this paper systematically studies the mimicry design mode and aesthetic characteristics of traditional bamboo utensils by case analysis. It is proposed that the "mimicry" design patterns of China traditional bamboo ware include four design patterns： morphological simulation design，structural simulation design，texture simulation design and metaphorical simulation design. Then，it points out three ways of path transformation and three aesthetic characteristics of traditional bamboo mimicry design. That is，the reorganization of images，the simplification of complexity，the design path of synaesthesia transplantation，the natural beauty of "skillful materials and art design"，the functional beauty of "entertaining learning" and the connotative beauty of "Chinese culture".

Keywords：Mimicry；Bamboo ware；Design pattern；Path；Aesthetic characteristics

“擬態(tài)”一詞原出自擬態(tài)仿生學(xué)，指一種生物模擬另一種生物或模擬環(huán)境中的其他物體從而獲得好處的現(xiàn)象[1]。竹器，是用竹子作材料編制的器具的總稱。借助上述概念，本文中所涉及的“擬態(tài)”竹器主要是指采用竹子作為原材料，并依據(jù)一定設(shè)計(jì)模式進(jìn)行創(chuàng)作的器物的總稱。為此，本文鑒于竹材的材料特性，提出傳統(tǒng)竹器的“擬態(tài)”設(shè)計(jì)模式為形態(tài)模擬設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)模擬設(shè)計(jì)、肌理模擬設(shè)計(jì)，并對(duì)其審美特征進(jìn)行歸納總結(jié)，以期為傳統(tǒng)竹器的創(chuàng)新性發(fā)展提供一定的參考。

（一）形態(tài)特點(diǎn)

竹外在形態(tài)挺拔直立，內(nèi)部形態(tài)各不相同。竹竿常為圓筒形，竹枝形態(tài)細(xì)密零散，看似簡(jiǎn)單，卻分為單枝節(jié)、雙枝節(jié)、三枝節(jié)與多枝節(jié)（圖1），竹根部的完整形態(tài)是一個(gè)由細(xì)到粗的紡錘體形狀[2]，可模擬多種形態(tài)。竹子進(jìn)行一定的處理后，會(huì)產(chǎn)生竹絲、竹篾等多種加工材料。因此，不論是竹的原始形態(tài)還是加工后的竹材均可為竹制器物模擬的豐富性與真實(shí)性帶來(lái)獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

（二）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

竹是天然的高聳結(jié)構(gòu)，高度較高，橫截面較小，莖具節(jié)且中空。竹材縱向劈開(kāi)后，不同竹節(jié)和竹材維管呈現(xiàn)出了平行排列狀態(tài)，存在的竹節(jié)和竹材維管具備較強(qiáng)的抗劈性。竹材力學(xué)強(qiáng)度大，彈性好，且韌性強(qiáng)。因此，竹的結(jié)構(gòu)特性與力學(xué)特性會(huì)給擬態(tài)器物帶來(lái)堅(jiān)固、精密、質(zhì)輕且組織形式合理[3]、變形協(xié)調(diào)性優(yōu)異等特點(diǎn)。（圖2）

（三）肌理特點(diǎn)

竹材肌理主要分為自然肌理和編織肌理兩種（圖3、4）。自然肌理又分為表皮肌理、竹鞭肌理、根部肌理、縱剖肌理和橫截肌理。竹制擬態(tài)器物多以編織肌理為主，如：回文、三角等多種形態(tài)[4]可使擬態(tài)效果更加豐富多彩。竹篾本身的柔韌性及中國(guó)數(shù)千年竹編工藝的流傳而十分豐富，能模擬變成各種肌理效果，無(wú)論是細(xì)膩還是粗糙、平面還是立體，均能有效模仿。可見(jiàn)竹材肌理是竹制擬態(tài)器物中尤為重要的美學(xué)特征，具有很強(qiáng)的裝飾效果。

（一）竹器擬態(tài)的設(shè)計(jì)模式概況

如圖5所示，竹器擬態(tài)的設(shè)計(jì)模式主要有兩大類別，一是突出外在形式的表征性模擬設(shè)計(jì)，二是強(qiáng)調(diào)指代的隱喻性模擬設(shè)計(jì)。同時(shí)，這兩種設(shè)計(jì)模式都與竹文化內(nèi)涵相關(guān)聯(lián)。表征性模擬設(shè)計(jì)一般采用具象模擬和抽象模擬，而隱喻性模擬設(shè)計(jì)和抽象模擬設(shè)計(jì)互相滲透，并與竹文化內(nèi)涵聯(lián)系更為密切且直接。

1.表征性模擬設(shè)計(jì)

表征性模擬設(shè)計(jì)指依據(jù)被模擬對(duì)象的表面特征進(jìn)行模仿設(shè)計(jì)，主要分為形態(tài)模擬設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)模擬設(shè)計(jì)與肌理模擬設(shè)計(jì)3種方式。

（1）形態(tài)模擬設(shè)計(jì)

在仿生學(xué)的分類中，形態(tài)仿生分為具象模仿和抽象模仿。故此，將竹材擬態(tài)的模式分為直接模擬設(shè)計(jì)與間接模擬設(shè)計(jì)兩種模式，以下進(jìn)行分別論述。

直接模擬設(shè)計(jì)作為竹器最基礎(chǔ)且直觀的擬態(tài)設(shè)計(jì)模式，主要是對(duì)具象形態(tài)的模擬設(shè)計(jì)。首先，要追求設(shè)計(jì)結(jié)果與被模擬對(duì)象之間有較強(qiáng)的視覺(jué)關(guān)聯(lián)性，從而使直接模擬的形象更加生動(dòng)傳神。竹具有多枝節(jié)特點(diǎn)，雖基本無(wú)實(shí)質(zhì)性用途，但在模擬動(dòng)物觸角的時(shí)候卻被利用得恰到好處，其次，竹根部連接的根須，看似粗獷，卻可巧妙地模擬成毛發(fā)。如圖6，整體利用了竹枝、竹絲等竹材完美展現(xiàn)了蜻蜓身形的每一處花紋，更讓人嘆為觀止的是，竹節(jié)恰如其分地對(duì)應(yīng)了腹節(jié)部分，使得整體形態(tài)被模擬得惟妙惟肖。再如圖7所示的竹制螞蚱，整體采用竹編織工藝對(duì)其進(jìn)行了模擬還原。雖未采取完全寫實(shí)性表現(xiàn)，但充分利用了竹青與竹黃的顏色區(qū)分對(duì)色彩進(jìn)行了模擬，使其整體形態(tài)更加生動(dòng)可人。因此，將器物特點(diǎn)直接應(yīng)用到擬態(tài)設(shè)計(jì)模式中，最終的呈現(xiàn)方式會(huì)更好地突出竹的原始植物形態(tài)。

間接模擬設(shè)計(jì)比直接模擬設(shè)計(jì)具有更高的概括性，是以原始竹子形態(tài)特征為基礎(chǔ)，并進(jìn)行抽象化處理應(yīng)用于產(chǎn)品當(dāng)中[5]。如圖8，利用天然的竹枝描摹了似仙鶴的形狀，其形態(tài)簡(jiǎn)練，但極富傳神，以極簡(jiǎn)的抽象形態(tài)表達(dá)了鶴飛翔的動(dòng)態(tài)和意境。再如圖9所示的“竹制落地?zé)簟?，巧妙地利用了竹材豐富的編織工藝，運(yùn)用幾何分形的方法模擬了鹿的形態(tài)，進(jìn)而呈現(xiàn)出層次分明的光感，整體簡(jiǎn)易但意義非凡。間接模擬將竹制器物的藝術(shù)性、觀賞性融為一體，充分凸顯竹制擬態(tài)器物的工藝美感和文化傳承。

（2）結(jié)構(gòu)模擬設(shè)計(jì)

結(jié)構(gòu)模擬設(shè)計(jì)更多是以事物內(nèi)部為關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行方式創(chuàng)新，其往往會(huì)給產(chǎn)品功能、創(chuàng)意帶來(lái)意想不到的效果。如，傳統(tǒng)竹制玩具中，出現(xiàn)的竹球，其結(jié)構(gòu)精巧，對(duì)竹皮竹篾進(jìn)行選用，是希望將竹子和竹球的韌性和彈性盡可能地保留下來(lái)，使其成為民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，進(jìn)一步為其結(jié)構(gòu)特性做了較好的說(shuō)明。

外部模擬設(shè)計(jì)，如圖10，民間廣為流傳的兒童玩具竹蜻蜓，因竹肉組織中包含了維管束和基本組織這兩大單元。維管束源于纖維和導(dǎo)管這兩種細(xì)胞，纖維細(xì)胞在竹竿中纖維長(zhǎng)而密的部位[9]。所以導(dǎo)致竹材柔韌，不易變形，做成的竹蜻蜓不會(huì)由于配重不均衡而影響飛行，才可使得模擬成為螺旋槳結(jié)構(gòu)。

內(nèi)部模擬設(shè)計(jì)，針對(duì)竹家具中熱彎成型工藝制作的“冂”形結(jié)構(gòu)圖11模仿動(dòng)物“筋骨相連”結(jié)構(gòu)，是一種在傳統(tǒng)工藝中只能由竹材實(shí)現(xiàn)的熱彎成型結(jié)構(gòu)，制作家具方便，同時(shí)結(jié)構(gòu)受力不受影響。再如圖12竹制燈具，其頂部造型利用竹自身材料特性，才可以更加便捷地模擬圓形、圓柱等造型結(jié)構(gòu)。因此，竹子本身的特性可為結(jié)構(gòu)模擬帶來(lái)便捷與優(yōu)異。

（3）肌理模擬設(shè)計(jì)

肌理模擬設(shè)計(jì)是指模仿物體表面的紋理質(zhì)感，提高產(chǎn)品外表的藝術(shù)美感，這是對(duì)自然美的一種轉(zhuǎn)化。竹材的肌理模擬設(shè)計(jì)，主要是通過(guò)模擬竹自然肌理設(shè)計(jì)或編織肌理設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)形態(tài)不再拘泥于傳統(tǒng)類型。

自然肌理模擬設(shè)計(jì)，竹表皮肌理平整光滑，清涼細(xì)膩、光澤度高。竹鞭肌理呈橫狀紋路，竹材根部紋理豐富，多以釘狀紋為主，硌岢不平。竹子的縱剖肌理在靠近竹節(jié)處則會(huì)出現(xiàn)“絲狀”“線狀”等特點(diǎn)，橫截肌理也極具美觀，其橫切面上，會(huì)呈現(xiàn)出深色麻點(diǎn)狀。如圖13所示，竹根雕金蟾，是基于竹根本身獨(dú)特的肌理開(kāi)展設(shè)計(jì)，利用竹根自身肌理的效果模擬動(dòng)物身上的肌理或造型，從而達(dá)到意想不到的效果。如圖14所示的竹根雕羅漢像，對(duì)人物羅漢的須發(fā)、眉毛等部分進(jìn)行施藝，使其極富裝飾感。

編織肌理模擬設(shè)計(jì)，同樣能實(shí)現(xiàn)肌理模擬設(shè)計(jì)的器物還可使用竹編模擬設(shè)計(jì)不同的形態(tài)，如福建安溪竹編中常見(jiàn)的菠蘿編就非常典型（圖15），整體造型模擬菠蘿的竹編瓶器，裝飾效果與特色鮮明。

2.隱喻性模擬設(shè)計(jì)

隱喻性模擬設(shè)計(jì)是竹器擬態(tài)中較為獨(dú)特的一種設(shè)計(jì)模式?，F(xiàn)有多數(shù)隱喻性器物都是通過(guò)外在形式進(jìn)行語(yǔ)義解碼[7]，而竹器隱喻性模擬設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)是悠久而豐富的中華傳統(tǒng)竹文化內(nèi)涵。如圖16，該產(chǎn)品使用原色與青綠色意為“青梅竹馬”。常伴有美好吉祥之意。再如圖17，竹花器整體利用天然竹材，背景呈圓月?tīng)睿缛舨迦牖ú?，如同滿月之下，花景盛開(kāi)。再如圖18，整體以圓形為基礎(chǔ)，形態(tài)似花朵，整體象征著美好圓滿。最后，如圖19，形態(tài)模擬自然界的云紋，整體由7種顏色構(gòu)成，寓意天降祥瑞，吉祥象征。

（三）竹器擬態(tài)設(shè)計(jì)模式的作用

首先，擬態(tài)竹器設(shè)計(jì)模式的出現(xiàn)可以改變消費(fèi)者對(duì)傳統(tǒng)器物的認(rèn)知，以及消費(fèi)習(xí)慣的改變。過(guò)去，由于傳統(tǒng)工藝的限制使竹制品形式較為單一。但隨著現(xiàn)代工藝的不斷改進(jìn)，器物形式也更為豐富，更重要的是現(xiàn)代人審美意識(shí)的提高，因此，滿足現(xiàn)代人新的功能需求就要開(kāi)辟新模式。竹器擬態(tài)設(shè)計(jì)模式，一方面是針對(duì)竹材的雕、鉆、刻、編等傳統(tǒng)工藝的改進(jìn)，同時(shí)提取結(jié)合竹材中的文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)制作，從而提升竹器物的品質(zhì)感和價(jià)值感。在當(dāng)下多元化的時(shí)代，消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品多樣化的需求日益增長(zhǎng)，設(shè)計(jì)模式的轉(zhuǎn)變能讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)竹器已不再是大眾心理所存在的固有形式，而是能體現(xiàn)中國(guó)傳承精神的一種文化內(nèi)涵，從而帶動(dòng)消費(fèi)者改變消費(fèi)習(xí)慣。

其次，擬態(tài)竹器這種新的設(shè)計(jì)模式有助于引領(lǐng)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)器物的設(shè)計(jì)形式進(jìn)行思考。中國(guó)文化講順勢(shì)而為，文化的回歸是必然之勢(shì)[9]。近幾年，可以看到設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中用到了很多中國(guó)文化的元素，但很多作品出現(xiàn)了元素拼合，更多的是表面的形式化。竹器擬態(tài)模式設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，尤其是隱喻性模擬設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)了情中看物，同時(shí)放大了作品的精神層次。擬態(tài)設(shè)計(jì)模式這種情與物的結(jié)合方式，將為設(shè)計(jì)師提供了一個(gè)值得探討的新方向。

（三）竹器擬態(tài)的設(shè)計(jì)模式轉(zhuǎn)化路徑

1.以“物象重組”為路徑的形態(tài)模擬設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

物象重組在這里指將原始竹器所采用的形式進(jìn)行分解后再重新組合創(chuàng)造出新形象的手法。根據(jù)上述案例可知，形態(tài)模擬這種設(shè)計(jì)模式自身兼具擬人化特征。同時(shí)，案例中竹制擬態(tài)器物的表現(xiàn)形式對(duì)線性（竹絲、竹條）的應(yīng)用性最高，面和體要求次之，點(diǎn)元素的表現(xiàn)最少。這是由于竹材的力學(xué)特點(diǎn)，導(dǎo)致其在可擬性方面有強(qiáng)烈的優(yōu)勢(shì)，并具有特殊的表現(xiàn)能力。這里將以線性為例說(shuō)明，如圖20-22，三者都是通過(guò)竹材進(jìn)行座椅的設(shè)計(jì)，但效果截然不同。圖20為傳統(tǒng)竹椅。圖21的竹椅在形態(tài)上模仿樹(shù)葉的形狀，且造型更加美觀，符合人體工學(xué)，更具趣味性。圖22意為飄的作品，整體形態(tài)似風(fēng)、似水、似長(zhǎng)發(fā)、使觀者極具想象。因此可見(jiàn)，雖是同種材料，但利用原始的形式拆解后，使其形成不同的堆積的肌理形態(tài)、粗細(xì)不同的線條融合、顏色的深淺等都可以給觀眾帶來(lái)不同的情感體驗(yàn)。因此，在竹材的形態(tài)設(shè)計(jì)模擬設(shè)計(jì)中，以“物象重組”為路徑進(jìn)行設(shè)計(jì)是其重要的轉(zhuǎn)化方式。

2.以“刪繁就簡(jiǎn)”為路徑的結(jié)構(gòu)模擬設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

刪繁就簡(jiǎn)是指在竹制器物擬態(tài)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)竹結(jié)構(gòu)的減量化處理、對(duì)結(jié)構(gòu)功能的重新定位、對(duì)物體的限定等方法來(lái)合理使用材料，從宏觀尺度來(lái)看，竹子是一種圓柱空心結(jié)構(gòu)；從微觀尺度來(lái)看，其內(nèi)部的基本組織細(xì)胞與維管束結(jié)構(gòu)性能復(fù)雜。在擬態(tài)的處理過(guò)程中，任何繁瑣性或多余的結(jié)構(gòu)應(yīng)適當(dāng)舍棄，強(qiáng)化器物的實(shí)用功能特性，提高綜合效益。圖23通過(guò)利用竹筒對(duì)元素的堆砌，模擬制成竹制風(fēng)鈴，其未做到對(duì)結(jié)構(gòu)的合理應(yīng)用，更多的是展現(xiàn)形似而不是神似。與上述截然不同的是，圖24記憶竹凳，人入座時(shí)，由于各個(gè)點(diǎn)受力不同，竹子就會(huì)有不同程度的下陷，竹管中空透氣支撐力強(qiáng)，且未增加任何修飾，其結(jié)構(gòu)貼合身形，承托舒適。再如圖25，竹條模擬傘骨結(jié)構(gòu)，達(dá)到輕質(zhì)、抗風(fēng)的特點(diǎn)，獨(dú)有的鏤空橢圓竹質(zhì)手柄，符合抓握手感，最終能夠達(dá)到美學(xué)和力學(xué)上的一個(gè)平衡點(diǎn)，更是給人簡(jiǎn)潔硬朗的視覺(jué)感受。通過(guò)上述案例對(duì)比可知，利用刪繁就簡(jiǎn)為路徑達(dá)到結(jié)構(gòu)模擬便可物盡其用。竹制擬態(tài)器物的刪繁就簡(jiǎn)，不應(yīng)是程式性的簡(jiǎn)單模仿或單純對(duì)竹材本身進(jìn)行簡(jiǎn)易處理，而應(yīng)是精致巧妙、結(jié)構(gòu)獨(dú)特且舒適宜人的竹制擬態(tài)器物，是經(jīng)得起市場(chǎng)和時(shí)間考驗(yàn)的產(chǎn)品[8]。因此，針對(duì)結(jié)構(gòu)模擬設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，刪繁就簡(jiǎn)是其重要路徑。

3.以“通感移植”為路徑的肌理模擬設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化

通感移植指通感設(shè)計(jì)。通感設(shè)計(jì)一方面指肌理感觸上的通感移植，另一方面是肌理感受與通感體驗(yàn)的情感化設(shè)計(jì)。通感移植，指的是人們憑借既有的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)將其他的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)激發(fā)出來(lái)，表現(xiàn)初級(jí)和直接通感的方式。擬態(tài)竹器屬于一項(xiàng)相當(dāng)獨(dú)特的外部肌理，在竹器功能得以滿足的同時(shí)，還需要對(duì)消費(fèi)者的感受給予重點(diǎn)關(guān)注。如圖26，人物背部采用的竹根雕肌理，其表面肌理較為突出，但擬態(tài)形式過(guò)于傳統(tǒng)，以手工藝為代表卻不具備新穎特征。再如圖27與其成為鮮明對(duì)比，該產(chǎn)品利用竹子長(zhǎng)纖維的特性，進(jìn)行制作，達(dá)到利于造型的極致細(xì)絲。這種“ 旋”的肌理效果，在堅(jiān)韌的外在下，散發(fā)著溫柔，優(yōu)雅的情懷，通過(guò)這種肌理模擬設(shè)計(jì)說(shuō)明設(shè)計(jì)師在制作過(guò)程中也融入了自身情感，屬于直接通感。因此，在竹材肌理模擬中融入通感，能夠豐富擬態(tài)竹器的特質(zhì)，對(duì)消費(fèi)者也產(chǎn)生了極強(qiáng)的吸引力，從而獲得對(duì)竹制擬態(tài)器物新的觀察角度。此外，通感移植的方式將設(shè)計(jì)師的審美，精神和思想充分融入進(jìn)來(lái)，體現(xiàn)的是深層的通感設(shè)計(jì)，全面展現(xiàn)出了商品的設(shè)計(jì)及文化屬性及特征。這樣的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化方法，很大程度上增加了人們對(duì)竹制擬態(tài)器物的價(jià)值認(rèn)同感。

（一）“材美工巧”的自然美

“材美工巧”展現(xiàn)的是人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝所產(chǎn)生的審美情趣。早在先秦的典籍《考工記》中就有“天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧。合此四者，然后可以為良”的記載。“材美”反映在竹制擬態(tài)器物的制作過(guò)程中對(duì)材料的追求，竹加工部位不同，所制作的竹材在光澤、質(zhì)地等方面自然存在明顯差別，這種材質(zhì)美源于自然，通過(guò)這種天然美是工業(yè)生產(chǎn)無(wú)法展現(xiàn)的效果?！肮で伞眲t體現(xiàn)在，竹材自身特性的優(yōu)良與其所展現(xiàn)出工藝的精巧與智慧。如上述的竹制昆蟲，其別致的造型、靈活的結(jié)構(gòu)、都實(shí)現(xiàn)了非常巧妙的模擬。

（二）“寓學(xué)于趣”的功能美

“寓學(xué)于趣”強(qiáng)調(diào)在娛樂(lè)中寄托教育的作用，同時(shí)也要呈現(xiàn)形式與內(nèi)容的功能美。竹制擬態(tài)器物寓學(xué)于趣的功能美主要體現(xiàn)在題材選用方面。上述案例中所提及的金蟾，以其豐富的擬態(tài)形式為大眾提供了一個(gè)靜態(tài)欣賞的空間，更是豐富了靜態(tài)欣賞空間的層次，趣味十足。此外，還透過(guò)“移情寄物”的方式贊賞了竹淡泊名利而富有氣節(jié)的精神，為寓學(xué)于趣中“學(xué)”的功能做了良好的基礎(chǔ)。因此，擬態(tài)的介入使竹制器物更具趣味性，以產(chǎn)品為載體來(lái)抒發(fā)對(duì)生活的熱愛(ài)與向往，同時(shí)提高了消費(fèi)者對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

（三）“中華文化”的內(nèi)涵美

中華民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，竹文化在其中占據(jù)了極高地位。通過(guò)特征各異的竹子形態(tài)進(jìn)行某種精神風(fēng)貌的表達(dá)，充分傳達(dá)了民族品格及精神等內(nèi)涵。如上述提及的隱喻性模擬設(shè)計(jì)中馬的形象蘊(yùn)含著馬到成功之意?；ǘ涞男蜗笤⒁庵篮脠A滿。最重要的是，這些藝術(shù)形象的擬態(tài)形式都會(huì)喚起人們對(duì)于竹文化及傳統(tǒng)文化的再認(rèn)知。隱喻性模擬設(shè)計(jì)中，這種擬態(tài)形象具備極強(qiáng)的創(chuàng)造性和意念性，將人民的藝術(shù)氣息充分傳達(dá)了出來(lái)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了對(duì)生活追求的展現(xiàn)，蘊(yùn)含著中華文化的內(nèi)涵美。

竹器的“擬態(tài)”設(shè)計(jì)是中國(guó)傳統(tǒng)器物設(shè)計(jì)中比較獨(dú)特的一種設(shè)計(jì)模式，也是中國(guó)傳統(tǒng)材料設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的一個(gè)代表。這種“擬態(tài)”設(shè)計(jì)既有表面化的形態(tài)仿生擬態(tài)，也有深刻而巧妙的結(jié)構(gòu)、肌理仿生擬態(tài)，還有更微妙的隱喻性的擬態(tài)，形式豐富，思路獨(dú)特，形成了中國(guó)傳統(tǒng)竹器特有的“擬態(tài)”設(shè)計(jì)路徑。不論從器物的“形態(tài)塑造”，還是器物的“內(nèi)涵表達(dá)”，都充分展現(xiàn)了古人對(duì)材料利用的精巧與智慧。通過(guò)竹器的“擬態(tài)”設(shè)計(jì)研究，能夠讓更多的人關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)竹器設(shè)計(jì)思想，進(jìn)而關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)的造物思想，發(fā)掘傳統(tǒng)器物的設(shè)計(jì)理念、方法和技術(shù)路徑，為新時(shí)代中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了思路和借鑒。

基金項(xiàng)目：中國(guó)傳統(tǒng)竹器的保護(hù)傳承與數(shù)字活化研究，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：20YJA760104

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