盧怡婷

摘要：群文閱讀是一種新型閱讀教學(xué)方式，對于開闊學(xué)生視野、促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展以及提升閱讀教學(xué)質(zhì)量意義非凡。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是語文教學(xué)中的重點內(nèi)容。但在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，部分教師以單篇古詩詞教學(xué)為主，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，教學(xué)效果不佳。文章以蘇軾詩詞教學(xué)為例，從設(shè)計議題、組建文本、組織活動等視角，探究群文閱讀在小學(xué)古詩詞閱讀教學(xué)中的價值和策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)語文；古詩詞；群文閱讀；議題；文本；活動

中圖分類號：G623.2文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2024）02-0081-04

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文課程內(nèi)容的主題與載體形式之一。而古詩詞作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于提升學(xué)生的文化自信、促進學(xué)生的語言運用、發(fā)展學(xué)生的思維能力、提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力具有重要作用。但在古詩詞教學(xué)中，部分教師往往以單篇詩詞為文本，組織學(xué)生閱讀古詩詞，分析詩詞中的意象和意境，感受詩詞表達的情感，而忽略發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性開展古詩詞群文閱讀。這樣，學(xué)生就難以形成自主閱讀習(xí)慣，且不會遷移古詩詞閱讀技巧，認(rèn)知也停留在單篇古詩詞上，很難對同類型詩詞有更深的認(rèn)識，對詩人的了解也不夠。群文閱讀以一個或多個議題為中心組織多文本閱讀活動，可有效將學(xué)生的認(rèn)知由一元轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣猍1]。其應(yīng)用于小學(xué)古詩詞教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生圍繞議題，進行多文本立體式學(xué)習(xí)，從而真正走進古詩詞的深處，走近詩詞作者的內(nèi)心[2]。本文以小學(xué)語文統(tǒng)編版教材中的蘇軾詩詞教學(xué)為例，探究古詩詞群文閱讀教學(xué)的價值和策略。

1.提升文化自信

古詩詞是中華民族歷史的重要載體，具有豐富的內(nèi)涵，包括社會風(fēng)貌、自然景觀、精神氣節(jié)、喜怒哀樂等內(nèi)容。讀詩詞其實就是在讀歷史。而古詩詞群文閱讀教學(xué)圍繞一個議題，將多篇古詩詞進行組合，能夠幫助學(xué)生理解詩詞作者所要表達的情感，向?qū)W生傳遞詩詞所蘊含的歷史文化知識，提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚[3]。例如，筆者圍繞“蘇軾詩詞中的壯美河山”這一議題，選擇《飲湖上初晴后雨（其二）》《題西林壁》《浣溪沙》《東坡志林》四篇符合小學(xué)生認(rèn)知水平的古詩文，帶領(lǐng)學(xué)生品悟詩詞，使其深入感受祖國山河的壯美，增強愛國情懷。再如，筆者圍繞“雨景中的蘇軾之心”這一議題，選取部編版教材中的《飲湖上初晴后雨（其二）》《六月二十七日望湖樓醉書》和課外的《飲湖上初晴后雨（其一）》《有美堂暴雨》，引導(dǎo)學(xué)生感受蘇軾瀟灑樂觀的人生態(tài)度，再遷移其他作者創(chuàng)作的表現(xiàn)豁達心胸的詩詞，讓學(xué)生從詩詞中汲取豐富的精神營養(yǎng)，形成正確的“三觀”，更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.促進語言運用

語言運用是指學(xué)生借助豐富的語言實踐，通過主動的積累、梳理、整合，形成相應(yīng)的語感，感受語言文字的內(nèi)涵。古詩詞群文閱讀教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生語感和理解、分析詩詞作品的能力具有重要意義。俗話說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。古詩詞節(jié)奏鮮明，語言凝練，學(xué)生閱讀大量古詩詞之后，能夠形成相應(yīng)語感，增強對詩詞作品的情感體驗，理解古詩詞中反復(fù)出現(xiàn)的意象。例如，筆者通過“東坡望月”這一議題，將《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《東坡》和《水調(diào)歌頭·明月幾時有》組合起來開展群文閱讀教學(xué)，讓學(xué)生對“月亮”這一意象的內(nèi)涵形成全面深刻認(rèn)識，并將這種認(rèn)識遷移至其他包含該意象詩詞的學(xué)習(xí)中。在品味古詩詞的過程中，學(xué)生能從具有共性的詩詞作品中尋找規(guī)律，快速抓住語言文字傳達的信息，領(lǐng)會其中的意境，體味其中的情感。

3.發(fā)展思維能力

語言是重要的思維工具和交際工具，學(xué)生通過對文學(xué)作品的比較、分析、整合等真實的語言實踐活動，可發(fā)展自身的思維能力，提升思維品質(zhì)。而科學(xué)的古詩詞群文閱讀議題可以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在討論中打開思路，碰撞出思維的火花，從多個角度深入理解詩詞的內(nèi)涵，進一步提升自身的思維能力。例如，筆者以“東坡望月”為議題，將《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《卜算子·黃州定慧院寓居作》《東坡》和《水調(diào)歌頭·明月幾時有》組合起來開展群文閱讀教學(xué)，讓學(xué)生在自主探究的基礎(chǔ)上進行小組合作探究，利用表格歸納和對比四首古詩詞中的月亮形象，并聯(lián)系背景資料找出意象背后蘊含的情感，從而全面深刻地理解“月亮”這一意象的真正內(nèi)涵，并將這種理解遷移至其他含有“月亮”詩詞的學(xué)習(xí)中。這樣，不僅可提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可促進學(xué)生的思維發(fā)展。

4.提高審美創(chuàng)造能力

在古詩詞群文閱讀教學(xué)中，不一樣的詩詞，不一樣的意象選擇、藝術(shù)手法和情感表達，都能帶給學(xué)生美的感受，讓學(xué)生展開想象的翅膀，感受美和發(fā)現(xiàn)美，形成相應(yīng)的審美創(chuàng)造[4]。例如，筆者以“東坡詩詞中的美景”為議題，將部編版小學(xué)教材中的《飲湖上初晴后雨（其二）》《贈劉景文》《惠崇春江晚景》和《題西林壁》四首古詩組合起來開展群文閱讀教學(xué)，并播放相應(yīng)視頻，讓學(xué)生在晴雨交替的西湖、秋日的景象、初春的江景和廬山之中欣賞美景，感受祖國的壯美山河，獲得美的體驗。在這個過程中，學(xué)生還能發(fā)現(xiàn)蘇軾表達美的方法，感受其借景表達的情感，從而遷移到寫景習(xí)作中，形成發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美的能力。

1.有原則地設(shè)計議題

進行群文閱讀教學(xué)的前提條件是要有明確的議題。這是因為議題決定著群文閱讀文本材料的選擇、群文閱讀目標(biāo)的確定以及學(xué)生最終的學(xué)習(xí)效果。因此，教師在進行古詩詞群文閱讀教學(xué)之前，要客觀分析學(xué)生對古詩詞的認(rèn)知情況，確定合適可行的議題，以此發(fā)揮古詩詞群文閱讀教學(xué)的價值。設(shè)計古詩詞群文閱讀教學(xué)議題的原則具體如下。

（1）依據(jù)聚焦性原則設(shè)計議題。議題與古詩詞閱讀教學(xué)目標(biāo)應(yīng)保持一致，因此，教師可依據(jù)聚焦性原則，緊扣某一目標(biāo)維度或重要內(nèi)容精心設(shè)計議題，讓學(xué)生在議題的引領(lǐng)下，加深對古詩詞的理解和體會。例如，部編版小學(xué)語文教材就以“祖國河山”為主題，選擇相應(yīng)的文章和古詩詞組成單元，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)領(lǐng)略祖國的壯美河山，加深對祖國的熱愛之情。由此可見，感受祖國壯美河山是閱讀目標(biāo)之一。為此，筆者圍繞該目標(biāo)設(shè)計議題———“蘇軾詩詞中的壯美河山”，選擇《飲湖上初晴后雨（其二）》《題西林壁》《浣溪沙》和《東坡志林》四篇符合小學(xué)生認(rèn)知水平的古詩文，讓學(xué)生在議題的引導(dǎo)下，品悟詩詞，深入感受祖國山河的壯美，形成對祖國的熱愛之情，達成預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

（2）依據(jù)激趣性原則設(shè)計議題。小學(xué)生的注意力集中時間較短，其更關(guān)注自己感興趣的事物。而基于激趣性原則設(shè)計的議題可有效激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生積極主動參與古詩詞群文閱讀活動。例如，在教學(xué)《惠崇春江晚景》時，基于學(xué)生對美食的興趣，筆者抓住“蘆芽”和“河豚”這兩個詞，適時補充蘇軾烹飪美食的相關(guān)資料，設(shè)計“感受蘇軾吃貨形象”這一群文閱讀教學(xué)議題，整理《豬肉頌》《除夕，訪子野食燒芋，戲作》《東坡八首（其三）》和《惠州一絕》四首古詩詞，讓學(xué)生感受蘇軾對美食的熱愛之情。

（3）依據(jù)延展性原則設(shè)計議題。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。學(xué)生是發(fā)展中的人，更是一個個獨立的個體。不同的學(xué)生對同一文本會有不同的理解，不同年齡段的學(xué)生對同一文本也會有不同的見解。群文閱讀教學(xué)的目的之一就是促進學(xué)生的個性表達和個性化發(fā)展。因此，教師可依據(jù)延展性原則設(shè)計議題。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材共編排了六首蘇軾的詩詞，《贈劉景文》《飲湖上初晴后雨（其二）》《惠崇春江晚景》《題西林壁》《六月二十七日望湖樓醉書》和《浣溪沙》。這六首古詩詞風(fēng)格各不相同，與作者大起大落的人生境遇息息相關(guān)。學(xué)生通過品悟以上詩詞，可更好地了解蘇軾，理解同一作者創(chuàng)作出不同風(fēng)格作品的深層原因。所以，筆者依循延展性原則設(shè)計議題———“走進蘇軾詩詞，感受人生境遇”，讓學(xué)生圍繞議題品悟蘇軾風(fēng)格各異的詩詞，感受其跌宕起伏的人生境遇。

2.有方法地組建文本

古詩詞題材豐富，在教學(xué)時，教師不應(yīng)停留在就詩教詩的層面，應(yīng)以課內(nèi)古詩詞為基礎(chǔ)，輻射到課外古詩詞，在議題的引領(lǐng)下，按照1+X、X +1或X+Y三種不同的文本組建方式，開展古詩詞群文閱讀教學(xué)，讓學(xué)生通過比較、分析、整合和評價不同文本，加深對古詩詞的理解和感悟，促進其思維能力的發(fā)展[5]。筆者在教學(xué)蘇軾詩詞的實踐中總結(jié)出如下組文方法。

（1）“同一詩人”組文方法。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材選編的古詩詞名篇分散在各冊教材中，將同一名詩詞作者不同階段不同風(fēng)格的作品組合在一起開展群文閱讀教學(xué)，不僅可以拓寬學(xué)生的閱讀視野，還可使學(xué)生深入體會詩詞作者的寫作風(fēng)格，從而進一步提升學(xué)生的審美情趣，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。例如，筆者在教學(xué)《題西林壁》時，先講述了蘇軾三起三落的一生，接著引導(dǎo)學(xué)生開展小組討論交流：看廬山的人千千萬萬，為什么只有蘇軾一人領(lǐng)悟到“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這個道理？然后，借助《浣溪沙》《江城子·密州出獵》和《自題金山畫像》這三首詩詞，幫助學(xué)生深入理解蘇軾處在人生不同境遇時所抒發(fā)的不同情感，讓蘇軾的形象更加立體。

（2）“同一意象”組文方法。意象是詩詞的重要內(nèi)容之一，詩詞作者往往借由意象來表達自身豐富的情感，讓詩詞更加含蓄深邃，更具審美價值。雖然詩詞作者借由意象表達的情感是個性化的、獨特的，但有的意象被多名詩詞作者提及后，就會典型化，并成為經(jīng)典意象。教師在教學(xué)中可以呈現(xiàn)一組含有相同意象的詩詞，幫助學(xué)生更全面、更清楚地理解該意象，攻克古詩詞學(xué)習(xí)中的理解難點。例如，筆者抓住“月亮”這一經(jīng)典意象和中國詩詞作者特有的月亮情結(jié)，選取《東坡》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《卜算子·黃州定慧院寓居作》這幾首詩詞組成群文，開展“東坡望月”群文閱讀教學(xué)，“以‘眼中月’明畫面、‘心中月’悟詩情”為主題，加深學(xué)生對這幾首詩詞的理解和對“月亮”這一意象的感知，促進學(xué)生的思維發(fā)展。

（3）“同一題材”組文方法。同一題材的詩詞往往表達了詩詞作者同樣的心境。例如，山水田園詩大都描寫美麗清新的自然風(fēng)光和閑適的田園生活，表達詩詞作者寄情山水，厭倦世俗的超脫之情；羈旅思鄉(xiāng)詩一般是表達詩詞作者漂泊在外的思鄉(xiāng)思親之情；托物言志詩詞多寄托了詩詞作者的理想抱負(fù)，抒發(fā)懷才不遇的傷感情緒或憂國憂民的情感[6]。因此，將同一題材的詩詞組合在一起開展群文閱讀教學(xué)，能夠讓學(xué)生對詩詞作者所要表達的同樣的情感有更全面的認(rèn)識。蘇軾曾經(jīng)輾轉(zhuǎn)多地為官，這樣的經(jīng)歷也讓他嘗遍各地美食，在他一生所寫的上千首詩詞中就有不少與美食有關(guān)的作品。筆者在教學(xué)《惠崇春江晚景》一詩時，就選取了《豬肉頌》《除夕，訪子野食燒芋，戲作》《東坡八首（其三）》和《惠州一絕》四首古詩，設(shè)計“可愛吃貨蘇東坡”議題，引導(dǎo)學(xué)生探究蘇軾創(chuàng)作的與美食有關(guān)的詩詞，讓其感知蘇軾對美食的熱愛之情。學(xué)生在品讀詩詞的過程中不僅興趣濃厚，還能全面認(rèn)識蘇軾，并將語文學(xué)習(xí)和生活緊密聯(lián)系在一起，了解我國豐富多彩的美食文化。

（4）“同一手法”組文方法。在古詩詞創(chuàng)作中，詩詞作者往往會運用大量的藝術(shù)手法。詩詞作品中的藝術(shù)手法可以分為三種：表達方式、表現(xiàn)手法和修辭手法。在古詩詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生可一邊品讀詩詞中的藝術(shù)手法，一邊想象對應(yīng)的畫面，感受詩詞所要表達的情感，并積累寫作經(jīng)驗。對此，教師可以讀寫結(jié)合的方式，運用“同一手法”組文方式提升學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)效率。例如，借景抒情是詩詞中很常見的一種表現(xiàn)手法，詩詞作者常常利用這種手法來表達自己在某個時刻、某個階段的真實情感。因此，筆者選取部編版教材中的《飲湖上初晴后雨（其二）》《六月二十七日望湖樓醉書》和課外的《飲湖上初晴后雨（其一）》《有美堂暴雨》四首古詩詞，設(shè)計“雨景中的蘇軾之心”議題。這四首詩都寫于杭州，都是借助雨景表達情感，一切景語皆情語，蘇軾身處逆境時豁達灑脫的人生態(tài)度可讓學(xué)生受益匪淺。

3.有智慧地組織活動

古詩詞群文閱讀教學(xué)的重中之重就是組織教學(xué)活動。這不僅是學(xué)生真正品悟詩詞的重要環(huán)節(jié)，更是古詩詞群文閱讀教學(xué)目標(biāo)能否達成的關(guān)鍵所在。教師可在古詩詞群文閱讀議題的引領(lǐng)下，發(fā)揮自身的教育智慧，組織古詩詞群文閱讀教學(xué)活動。下面以“東坡望月”議題為例，探討古詩詞群文閱讀活動組織策略。

（1）明確議題，布置任務(wù)。筆者選取《東坡》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》《卜算子·黃州定慧院寓居作》組成群文，確定“東坡望月”這一群文閱讀教學(xué)議題，然后設(shè)計任務(wù)學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生據(jù)此做好課前閱讀準(zhǔn)備。

（2）激趣導(dǎo)入，東坡與月。筆者先導(dǎo)入李白、杜甫、王安石創(chuàng)作的有關(guān)“月”的詩句，然后引出本課主角，另一位望月迷———蘇軾，并提供相關(guān)背景資料。蘇軾流傳至今的詩詞作品中有成百上千次提到“月亮”這一意象。那么，一次次的望月究竟觸動了蘇軾怎樣的情感和思緒呢？自然而然引出古詩詞群文閱讀議題———“東坡望月”。

（3）對比分析，詩詞尋月。教師發(fā)問：在這四首古詩詞中，蘇軾都望到什么月？然后帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，發(fā)現(xiàn)蘇軾望到的是一輪明月。接著讓學(xué)生以小組為單位，合作學(xué)習(xí)剩余三首詩詞，找出其中描寫月亮的詩句，邊讀邊想象蘇軾在這些詩詞中都望到什么月，并完成表格（如下）。在此基礎(chǔ)上教師總結(jié)：在這些詩詞中，蘇軾望到的眼中月不僅有明月，還有缺月、清月以及寫月卻不見月的嬋娟，然后引導(dǎo)學(xué)生思考：《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》中的月亮蘊含了蘇軾怎樣的情感？

（4）補充資料，月里悟情。教師可引入資料，讓學(xué)生了解月亮還是愛情的象征，從而水到渠成地理解蘇軾望著的那輪明月其實寄托著他深深的情意，“眼中月”也是其“心中月”。然后讓學(xué)生再次開展小組合作，并思考：其他三首詩詞中的月亮又寄托蘇軾怎樣的情感？完成《東坡望月》閱讀卡（如下），并匯報交流，讀詩悟情。

（5）想象延伸，整合感悟。真正走進蘇東坡的內(nèi)心后，學(xué)生可發(fā)現(xiàn)，月亮寄托了蘇東坡樂觀、思親思鄉(xiāng)、堅強豁達等情感，從而真正理解其筆下的“人有悲歡離合”，明白四首詩詞中月亮所寄托的復(fù)雜情感以及文人墨客對月亮的獨特情感。在此基礎(chǔ)上，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，走出文本，回到生活中，靜靜地望著空中的明月，遷移運用和表達詩詞學(xué)習(xí)中掌握的情感表達方式進行寫作訓(xùn)練。

綜上所述，古詩詞群文閱讀教學(xué)可以提升學(xué)生的文化自信，促進學(xué)生的語言運用，發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，促進學(xué)生語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。在具體實踐中，教師應(yīng)有原則地設(shè)計議題，有方法地組建文本，有智慧地組織活動，讓學(xué)生在議題的引導(dǎo)下，通過自主探究、合作探究，對古詩詞承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成深刻理解。

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Discuss on the Group Reading Teaching of Ancient Poetry and Lyrics from the Perspective of Core Competence

———Taking Su Shi’s Poetry Teaching as an Example

Lu Yiting

（Tong’an District Xinmin Central Primary School， Xiamen City， Fujian Province， Xiamen 361100， China）

Abstract： Group reading is a new type of reading teaching method， which is of great significance for broadening students’ horizons， promoting the development of students’ core competence， and improving the quality of reading teaching. Ancient poetry and lyrics is an important component of excellent traditional Chinese culture and a key content in Chinese language teaching. However， in the teaching of ancient poetry and lyrics in primary schools， some teachers mainly focus on teaching individual ancient poetry and lyrics， which leads to a lack of interest in students’ learning and poor teaching effectiveness. The article takes Su Shi’s poetry teaching as an example to explore the value and strategies of group reading in primary school ancient poetry and lyrics reading teaching from the perspectives of designing topics， organizing texts， and organizing activities.

Key words： corecompetence； primaryschoolChinese；ancientpoetryand lyrics；group reading；topics； text； activity