在當今社會快速發(fā)展的時代浪潮中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）作為民族文化的瑰寶，承載著深厚的歷史記憶與地域特色，其保護與傳承已成為社會各界廣泛關注的焦點。與此同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟作為國家經(jīng)濟體系的重要組成部分，正積極探索轉(zhuǎn)型升級之路。在此背景下，探索非遺保護與群眾文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟之間的協(xié)同發(fā)展模式，不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重與延續(xù)，更是推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟多元化發(fā)展、促進鄉(xiāng)村振興的有效途徑。

1 文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀

文化遺產(chǎn)是一個民族歷史和文化傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)，它涵蓋了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩大類。物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括建筑物、遺址、文物等有形的歷史遺跡；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則包括口頭傳統(tǒng)、表演藝術、社會實踐、節(jié)慶活動等無形的文化表達。中國的文化遺產(chǎn)資源異常豐富，從北方的長城、故宮到南方的蘇州園林，再到各種民間的傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇和工藝，這些遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫中的瑰寶。

盡管中國的文化遺產(chǎn)價值無法估量，但在現(xiàn)代化進程中，許多文化遺產(chǎn)面臨著保護和利用的雙重挑戰(zhàn)。一方面，由于經(jīng)濟發(fā)展的壓力，部分文化遺產(chǎn)遭到忽視，被邊緣化；另一方面，如何科學利用這些文化遺產(chǎn)資源，使其在不失原有文化精髓的前提下，為當?shù)啬酥羾业慕?jīng)濟社會發(fā)展貢獻力量，也是一個亟待解決的問題。

2 文化遺產(chǎn)的多重價值

非遺，作為活態(tài)傳承的文化表現(xiàn)形式，涵蓋了傳統(tǒng)技藝、民俗活動、表演藝術等多個領域，是民族智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，許多非遺項目面臨傳承人老齡化、技藝失傳、受眾減少等嚴峻挑戰(zhàn)。因此，加強非遺保護，不僅是對文化多樣性的維護，更是對民族精神家園的守護。政府應加大政策扶持力度，鼓勵社會力量參與，建立完善的非遺保護體系，確保非遺項目得到有效傳承與發(fā)展。

2.1 歷史價值

文化遺產(chǎn)是歷史的見證，它記錄了一個地區(qū)乃至一個民族的歷史變遷和文化積淀。這些遺產(chǎn)是研究歷史、考古和民族學的珍貴資料，對了解過去的社會結(jié)構(gòu)、生活方式和人類活動有著不可替代的作用。例如，通過研究古代建筑和文物，我們可以揭示古人的生活習慣、社會組織形式和技術水平。

2.2 文化價值

文化遺產(chǎn)是民族文化身份的重要標志。每一件文化遺產(chǎn)都是特定文化背景和歷史條件下的產(chǎn)物，體現(xiàn)了一定時期的文化風貌和價值觀念。這些遺產(chǎn)幫助現(xiàn)代社會強化文化認同，增強民族自豪感，是傳承和弘揚民族文化的重要資源。例如，中國的春節(jié)、中秋等節(jié)日，不僅是家庭團聚的時刻，也是展示中國傳統(tǒng)文化的重要窗口。

群眾文化是人民群眾在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造并享受的文化，具有廣泛的社會基礎和深厚的群眾基礎。非遺作為群眾文化的重要組成部分，其傳承與發(fā)展離不開群眾的廣泛參與和積極實踐。通過舉辦非遺文化節(jié)、技藝展示、傳承人培訓等活動，可以激發(fā)群眾對非遺的興趣與熱愛，增強文化自信與民族認同感。同時，將非遺元素融入群眾日常生活，如開發(fā)非遺旅游線路、推廣非遺文創(chuàng)產(chǎn)品等，不僅豐富了群眾的精神文化生活，也為非遺傳承提供了更加廣闊的舞臺。

2.3 經(jīng)濟價值

文化遺產(chǎn)具有顯著的經(jīng)濟潛力，通過合理的開發(fā)和利用，可以轉(zhuǎn)化為重要的經(jīng)濟資源。文化旅游是文化遺產(chǎn)最直接的經(jīng)濟轉(zhuǎn)化方式，游客的到來帶動了旅游、餐飲、住宿等相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此外，基于文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能夠?qū)崿F(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的“雙收”。例如，故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品就極大地豐富了文化消費市場，同時提高了文化遺產(chǎn)的商業(yè)價值。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟作為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐，其轉(zhuǎn)型升級需要尋找新的增長點和動力源。非遺作為一種獨特的文化資源，具有極高的經(jīng)濟開發(fā)價值。通過挖掘非遺項目的經(jīng)濟價值，如開發(fā)非遺旅游、打造非遺特色品牌、推動非遺產(chǎn)品電商化等，可以有效促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的多元化發(fā)展。同時，非遺產(chǎn)業(yè)的興起還能帶動相關產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸，如原材料供應、包裝設計、物流配送等，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民提供更多就業(yè)機會和增收渠道，助力鄉(xiāng)村振興。

2.4 社會價值

文化遺產(chǎn)在社會層面上有助于增強地方居民的文化認同感和歸屬感，提高社區(qū)的凝聚力。通過參與文化遺產(chǎn)的保護和活化，居民可以更好地了解自己的文化根源，增強對地方文化的自豪感和保護意識。同時，文化遺產(chǎn)的教育功能也不容忽視，它為年輕一代提供了學習和體驗傳統(tǒng)文化的平臺。

文化遺產(chǎn)的價值是多維的，不僅僅局限于歷史和藝術的內(nèi)在價值，更在于它對推動現(xiàn)代社會經(jīng)濟發(fā)展和樹立文化認同的深遠影響。通過有效的保護和合理的利用，文化遺產(chǎn)可以成為推動社會進步和經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。

3 文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的關系

非遺保護與鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟之間的協(xié)同發(fā)展模式，是一種基于文化自覺與經(jīng)濟理性的創(chuàng)新實踐。具體而言，該模式強調(diào)以下幾點：一是堅持政府引導與社會參與相結(jié)合，形成多方共治的良好局面；二是注重非遺保護與傳承的可持續(xù)性，避免過度商業(yè)化對非遺本真性的破壞；三是強化群眾的主體地位，激發(fā)群眾參與非遺保護的積極性和創(chuàng)造力；四是推動非遺與鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的深度融合，實現(xiàn)文化價值與經(jīng)濟價值的雙贏。

群眾文化是鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的精神動力和文化支撐。它以其獨特的魅力和深厚的底蘊，吸引著外部資本、技術和人才的流入，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展注入新的活力。同時，群眾文化也是塑造鄉(xiāng)鎮(zhèn)品牌形象、提升地區(qū)知名度的重要因素，有助于推動特色產(chǎn)業(yè)的培育和發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展為群眾文化的繁榮提供了堅實的物質(zhì)基礎。隨著經(jīng)濟的持續(xù)增長，居民收入水平的提高，人們對精神文化生活的需求也日益增長，這為群眾文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了廣闊的空間和無限的可能。此外，經(jīng)濟的繁榮還能夠促進文化設施的建設和完善，為群眾提供更加優(yōu)質(zhì)的文化服務

3.1 文化旅游業(yè)的興起

文化旅游業(yè)是通過有效利用和管理文化遺產(chǎn)資源來促進地方經(jīng)濟增長的一種模式。這種模式不僅包括傳統(tǒng)的觀光旅游，還涉及深度文化體驗和教育旅游。游客不僅游覽歷史遺跡，更深入地體驗當?shù)氐奈幕蜕?。例如，云南的麗江古城和西藏的布達拉宮等地通過整合其獨特的地理和文化資源，成功吸引了大量國內(nèi)外游客，這不僅帶動了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，還促進了相關的餐飲、住宿、交通和零售業(yè)的發(fā)展，顯著提升了整個區(qū)域的經(jīng)濟活力。

3.2 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是將傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技、設計理念結(jié)合的產(chǎn)業(yè)形式，它通過創(chuàng)新轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化元素，使之成為具有市場競爭力的商品和服務。這種產(chǎn)業(yè)的興起不僅能增加文化遺產(chǎn)的商業(yè)價值，還能提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)的整體創(chuàng)新能力和競爭力。例如，蘇州的傳統(tǒng)刺繡通過融入現(xiàn)代設計元素，不僅在國內(nèi)外市場上獲得了高度認可，也助力了傳統(tǒng)刺繡從傳統(tǒng)手工藝向現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型。

3.3 鄉(xiāng)鎮(zhèn)品牌建設

通過文化遺產(chǎn)建立鄉(xiāng)鎮(zhèn)品牌是一種有效的區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展策略。這種策略不僅提高了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的知名度和吸引力，還增強了居民的文化自信和歸屬感。例如，福建的土樓因其獨特的建筑風格和文化價值成為國內(nèi)外知名的旅游目的地，這種獨特性不僅吸引了游客，也刺激了一系列以土樓文化為主題的文化創(chuàng)意產(chǎn)品和服務的開發(fā)，為當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展帶來了長遠的動力。

4 文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展模式

非遺保護背景下群眾文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展模式，是一條既符合文化發(fā)展規(guī)律又契合經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級需求的道路。在這條道路上，我們需要不斷探索與創(chuàng)新，讓非遺之光照亮鄉(xiāng)村振興之路，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生機與活力。文化遺產(chǎn)不僅僅承載著歷史與文化的重量，它也是推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的重要動力。文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的核心資產(chǎn)，其開發(fā)與保護應當相輔相成，形成可持續(xù)的經(jīng)濟增長模式。

4.1 文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)并重

文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)是一個動態(tài)平衡的過程，需要在增強經(jīng)濟活力和保持文化原貌之間找到平衡點。這要求制定全面的管理政策，確保文化遺產(chǎn)在增值的同時得到妥善保護。例如，通過設立專項基金或引入第三方監(jiān)督機構(gòu)，加大對文化遺產(chǎn)地的保護力度，防止因商業(yè)開發(fā)導致的文化資源破壞。同時，應鼓勵采用現(xiàn)代科技手段對文化遺產(chǎn)進行數(shù)字化保存，既保護了文化資源，也便于將來的學術研究與文化展示。

以群眾文化為引領，推動文化產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)深度融合。通過挖掘和整理地方文化資源，打造具有地方特色的文化品牌和產(chǎn)品，如民俗節(jié)慶、手工藝品、鄉(xiāng)村旅游等，形成“文化+旅游”“文化+農(nóng)業(yè)”等新型業(yè)態(tài)，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級和經(jīng)濟效益的提升。

4.2 文化遺產(chǎn)與群眾文化的深度融合

群眾是非遺傳承的主體，增強其文化認同感和自豪感是進行非遺保護的關鍵和首要任務。通過舉辦非遺文化節(jié)、展覽、講座等活動，讓群眾近距離接觸和了解非遺，感受其獨特的魅力與價值。加大對非遺傳承人的扶持力度，包括提供資金補助、技能培訓、展示平臺等，幫助他們解決生活與傳承中的實際困難。同時，鼓勵年輕人參與非遺學習，培養(yǎng)新的傳承人，確保非遺技藝得以世代相傳。

用現(xiàn)代信息技術手段，對傳統(tǒng)文化進行數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化改造，提高文化傳播的效率和覆蓋面。同時，鼓勵和支持文化創(chuàng)新，開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權的文化產(chǎn)品和服務，增強鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的核心競爭力。通過文化賦能，推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟向高質(zhì)量發(fā)展邁進。通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等，創(chuàng)新非遺傳播方式，拓寬傳播渠道。通過制作短視頻、進行直播、虛擬現(xiàn)實體驗等形式，讓更多人了解非遺，感受其魅力，進而促進非遺文化的普及與傳承。

4.3 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與推廣

將地方文化元素與現(xiàn)代設計理念相結(jié)合，開發(fā)具有高文化附加值的文創(chuàng)產(chǎn)品是實現(xiàn)文化遺產(chǎn)商業(yè)化的有效方式。這類產(chǎn)品不僅能滿足市場需求，還能傳播和弘揚本地文化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以依托當?shù)靥赜械奈幕Y源，如工藝品、傳統(tǒng)服飾等，開發(fā)一系列符合現(xiàn)代審美的文化商品。景德鎮(zhèn)的陶瓷就是一個成功案例，通過現(xiàn)代化的品牌戰(zhàn)略和市場推廣，其陶瓷產(chǎn)品已成為全球知名的文化符號。

4.4 社區(qū)參與與共建共享

社區(qū)參與是確保文化遺產(chǎn)活化利用和可持續(xù)發(fā)展的關鍵。讓社區(qū)居民參與到文化遺產(chǎn)的保護、管理和開發(fā)中來，不僅可以提升他們的文化認同感和歸屬感，還能促進經(jīng)濟利益和發(fā)展成果的共享。例如貴州的侗族大歌通過社區(qū)的共同努力得到了全球認可，成為推動當?shù)匚幕糜魏拖嚓P產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要資源。

4.5 加強人才培養(yǎng)與隊伍建設

加強群眾文化建設人才和鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟管理人才的培養(yǎng)和引進工作。通過舉辦培訓班、研討會等形式，提高從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務能力；同時，建立健全人才激勵機制和評價體系，吸引更多優(yōu)秀人才投身到群眾文化與鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的協(xié)同發(fā)展事業(yè)中來。

總而言之，文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的寶貴資源。通過合理的保護和利用，文化遺產(chǎn)可以轉(zhuǎn)化為文化旅游資源和文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動地方經(jīng)濟的發(fā)展?！?/p>

作者簡介：黃小紅（1976—），女，江蘇如東人，本科，中級館員，就職于溧陽市人民政府古縣街道辦事處。