文_呂永生
漢字與書法研究博士、中國文藝評論家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員,上饒師范學(xué)院專職書法教師
陳元子ChenYuanzi
陳元子,原名陳紫強(qiáng),生于浙江永嘉,別署清風(fēng)堂、小印樓、慕云山房、琴山書屋。師承林劍丹、張如元、陳忠康諸先生。現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員、溫州市書法家協(xié)會篆刻創(chuàng)作委員會副主任。曾獲第十三批溫州市宣傳文化系統(tǒng)“四個(gè)一批”人才稱號。作品曾獲“百年西泠·西湖風(fēng)”國際篆刻主題創(chuàng)作大賽一等獎(jiǎng),2018年全國中小學(xué)師生書法篆刻展示交流活動教師組篆刻比賽第一名,曾入選當(dāng)代玉印風(fēng)格篆刻作品邀請展,當(dāng)代鳥蟲書篆刻邀請展,當(dāng)代印壇新銳提名展,“綻放青春·不負(fù)韶華”中國藝術(shù)研究院篆刻院提名優(yōu)秀青年篆刻家展,全國第六、八屆篆刻展,西泠印社首屆國際藝術(shù)節(jié)—西泠印社首屆中國印大展,西泠印社第六屆篆刻藝術(shù)評展,等等。曾出版《“百年西泠·西湖風(fēng)”國際篆刻現(xiàn)場主題創(chuàng)作活動優(yōu)秀作者作品集·陳紫強(qiáng)》。
陳元子可謂永嘉青年“金石才俊”,其篆刻的成就以及篆刻風(fēng)格的形成與發(fā)展,可歸因如次:其一,人品至上,且“天然”與“功夫”俱佳;其二,轉(zhuǎn)益多師,師師受益;其三,深諳古道,印之宗漢,視篆刻為終身之業(yè)事。
陳元子生于旅游勝地—永嘉巖頭鎮(zhèn)芙蓉村,此地有綿延千年的優(yōu)秀耕讀文化與宗族文化,古建筑享有“古式村寨建筑藝術(shù)”之美譽(yù)。一方水土養(yǎng)一方人,芙蓉村風(fēng)光優(yōu)美、民風(fēng)淳樸,有著古樸而醇雅的氣質(zhì)。陳元子在接受記者的一次采訪中說:“外公陳繼綬早年畢業(yè)于黃埔軍校,對書法有較深的造詣,于附近鄉(xiāng)里頗有名望。時(shí)??吹酵夤米瓡澘趟秸?,或用于書法落款,或用來接收函件。此外,芙蓉村有一方碩大的純黃金印,時(shí)常會被母親拿到家中,作為藥引子,煎水給受驚的人服用。”由此可見,元子的篆刻天賦或許來自外公陳繼綬的隔代藝術(shù)基因。正如宋代詩人釋深《偈頌》六首其一云:“龍生龍,鳳生鳳,老鼠養(yǎng)兒緣屋棟?!币谎砸员沃?,元子對篆刻孜孜以求的態(tài)度和與生俱來的篆刻天賦息息相關(guān)。元子的篆刻成就是天賦使然,但也離不開平日的努力與勤奮。
功夫不負(fù)有心人。12歲那年,元子從《康熙字典》里找到了他自己姓名的篆書,用胡須刀片在橡皮擦上歪歪扭扭地刻了自己的第一方印章??既霕非鍘煼秾W(xué)校后,陳元子對篆刻藝術(shù)興趣漸濃。一個(gè)偶然機(jī)會,他看到齊白石的鮮紅印蛻,由此心動。自那時(shí)起,陳元子勤儉節(jié)約,購置刻刀、石頭以及篆刻書籍,開始臨摹齊白石的優(yōu)秀篆刻作品。他利用周末的時(shí)間,曾數(shù)次騎單車到青田淘石,來回8小時(shí)余。從12歲算起,元子應(yīng)有30來年的篆刻功夫。他一度將臨摹經(jīng)典與創(chuàng)作相結(jié)合,于秦印、漢印、元朱文,以及明清流派、西泠八家等作品無不心摹手追,悟讀與動刀齊頭并進(jìn),工穩(wěn)與寫意相參,磨磨刻刻,刻刻磨磨,不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。印內(nèi)求印靠功夫,印外求印靠天賦,脫穎而出要具備多方面之因素。師者,授業(yè)而解惑。元子生性謙卑,溫文爾雅,向來受師者喜愛。
陳元子 平生所好是金石2.5cm×2.5cm2022
陳元子與其他藝術(shù)家一樣,擅長廣泛學(xué)習(xí)前人之經(jīng)驗(yàn),多以當(dāng)代名家或歷代經(jīng)典作品、篆刻先賢為師,如杜甫《戲?yàn)榱^句》曰:“別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師?!边@是學(xué)習(xí)書法與篆刻或其他藝術(shù)門類的重要途徑,不局限于一家,虛心向前賢取經(jīng),方能開闊視野,亦能不斷改變視覺審美,增加審美經(jīng)驗(yàn)。元子又貴能繼承與大膽創(chuàng)新,熔古今于一爐,而自有理想與抱負(fù)。
在師承方面,元子先后師承陳忠康、林劍丹、張如元等三位溫籍著名書法家,也曾受益于張索先生。無論在創(chuàng)作還是學(xué)術(shù)上,能受此四位書壇大家授教,是元子終身的嘉福。
懵懂少年時(shí),元子喜歡上齊白石的印章。齊白石是20世紀(jì)篆刻家的杰出代表之一,與黃牧甫、吳昌碩等均屬于晚清民國時(shí)期篆刻家的第一梯隊(duì)。齊白石篆刻風(fēng)格雄強(qiáng)剛猛,行刀酣暢淋漓,力求展現(xiàn)出雷霆萬鈞的氣勢和張力,彰顯出孤傲、倔強(qiáng)的強(qiáng)烈個(gè)性,故不適合于初學(xué)。2000年,酷愛書法的元子時(shí)常會到溫州文化宮跟隨陳忠康先生學(xué)習(xí)書法與篆刻,經(jīng)陳忠康指點(diǎn),其書法之路方柳暗花明,讓他得窺篆刻藝術(shù)之堂奧,找到了一條真正適合他的篆刻學(xué)習(xí)正道,或臨黃牧甫之印,或摹陳巨來之章。陳忠康先生北上攻讀中央美術(shù)學(xué)院書法博士學(xué)位后,元子又受益于張索先生。張索先生專攻漢印,有教無類;人格高尚,胸懷博大;譽(yù)享華夏,桃李滿天下。張索先生授課深入淺出,元子篆刻,雖然元子隨其學(xué)習(xí)時(shí)間不長,但其獨(dú)具魅力的鼓勵(lì)與點(diǎn)撥,使元子在臨摹漢印上茅塞頓開而快速入道,潛意識中還學(xué)會做人的道理。近幾年,元子還參加了林劍丹、張如元兩位老先生合辦的書法篆刻高研班,兩位老先生篆刻、書法、學(xué)問概有口皆碑,在溫州書壇無人不知而特別受人尊敬。
師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行在個(gè)人。元子在從師以及入古的基礎(chǔ)上,在實(shí)踐中融入他自己的理解與感悟,并進(jìn)行反復(fù)的嘗試和探索。元子用刀精細(xì)入微,一絲不茍,沖中帶削,偶用切刀,刀痕難覓,線條秀逸而光潔,含蓄而穩(wěn)健,從容儒雅,顯君子之風(fēng),印印充滿生命與活力。
篆刻創(chuàng)作離不開深入傳統(tǒng)與宗法先賢,古人云:“印之宗漢,詩之宗唐,字之宗晉?!?/p>
陳元子 剪雪溫酒(附邊款)2.5cm×1.8cm2021
元子亦然,他深諳刻印之古道,知彼知己而百戰(zhàn)不殆。他從臨摹漢印著手,求平正,追自然;學(xué)法理,尋規(guī)矩;反復(fù)磨刻,刀無妄下;篆法依刻理,下刀必有由。元子治印充分借鑒了秦漢摹印篆的造型特征和結(jié)構(gòu)特點(diǎn),又賦之以書寫之韻致,既避免了印面的呆滯刻板,又將各種印面矛盾融入篆刻藝術(shù)語言之寶庫。更可貴的是,元子在處理篆字結(jié)構(gòu)與經(jīng)營位置時(shí),并沒有一味地將橫豎線做雷同的排疊與雜亂堆砌,也沒有一味追求印面的平實(shí)與勻滿。恰恰相反,元子能在琳瑯滿目的秦漢印作品中找到最適合自己學(xué)習(xí)的優(yōu)秀作品,梳理后而感悟藝術(shù)之匠心,賦予每一枚秦漢印章以生命活力,將造型各異的篆書聚合在印面,“囊括萬殊,裁成一相”,方寸之中可以窺探元子駕馭印面、經(jīng)營位置的超強(qiáng)能力。數(shù)十年間,其從秦漢印中汲取了大量的藝術(shù)營養(yǎng),豐富了自己的篆刻藝術(shù)語言,并在學(xué)習(xí)秦漢印的基礎(chǔ)上創(chuàng)作了大量篆刻作品。
陳元子 大通堂2.2cm×2.2cm2016
元子為曾酒后為筆者作姓名章《呂永生印》,邊款云:“永生兄教正。癸卯七月十二日,黃山歸來,酒后元子急就?!逼淦婆c完、單刀與雙刀等諸多互為對立的矛盾體似乎受齊白石篆刻風(fēng)格的影響,金石味隨刀而出,大膽破邊,外方內(nèi)圓;刀法承秦漢印篆之遺風(fēng),但整體更屬方整一路?!秴斡郎 酚∶媪艏t工整,“呂”字橫畫向內(nèi)破刀,“永”字右兩豎呈“S”形銜刀而下,刀鑿痕跡明顯,精、氣、神破石而出;加之合理地破邊破角,彰顯出老辣與霸道,收攏、外拓、殘破等恰到好處,流露出一種神秘感,讓我們對習(xí)印刻章“形而上”的藝術(shù)特點(diǎn)多了一些思考。元子推崇黃士陵之印并從中獲得啟發(fā),使其印平直中見奇巧,光潔完整中見古穆端莊,印風(fēng)更加工穩(wěn)與雅致,線條明快清爽,剛中寓柔,與漢玉印相映照,如無瑕之美玉,予以人沖和恬靜之大美。如《剪雪溫酒》白文印是師黃士陵印的一個(gè)主要典范,取漢印的平和樸茂,氣息顯得從容靜穆,于神閑氣定處以小刀破之。“剪”字最后兩豎上部粘連,體現(xiàn)了密不透風(fēng)的美學(xué)特點(diǎn)?!熬啤弊中胃吖?,難能可貴?!峨[入塵煙》印文亦有黃牧甫宗秦漢之遺意,刀法依然保持光潔而勁挺的沖刀方式,線條舒展瀟灑,疏密對比強(qiáng)烈,無畫處皆成妙境,密處更密,疏處甚疏,對比強(qiáng)烈而疏密和諧?!峨[入塵煙》以書入印,揖讓與穿插,以靜寓動,“煙”之火部,使整個(gè)印面不僅充滿了裝飾性的趣味,而且有深邃的思想與意蘊(yùn),亦契合了主題創(chuàng)作。
元子三十年磨一劍,至今已碩果累累,作品頻頻入展或獲獎(jiǎng)。作為朋友,我們?yōu)樗械礁吲d。