董梅 王希澤

摘?要：進(jìn)入5G時(shí)代，外宣文本早已不再局限于文字，而是與聲音、圖像等超語言符號(hào)相結(jié)合，以多模態(tài)文本的形式在互聯(lián)網(wǎng)上廣而告之，達(dá)成準(zhǔn)確、生動(dòng)、立體、快速地傳播文化的目的，《何以西安》便是其中之一，該視頻時(shí)長短，內(nèi)容豐，以雙語形式輔佑中國-中亞峰會(huì)召開地點(diǎn)——西安的文化輸出，是陜西文化走出去的一項(xiàng)有效舉措。鑒于此，本研究嘗試從選材、多模態(tài)互動(dòng)方式和目的語觀眾反響等環(huán)節(jié)出發(fā)，細(xì)?；馕觥逗我晕靼病返亩嗄B(tài)翻譯路徑，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)問題，為講好西安故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的西安形象提供參考。

關(guān)鍵詞：多模態(tài)翻譯路徑；短視頻；陜西外宣

中圖分類號(hào)：F74?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.04.019

0?引言

最新調(diào)查顯示（www.xyz-research.com），目前亞太地區(qū)短視頻用戶占比較高，達(dá)到15億以上；其次是北美和歐洲地區(qū)的用戶量規(guī)模分別為10億和8.3億，以其他區(qū)域?yàn)榇淼挠脩暨_(dá)50億左右，龐大的用戶數(shù)量對(duì)于信息傳播及外宣事業(yè)具有重要意義。在如今流量為王的時(shí)代，流量就相當(dāng)于點(diǎn)擊量，點(diǎn)擊量就相當(dāng)于傳播量，傳播越廣泛，就越能引人注意，從而創(chuàng)造出龐大的隱形價(jià)值。為此，中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)以中國—中亞峰會(huì)為契機(jī)，拍攝發(fā)布了外宣短視頻《何以西安》，以期更好協(xié)助陜西文化走出去，講好陜西故事。從該短視頻的接受情況可以看出，《何以西安》取得了預(yù)期的交際目的，是陜西跨文化交際的有效工具。鑒于此，本研究嘗試從選材、多模態(tài)互動(dòng)方式和目的語觀眾反響等環(huán)節(jié)出發(fā)，分析《何以西安》的多模態(tài)翻譯路徑，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)，以期為講好陜西故事，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的陜西形象提供借鑒。

1?多模態(tài)翻譯路徑研究現(xiàn)狀

2020年6月，在北航外語名家講壇上，王克非談及“翻譯路徑”的概念，并指出翻譯路徑研究是一種中國特色的翻譯研究，看的是誰發(fā)起的翻譯活動(dòng)，目的是什么，效應(yīng)是什么；王克非認(rèn)為，翻譯路徑研究可以從譯者、選材、認(rèn)知、策略、實(shí)踐、反響與接受等多個(gè)層面展開。王克非關(guān)于翻譯路徑的闡釋為本研究指明了方向。

我們以“多模態(tài)翻譯路徑”為關(guān)鍵字在知網(wǎng)展開搜索，未發(fā)現(xiàn)相關(guān)研究。然而，以“多模態(tài)翻譯”為關(guān)鍵字的文獻(xiàn)檢索顯示，我國多模態(tài)翻譯研究業(yè)已積累一定成果。雖然起步于2009年，相比國外較晚，但近年進(jìn)入上升期，甚至有學(xué)者提出“翻譯研究的多模態(tài)轉(zhuǎn)向”。當(dāng)前，我國的多模態(tài)翻譯研究多集中在概念界定、視聽作品翻譯、多模態(tài)翻譯教學(xué)體系構(gòu)建和多模態(tài)語料庫建設(shè)四大領(lǐng)域（董梅、袁小陸，2021；董梅、侯梅梅，2022）。

吳赟、牟宜武（2022）指出，多模態(tài)翻譯主要呈現(xiàn)為模態(tài)內(nèi)翻譯和模態(tài)間翻譯兩種樣態(tài)，其中模態(tài)間翻譯將原文本的符號(hào)模態(tài)轉(zhuǎn)換為與之不同的符號(hào)模態(tài)，可為目標(biāo)受眾帶來不同的感受與體驗(yàn)，激活翻譯的創(chuàng)造性活力，為對(duì)外講好中國故事提供了一條實(shí)踐和創(chuàng)新路徑。

目前有關(guān)視聽作品的多模態(tài)翻譯研究大多數(shù)采用多模態(tài)話語分析理論，從文化、語境、內(nèi)容和表達(dá)等4層面討論影視作品的字幕翻譯（如呂健、吳文智，2012；賈君穎，2020；梁惠鵬、?常呈霞，2023），探究譯者如何借助多種模態(tài)共同體現(xiàn)源語意義，彌補(bǔ)語言翻譯造成的意義缺失。吳赟（2021）認(rèn)為，在媒介形態(tài)與方式日趨豐富復(fù)雜的語境下，翻譯研究有必要探索其他模態(tài)符號(hào)在翻譯過程中意義的構(gòu)建、轉(zhuǎn)換和互動(dòng)，這是多模態(tài)翻譯研究的一個(gè)關(guān)鍵問題。

吳赟、牟宜武（2022）提出要實(shí)現(xiàn)中國故事在翻譯活動(dòng)中的“新敘”，可以走向以多種符號(hào)和多種模態(tài)進(jìn)行翻譯的策略，其中包括圖像敘事、視聽敘事和超文本敘事，這樣可以把中國智慧、中國方案、中國力量以更直觀、更形象的方式展示出來，增強(qiáng)受眾群體對(duì)中國文化的好奇心和興趣，進(jìn)而便于中國文化更好的走出去。王琦（2022）總結(jié)發(fā)現(xiàn)，常見的字幕翻譯通常采取減譯、凝練壓縮、意譯和顯化等翻譯策略；基于字幕翻譯的背景考量和實(shí)際應(yīng)用效果，在此類翻譯中譯者更多地遵循口語化原則，具體體現(xiàn)為更注重修辭韻律、口型匹配度以及標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用等。這是由于配音翻譯尤為注重視覺模態(tài)與聽覺模態(tài)的有效互動(dòng)與巧妙配合，字幕參與視覺模態(tài)的配合共同呈現(xiàn)意義。

張德祿指出，多種模態(tài)間主要呈現(xiàn)兩種互動(dòng)關(guān)系，那就是互補(bǔ)關(guān)系和非互補(bǔ)關(guān)系。其中，互補(bǔ)關(guān)系涵蓋強(qiáng)化關(guān)系與非強(qiáng)化關(guān)系。如果某一種模態(tài)成為主要的表達(dá)方式，其他模態(tài)通過發(fā)揮突出主次、或擴(kuò)充功能來完善整體意義，則被稱作強(qiáng)化關(guān)系。反之，如果多種模態(tài)缺一不可，互為補(bǔ)充，以協(xié)調(diào)、聯(lián)合或交叉等形式相互合作，則被稱之為非強(qiáng)化關(guān)系；而非互補(bǔ)關(guān)系則意味著兩種模態(tài)在意義構(gòu)建層面并未彼此作用，僅僅作為各自模態(tài)出現(xiàn)而已。王龍?zhí)接懥颂m州城市宣傳片中視覺模態(tài)與聽覺模態(tài)的協(xié)作關(guān)系及其對(duì)意義構(gòu)建的貢獻(xiàn)。姚銀燕發(fā)現(xiàn)，多模態(tài)選擇與協(xié)作有助于構(gòu)建并提升廣州城市的品牌形象。

總之，雖然多模態(tài)翻譯理論、策略方面積累了一定的研究，但對(duì)于多模態(tài)翻譯路徑缺乏系統(tǒng)性研究，這為本研究預(yù)留了足夠的空間。

2?《何以長安》多模態(tài)翻譯路徑研究

2.1?選材

毋庸置疑，從何種角度選材才能最大限度地切合視頻主旨，并完成預(yù)期交際目的是一項(xiàng)高智識(shí)的任務(wù)，選材成功與否直接關(guān)涉視頻的國際傳播效果?！逗我蚤L安》的選材是從歷史和生活的角度出發(fā)，選擇真實(shí)、典型和具備歷史厚重感的素材，佐以激發(fā)味蕾的美食，以點(diǎn)帶面，提高品位的同時(shí)，也賦予觀眾生活的情趣，讓觀眾從歷史中獲得感悟和啟迪的同時(shí)，找到在西安短暫生活的小小樂趣，全方位激發(fā)觀眾對(duì)西安這座歷史名城的熱情。

2.2?多模態(tài)互動(dòng)

《何以長安》講述的是“西安的故事”，它基于多模態(tài)翻譯的“模態(tài)間翻譯”范式，將承載西安故事的各類文本翻譯為多模態(tài)文本，以“圖像”敘事、“視聽”敘事以及“語言”敘事，構(gòu)建西安故事的“新敘”，目的是讓國內(nèi)外受眾不僅可以“聽到”“看到”，更能夠“嗅到”，甚至“觸摸”到西安，引起受眾共鳴，提高西安故事的傳播效能，增強(qiáng)西安故事的親和力與感染力。

視頻主要采用敘事再現(xiàn)的方式，佐以主持人的英語解釋和說明，生動(dòng)、清晰、明確地展示了古城西安的風(fēng)貌。例如，視頻開頭的西安大雁塔，飛馳的車輛，璀璨的鐘樓等圖像線條構(gòu)成矢量圖像，隨后主持人出境，地點(diǎn)是中國—中亞峰會(huì)新聞中心，用英語介紹來串聯(lián)整個(gè)視頻，隨后對(duì)整個(gè)峰會(huì)會(huì)場進(jìn)行宣傳與展示，引出西安文化和飲食產(chǎn)品。再例如，視頻00′51處，數(shù)名騎著駱駝的商販沿著沙漠緩緩而行，駱駝不斷地行進(jìn)構(gòu)成矢量圖像，大漠黃沙，長河落日，讓觀眾對(duì)于西安是絲綢之路的起點(diǎn)這一重要信息銘記在心。在這些畫面中，視覺模態(tài)是意義構(gòu)建的主要模態(tài)，是主要的交際形式，語音和字幕起到輔助的作用，視覺模態(tài)與語音構(gòu)成“互補(bǔ)—強(qiáng)化—擴(kuò)充”關(guān)系。

中國日?qǐng)?bào)記者作為視頻中的主持人，其聲音串聯(lián)整段視頻，出鏡共有3個(gè)部分，總時(shí)長約為18秒鐘。00′20初次出境，截至到00′28?本部分共8秒鐘。記者作為有自動(dòng)意識(shí)行為的生命體，通過鏡頭直視觀眾，構(gòu)成“接觸—索取”，這種互動(dòng)方式能夠很好地引起觀眾注意，產(chǎn)生更好的傳播效果。00′39第二次出境，截止到00′42，本部分共3秒鐘。01′16第三次出鏡，本次存在兩部分直接接觸，一部分仍是記者的注視，另一部分是一位西安本地人通過鏡頭與觀眾對(duì)視，他在向觀眾推介擺在畫面中心位置的西安名吃——羊肉泡饃，畫面構(gòu)成“接觸—提供”，色香味十足的羊肉泡饃，加上西安人和主持人的推介，瞬間令宣傳力倍增。此時(shí)，為了讓觀眾對(duì)主持人的話語更加明了，屏幕展示中英文字幕，視頻畫面、語音和字幕構(gòu)成典型的“互補(bǔ)—強(qiáng)化—突出”關(guān)系，突出的是畫面，語音和字幕起輔助作用。

視頻以遠(yuǎn)景鏡頭和特寫鏡頭為主，中距離畫面較少，其中近景、特寫鏡頭最多，約占全部畫面的54.5%；遠(yuǎn)景鏡頭約占38.6%；而中距離鏡頭僅占6.8%。特寫鏡頭首先是參會(huì)的各國記者，他們膚色各異，佩戴專業(yè)的翻譯設(shè)備。其次是美食特寫，油潑面中的潑油、烤串的加辣、滿口生津的餃子以及饃香肉酥的肉夾饃，讓鏡頭前的觀眾食指大動(dòng)，讓外地游客對(duì)西安這座碳水之都禁不住心向往之。最后特寫鏡頭展示的是西安的傳統(tǒng)工藝，泥塑在手藝人手里活靈活現(xiàn)，創(chuàng)意長安唐馬造型擺件的出現(xiàn)則更讓這座古都匠心傳承的使命感得到了升華。在這些特寫畫面中，聽覺模態(tài)由主持人的英文講解實(shí)現(xiàn)，畫面、聲音和字幕構(gòu)成“互補(bǔ)—非強(qiáng)化—協(xié)調(diào)”的關(guān)系，各種模態(tài)缺一不可，共同構(gòu)建意義。

視頻中，水平鏡頭約占81.2%，集中在對(duì)美食、參會(huì)記者，以及對(duì)傳統(tǒng)文化的特寫鏡頭部分，而垂直鏡頭約為18.8%，對(duì)應(yīng)的是西安的交通現(xiàn)狀、風(fēng)景區(qū)等。水平鏡頭營造的是親和力，加之主持人穩(wěn)重、成熟的嗓音，畫面和聲音構(gòu)成“互補(bǔ)—非強(qiáng)化—聯(lián)合”關(guān)系，為觀眾提供理解便利的同時(shí)，強(qiáng)化了意義構(gòu)建。

然而，背景音樂節(jié)奏過于強(qiáng)烈、快速，對(duì)于畫面、字幕和語音來說，是一種冗余，不能夠?yàn)橛^眾閱讀字幕和聽解語音構(gòu)成幫助，這種“非互補(bǔ)—交疊—冗余”和“非互補(bǔ)—交疊—抵消”關(guān)系弱化了意義的構(gòu)建。

2.3?目的語觀眾反響

通過致電中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)工作人員，得知該視頻共發(fā)布在5個(gè)平臺(tái)，分別是百家號(hào)、嗶哩嗶哩、今日頭條、微博視頻、微信視頻號(hào)，觀眾反響如表1所示：

如上表所示，《何以西安》在百家號(hào)的播放量為7184次，獲得158條點(diǎn)贊，4條評(píng)論。其中3條文字評(píng)論，另外一條是豎起大拇指的點(diǎn)贊。其中最熱門的評(píng)論是“長治久安”短短4字。漢高祖劉邦祈盼社稷穩(wěn)定，將都城命名為長安，寓意長治久安，直到明朝才改名為西安城，而長治久安這個(gè)美好寓意一直流傳了下來，這四個(gè)字不僅點(diǎn)出這座古都以前的名字，還寄托了觀眾對(duì)這座城市的美好期盼。另外一條獲得4個(gè)點(diǎn)贊的評(píng)論也提到了長安。最后一條對(duì)西安、中國與峰會(huì)進(jìn)行了歌頌，表達(dá)出觀眾的拳拳之心。

《何以西安》在嗶哩嗶哩共播放9422次，獲得462個(gè)點(diǎn)贊，30條評(píng)論。其中24條評(píng)論涉及視頻中西安的美食部分，有6條評(píng)論關(guān)注嗶哩嗶哩的學(xué)習(xí)效用，視頻嵌入了中英雙語字幕。其中有一條熱門評(píng)論，這條評(píng)論獲得48個(gè)贊，評(píng)論下方涉及5條相關(guān)回復(fù)，是對(duì)于西安美食一個(gè)簡要的概括，將8種西安美食全部羅列，包括牛羊肉泡饃、糖蒜、水盆羊肉、鍋盔牙子、三秦套餐（涼皮兒肉夾饃冰峰）、褲帶面、油潑辣子面和biangbiang面；有一條評(píng)論引發(fā)網(wǎng)友討論，到底什么美食才是西安特色，是牛羊肉泡饃，還是肉夾饃，下方涉及10條相關(guān)回復(fù)。網(wǎng)友對(duì)此各抒己見，同意肉夾饃是西安特色的評(píng)論獲得5條點(diǎn)贊，牛羊肉泡饃獲得1條點(diǎn)贊。

本條視頻在今日頭條的播放量為5311次，獲得136個(gè)點(diǎn)贊，29條評(píng)論。其中13條評(píng)論對(duì)西安進(jìn)行歌頌，有10條評(píng)論為轉(zhuǎn)發(fā)視頻，3條評(píng)論為表情符號(hào)。2條評(píng)論提到西安的牛羊肉泡饃老字號(hào)——同盛祥，最后一條內(nèi)容是只屬于西安的代名詞——絲路起點(diǎn)，中華文明的搖籃。對(duì)西安進(jìn)行歌頌的這13條評(píng)論中再次出現(xiàn)“長安”，“古都”等詞，其中一條評(píng)論獲得了最多的28個(gè)點(diǎn)贊，關(guān)注到中國—中亞峰會(huì)，用4個(gè)四字格詞語進(jìn)行概括，“古都長安，盛世西安，絲綢起點(diǎn)，夢(mèng)想展翅”，這些四字格讀起來朗朗上口，意義簡單明了。古有長安，今有西安，是絲綢之路的起點(diǎn)，在西安夢(mèng)想起航，表達(dá)了觀眾對(duì)于西安的祝福，和對(duì)自身發(fā)展的美好期盼。還有一條評(píng)論“千年古都，常來長安！大明宮里碰李白，大雁塔下見唐僧！”，后兩句提到兩位著名的歷史人物，他們都在這座古見證了自己輝煌時(shí)刻，在歷史上留下了濃厚的一筆，印證了這座古都深厚的歷史底蘊(yùn)，以及薪火相傳的文化傳承。

本條視頻在微博平臺(tái)累計(jì)播放量1.9萬次，共獲得13條點(diǎn)贊，暫未有觀眾進(jìn)行評(píng)論。

本條視頻在微信視頻號(hào)共獲得1177條點(diǎn)贊，9條評(píng)論，976次轉(zhuǎn)發(fā)。評(píng)論中有4條贊美西安，2條評(píng)論關(guān)注峰會(huì)，1條評(píng)論為主持人點(diǎn)贊，一條英文評(píng)論，最后一條對(duì)視頻表示感謝。贊美西安的評(píng)論依舊出現(xiàn)“長安”，而點(diǎn)贊最多的評(píng)論還是4個(gè)四字格詞語，“千年古都、常來長安、國禮相迎、遠(yuǎn)方客人”，該評(píng)論得到10個(gè)點(diǎn)贊。還出現(xiàn)了1條英文評(píng)論，Looking?forward?to?a?better?Chang′an，用另一種語言形式向西安表達(dá)祝福。

通過分析，對(duì)于時(shí)政類視頻，觀眾對(duì)時(shí)政部分的關(guān)注相對(duì)較低，而對(duì)西安的美食文化更感興趣。有且只有一條英文評(píng)論，可以看出我國此類時(shí)政類視頻的國際傳播效果并不理想，暫未引起國外友人的廣泛關(guān)注，文化外宣的道路任重道遠(yuǎn)。根據(jù)點(diǎn)贊量可以看出，四字格詞語的評(píng)論更容易獲得網(wǎng)友的點(diǎn)贊，符合中國人民的閱讀習(xí)慣。

3?結(jié)語

外宣視頻是一個(gè)國家、一個(gè)民族對(duì)外傳遞信息，構(gòu)建良好形象的有效方式，也是國外友人對(duì)該國家、該民族及該文化的認(rèn)知窗口，是讓人產(chǎn)生好感，形成深入了解欲望的重要介質(zhì)，所以合理構(gòu)建、應(yīng)用和傳播外宣視頻至關(guān)重要。研究發(fā)現(xiàn)，《何以西安》選材合理，體現(xiàn)了視頻主題，其多模態(tài)翻譯效果良好，模態(tài)間互補(bǔ)方式大部合理，然而《何以西安》在模態(tài)協(xié)作和傳播渠道方面存在些許瑕疵，特別是國際傳播方面的工作還需加強(qiáng)，未來需要選擇更多的國際類平臺(tái)發(fā)布視頻，最大限度抵達(dá)國際受眾，提高西安在國際社會(huì)話語體系的話語權(quán)和影響力。我們認(rèn)為，除了對(duì)西安乃至陜西和中國文化的外宣視頻中有的放矢地選擇和應(yīng)用合理的多模態(tài)翻譯方式、模態(tài)間互動(dòng)方式以外，在時(shí)政類視頻中若是能夠加入一些網(wǎng)友比較感興趣的部分，比如美食、演出等內(nèi)容，可能會(huì)提高傳播效果?？傊诮窈蟮亩嗄B(tài)語篇外宣實(shí)踐中還需要作出更多創(chuàng)新性和廣泛性的嘗試。

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