摘 要：方言在文學作品中的作用無法被標準語替代，但方言的翻譯也給譯者提出了挑戰(zhàn)，難點在于如何保證翻譯的準確性并保留方言中的地域文化信息。本文在提煉畢飛宇小說語言特色的基礎上，以小說《玉米》中興化方言的法譯為例，通過自建語料庫的分析與統計，探討了方言直譯和意譯的優(yōu)劣性，強調了文學作品中方言翻譯的重要意義，并對中國文學作品中方言的外譯提出可行性建議。

關鍵詞：方言 畢飛宇 《玉米》 翻譯

在古今中外的文學作品中，方言幾乎從來不曾缺席。作家在進行創(chuàng)作時，常在某些段落中舍標準語而用方言。由于方言中蘊含著特殊的地域文化要素，方言在塑造人物形象、推動情節(jié)發(fā)展、傳遞文化信息等方面皆可產生獨特的文學效果。學界普遍認為，使用某一方言的語言集團擁有其特定的文化，并通過方言反映其獨有的群體特征。中國古代譯者早已關注方言翻譯的問題：“且此方言語，雅即經籍之文，俗乃街巷之說，略同西域。細即典正，粗即訛僻也……”［1］胡適極為看重文學作品中方言的作用：“國語的文學從方言的文學里出來，仍需要向方言的文學里去尋他的新材料、新血液、新生命?！保?］也有當代學者持類似的觀點：“方言土語是中華典籍重要的文化元素，是中華優(yōu)秀傳統文化的來源和代表，在刻畫人物形象、表達文學主旨、再現地域文化等方面起著舉足輕重的作用?！保?］

然而，文學作品中的方言表達卻對譯者提出了重大挑戰(zhàn)。如何在譯文中盡可能完整地保留方言中蘊含的地域文化信息，成為橫亙在譯者和譯學研究者面前的切實難題。當前國內學者關于方言翻譯的研究主要有兩大方向。

一是方言翻譯的普適理論研究。黃忠廉提出了方言翻譯的七種轉換機制［4］；余靜探討了英美文學中方言漢譯的六種常用方法，描寫了每種方法與標準語形成的“落差”效果［5］；周領順結合中國文化的對外傳播，提出方言翻譯批評研究的三條路徑［6］；桑仲剛依托活動理論，探索了方言翻譯決策過程的新途徑［7］。二是具體文學作品的方言翻譯研究。宋慶偉探討了葛浩文對莫言小說中方言的誤譯［8］；姜靜以《苔絲》和《賣花女》為例，探討了話語模式和翻譯目的對方言翻譯策略的影響［9］；顧星環(huán)探討了王安憶小說中的吳語表達及其英譯策略［10］。在中國文化“走出去”的背景下，對具體文學作品的研究更具現實意義，其中尤以中國文學作品中方言的外譯研究為重。然而，當前已有研究以中國文學作品中方言的英譯研究為主，其他語種的外譯研究略顯不足，難以對方言外譯的研究提供多語種、立體化的支撐。

法語是聯合國工作語言之一，也是國際奧委會的第一官方語言，是除英語以外全球使用范圍最為廣泛的語言，在國際政治、經濟、文化等領域影響深遠。法國文學歷史悠久，占據了西方文學的半壁江山，涌現了莫里哀、盧梭、雨果、巴爾扎克、司湯達、左拉、莫泊桑、羅曼·羅蘭、普魯斯特、薩特、加繆、勒克萊齊奧、安妮·埃爾諾等世界文學大家。長期以來，法國民眾擁有良好的文學素養(yǎng)與閱讀習慣，且對外國文學作品具有較強的包容性。中國文學作品能否“走入”法國，是檢驗中國文學外譯成效的重要參考。在中國當代作家中，畢飛宇作品的外譯取得了較好的成效。他的作品外譯就是從法國開始的：“與多數中國當代作家的外譯之路不同，畢飛宇作品的外譯并非始于英語……法國成為畢飛宇作品外譯的濫觴之地，奠定了其向歐美譯介的堅實基礎?！保?1］因此，對畢飛宇小說方言法譯的研究，可以對現有的文學作品方言翻譯研究作出有益的補充，對進一步從方言翻譯的視角推動中國文學“走出去”提供必要支撐。

在小說《玉米》中，多處出現畢飛宇家鄉(xiāng)興化的方言。本文通過自建語料庫，將《玉米》中的興化方言及其法語譯文進行對比，重點考察譯者對原文中方言的理解及其翻譯策略，并在此基礎上對中國文學作品中方言的外譯提出可行性建議。

一、畢飛宇小說的語言特點

畢飛宇小說具有鮮明的語言特色。李敬澤認為畢飛宇語言的辨識度之高，在當代作家中是比較少見的，有著鮮明的“畢飛宇腔調”［12］。李鳳亮認為，畢飛宇的語言具有極高的識別度，對傳統和現代的元素進行有機融合，極富創(chuàng)造力。［13］艾偉認為，畢飛宇借助獨特的文學語言，在敘事中將感性與理性這對矛盾體結合在一起，在敘述的過程中，他的語言就像一只孔雀，有一個潛在的觀賞者，開屏之前就已然可以聽到觀賞者的贊美之聲。［14］彭秀銀認為畢飛宇小說的語言充滿了詩性表達、個性化比喻和反諷。［15］張鈞稱其在語言方面有一種植物生長的感覺，水靈靈地、悄悄地生長著，充滿著生命柔韌的韻味。［16］

在畢飛宇的文學語言中，方言起到了不可或缺的作用，是其語言特色的重要來源。畢飛宇出生于江蘇興化，大學就讀于揚州，畢業(yè)后在南京工作。江蘇方言極其復雜，興化、揚州、南京三地雖同屬江淮官話地區(qū)，但在方言方面仍存在較大差異。畢飛宇的童年和青少年時期均在興化度過，最熟悉的方言就是興化話。其作品也多描述興化人和興化事，如《玉米》《平原》《地球上的王家莊》《蘇北少年“堂吉訶德”》等，興化方言為這些作品注入了鮮活的生命力。

二、《玉米》中的方言法譯探析

《玉米》描寫的故事主要發(fā)生在江蘇興化王家莊，講述了玉米、玉秀、玉秧三姐妹的命運。她們的個性差異造就了各自不同的人生：“姐姐玉米是寬闊的，她像鷹，她是王者，她屬于白天，她的體內有浩浩蕩蕩的長風；而玉秀和玉秧屬于夜晚，秘密的、曖昧的、交雜著恐懼和狂喜的夜晚，玉秀如妖精，閃爍、蕩漾，這火紅的狐貍在月光中伶俐地尋覓、奔逃；玉秧平庸，但正是這種平庸吸引了畢飛宇，他在玉秧充滿體積感的遲鈍、笨重中看出田鼠般的敏感和警覺?！保?7］除三姐妹外，該小說還塑造了王連方、柳粉香、施桂芳等性格鮮明的人物形象。興化方言的靈活運用，尤其是在對話中出現的方言，對人物形象的塑造起到了畫龍點睛的作用。

法國畢基埃出版社于2005年出版了《玉米》的法譯本，由法國著名漢學家巴彥（Claude Payen）翻譯，獲得法國讀者的一致好評。表1列舉了《玉米》中的興化方言、法語譯文以及翻譯策略。

以上共列舉出《玉米》中的40處興化方言。從翻譯準確性來看，較為準確的翻譯有29處，占比72.5%；欠額翻譯4處，占比10%；未譯7處，占比17.5%。從翻譯策略來看，直譯有26處，占比65%；意譯有7處，占比17.5%；未譯有7處，占比17.5%。從法語特征來看，標準語有29處，占比72.5%；兒語、俗語、口語有4處，占比10%；未譯有7處，占比17.5%。

《玉米》的法譯本獲得了法國讀者的較高評價，在法國亞馬遜網站和Babelio讀書網站均獲得四星好評。然而，即便是如此成功的譯作，在翻譯的準確性方面，也存在較多遺憾，如方言的未譯之處達到7處，欠額翻譯也有4處。

在翻譯策略方面，直譯占據了絕對優(yōu)勢，可見譯者更傾向于通過“異化”的翻譯策略保留中國文化特征，并取得了較好的接受效果。恰如著名漢學家葛浩文在翻譯莫言作品時，也選擇了以直譯為主的翻譯方法。

在法語特征方面，標準語占據了絕對優(yōu)勢。雖能準確傳達原文含義，卻造成了方言中所蘊含的文化信息的缺失，原作中使用方言而非標準語的預設目標在譯文中未能實現。美國作家馬克·吐溫非常反感將原文中的方言譯為標準語的做法，他的小說《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》中有很多美國的方言土語，甚至俚語行話，均被法語譯者譯為了標準語，馬克·吐溫認為這樣的譯文難以傳達作品中方言的重要性及其含義。［18］

方言翻譯的兩難之處恰在于：將方言翻譯為標準語，會丟失方言的文化內涵和部分文學價值；而將方言翻譯為對應的外語方言，尤其是將中國文學作品中的方言譯為英語或法語方言，則會對人物形象造成更大的破壞。例如，將主人公玉米所說的方言譯為法國普羅旺斯方言，那么法國讀者心目中構建出的人物形象極有可能是一個金發(fā)碧眼的普羅旺斯姑娘。英國譯者藍詩玲（Julia Lovell）對此深有感觸：“方言很難翻譯……你幾乎不可能找到一種對等的目標語方言……處理方言時你有多種選擇，例如可以試著翻譯成一種英語方言，如威爾士語或倫敦土話，但我認為那樣做是有問題的，因為你在向讀者暗示這些故事人物不是中國人，而是來自倫敦、威爾士或約克郡?！保?9］面對方言翻譯的兩難窘境，中外譯者在翻譯實踐中一直進行著嘗試和努力。

三、文學作品方言外譯的策略建議

（一）對原文方言的準確理解是翻譯的前提

譯者應加強與作者的溝通，準確理解方言含義。中國方言尤為復雜，如畢飛宇小說中的興化方言，可謂“十里不同音”。很多興化方言連鄰近的揚州人也未必能夠了解，遑論江蘇省外乃至國外的讀者了。因此，譯者對原文方言的理解出現偏差實屬正?，F象。在翻譯過程中，譯者須保持與作者及相關方言專家的溝通，在準確理解原文含義及其文化內涵的前提下進行翻譯。在《玉米》法譯本中，譯者巴彥對興化方言的理解情況總體較好，但對“該派的”等表達未做深入理解，在翻譯中直接省略，改變了原文的應有之義。

（二）在文中起特殊作用的方言應盡可能避免譯為標準語

在人物形象塑造等方面，方言的作用無可替代。更為重要的是，方言中往往蘊含著豐富的文化信息。從源語方言到目的語方言的譯法固然不可多用，但也不應將方言全部譯為標準語，這樣會導致方言中文化信息的缺失。奈達認為：“對于真正成功的翻譯來說，對雙語文化的掌握甚至比雙語本身更為重要，因為詞語只有在它們所處的文化中才有意義?！保?0］可見，翻譯過程中能否完整保留文化信息，才是對譯者翻譯功底的最大考驗。建議通過以下方式翻譯重要方言：① 在適當的情況下，使用口語、俗語、俚語、兒語等方式進行方言的翻譯；② 可以嘗試使用音譯等異化翻譯策略，保留漢語發(fā)音，同時通過解釋性翻譯、加注等方式解決讀者的閱讀障礙問題，在保留原作文學性的同時促進中國文化的傳播；③ 在序言、書評以及圖書宣傳活動中，請譯者、作者或相關專家加強對原作方言的普及與解釋。

（三）綜合考量，根據實際情況選取最佳翻譯策略

在翻譯過程中，對承載文學意義或文化信息較少的方言，可以適當考慮譯為標準語，如《玉米》中的“葵花子”“帳子”等；原文中從兒童或青少年口中說出的方言，可以考慮譯為兒語，如《玉米》中的“姨娘”等；原文中的講話者如果是文化層次較低的人，可以考慮譯為俚語，如《玉米》中的“嘔屎”“二五兮兮”等；原文中涉及特殊文化概念的方言，可以在音譯的同時，使用解釋性翻譯或加注，如《玉米》中的“陰歷年”“男將”等。翻譯無定法，譯者須依據原作方言的語義、文化信息及文學效果，靈活把握翻譯方法，爭取做到既能準確傳達原文意義，又能在最大程度上保留原文方言的文學性和文化性。

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基金項目：2020年度江蘇省社科基金項目“畢飛宇作品在法國的譯介研究” （20WWB006 主持人：李巍）。