楊紅梅

（新疆政法學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院，新疆 圖木舒克 843900）

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中提出了中國文學(xué)創(chuàng)作“三美”即“意美以感心，音美以感耳，形美以感目”[1]，許淵沖先生基于此將其銜接到翻譯理論當(dāng)中形成自己的譯詩“三美論”，即“意美、音美、形美”，強(qiáng)調(diào)譯文需體現(xiàn)文章內(nèi)容上的意境美，需凸顯輸出譯文的押韻、節(jié)奏美等，要求盡可能保持原詩的形式美，又補(bǔ)充說明道：“意美為首、音美次之、形美更次之，三者相結(jié)合的形式去呈現(xiàn)文意的整體美感。”[2]在文學(xué)翻譯過程中，由于孕育中西方文化地理和生態(tài)空間的差異使得讀者的文學(xué)審美傾向參差不齊，辜正坤說：“一個(gè)人把詩譯成別的語種的詩，單純精通外語和自己的母語是不夠的，除去對詩歌的精確理解之外，審美鑒賞能力也必須是上層的。”[3]以下以許淵沖先生的“三美論”指導(dǎo)下的課堂實(shí)踐探究譯本中的意美、音美、形美。

一、翻譯實(shí)踐

文學(xué)翻譯之七言絕句：

颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

譯文1：So bright and brave, with rifles five feet long, At early dawn they shine on drilling place.Most Chinese daughters have a desire strong,To face the powder, not powder the face.[4]（許淵沖譯）

譯文2：A five chi gun with handsome, The sunshine start light up drill ground.Chinese people have strange idea.They don't love red clothes but love arms.（何譯文）

譯文3：Standing straightly as a pine tree,equipped with five feet guns.Spreading sweat in the training ground when the sun rise.Zhonghua offsprings often have the great dream.Loving the military suits rather than the colorful clothing.（趙譯文）

本詩詞翻譯節(jié)選自《許淵沖英譯毛澤東詩詞》，該詩屬于傳統(tǒng)詩歌中的近體詩——七言絕句，該詩體形成了平仄起伏的構(gòu)寫格式。音樂性體現(xiàn)在格律節(jié)奏和音韻等方面，例如源譯本詩中節(jié)奏為仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。其節(jié)奏以頓的表示方式為“二二二一，二二二一。二二二一，二二二一”或者“二二三，二二三。二二三，二二三”，以此來表現(xiàn)詩歌的節(jié)奏凸顯女兵形象。詩中洪亮的尾韻“五尺槍”“演兵場”“多奇志”“愛武裝”，顯露了詩人的豪情壯志。詩歌將情感和文意寄托在具象化、實(shí)際的物體上，這也是詩歌有別于散文對于事物的表達(dá)方式，具有鮮活明快、深刻的表達(dá)特點(diǎn)。比方：“五尺槍”“曙光”“演兵場”“武裝”這些沖刺感官的概括性的視覺意象，對照片上的女民兵進(jìn)行理性形象化的寫實(shí)，照片上的靜態(tài)與拍照時(shí)的動態(tài)相結(jié)合，提煉出女兵的氣質(zhì)和神韻，無不昭示著巾幗不讓須眉的武裝斗爭精神。

1.選詞層面

詩詞的“英姿颯爽”形容男女豪邁矯健的身姿，許譯以整齊的譯文形式將“bright and brave”引申為名詞“有活力勇敢的人”，譯文用修飾詞將照片上女兵的神態(tài)演繹得活現(xiàn)起來，“/brait/”和“/breiv/”都是單音節(jié)的單詞，音標(biāo)的開端都屬于濁輔音中的爆破音，其發(fā)音方式相似，譯文充分體現(xiàn)出了意美、音美和形美；何譯領(lǐng)會到的“handsome”跟意境中演兵場的女兵有些偏頗，其語境意義更偏向于男子的英俊瀟灑，與詩中女子的形象不符合，趙譯中卻形象地把她比作堅(jiān)挺的“pine tree”，寓意著“站如松”的堅(jiān)韌有活力的女兵形象。

何譯本中“A five chi gun”缺少詞意的精確表達(dá)，無論是“rifles”還是“guns”都意味著演兵場中女兵以及全民皆兵的志向，名詞復(fù)數(shù)的形式雖沒有更改詞意或者詞性，但表征名詞的可數(shù)特征指明了參軍已成為特定時(shí)代一種特殊意義；“曙光”“演兵場”漢語詞典解釋為破曉時(shí)剛射出地平線的光，演兵場是專門軍事訓(xùn)練、演練和操練的地方，趙譯自主增益了“Spreading sweat”且未能辨別“training ground”的本意，詩中的演兵場并不是普通的職能、體育賽事般的技能培訓(xùn)基地，這會造成外譯讀者對詩意的曲解?！皐hen the sun rise”也不足以傳遞“初照”，缺少修飾詞提升詩句的精確度。何譯的句子主語“Chinese people”選詞不當(dāng)未體現(xiàn)出女兵的意義，詞義表達(dá)模糊，相較之下，許譯“with rifles five feet long”的意象美表達(dá)更加具象。

2.句子層面

三位譯者都把“多奇志”這一共同的志向填滿 胸 懷，譯 為“have a desire strong”“have a strange idea”“have the great dream”，許譯摒棄詞對詞的對應(yīng)翻譯方式，在尾句跨行詩“不愛紅裝愛武裝”中，用“powder”來打破詩的內(nèi)部結(jié)構(gòu)同時(shí)組建新的架構(gòu)，把“紅裝”譯為“powder the face”“武裝”譯為“face the powder”詮釋了語義翻譯詩歌作品繁雜難懂的特點(diǎn)，刻畫了“三美”。許先生在忠于源作者、服從源語言文化的基礎(chǔ)上，輔助交際翻譯方法對其內(nèi)涵意義進(jìn)行巧妙的解釋，“紅”與“武”對應(yīng)，省略了“裝”的重復(fù)，凸顯志向，一筆帶起英語語言的節(jié)奏美，側(cè)面為觀眾創(chuàng)造了視覺畫面感，堪稱神來之筆。何譯和趙譯都采用邏輯對比翻譯的方法來直譯，何譯錯(cuò)譯“武裝”為“arms”，對詩歌背景以及武裝一詞具體的指向理解偏差，是其基礎(chǔ)知識薄弱的體現(xiàn)。

3.整體結(jié)構(gòu)

許淵沖先生的譯文歸化程度很高，思路清晰、精練有質(zhì)、文辭優(yōu)美。許先生用具體的意象來表達(dá)自己對詩中的美兼顧考慮信息觀眾的反應(yīng)，因此呈現(xiàn)的目標(biāo)語精確凝練。譯文2 文辭簡練文體優(yōu)美，但普遍丟失文意、選詞錯(cuò)誤；譯文3 避開詩歌的翻譯形式美，譯本外在模式化翻譯腔調(diào)濃重，將其根據(jù)釋義增詞闊譯，但過度的增減會使譯文“膨脹”無度，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)是最優(yōu)解。反復(fù)推敲三個(gè)范本，許先生的轉(zhuǎn)譯詩押尾韻為譯文增加了更多的文學(xué)內(nèi)涵，例如壓陽韻“l(fā)ong-strong”，陰韻“place-face”，讀起來更像一首詩，其韻律美在轉(zhuǎn)譯中表現(xiàn)得淋漓盡致，譯文的整體美感被提升。

二、翻譯實(shí)踐中的瓶頸和策略

1.譯前

翻譯理論缺失，需完善系統(tǒng)知識。在課堂上教師通過課件展示、案例分析以及口述講解的方式給學(xué)生傳遞有關(guān)翻譯的理論概況，還需對英語、英語翻譯、不同文本之間的翻譯、不同題材文本適用以及組合采納翻譯方法等詞條概念進(jìn)行簡明的介紹，以此鋪陳墊腳石的前奏視為翻譯前的基礎(chǔ)，進(jìn)而緩步展開課堂翻譯實(shí)踐流程。學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)貼補(bǔ)有關(guān)翻譯理論信息的空缺從而系統(tǒng)化地完善對翻譯理論的認(rèn)知。

2.譯中

（1）翻譯文本陌生，需加強(qiáng)翻譯實(shí)踐演練。在課堂實(shí)踐的過程中學(xué)生對文本的陌生和對翻譯的認(rèn)知程度不一，對不同文本的翻譯認(rèn)識不同、缺乏文本量的練習(xí)以及對英語和英語筆譯的認(rèn)識有些片面，以上的問題會直接影響學(xué)生在翻譯實(shí)踐中時(shí)間的調(diào)配，因此，熟悉翻譯文本和不斷增加實(shí)踐練習(xí)能夠使得英語翻譯能力逐步提高?；诖藢W(xué)生要多方面閱讀原作者背景、作品所處的時(shí)代背景、創(chuàng)作時(shí)的環(huán)境以及對轉(zhuǎn)譯后文本所相對應(yīng)問題的把控，從不同側(cè)面提前透析文本的意義、思索并感知文本中隱藏的深層內(nèi)涵，以便在傳譯中既能從宏觀上掌握全文的大意，又能在微觀上體味翻譯技巧在細(xì)節(jié)上的展現(xiàn)。

（2）雙語能力不足，應(yīng)沉積文學(xué)素養(yǎng)。從整體譯文的提交情況來看，學(xué)生譯本里有自我翻譯風(fēng)格、案例譯作中有翻譯亮點(diǎn)和有待改進(jìn)的不當(dāng)之處，但普遍存在對英語和英語翻譯這一概念的認(rèn)知錯(cuò)誤，譯文簡單生硬、文意缺詞漏意、錯(cuò)選詞意等頻頻出現(xiàn)；本體語言的學(xué)習(xí)和認(rèn)知處于不同頻段，漢語言功底出色的學(xué)生對文本語境的解析細(xì)膩入微，還會在輸出譯文時(shí)有策略地提升全局的完整度，但在轉(zhuǎn)譯時(shí)不免陷入英文語法結(jié)構(gòu)和語用習(xí)慣的盲區(qū)阻礙其前行。漢文與英文行文結(jié)構(gòu)的差異使得譯者需要平日里多加積累關(guān)聯(lián)性知識，熟知中國文化、博覽群書、練習(xí)翻譯實(shí)踐以及增強(qiáng)跨文化交際的語言理解力，不斷提升外語翻譯的內(nèi)生動力。

3.譯后

失查與復(fù)查。多問題樣本客觀存在讓翻譯實(shí)踐中遇到的問題清晰地表現(xiàn)出來。學(xué)生在譯作完成后立刻上交，目標(biāo)致力于完成一個(gè)任務(wù)，遺忘了自己是創(chuàng)作者這一身份，忽略了查證這一關(guān)鍵的步驟，缺少對作品的選詞、句式、整體、譯作者的情緒和感情等進(jìn)行對照檢查。此時(shí)學(xué)生要根據(jù)文本期望展現(xiàn)的譯本調(diào)整翻譯方法和技巧以適應(yīng)文本需要，在此復(fù)查是不容忽視的重要步驟，也是完善譯文精準(zhǔn)度和完整性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、結(jié)語

在翻譯實(shí)踐中從原文情趣的統(tǒng)一性來返照譯文選詞用字和謀篇布局，有利于保存與再現(xiàn)原文整體審美傾向性題旨，從而使譯文取得和原文類似的審美韻味。[5]許淵沖先生的“三美論”貫穿于本次文學(xué)翻譯的實(shí)踐當(dāng)中，指導(dǎo)該文本彰顯譯文的“意美、音美和形美”，予以翻譯實(shí)踐的譯者一定的參考。要提升課堂教學(xué)效果、提高學(xué)生的雙語表達(dá)能力，首先翻譯理論概念的表達(dá)于非英語專業(yè)學(xué)生而言是前景化的語言，最好的方式就是理念和案例對應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)，不包含特例。其次以文本這個(gè)角度出發(fā)作為思考點(diǎn)，正向邏輯應(yīng)是理論當(dāng)以文本的屬性為參考而后挑選相匹配的理論。在面對不同文本對應(yīng)不同讀者群時(shí)，考慮目標(biāo)語讀者的需要也是譯者的素養(yǎng)之一。實(shí)踐中弊端就在于有的同學(xué)“東施效顰”，譯文大體上樣貌相似，但是譯作的文意不通、借代修辭用法不當(dāng)、故造聲勢以及急于求成地追求譯文外在形象的相似，也有超額翻譯成分溢出來的譯文，譯者把想象的空間填滿了寫實(shí)的事和物，詩歌的韻味兒少了。于此，翻譯理論能夠幫助譯者們在譯本文體建構(gòu)的過程中起到宏觀的把控作用，給譯者提供多種釋義的渠道，體現(xiàn)譯者臨時(shí)應(yīng)變的能力并增加轉(zhuǎn)譯的速度，最重要的是增加譯本的文化內(nèi)涵和審美屬性。