摘要：中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展為條件。中國特色社會主義進入新時代，意味著必然產生新時代文化。自信文化是新時代文化的核心和主線。今天，基于科學文化思想的理論遵循、深厚文化積淀的歷史基礎、獨特文化道路的實踐邏輯，新時代自信文化應運而生。以習近平文化思想引領新時代自信文化建設，是建設文化強國和自信大國的現(xiàn)實需要，也是黨領導中國人民凝聚智慧共識和奮斗力量的精神支撐。在全面建設社會主義文化強國的未來征程上，必須以習近平文化思想為指引，以歷史自覺性、現(xiàn)實創(chuàng)新性、時代先進性的理論氣度和實踐智慧構建具有中國特色、中國風格、中國氣派、中國貢獻的新時代自信文化。

關鍵詞：習近平文化思想；文化強國；新時代；自信文化；文化主體性

引言

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展為條件[1]。黨的二十大報告強調，要推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌[2]42，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神力量[2]43。今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復興新的偉大征程上，究竟應以何種文化來匯聚思想力量、推動復興偉業(yè)呢？習近平文化思想對這一關鍵之問作出了深刻回答。習近平指出，“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，是我們在新時代新的文化使命”[3]10，“必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[4]11，“共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化”[3]12。這充分表明，自信自強的文化是新時代文化的核心要義與鮮明特質。作為新時代黨領導文化建設的理論總結和實踐經驗，習近平文化思想為新時代自信文化提供了源頭活水和根本遵循。因此，當前和今后，建設中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須以習近平文化思想為指引，深刻把握新時代自信文化的內涵與特質，系統(tǒng)思考新時代自信文化的生成邏輯與建構路徑，為黨領導中國人民實現(xiàn)文化強國、自信大國的戰(zhàn)略目標提供精神支撐和實踐底氣。

1 新時代自信文化的實質

文化是歷史發(fā)展的產物，是特定時代的反映。馬克思指出：“生產關系的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。”[5] 中國特色社會主義進入新時代，意味著新的現(xiàn)實基礎必然產生新時代文化。只有與時俱進、自信自強的文化，才能融聚新時代文化的精華，才能鞏固中華民族的文化主體性和現(xiàn)代化強國建設的思想基礎。

1.1 新時代文化的界定

《易經·"賁卦》有云：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！盵6] 這里的“人文”指的是社會文化現(xiàn)象及各種教化活動。在我國諸多古代著述中，“文化”被定義為以文化人、以文教化，從而陶冶人的性情、品德、教養(yǎng)，使人的思想和行為合乎文明規(guī)范，以達到真、善、美的文明境界，從屬于精神領域的范疇。

在馬克思主義唯物史觀中，文化是一種意識形態(tài)上層建筑，與一定的社會經濟基礎相適應，是人類在長期的歷史發(fā)展中共同創(chuàng)造并賴以生存的物質與精神存在的總和。它既包括廣義上的物質文明、精神文明，也包括狹義上的道德、藝術、宗教、文學、科技等領域，是人類一切社會活動及其精神產物的總和。綜合來說，文化既是一個整體性的概念，也是一個歷史性的概念。文化的實質可以概括為一種精神系統(tǒng)，是人類主體通過實踐活動實現(xiàn)自我價值和人類化的過程，是一系列思想觀念、價值觀念、道德規(guī)范、藝術文化、科學技術和社會制度的綜合體。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央深刻把握文化發(fā)展的重大命題，堅持以“兩個結合”持續(xù)推進中國特色社會主義文化建設，不斷從中華文化智慧和馬克思主義文化思想中淬煉精華，賦予文化新的民族特色、時代內涵，形成了關于文化的系統(tǒng)論述，凝結出習近平文化思想這一科學理論體系和文化創(chuàng)新成果。實際上，早在二十世紀八九十年代，習近平就已開始思索“文化”這一命題，在《擺脫貧困》一書中論及中華民族文明和精神文明的自信問題。進入中國特色社會主義新時代以來，習近平更是將文化置于治國理政的突出位置，深刻揭示文化的實質意義，全面部署文化建設戰(zhàn)略，形成了一系列新思想、新觀點、新論斷，創(chuàng)造性地提出“文化自信”命題，構成了“四個自信”理論體系，并深刻揭示了文化、文化自信與中華民族偉大復興的內在關聯(lián)。在黨的二十大報告中，習近平突出強調了“推進文化自信自強”的重大理論與實踐意義。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平將文化自信上升到事關中華民族永續(xù)發(fā)展和中華文明現(xiàn)代化的戰(zhàn)略高度，指明了創(chuàng)造文化新形態(tài)和新時代文化的意義、路徑?？梢?，在習近平文化思想視域下，文化是人類不斷解放自身思想、不斷獲得精神成長的史詩，是融民族性與時代性于一體、融中華文化和中國精神于一體的意識產物，是貫穿歷史、現(xiàn)實與未來的文明積淀和精神升華。

概言之，新時代文化是在新時代背景下產生和發(fā)展起來的一種文化新形態(tài)，是中國共產黨在文化自覺自信的基礎上，基于當代中國實際和文化現(xiàn)實，以馬克思主義為魂脈，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根脈，遵循文化發(fā)展規(guī)律而進行的文化創(chuàng)造。它衍生于我國文化發(fā)展的歷史進程，植根于中國特色社會主義偉大實踐，構成當代中國文化的主流，是代表著時代特色、民族特色、中國特色的先進文化，是最具生命力的文化形態(tài)。

1.2 自信文化是新時代文化的核心和主線

人類社會是一個由經濟、政治、文化構成的有機體，文化是其中重要的組成部分。文化與政治、經濟既對立又統(tǒng)一，即文化在與政治、經濟緊密交融的同時又各自獨立成為體系。在人類社會長期的交互活動中，文化孕育而生，并且隨著時代的變遷而不斷發(fā)展。人類因文化而成為人類，沒有文化就沒有人類，文化的形成、發(fā)展映射了人類社會整合的動態(tài)過程。因而，一個充滿自信的社會歷史時期、一個充滿自信的國家和民族，必然會在生產實踐中生成自信的文化，也必然要以自信的文化作為精神依托。

自信文化是新時代文化的核心和主線。自信文化建立在整體自信的現(xiàn)實基礎上，是基于堅定文化自信和科學文化思想的指引而逐步形成的各種文化形態(tài)的總和，是人們對歷史發(fā)展和文明成果所持的積極態(tài)度，是對自身文明發(fā)展力量的充分認可、對自身事業(yè)正義性的主動把握、對自身實現(xiàn)目標的高度信心等組成的文化觀念體系[7]。在組成要素上，自信文化包括自信認知、自信心理、自信情感、自信意志、自信行為等方面。在具體內容上，自信文化主要表現(xiàn)為對自身和外部情況以及實力對比有著清醒認知，對自我價值、自身能力、未來預期有著充分信心，對自身發(fā)展基礎、發(fā)展生命力和發(fā)展前途有著堅定信念。在表現(xiàn)形式上，自信文化排斥自滿文化、自傲文化、自封文化，同時也排斥自卑文化、自貶文化、自欺文化，表現(xiàn)為一種自省、自覺、自強的文化姿態(tài)。對于一個民族、一個國家、一個政黨來說，擁有了自信文化，既不自我貶低、妄自菲薄、崇洋媚外，也不夜郎自大、自視甚高、泥古不化，而是始終能保持客觀審慎、自謙自醒，不斷激發(fā)出攻堅克難、擔當使命的內生動力，能在面臨外部強大壓力、內部復雜形勢下依然有站穩(wěn)立場、獨立發(fā)展的強大信心和堅定信念。

習近平指出，“‘兩個結合’鞏固了文化主體性”，“文化自信就來自我們的文化主體性”，“要把文化自信融入全民族的精神氣質與文化品格中，養(yǎng)成昂揚向上的風貌和理性平和的心態(tài)”[3]10。這就是要求人們以自信的精神內核來詮釋新時代新的文化使命，創(chuàng)造屬于新時代的自信文化。換言之，新時代文化的鮮明特質在于高度的文化自信，新時代自信文化就是經由“兩個結合”而產生的文化產物，是多樣文化形態(tài)的高度聚煉，是世界文化與民族文化的相互交融，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的有機統(tǒng)一，是物質文明與精神文明協(xié)調推進的文化樣態(tài)。

2 新時代自信文化的生成機理

自信文化不是自然生成的，而是一種衍生型的、人為主動建構的文化產物，有其生成的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯。在宏觀層面，自信文化以馬克思主義為科學指導，依托習近平文化思想的理論支撐，產生于“四個自信”、歷史自信的實現(xiàn)過程中。在微觀層面，自信文化生成于文化認知、文化認同、文化自覺、文化自為的邏輯遞進和內在統(tǒng)一，是社會群體與個體的積極信念、堅定意志、正向價值等觀念形態(tài)的呈現(xiàn)。

2.1 科學文化思想是新時代自信文化生成的理論遵循

自信文化的生成離不開科學思想的引導和支撐。馬克思主義認為，文化是人的本質的對象化活動，是一種由社會存在決定又對社會存在起推動作用的意識形態(tài)。對文化形態(tài)進行自覺認知和主動建構是人類社會發(fā)展和文明進步的重要標識。馬克思主義經典作家沒有直接建構專門的文化理論，而是將文化置于歷史唯物主義的分析視域，揭示人類文化觀念歷史性嬗變的本質及其一般規(guī)律，批判和超越資本主義文化的劣根性，構建了社會主義文化發(fā)展的設想和框架。列寧一直重視文化建設，認為“只要實現(xiàn)了這個文化革命，我們的國家就能成為完全社會主義的國家了”[8]774。他基于文化斗爭的現(xiàn)實需要，將馬克思主義文化思想運用于俄國社會主義建設實際，探尋出在經濟文化相對落后的國家如何進行文化革命、如何進行文化建設的具體經驗。中國共產黨之所以能夠扛起中國近代以來各種政治力量無法完成的歷史重任，帶領中國人民取得物質文明和精神文明的歷史性成就，關鍵就在于始終把馬克思主義作為自己的科學指引，堅持在實踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東特別重視文化對中國革命和建設的重要作用，指出“要把一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變?yōu)橐粋€被新文化統(tǒng)治因而文明先進的中國”[9]663。他在領導中國革命和建設的過程中，始終堅持將馬克思主義與中國文化實際相結合，在掀起經濟建設與政治建設高潮的同時，協(xié)調發(fā)展民族的、科學的、大眾的、現(xiàn)代化的新文化。從文化建設的意義上講，中國共產黨的百年歷史就是一部不斷以馬克思主義基本原理引領中國革命、建設的文化發(fā)展史。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持馬克思主義文化理論的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，堅持社會主義文化建設的意識形態(tài)邏輯，深入推進中國特色社會主義文化建設和中華民族現(xiàn)代文明建設，引領形成中國文化新質態(tài)和中華文明新形態(tài)，凝結出習近平文化思想的科學理論。習近平文化思想充溢著對文化發(fā)展的自知自覺，指明了新時代自信文化建設的內在要求，代表著中國特色社會主義文化理論和實踐創(chuàng)新的經驗總結和整體躍遷，凝結著中國共產黨文化建設的理論自覺、實踐自覺、精神主動[10]。也就是說，作為馬克思主義中國化時代化的重大理論創(chuàng)新成果，習近平文化思想極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，是社會主義文化的理論呈現(xiàn)和高度概括，是新時代中國共產黨領導社會主義新文化建設的經驗智慧，體現(xiàn)了中國共產黨思想自知、使命自覺、行動自信的理論升華，構成了新時代自信文化生成的理論基石和根本遵循。

2.2 深厚文化積淀是新時代自信文化生成的歷史基礎

歷史唯物主義認為，社會意識是社會存在在觀念上的反映，社會生產方式及其變革是文化變遷的深層動因。作為社會意識的自信文化，折射出社會物質生活演變的某種軌跡，是歷史積淀的最終結果。在馬克思主義看來，文化建立在一定的經濟基礎和歷史積累之上，同時具有相對的獨立性和對經濟基礎的反作用力。因此，人們必須在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下去創(chuàng)造自己的文化[11]。列寧也指出：“只有確切地了解人類全部發(fā)展過程所創(chuàng)造的文化，只有對這種文化加以改造，才能建設無產階級的文化?！盵8]285毛澤東尤為重視對歷史文化的傳承和發(fā)展，強調“中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來”[9]708，“發(fā)展民族新文化是提高民族自信心的必要條件”[9]707 708。習近平指明，“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合”[12]，“中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊”[3]7?？梢?，新時代自信文化的生成與發(fā)展，需要從社會物質生活的歷史變遷及其文化積淀中去把握。

新時代自信文化植根于中華民族五千多年文明，有著深遠的歷史淵源和文明根基。中華民族的歷史演進是各民族融合發(fā)展的歷史過程，也是多元文明融合統(tǒng)一的過程。經由各民族的交往互鑒、相互交融，中華民族形成了你中有我、我中有你的文化統(tǒng)一體，匯融成“百國之和”的文化形態(tài)。數(shù)千年九州共貫、多元統(tǒng)一的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，彌合了民族間的地域、傳統(tǒng)、文化等內在差異，塑造出具有深厚文化根基的中華民族共同體。這種統(tǒng)一性的文明，不是對各民族傳統(tǒng)和文化的簡單疊加和雜糅，而是文明主體因其內在的文化自覺、文化主動而進行的文明再造。正如習近平所指出的：“中華文明歷經數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂患而經久不衰，這是人類文明的奇跡，也是我們自信的底氣?！盵3]10 基于高度的文化自覺，中國共產黨深刻把握中華文明的突出優(yōu)勢和特性，鑄牢中華民族共同體意識、中華文明統(tǒng)一性的意識，從我國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史來賡續(xù)歷史文明、引領文化發(fā)展，創(chuàng)造性地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新時代文化的體系中，將時代精神熔鑄在民族精神中，使中華民族理想轉化為現(xiàn)代化強國的具體實踐，推動中國特色社會主義事業(yè)和中華文明發(fā)展銜接貫通，讓馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互成就，源源不斷地滋養(yǎng)出新時代的自信文化。

2.3 獨特文化道路是新時代自信文化生成的實踐邏輯

一個國家走什么樣的文化發(fā)展道路，主要取決于這個國家所處的社會發(fā)展階段以及其具備的政治經濟狀況和歷史文化傳統(tǒng)，每個國家也總是基于不同的歷史背景、時代主題、發(fā)展訴求而做出相應的文化選擇。獨特的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實國情、時代使命，決定了中國要走適合自己的中國特色社會主義文化發(fā)展道路。習近平指出，“中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000 多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐”[13]，“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信”[2]42 43。可見，中國特色社會主義文化發(fā)展道路有其獨特的內在機理，是產生新時代自信文化的實踐依據(jù)。

中國共產黨領導中國特色社會主義文化發(fā)展道路的實踐歷程，就是在堅守馬克思主義魂脈與賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根脈中造就新的文化生命體的過程，也是開創(chuàng)新時代自信文化的過程?；赝麣v史，近代西方列強的入侵和封建統(tǒng)治的沒落，讓中國陷入國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的泥潭，導致中華民族逐步陷入文化自卑。此后，諸多仁人志士為了挽救民族危機，或是重整中國文化，或是仿效西方文化，但均以失敗告終。直到中國共產黨誕生，中華民族才開始重塑自信的文化心理，才得以探尋出文化建設的正確道路和理論武器。中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的實踐中，不僅致力于實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，而且致力于推動物質文明和精神文明實現(xiàn)歷史跨越發(fā)展，致力于中華文明的現(xiàn)代化發(fā)展，為自信文化的生成和建構奠定了深厚的歷史基礎和寶貴經驗。進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持“兩個結合”的文化立場，不斷鞏固當代中國文化的主體性，拓寬中國特色社會主義文化的發(fā)展道路，使新時代自信文化建構擁有了更為有力的思想指引和更為堅實的實踐保證。

3 新時代自信文化的建構方略

習近平文化思想基于建設文化強國、自信大國的戰(zhàn)略全局，深刻回答了文化之問、文明之問，貫穿著文化自信的精神氣度和自信文化的價值追求。在黨的二十屆三中全會上，習近平提出“聚焦建設社會主義文化強國”“深化文化體制機制改革”[4] 的重大任務。在新時代，必須以習近平文化思想為指引，以歷史自覺性、現(xiàn)實創(chuàng)新性、時代先進性的理論氣度和實踐智慧，構建起具有中國特色、中國風格、中國氣派、中國貢獻的新時代自信文化，不斷鑄就中國特色社會主義文化新輝煌。

3.1 以歷史自覺性構建新時代自信文化

歷史自覺性就是歷史主體不斷探索自身歷史進程、找尋歷史規(guī)律趨勢、確定歷史前進方向的自主性、能動性。一個民族一旦有了歷史自覺性，就能減少盲目性，增強自信心，形成對自身發(fā)展前途和世界地位的高度認同，從而迸發(fā)出自強不息、勇毅前行的實踐偉力。今天，新時代自信文化就要建立在民族的歷史自覺、使命自信、文化自覺的基礎之上。

其一，在賡續(xù)民族自信中建構新時代自信文化。歷史悠久的中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文明，是最有理由自信的。在幾千年的歷史進程中，中華民族幾經更迭卻始終鑄牢共同體并賡續(xù)至今，這在世界各國家、各民族的發(fā)展史上極為罕見。與此同時，中華民族接續(xù)創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明，在科學技術、文化藝術、哲學思想等方面創(chuàng)造了豐厚的文明成果?？梢哉f，中華民族具有強大的創(chuàng)造力、生命力，擁有民族自信的堅實基礎。中國共產黨深刻把握中華民族的突出優(yōu)勢和精神特質，在民族自信的基礎上主動探索傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化實踐，迸發(fā)中華民族共同體、中華文明統(tǒng)一的自信情感，為自信文化注入了強大的思想基因和發(fā)展動力。

其二，在擔當民族復興使命中建構新時代自信文化。五千多年來，中華民族歷經漫長的社會變遷和文明演進，始終追尋著太平盛世的美好愿景。近代以來，中華民族飽受戰(zhàn)爭磨難、社會動亂和文明衰退，民族復興事業(yè)舉步維艱，歷代仁人志士懷著救亡圖存、民族振興的理想而矢志探索，但始終未能將中華民族從落后衰敗的困局中解救出來。中國共產黨成立后，中華民族偉大復興的夢想才逐步轉化為現(xiàn)實。在百年奮斗歷程中，中國共產黨團結帶領各族人民為爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民幸福而不懈努力，開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的光明前景。在中國共產黨擔當中華民族偉大復興歷史使命的實踐中，中國人民對自身實力、發(fā)展階段、國際地位的認識更為理性，對全面推進社會主義現(xiàn)代化建設的目標任務、戰(zhàn)略安排、具體舉措的踐行更為主動，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命、歷史征途、歷史前景的信心更為充分，從而奠定了自信自強的物質基礎、精神面貌和文化根基，擁有了自信文化的廣泛共識和實踐基礎。

其三，在文化自立自覺中建構新時代自信文化。任何民族都不可能擺脫自己民族的文化傳統(tǒng)而完全接受另一種文化。馬克思主義能否與中華民族的歷史傳統(tǒng)和文化現(xiàn)實相結合，是攸關全局的根本問題。將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，就是對中國文化發(fā)展道路的創(chuàng)新性回答，更是文化自立自覺的充分彰顯。首先，要開辟中國特色文化發(fā)展體系。面對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展的新要求，我們必須走自己的路，始終堅定走中國特色社會主義道路，大力繁榮和發(fā)展中國特色社會主義文化，建構有力、深厚的自信文化體系。其次，要推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化轉型。新時代的文化實踐，厚植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐沃土壤，孕育于中國共產黨傳承和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動實踐，是中華民族新型現(xiàn)代文明的結晶。只有以高度的歷史自覺，主動適應新的時代特點和發(fā)展要求，才能不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，構建起整體轉型升級的中華民族現(xiàn)代文明。最后，要在“兩個結合”中造就新的文化生命體。“兩個結合”是自信文化生成與發(fā)展的邏輯遵循，可以使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義在雙向活動中產生“深刻的化學反應”，從而造就出有機統(tǒng)一的新的文化生命體，使自信文化成為新時代的鮮明文化。立足新時代，就是必須以習近平文化思想為根本指南，不斷為中華民族偉大復興注入自信自強的文化基因和精神血脈。

3.2 以主動創(chuàng)新性構建新時代自信文化

習近平文化思想立足中國具體實際，聚焦新時代我國文化建設面臨的一系列現(xiàn)實問題，凝結著當代中國文化特別是社會主義先進文化的時代精華，彰顯出鮮明的主動性、創(chuàng)新性。這要求人們必須以習近平文化思想為科學指南，以創(chuàng)新精神、主動精神、主體精神構建新時代自信文化。

其一，以創(chuàng)新精神發(fā)展新時代自信文化。文化的本質是觀念形態(tài)，而文化的作用并不限于精神領域。在經濟及政治的決定作用下形成的文化，反過來滲透于經濟活動、政治制度并被納入人的活動范圍的物質形態(tài)中。一種強大的文明必然需要物質基礎的堅實支撐，也要求具有守正創(chuàng)新的精神品格。從主體維度看，文化是人的主體能動性和創(chuàng)造性的體現(xiàn)；從時間維度看，文化是人的智能的歷史化。因而，構建新時代自信文化，絕不是孤芳自賞、止步不前，而是不斷推動文化的創(chuàng)新創(chuàng)造。以習近平文化思想構建新時代自信文化，就是始終站穩(wěn)中華歷史文化的民族立場，始終堅持“選擇—繼承”“批判—重塑”相結合的發(fā)展規(guī)律，始終遵循創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實路徑。

其二，以主動精神造就新時代自信文化。一種思想文化的發(fā)展，反映著當時的社會經濟狀況和政治發(fā)展要求。每個民族、國家在不同的時代都面臨著不同的實際，總要回應時代發(fā)展的問題訴求，提供時代發(fā)展的文化支持。從中華文明的歷史演進來看，史前文化映照人類歷史的原始探索，華夏文化標志中華文明步入王朝時代，秦漢文化書寫海內大一統(tǒng)的繁榮景象，近代文化圍繞救亡圖存的主旋律，新民主主義文化回應反帝反封建的革命需要，中國特色社會主義文化支撐中華民族偉大復興的戰(zhàn)略布局?？梢?，一種文化生命體的賡續(xù)和創(chuàng)造，是人們以主動精神推動歷史發(fā)展進程的呈現(xiàn)。以習近平文化思想為指引，就是要直面民族歷史和當代實際，客觀對待民族歷史文化，深刻把握歷史規(guī)律和時代大勢，在反思民族文化、總結歷史經驗、順應歷史邏輯的基礎上，善于賡續(xù)、勇于擔當、敢于作為，不斷創(chuàng)造出富有生命力、影響力的新文化。

其三，以主體精神培育新時代自信文化。一個民族的文化主體性，是由其文化傳承、思維習慣、價值觀念、風俗傳統(tǒng)而構成的主體意識和身份標識，表現(xiàn)為文化發(fā)展的自主自為、自覺能動。人們有了文化主體性，就有了文化意義上的堅定自我，對自身文化選擇、文化價值及文化發(fā)展前景的確信就有了依托。中華民族以主體精神走過了不同于世界其他主體的文明歷程，創(chuàng)造出綿延不斷、獨樹一幟的文化圖景，其中既有浙江余杭良渚、山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、河南偃師二里頭等多源頭文明主體，也有廣袤土地、城市文脈、歷史典籍等多樣態(tài)文化，還有思想理論、風俗習慣、語言文字、文學藝術等表現(xiàn)形式。當前，應以習近平文化思想為指引，樹立中華民族的主體精神，汲取中華文明的深厚養(yǎng)分，秉持自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的主體意志，始終確保精神上的獨立自主、行動上的主動善為，不斷開辟新時代中國特色社會主義的文化新境界和人類文明新形態(tài)。

3.3 以時代先進性構建新時代自信文化

自信文化一定是能夠回應時代關切、引領時代潮流、推動時代進步的先進文化。歷史實踐證明，具有時代先進性的文化，總是依靠先進政黨的領導，必然是民族歷史發(fā)展的結晶，代表著人類文明進步的趨向。全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質上強盛，更要在文化上、精神上強大。今天，必須始終堅持中國共產黨的領導、堅持弘揚中國特色、堅持開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，以政黨自信、民族自信、使命自信支撐自信文化建設，為中國式現(xiàn)代化進程中鑄造文化強國、自信大國提供強勁的文化支持。

其一，以政黨先進性鍛造新時代自信文化。作為文化實踐的主體，中國共產黨積極踐行初心使命，始終把握歷史前進大勢、站在時代發(fā)展潮頭、引領未來社會走向，為推動中華文明復興、人類文明轉型作出突出貢獻，這是其政黨先進性的有力證明。新時代新形勢給文化建設工作提出了新要求，核心就是堅持以習近平文化思想為引領，進一步提升建設新時代文化強國的全局能力，以中國式現(xiàn)代化助推中華民族偉大復興，開創(chuàng)人類文明嶄新圖景。一方面，要鞏固和加強黨對文化建設的全面領導。蘇聯(lián)亡黨亡國的悲劇，就與意識形態(tài)問題、文化問題有著深刻關聯(lián)。蘇聯(lián)在解體前實行意識形態(tài)多元化，大搞所謂的輿論多元化、公開性，讓蘇共和蘇聯(lián)的光輝歷史被徹底顛覆，國家生存賴以維系的意識形態(tài)和思想文化根基被侵吞蠶食，整個社會陷入思想混亂、價值觀扭曲、信仰迷失的泥潭，最終導致蘇聯(lián)社會主義制度走向衰敗。以史為鑒，新時代文化的發(fā)展必須牢牢遵循黨的指引，時刻不忘黨的領導。另一方面，要提高黨領導文化發(fā)展的執(zhí)政能力。隨著經濟科技快速發(fā)展和社會格局深刻調整，文化虛無主義、文化空心化、文化媚俗化、極端自我主義等思潮亂象叢生，對我國思想輿論和社會文化環(huán)境產生不良影響，一些人陷入精神“貧血”。與此同時，國際社會環(huán)境日趨復雜多變，逆全球化、單邊保護主義、霸權主義政治給世界文明發(fā)展帶來阻力，多元文化沖突、文明安全威脅明顯增加。在此種形勢下，如何捍衛(wèi)國家文化安全，建構新時代自信文化？習近平文化思想從政黨自信、民族自信的戰(zhàn)略高度，確立了中國共產黨的實踐維度。也就是說，只有以社會主義意識形態(tài)為“體”，探尋文明發(fā)展的普遍規(guī)律，堅守文化發(fā)展的民族特色和時代特征，才能真正將文化自信“用”在實現(xiàn)文化強國和中華民族偉大復興的征程中。

其二，以中國特色形塑新時代自信文化。中國特色是中國社會主義的鮮明標識，是中華民族文明積淀、中國歷史發(fā)展演變、黨的百年奮斗的結果。習近平深刻指出：“我們走中國特色社會主義道路，一定要推進馬克思主義中國化。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[14] 正是基于對中國特色的發(fā)展自信，中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信才有了歷史依托和時代注腳。新時代中國特色社會主義的文化發(fā)展之路，必然要遵循中國特色的基本邏輯，追求中國特色的文化傳承、文化創(chuàng)造、文化超越。中華民族獨特的歷史文化為中國特色提供了深刻依據(jù)，中國特色社會主義文化為中國特色提供了最好詮釋。構建新時代自信文化，就是要始終以習近平文化思想為遵循，堅持民族自信自立，站穩(wěn)中國特色社會主義文化立場，深入開展文化創(chuàng)造與精神建構，自覺擔當中國特色社會主義的文化使命，重塑中華民族現(xiàn)代文明，構建具有中國特色、中國風格、中國優(yōu)勢的新時代文化體系。

其三，以文明新形態(tài)升華新時代自信文化。恩格斯說：“文明是實踐的事情，是社會的素質?！盵15]在人類歷史長河中，誕生過許多文明，有的文明曇花一現(xiàn)，有的日漸消亡，而有的卻經久不衰、煥發(fā)生機。中華文明體亙古不息、綿延發(fā)展，既有海上絲綢之路、茶馬古道、民族走廊、京杭大運河等興盛文明，也有漢唐盛世、康乾盛世等昌盛時期的文化景象，創(chuàng)造了人類文明史上的輝煌奇跡。在傳承發(fā)展中華文明和借鑒吸收一切人類文明優(yōu)秀成果的基礎上，中國共產黨帶領人民堅持和發(fā)展中國特色社會主義，開辟了中國式現(xiàn)代化新道路，實現(xiàn)了“五大文明”的協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造出人類文明新形態(tài)，充分彰顯科學社會主義的先進本質。特別是進入新時代以來，中國共產黨不僅致力于本國現(xiàn)代文明發(fā)展，領導全國各族人民全面推動社會主義文化強國建設，建設中華民族現(xiàn)代文明，也致力于人類文明交流互鑒，積極踐行全人類共同價值，構建起和衷共濟、天下大同的人類文明新圖景，為人類共同發(fā)展開辟了更加廣闊的前景，為解決世界性的文明難題、發(fā)展難題貢獻出中國智慧、中國方案和中國力量。大道之行，天下為公，唯有以習近平文化思想為科學指引，更加勇毅擔當、自強有為，不斷鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，夯實更為深厚的物質基礎、更為成熟的社會制度、更為自覺的主體精神，方能推動構建具有文明創(chuàng)造力、文明引領力、文明貢獻力的新時代自信文化。

4 結語

每一個偉大的時代都應伴隨自信自強的文化力量?，F(xiàn)代化強國應是文化強國，文化強國當是自信之國。具有高度自覺自信的政黨和民族，必然能夠創(chuàng)造屬于這個時代的自信文化。習近平文化思想基于文化強國、自信大國的戰(zhàn)略思考，充分匯聚以中國式現(xiàn)代化全面推進強國建設和民族復興偉業(yè)的文化智慧、文化偉力，是中國共產黨文化自覺自信的高度彰顯和顯著優(yōu)勢，是引領新時代自信文化建設的理論武器和實踐指南。在全面建設社會主義文化強國的征程上，應以習近平文化思想為根本遵循，深刻把握新時代文化的自信內核、自信向度，有力回應時代之問、文明之問、強國之問，有力建構新時代自信文化，自覺擔負起新的文化使命，為中華民族現(xiàn)代文明注入不竭動力，為人類文明進步做出中國貢獻。

參考文獻

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編輯：李桂東

基金項目：教育部人文社會科學研究專項課題“新時代大學生歷史自信培育研究”（22JDSZ3200）；國家社會科學基金專項課題“民辦高校思政課建設差異化均衡研究”（21VSZ062）。