武燕，王玖琳

（石河子大學(xué) 文學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆 石河子 832061）

0 引言

隨著全球化的高速發(fā)展，高等教育正經(jīng)歷著前所未有的變革。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族的寶貴財(cái)富，通過對(duì)非遺的學(xué)習(xí)和了解，學(xué)生可以更深入地理解中華民族的文化根源，增強(qiáng)文化認(rèn)同，堅(jiān)定文化自信。以新疆模戳印花布為例，這種獨(dú)特的制作技藝和豐富的歷史背景不僅讓學(xué)生們了解到新疆地區(qū)的文化特色，還幫助他們建立起與本土文化的深厚情感聯(lián)系。非遺在當(dāng)代高校教育中的價(jià)值不僅僅是文化的傳承，更多的是激發(fā)了他們的創(chuàng)新創(chuàng)意思維。隨著教育的國際化和多元化趨勢，非遺在未來的高校教育中將會(huì)發(fā)揮出更加重要的作用。

在當(dāng)今社會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為了一個(gè)重要的研究領(lǐng)域，尤其是在高等教育背景下，如何將非遺文化傳承與探究深入高校教育，將非遺有效地融入高校的教學(xué)活動(dòng)中，仍然是一個(gè)值得探討的問題[1]。因此，本研究旨在探索本土非遺文化在高校教育中的價(jià)值和意義，特別是在培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和全球視野方面。

1 模戳印花布的文化藝術(shù)特征

新疆模戳印花布是一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵與傳承內(nèi)容。模戳印花布的獨(dú)特之處在于其豐富多彩的裝飾藝術(shù)。這些布料上的圖案通常以大膽的幾何圖案、植物紋樣和生活器皿為題材，每種圖案都來自于自然及生活環(huán)境，使其具有獨(dú)特的象征意義和文化背景。模戳印花布的制作是一項(xiàng)精細(xì)的手工藝，制作過程包括底布的處理、打墨線、蘸印、填色、洗去浮色、晾曬等多個(gè)環(huán)節(jié)?？傮w而言，新疆模戳印花布代表了這個(gè)地區(qū)豐富多元的文化傳統(tǒng)和歷史底蘊(yùn)，也為文化自信的弘揚(yáng)提供了寶貴資源。

2 非遺項(xiàng)目融入高校公選課的優(yōu)勢分析

公選課，又稱選修課或通識(shí)教育課程。這些課程通常覆蓋各種學(xué)科和領(lǐng)域，允許學(xué)生根據(jù)興趣和學(xué)術(shù)目標(biāo)進(jìn)行選擇。這些課程鼓勵(lì)學(xué)生探索不同學(xué)科領(lǐng)域，不僅關(guān)注專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)興趣和技能[2]。學(xué)生可以通過選修與主修專業(yè)無關(guān)的課程，如藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)等，實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展。模戳印花布圖案與工藝課程在我校就是這一類公共選修課程，旨在提升學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)及修養(yǎng)。

非遺豐富了公選課的內(nèi)容，與公選課的目標(biāo)之一是提供廣泛的學(xué)術(shù)選擇不謀而合。將非遺納入公選課課程，可以為學(xué)生提供了解和體驗(yàn)不同文化的機(jī)會(huì)。其次將非遺引入公選課，有助于學(xué)生跨足不同學(xué)科領(lǐng)域，促進(jìn)跨學(xué)科的學(xué)術(shù)交流和思考。此外非遺強(qiáng)調(diào)了文化傳承與創(chuàng)新，學(xué)生可以學(xué)習(xí)非遺的傳統(tǒng)工藝技能，了解其歷史淵源，同時(shí)也有機(jī)會(huì)參與創(chuàng)新和現(xiàn)代化的探討。非遺還提供了文化自信的基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非遺，學(xué)生可以更好地了解和珍視本土文化，培養(yǎng)文化自信。

3 高校公選課教學(xué)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐

3.1 高校公選課現(xiàn)有教學(xué)模式的局限性

當(dāng)前，高校公選課中關(guān)于非遺的教學(xué)模式存在一些明顯的局限性，這些限制影響了課程的教育質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果。

首先，傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要以講授和課堂討論為主，這種單一的教學(xué)方式可能無法激發(fā)學(xué)生的積極興趣，尤其是在非遺領(lǐng)域，學(xué)生更需要親身參與和實(shí)踐[3]。其次，一些非遺課程未能提供足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)，學(xué)生可能只是被動(dòng)接受知識(shí)而并沒有機(jī)會(huì)親自體驗(yàn)和實(shí)踐非遺技藝[4]。另外，非遺跨學(xué)科的特性未能充分得到發(fā)揮，課程過于專注于特定領(lǐng)域，忽視了多領(lǐng)域的交叉學(xué)習(xí)和思考。此外，目前高校公選課的目標(biāo)之一是就是促進(jìn)文化交流與對(duì)話，但一些課程未能引導(dǎo)學(xué)生積極參與文化對(duì)話，這限制了學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次地理解。另外現(xiàn)有評(píng)估方式通常依賴于傳統(tǒng)的考試和論文，而非遺更強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和體驗(yàn)，傳統(tǒng)的評(píng)估方式可能無法全面評(píng)估學(xué)生在非遺課程中的學(xué)習(xí)成果。

綜上所述，現(xiàn)有教學(xué)模式在非遺公選課中存在多個(gè)局限性，包括傳統(tǒng)教學(xué)方式的單一性、實(shí)踐機(jī)會(huì)的不足、跨學(xué)科融合不足、文化對(duì)話的缺乏以及評(píng)估方式的單一性。為了提高非遺公選課的教育效果，需要探索多樣化的教學(xué)方法、增加實(shí)踐機(jī)會(huì)、促進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)和文化對(duì)話。

3.2 課程教學(xué)實(shí)踐研究

3.2.1 課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法

（1）課程的重點(diǎn)。通過對(duì)維吾爾族模戳印花布的圖案特色、技藝研究及傳承創(chuàng)新內(nèi)容等方面的教學(xué)，使在校大學(xué)生了解新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，了解新疆維吾爾族民族民間手工藝，意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性及傳承與創(chuàng)新對(duì)于新疆文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要性，尊重民族民間手工藝傳承人群的主體地位，理解傳統(tǒng)手工藝對(duì)于中國制造業(yè)崛起的意義。

（2）課程的難點(diǎn)。了解并掌握維吾爾族模戳印花布圖案紋樣特點(diǎn)、圖案的色彩特點(diǎn)、特色圖案繪制、維吾爾族模戳印花布染料采集及制備工藝、印模制作及印花工藝流程、印花布的傳承與創(chuàng)新發(fā)展討論等內(nèi)容。能具備一定的手繪印花布圖案設(shè)計(jì)能力，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)好的模戳印花布圖案樣式準(zhǔn)確無誤的繪制出來，同時(shí)利用教師提供的相應(yīng)模戳能夠把模戳印花布制作出來。通過對(duì)模戳印花布相關(guān)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)及相關(guān)藝術(shù)圖片、視頻的觀看，提高個(gè)人的審美素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

雖然結(jié)腸癌的風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)后在男性和女性之間都不同，但在臨床上卻往往忽略了性別間的差異。這是因?yàn)槟壳皩?duì)驅(qū)動(dòng)這些性別差異的分子特征知之甚少。最近《Cancer Research》發(fā)表的一項(xiàng)研究中，作者應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)建模的方法，來推斷結(jié)腸癌患者特異性基因調(diào)控網(wǎng)絡(luò)(LOPES-RAMOS CM,KUIJJER ML,OGINO S，et al.Gene regulatory network analysis identifies sex-linked differences in colon cancer drug metabolism，2018，78(19):5538-5547)

（3）解決辦法。在講授的過程中通過現(xiàn)有模戳印花布的圖案實(shí)例，以簡潔的語言、形象的案例把相關(guān)重要知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行梳理與呈現(xiàn)。在教學(xué)過程中多處采用視頻播放、教師現(xiàn)場示范等方法讓學(xué)生們直觀的學(xué)習(xí)到圖案的藝術(shù)構(gòu)成法則，了解繪制的從簡到繁，對(duì)親手制作模戳印花布產(chǎn)生較大的興趣。教師上課也一改單向輸出的講課模式，更多的利用示范、互動(dòng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等方式進(jìn)行與學(xué)生之間的交流，同學(xué)們?cè)趫F(tuán)結(jié)協(xié)作的氣氛中進(jìn)行模戳印花布的印制，讓大學(xué)公選課真正起到普及藝術(shù)教育的推進(jìn)作用，使學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)逐步提高。

此外，該類課程內(nèi)容應(yīng)具有多樣性和包容性。非遺公選課可以涵蓋多個(gè)非遺項(xiàng)目，涉及不同的技藝和傳統(tǒng)。這樣可以滿足不同學(xué)生的興趣和需求，同時(shí)促進(jìn)多元文化的尊重和理解。課程內(nèi)容還可以包括國際非遺項(xiàng)目，促進(jìn)跨文化交流與對(duì)話。課程設(shè)計(jì)還應(yīng)考慮與非遺社區(qū)的合作，邀請(qǐng)非遺傳承人或從業(yè)者參與課程，提供實(shí)踐指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)分享，豐富課程內(nèi)容。學(xué)生可以與非遺社區(qū)互動(dòng)，了解非遺在社會(huì)中的作用，并有機(jī)會(huì)與非遺傳承人親近接觸。

最后，課程設(shè)計(jì)應(yīng)注重學(xué)生反饋和改進(jìn)，以不斷改進(jìn)課程內(nèi)容和教學(xué)方法。學(xué)生的參與和反饋有助于提高課程的質(zhì)量和吸引力，確保課程能夠滿足他們的學(xué)習(xí)需求。

3.2.2 實(shí)踐課程內(nèi)容建設(shè)

課程設(shè)計(jì)的思想主要考慮傳統(tǒng)公選課的上課模式相對(duì)于藝術(shù)類美育課程的性質(zhì)來說不能很好的體現(xiàn)藝術(shù)類公選課的專業(yè)特色，所以在課程設(shè)計(jì)中便把實(shí)踐內(nèi)容融入到該門公選課的課程內(nèi)容中去，從制作的方式方法上很容易讓同學(xué)們動(dòng)手操作并制作為成品，達(dá)到滿意的教學(xué)效果，實(shí)踐課的課程目標(biāo)在本課程中可以很好的體現(xiàn)。模戳印花布圖案與工藝課程教學(xué)內(nèi)容建設(shè)如表1所示。

表1 實(shí)踐課程教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時(shí)分配

3.2.3 課程組織形式與教師指導(dǎo)方法

本課程組織形式為多種教學(xué)手法與藝術(shù)專業(yè)特點(diǎn)教學(xué)方法并行：

（1）案例教學(xué)法。教師用親身前往相關(guān)調(diào)研地拍攝的模戳印花布現(xiàn)場制作照片與視頻進(jìn)行案例講解，同學(xué)們可以“近”距離接觸民族民間手工藝，便于理論知識(shí)的掌握與實(shí)踐操作。

（3）示范教學(xué)。將實(shí)踐操作環(huán)節(jié)加入該課程也是希望學(xué)生能更加直觀的認(rèn)識(shí)這一藝術(shù)門類，教師在課堂上對(duì)模戳印花布的操作進(jìn)行有序清晰的示范，讓同學(xué)們了解并學(xué)會(huì)實(shí)踐操作技法，對(duì)同學(xué)們分組完成相應(yīng)實(shí)踐作業(yè)起到重要的作用。

通過以上各種教學(xué)方法，真正徹底改變了傳統(tǒng)的大學(xué)公選課的課堂教學(xué)模式，學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生積極思考，探索研究直至解決問題。學(xué)生們?cè)谠撜n程中能夠有機(jī)會(huì)去實(shí)踐操作，體驗(yàn)藝術(shù)的魅力，從而對(duì)提高大學(xué)生的審美能力及自身藝術(shù)修養(yǎng)起到了積極有效的作用，使學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人，獲得應(yīng)有的收獲。

4 結(jié)論與展望

4.1 研究的主要發(fā)現(xiàn)

本研究旨在探索以新疆模戳印花布為例的高校非遺公選課教學(xué)模式，并從文化自信的角度考察其教育價(jià)值。在研究的過程中，我們獲得了以下主要發(fā)現(xiàn)：

首先，通過學(xué)習(xí)和體驗(yàn)非遺文化，學(xué)生增強(qiáng)了對(duì)自己文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感，課程的跨文化對(duì)話和文化分享有助于學(xué)生更全面地理解文化自信的內(nèi)涵，培養(yǎng)了他們的文化自信心。其次，實(shí)踐性教學(xué)是非遺公選課的關(guān)鍵教育策略。實(shí)踐性教學(xué)使學(xué)生更加投入課程，增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)興趣和參與度。另外，跨學(xué)科融合豐富了非遺公選課的教育內(nèi)容。課程設(shè)計(jì)涵蓋了文化、歷史、藝術(shù)和人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。最后，教學(xué)效果評(píng)估顯示，非遺公選課在提高學(xué)生的文化意識(shí)、實(shí)際技能和跨文化理解方面取得了積極的成果。

4.2 對(duì)未來非遺類高校公選課的思考

基于本研究的主要發(fā)現(xiàn)和分析，我們可以提出一些關(guān)于未來非遺公選課發(fā)展的思考和建議：

首先，非遺文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其傳承和保護(hù)具有重要價(jià)值。因此高校應(yīng)積極推廣非遺公選課，以促進(jìn)非遺傳承的可持續(xù)發(fā)展。

其次，課程內(nèi)容應(yīng)多樣化和包容性。非遺公選課可以涵蓋更多地區(qū)的非遺項(xiàng)目，包括不同民族和地域的傳統(tǒng)技藝。這有助于豐富課程內(nèi)容，滿足多元文化的需求，并促進(jìn)跨文化理解。

總之，未來非遺公選課應(yīng)繼續(xù)發(fā)展和改進(jìn)，以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，促進(jìn)非遺文化的傳承與發(fā)展，同時(shí)為高校教育的多元化做出貢獻(xiàn)。這將有助于實(shí)現(xiàn)文化自信的培養(yǎng)和跨文化交流的促進(jìn)，推動(dòng)非遺教育在高校的可持續(xù)發(fā)展。