鄭權 鄭保衛(wèi)

【摘要】依據(jù)毛澤東革命一生中報刊活動的實踐經(jīng)歷，總結概括了他在不同歷史時期與階段新聞思想形成發(fā)展過程中如何堅持問題導向，回答時代之問，解決黨的新聞事業(yè)為推動中國革命和建設的一系列時代問題，論述了毛澤東新聞思想形成發(fā)展的當代啟示：堅持把馬克思列寧主義新聞思想作為指導思想，努力將其與黨的新聞宣傳工作具體實際相結合；堅持把馬克思主義科學理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，增強對黨的新聞宣傳工作的文化自信；堅持把“適合于黨與革命需要”作為基本前提，始終將黨性原則作為黨的新聞宣傳工作的根本原則；堅持把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，發(fā)揚“為了人民、服務人民、依靠人民”的工作傳統(tǒng)，最后提出要在深入學習貫徹習近平總書記關于新聞輿論工作的重要論述中繼承和發(fā)展毛澤東新聞思想。

【關鍵詞】毛澤東新聞思想；形成發(fā)展；問題導向；當代啟示

毛澤東作為中國共產(chǎn)黨人的主要代表，在中國革命和建設長期奮斗的歷程中，運用馬克思主義的基本原理和方法，結合中國國情和黨的新聞工作實際，在全面總結無產(chǎn)階級和社會主義新聞事業(yè)實踐經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng)立了毛澤東新聞思想，這一思想有力支撐中國革命與建設取得一系列重大成就，實現(xiàn)了馬克思主義新聞觀中國化時代化的第一次偉大飛躍。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上指出：“堅持問題導向是馬克思主義的鮮明特點?！盵1]問題是時代的聲音，回答并指導解決問題是理論的根本任務。問題導向、目標指向和實踐引領，是毛澤東新聞思想的理論品格與鮮明特質，也是其邏輯起點。

毛澤東新聞思想是時代的產(chǎn)物，有其獨特的時代背景，是與毛澤東所處的中國新民主主義革命和社會主義革命與建設歷史時期緊密聯(lián)系在一起的。20世紀前期和中期的世界形勢變化和中國政局變動，體現(xiàn)的是“戰(zhàn)爭與革命”的時代主題，這是毛澤東新聞思想形成與發(fā)展的主要時代方位。時代是思想之母，時代的變化與發(fā)展不僅影響了毛澤東對新聞工作的認識，更是決定了毛澤東新聞思想與新聞實踐的主要內(nèi)容。因此，要全面理解毛澤東新聞思想，就須增強時代意識，堅持問題導向，運用馬克思主義的世界觀和方法論，把握歷史發(fā)展的規(guī)律和大勢，深刻體悟毛澤東新聞思想的時代特征。

2023年是毛澤東誕辰130周年。作為20世紀世界最偉大的革命家、政治家、戰(zhàn)略家，偉大的馬克思主義者，毛澤東是“從近代以來中國歷史發(fā)展的時勢中產(chǎn)生的偉大人物”[2]。我們要全面領會毛澤東新聞思想的時代價值，堅持和運用好貫穿其中活的靈魂，堅持站在時代前列，順應時代潮流，反映時代本質，以習近平新時代中國特色社會主義思想為引領，在中國式現(xiàn)代化進程中不斷傳承與宏揚毛澤東新聞思想。

一、毛澤東新聞思想形成發(fā)展過程中的問題導向

毛澤東曾說過：“什么叫問題？問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題?！盵3]黨的全部新聞理論從來都不是“書齋學問”，而是為了解決黨的新聞工作中的現(xiàn)實問題。在中國革命和建設的長期實踐中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，秉持問題意識，堅持問題導向，努力回答并解決了基于時代主要矛盾和根本問題所產(chǎn)生的黨的新聞工作的各種理論與實踐問題，形成了適合中國國情和新聞工作具體實際的科學指導思想——毛澤東新聞思想。要全面理解毛澤東新聞思想，首先需要深入考察毛澤東思想形成的時代背景與現(xiàn)實基礎。按照毛澤東的政治活動分期，其新聞實踐活動可以分為五個時期。

（一）建黨和大革命時期（1921—1927）

尋路定向階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務探尋救國救民和改造中國之路問題

毛澤東出生于19世紀末、成長于20世紀初，是國家積貧積弱、一窮二白和廣大人民爭取民族解放和自立自強的時代。列強欺凌、統(tǒng)治腐朽、軍閥反動、民不聊生，使青年毛澤東痛感“數(shù)千年來民智之不開、國幾蹈于淪亡之慘也”[4]。在時代轉換和思想轉變過程中，“實現(xiàn)中華民族的救亡圖存、謀求改造中國與世界”，是青年毛澤東長期追索的中心問題。對此，他立志“研究一個拔本塞源的方法”，從“根本上變換全國之思想”。

1911年10月，辛亥革命爆發(fā)，推翻君主專制、建立共和政體的同時，也極大促進了中華民族的思想解放，傳播了民主共和的理念，打開了中國進步潮流的閘門。毛澤東深受武昌首義鼓舞，投筆從戎親自參加民主革命。他把每個月7元餉銀大都用于購買報紙，通過閱讀《新民叢報》《新青年》等了解時事，追求富國強兵之道。1918年，毛澤東進入到“新思想的大本營”[5]北大的圖書館工作，參加了“北京大學新聞學研究會”，使他對報刊從學理上有了更為深刻的了解，促使他日后能夠更充分地指導報刊工作。

1919年五四運動后，在逐漸接受并信仰馬克思主義的過程中，辦報著文成為毛澤東從事革命活動的主要方式。他先后創(chuàng)辦了《湘江評論》《新湖南》《新民學會會員通訊集》等以宣傳進步思想為宗旨的報刊，在《湘江評論》刊載的《民眾的大聯(lián)合》一文中熱情贊頌俄國十月革命，鮮明地張揚起革命主張。9月1日，他起草了《問題研究會章程》，并在后續(xù)驅張運動、新村主義實驗、工讀主義實驗等各種實踐探索和理論鑒別中，深化了對馬克思主義的認識和信仰。

1924年以國共合作為基礎的國民革命興起，毛澤東擔任國民黨中央宣傳部代理部長，直接參與了革命宣傳的全盤統(tǒng)籌與實際運作，得到了重要的政治能力錘煉與素質培養(yǎng)。為了解決既有的宣傳力量不足、無法應對國內(nèi)外敵對力量輿論攻勢的現(xiàn)實問題，他銳意整頓部務，創(chuàng)辦了國民黨中央宣傳部機關報《政治周報》。在該報發(fā)刊理由中，毛澤東重點論述了政論報刊的作用、任務和責任等基本問題，形成了他早期的新聞思想，推動了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦機關報思想的形成與發(fā)展。

作為一名政治家、革命家、報刊活動家，革命目標和政治理想的實現(xiàn)貫穿毛澤東新聞思想的始終。毛澤東早期新聞思想是在探尋“舊中國何去何從，中國人民何以得救”的“時代之問”中展開，重心逐步從思想文化變革轉向社會政治變革。他深刻認識到資產(chǎn)階級民主主義不能解決中國革命的任何問題，“走俄國人的路”才是唯一出路。新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播，為毛澤東新聞思想的產(chǎn)生提供了思想理論條件，毛澤東等先進分子接受馬克思主義的根本原因，也在于其能為把握和解決中國諸多現(xiàn)實問題，建立無產(chǎn)階級政治實踐合法性提供可能。對此，他倡導“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論”，引導中國和中國人民走出壓迫和剝削。

（二）土地革命戰(zhàn)爭時期（1927—1937）

浴火重生階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務革命根據(jù)地建設和解決革命道路問題

大革命失敗后，由于“馬列主義沒有與實際聯(lián)系起來”，黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)了“左”傾盲動主義、“左”傾冒險主義、“左”傾教條主義等路線錯誤，使革命力量遭到極大損失。在為尋找中國革命新道路而進行的艱苦探索中，毛澤東指出，馬克思列寧主義的真理運用必須以具體實踐條件為轉移，“走俄國人的路”不是照抄照搬“俄國人的路”，“馬克思主義的‘本本是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合”[6]，從而在認識路線和思想方法上闡明了馬克思主義與中國實際之間的辯證關系，解決了這一關乎中國革命前途命運的關鍵問題，奠定了馬克思主義中國化的思想基礎。

這一時期，工農(nóng)紅軍活動區(qū)域大多位于農(nóng)村山區(qū)，地方偏僻、消息閉塞、各類資源極度短缺，國民黨反動宣傳和封建迷信思想盛行。黨的新聞宣傳面臨的“時代之問”是要闡明中國革命發(fā)展的正確道路，回答“中國的紅色政權為什么能夠存在”，解決“紅旗到底打得多久”的思想疑慮，擴大工農(nóng)紅軍政治影響，爭取邊區(qū)廣大群眾，服務革命根據(jù)地建設。

遵義會議后，毛澤東在黨中央和紅軍的領導地位才被正式確認。毛澤東逐漸形成了具有中國特色的黨報理論，以獨創(chuàng)性的理論成果豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義新聞思想。他對新聞宣傳工作的思考，主要是圍繞黨報的性質、功能和具體報道業(yè)務展開，具有極強的政治性、組織性、專業(yè)性。他把新聞宣傳與武裝斗爭并舉，提出“共產(chǎn)黨是要左手拿傳單、右手拿槍彈才可以打倒敵人的”[7]重要論斷，并把宣傳工作定位為“紅軍第一個重大的工作”和“主要任務”[8]。他多次強調“報刊是組織群眾、教育群眾、指導工作的無產(chǎn)階級革命有力武器”[9]，確立了軍隊黨組織對宣傳工作的統(tǒng)一領導，豐富了黨報的黨性原則、功能觀內(nèi)涵。為了統(tǒng)一全黨全軍思想、密切聯(lián)系群眾，考慮到群眾和戰(zhàn)士的文化水平有限，在《普遍地舉辦〈時事簡報〉》通令中，毛澤東明確了簡報的報道原則、編寫內(nèi)容、編輯辦法、發(fā)行方式，形成了黨和軍隊新聞宣傳工作的一系列思想原則和業(yè)務規(guī)范。這些成果標志著黨創(chuàng)辦無產(chǎn)階級革命報刊思想的初步成型。

毛澤東按照紅色革命根據(jù)地實際情況和無產(chǎn)階級革命事業(yè)需要，對經(jīng)過艱苦探索、付出巨大犧牲所積累的黨的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了深刻總結，把馬克思列寧主義的科學理論，“創(chuàng)造地應用于中國這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務而又地廣人眾、情況極復雜、斗爭極困難的半封建半殖民地的大國”[10]，在回答和解決中國如何取得新民主主義革命勝利的問題中，對蘇區(qū)的新聞宣傳工作提出了具有現(xiàn)實指導性和理論創(chuàng)造性的黨報理論和宣傳思想，具有鮮明的引領性和開創(chuàng)性。

（三）全面抗日戰(zhàn)爭時期（1937—1945）

救亡圖存階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務全面抗戰(zhàn)和爭取和平民主問題

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我國社會主要矛盾演化為中華民族與日本帝國主義侵略者的民族矛盾。中國共產(chǎn)黨堅持全面抗戰(zhàn)路線，成為奪取戰(zhàn)爭勝利的民族先鋒，支撐起世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場和中華民族救亡圖存的希望。這一時期，黨所面臨的國內(nèi)外形勢和任務為：開辟抗日根據(jù)地，擴大新四軍和八路軍的影響，實行由內(nèi)戰(zhàn)后期的正規(guī)戰(zhàn)到抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉變；動員一切力量爭取抗戰(zhàn)的最后勝利，用極大的力量發(fā)展抗日群眾運動，爭取海外華人華僑和國際友人的積極支持。

全面抗戰(zhàn)的形勢對黨的新聞宣傳工作提出了新的時代命題：一方面，黨內(nèi)在政治上、軍事上仍有“左”傾教條主義錯誤思想殘留，對黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主認識不夠，宗派主義、“黨八股”等一些不良作風仍然存在；根據(jù)地不斷鞏固擴大，黨員數(shù)量急增，黨員成分更加復雜，急需加強黨員思想教育，“達到黨內(nèi)和革命團體內(nèi)的團結”。另一方面，黨所擁有的新聞資源十分稀缺，各地又迫切需要強有力的輿論工具進行廣泛地群眾動員；國統(tǒng)區(qū)面臨國民黨當局的新聞專制和嚴格審查，難以宣傳中國共產(chǎn)黨抗日主張和先進思想文化；對外宣傳事業(yè)舉步維艱，且遭遇國民黨新聞封鎖和“妖魔化”輿論詆毀，國際社會對中國共產(chǎn)黨及其領導的革命事業(yè)知之甚少。

在清醒認識抗戰(zhàn)長期性、復雜性情況下，毛澤東在黨內(nèi)開展思想整風，提出并回答了“怎樣才算是一個共產(chǎn)黨員”的問題，強調共產(chǎn)黨要擔負起團結全國人民克服困難、戰(zhàn)勝敵人、建設新中國的重大責任。他非常重視報刊的教育、組織和引導作用，明確了黨報所必備的黨性、群眾性、戰(zhàn)斗性、組織性。他要求各機關首長將報紙當成“重要工作方式”和“極重要武器”[11]；指出“黨報要貫徹黨的路線與政策，文字須堅決廢除黨八股”，提出“全黨辦報”“完全黨報”的主張[12]；對外實行了“游擊辦報”和“借助外媒”的策略，利用各種形式在根據(jù)地、國統(tǒng)區(qū)、海外進行新聞宣傳，建立根據(jù)地黨報發(fā)行網(wǎng)絡，使黨報成為推動形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的戰(zhàn)斗號角。

作為中國共產(chǎn)黨黨報歷史上的第一次改革，1942年的延安《解放日報》改版，既是延安整風運動的重要組成部分，又進一步推動了延安整風運動的發(fā)展。在理論意義上，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義的黨報觀，奠定了中國共產(chǎn)黨黨報理論的基礎，毛澤東新聞思想也在這一時期得到系統(tǒng)總結和多方面展開而達到成熟，展現(xiàn)出實事求是的理論特質和根本觀念，是馬克思列寧主義新聞思想與中國抗日斗爭實際相結合的產(chǎn)物。從政治意義上看，黨把“實事求是、一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際”確定為黨的思想路線，并且確立了毛澤東在黨內(nèi)的話語主導權和文化領導權，促進全黨進一步團結在毛澤東思想的旗幟下，為建立與鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、最終取得中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利奠定了堅實基礎。

（四）解放戰(zhàn)爭時期（1945—1949）

民主建國階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務解放戰(zhàn)爭和實現(xiàn)民主建國問題

抗日戰(zhàn)爭勝利后，我國社會的主要矛盾轉變?yōu)橹袊伯a(chǎn)黨代表的無產(chǎn)階級勞苦大眾和國民黨反動派代表的大地主大資產(chǎn)階級之間的階級矛盾，中國面臨著兩種前途、兩種命運的決戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨及其所領導的人民解放軍，具有“愛國的正義的革命的性質，必然要獲得全國人民的擁護”[13]。這一時期，黨的新聞宣傳工作急需解決的“時代之問”是：揭露國民黨反動派發(fā)動反人民內(nèi)戰(zhàn)的陰謀，宣傳共產(chǎn)黨和平建國的基本方針；宣傳黨的土地改革政策，鞏固土地改革和解放區(qū)群眾的思想基礎；熱情指導和反映根據(jù)地群眾參與人民解放戰(zhàn)爭，動員人民群眾投入戰(zhàn)爭、支援戰(zhàn)爭、贏得戰(zhàn)爭；積極配合國統(tǒng)區(qū)人民民主斗爭，團結各民主黨派及社會各界人士共商民主建國大計[14]。

作為黨的領袖和人民軍隊的統(tǒng)帥，毛澤東領導了解放區(qū)新聞界反“客里空”運動，起草了《糾正土地改革宣傳中的“左”傾錯誤》等重要指示。在關心和指導新聞宣傳工作的同時，還親自撰寫了一大批報道與評述戰(zhàn)爭進程的消息、通訊和評論，猶如“投槍”和“匕首”直指國民黨反動派，為中國共產(chǎn)黨人運用報刊引領戰(zhàn)爭走向提供了成功范例。

在1948年的《對晉綏日報編輯人員的談話》中，毛澤東系統(tǒng)闡述了黨報的性質地位及功能作用、辦報方針及策略原則、報紙風格及新聞文風，以及“全黨辦報”“群眾辦報”等有關黨的新聞工作的一系列重要問題。談話成為毛澤東新聞思想的代表作[15]，是黨的新聞思想在理論上進行總結和升華的重要標志[16]。

解放戰(zhàn)爭時期毛澤東新聞思想是在中國革命即將勝利、中國共產(chǎn)黨即將成為執(zhí)政黨的重要歷史關頭不斷走向成熟的，是黨發(fā)揚批評和自我批評、理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾三大作風的充分展現(xiàn)，也是黨發(fā)展社會主義民主政治、保證人民當家作主的執(zhí)政為民思想在新聞領域的集中體現(xiàn)。

（五）新中國成立初期（1949—1966）

探索總結階段——回答和解決如何借助新聞宣傳服務新政權建設和堅持社會主義道路問題

新中國成立初期，我國社會主要矛盾表現(xiàn)為人民大眾同帝國主義、封建主義、官僚資本主義殘余勢力之間的矛盾。中國共產(chǎn)黨從一個領導人民為奪取全國政權而奮斗的黨轉變成為在全國執(zhí)政并長期執(zhí)政的黨，工作重心也由鄉(xiāng)村轉入城市。此時新政權剛剛建立，黨面臨著嚴峻的執(zhí)政考驗，包括全國尚未完全解放、財政經(jīng)濟十分困難、西方國家全方位封鎖和威脅等，工作重點是捍衛(wèi)新生的人民共和國，鞏固人民民主專政，維護新民主主義秩序。1952年國民經(jīng)濟恢復后，我國內(nèi)部主要矛盾再次發(fā)生變化，黨適時地提出了過渡時期總路線，著手建立社會主義基本制度。

新中國的成立，也標志著中國新聞事業(yè)的一個斷代：黨的新聞理念開始成為國家新聞事業(yè)的主導思想，全國新聞業(yè)態(tài)徹底重構，體制機制開始重建，新聞觀念、新聞業(yè)務都出現(xiàn)較大轉換。這一時期，黨的新聞宣傳工作面臨的“時代之問”與“中國之問”，是回答和解決如何借助新聞宣傳服務新政權建設和堅持社會主義道路問題。

以毛澤東同志為核心的黨中央，根據(jù)中國政治形勢變化和新中國成立初期社會發(fā)展的需要，明確了黨的新聞工作圍繞和服務生產(chǎn)建設這一中心工作。通過向蘇聯(lián)學習和社會主義改造運動，完成了媒介所有制從生產(chǎn)資料私有制向社會主義公有制的過渡，搭建了黨領導的社會主義國家新聞制度體系，建立了以政治性機關報為核心的黨營報刊體系、國家通訊網(wǎng)、國營廣播網(wǎng)。先后作出了利用報紙開展批評工作、改進報紙的理論宣傳和新聞報道工作、全面學習蘇聯(lián)新聞工作經(jīng)驗等重大決策。毛澤東進一步明確了報紙的階級屬性，概括了黨報“組織、鼓勵、激勵、批判、推動”五大作用；強調了全黨辦報和群眾辦報的方針，要求實行“開門辦報”，強化了黨報的人民立場；提出了“輿論一律”和“輿論不一律”的辯證觀點，體現(xiàn)了正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的人民民主專政思想；先后多次談到“政治家辦報”問題，要求報刊宣傳要依據(jù)中央政策而“轉”，進一步強調了黨管新聞的黨性原則。

新中國成立初期，毛澤東新聞思想伴隨著新中國新聞事業(yè)重建而不斷發(fā)展，在學習借鑒蘇聯(lián)報刊工作經(jīng)驗的基礎上，從現(xiàn)實國情出發(fā)，在回答和解決中國如何建立社會主義的問題中，重新明確了新中國新聞工作的指導思想、方針原則、體制機制，建立起了一個以黨報為主體的社會主義新聞事業(yè)體系，精準回應了新中國經(jīng)濟建設與社會主義改造的迫切需要，使人民民主政權獲得了牢固的經(jīng)濟基礎與意識形態(tài)基礎，體現(xiàn)了馬克思列寧主義與新中國具體實際的有機結合，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義新聞事業(yè)提供了根本政治前提和制度基礎。

二、毛澤東新聞思想形成發(fā)展的當代啟示

在把握時代發(fā)展趨勢、引領時代發(fā)展潮流中，毛澤東在學習繼承馬克思列寧主義新聞思想，以及陳獨秀、李大釗等黨的早期領導人辦報經(jīng)驗的基礎上，圍繞為什么辦報、為誰辦報、辦一張什么樣的報紙，以及如何辦好報紙等一系列基本問題和時代課題，進行了長期實踐探索和深邃理論思考，孕育并形成了毛澤東新聞思想。這一歷史進程啟示我們：必須始終堅持與發(fā)展馬克思主義，堅持黨對新聞輿論工作的領導，堅持貫徹好黨的群眾路線。

（一）堅持把馬克思列寧主義新聞思想作為指導思想，努力將其與黨的新聞宣傳工作具體實際相結合

從馬克思主義中國化的視域來看，馬克思主義新聞觀中國化時代化的進程是由毛澤東開啟的，可以說毛澤東在馬克思主義新聞觀中國化時代化的歷史進程中是偉大開拓者，作出了開創(chuàng)性貢獻[17]。

毛澤東新聞思想是馬克思列寧主義新聞思想與中國無產(chǎn)階級和社會主義新聞實際相結合的產(chǎn)物，其主體是無產(chǎn)階級和社會主義革命報刊理論。在新民主主義革命時期，毛澤東堅持馬克思列寧主義新聞思想，對比俄、中不同國情，基于中國革命道路的特殊性和中國共產(chǎn)黨所肩負的特殊使命，以馬克思主義基本原理而非以具體語句教條主義為標準，結合黨的新聞工作實踐，創(chuàng)造性地解決了怎樣堅持和對待馬克思列寧主義新聞思想、怎樣處理馬克思主義基本原理同中國新聞工作具體工作實際的關系、怎樣推動馬克思列寧主義新聞思想創(chuàng)新發(fā)展等基本問題，形成了他獨特的新聞思想。正是沿著這一路徑，實現(xiàn)了馬克思主義新聞觀中國化時代化的第一次歷史性飛躍。

新中國成立后，在探索適合中國國情的社會主義建設道路中，毛澤東提出要實現(xiàn)“第二次結合”，強調“由實踐到認識，由認識到實踐”的辯證轉化，全面準確概括了黨報在社會主義革命與建設中所發(fā)揮的全部正面作用，為探索適合中國情況的社會主義新聞事業(yè)發(fā)展道路提供了基本的指導原則。這一時期，包括劉少奇等黨的領導人都作出了重要思想貢獻，連同對中國社會主義新聞事業(yè)的經(jīng)驗總結和廣大新聞工作者的理論思考，以創(chuàng)造性的內(nèi)容為馬克思主義新聞觀中國化時代化增添了許多新的思想財富。

在不同歷史時期，毛澤東新聞思想始終堅持馬克思主義科學性和實踐性相統(tǒng)一、普遍性和特殊性相統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了毛澤東思想活的靈魂——解放思想、實事求是、與時俱進，為黨的新聞工作守正創(chuàng)新奠定了極其重要的思想基礎，是中國共產(chǎn)黨新聞思想強大生命力和創(chuàng)造力的源泉，使黨的全部新聞理論和實踐工作體現(xiàn)出時代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性的高度統(tǒng)一。

（二）堅持把馬克思主義科學理論同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，增強對黨的新聞宣傳工作的文化自信

從“第二個結合”視域來看，在中國文明蒙塵的危亡關頭，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領導集體不斷推進馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，把中國的歷史經(jīng)驗、文化精髓、民族智慧和民族精神融入馬克思主義，極大提升了黨的新聞宣傳工作的文化自信，創(chuàng)造了革命文化和社會主義先進文化，為推翻“三座大山”，求得民族獨立、人民解放，完成社會主義革命和推進社會主義建設，提供了堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持和良好文化條件。

毛澤東自幼熟讀古書，接受以儒學為中心的傳統(tǒng)文化熏陶，這為其日后從事報刊活動積淀了深厚的文化基礎。在近代中國最危急的時刻，毛澤東立志走出鄉(xiāng)關，懷著救國救民的民族責任感和歷史使命感，興辦各類傳播進步思想的政論報刊，試圖通過輿論宣傳來促進社會觀念革新和人民思想解放。作為中國最先進的馬克思主義者，毛澤東通過報刊直接推動了馬克思主義先進思想與中華文化首次結合，極大激活了中華文明生命力。

新民主主義革命時期，毛澤東始終把新聞宣傳工作視為拿筆的“文化軍隊”，義無反顧地把復興中華文明的重任扛在肩上，與國內(nèi)外一切反動勢力進行了艱苦卓絕的思想輿論斗爭。毛澤東十分注重吸收和借鑒歷史文化來指導革命斗爭，在整風改版運動中，他倡導“生動活潑新鮮有力的馬克思列寧主義的文風”，提倡“中國作風與中國氣派”，要求新聞工作者“學習群眾的語言、學習古人語言中有生命力的東西”[18]。作為“級別最高的記者”，毛澤東發(fā)表的新聞作品也大多典雅通俗、精神燦爛，體現(xiàn)著馬克思主義和中國古典語言藝術的完美統(tǒng)一，是中國風格、中國氣派的結晶，是黨的新聞輿論工作轉作風和改文風的典型代表。

新中國成立后，毛澤東高度重視繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化精華，對包括新聞工作在內(nèi)的宣傳思想文化戰(zhàn)線提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針和“古為今用”“洋為中用”“推陳出新”等方針原則，大力加強全社會政治教育和思想改造，推動宣傳思想文化事業(yè)除舊布新，創(chuàng)造并推動新民主主義文化逐步過渡到社會主義先進文化。他要求報刊工作者秉持實事求是態(tài)度，“學個孔夫子的‘每事問”[19]，從而具體地、歷史地將中國古典哲學中的認識論、方法論納入了黨的新聞宣傳工作中，為黨的新聞宣傳工作浚源涵林、養(yǎng)氣固本提供了思想指引。

在毛澤東新聞思想的指導下，黨的新聞輿論工作自覺肩負文化使命，積極傳播黨的政策主張，全面報道和宣傳黨的偉大功績、典型事跡、崇高精神和思想理論成果，在血與火的革命歲月中創(chuàng)造了革命文化，鑄就了一座座不朽的精神豐碑，從而提振了全國人民的信心，促進了黨的各項事業(yè)的發(fā)展，最終實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，掃除了蒙蔽在中華文明光輝旗幟上的灰塵，為重振中國文化自信培植和積淀了深厚的思想根基，讓中華文明再次煥發(fā)出燦爛光彩。

（三）堅持把“適合于黨與革命需要”作為基本前提，始終將黨性原則作為黨的新聞宣傳工作的根本原則

從中國共產(chǎn)黨新聞事業(yè)百年奮斗史來看，毛澤東新聞思想奠定了中國共產(chǎn)黨新聞思想的整體框架和主基調。毛澤東新聞思想的首要貢獻，就是繼承了馬克思、恩格斯和列寧所創(chuàng)立的新聞事業(yè)黨性原則理論，并根據(jù)黨和革命的需要，結合新聞宣傳工作具體實際，不斷創(chuàng)新、發(fā)展，極大豐富了這一理論原則。

在1941年皖南事變后，為了克服黨內(nèi)長期存在的個人主義、分散主義、無組織狀態(tài)等錯誤傾向，中共中央政治局召開了專題會議，在黨史上首次就黨性作出了明確定義，毛澤東強調了“黨性問題是一個重要問題”，“團結全黨，但同時必須進行斗爭，斗爭是為了團結”[20]，慎重而嚴肅地向全黨提出了關于增強黨性要求。在隨后的延安整風運動中，毛澤東在《增強報刊宣傳的黨性》《黨報必須無條件地宣傳中央的路線與政策》等重要文獻中，對黨報的黨性問題進行了集中論述。在《解放日報》改版社論中，他將黨性置于黨報工作所必有的“四個性”的首位，從而首次形成了中國共產(chǎn)黨人關于新聞工作黨性原則問題的系統(tǒng)表達。

在后續(xù)各個不同歷史階段，毛澤東堅決糾治黨的新聞工作中黨的領導弱化、虛化、邊緣化問題及其各種弊端，實現(xiàn)對黨報的根本道路、根本政治方向上的引領和規(guī)范。在傳播主體上，毛澤東先后提出的“全黨辦報”“群眾辦報”“政治家辦報”等思想精髓，豐富發(fā)展了中國近現(xiàn)代“史家辦報”“文人辦報”等本土新聞觀念和列寧“革命家辦報”等無產(chǎn)階級辦報思想，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦政治機關報提供了辦報經(jīng)驗，為中國共產(chǎn)黨的黨報黨刊理論形成奠定了實踐基礎。在性質地位上，毛澤東新聞思想著重強調了黨報的政治性、思想性、階級性、斗爭性、群眾性，明確了社會主義新聞事業(yè)的性質定位，極大提升了新聞工作在全黨全軍全國各項事業(yè)中的戰(zhàn)略地位。在功能作用上，毛澤東明確了黨報所具有的思想教育、輿論引導、社會監(jiān)督等作用，運用新聞媒介和輿論手段，實現(xiàn)傳播文化、啟蒙思想，宣傳真理、喚起民眾，組織斗爭、抗擊敵人，維護政權、奪取勝利，建設國家、發(fā)展經(jīng)濟等一系列目標任務，對后繼者充分發(fā)揮黨報的領導和喉舌作用提供了重要思想指導。

（四）堅持把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，發(fā)揚“為了人民、服務人民、依靠人民”的工作傳統(tǒng)

從黨的新聞工作群眾性來看，黨的新聞事業(yè)百年奮斗史，就是一部黨宣傳和動員群眾、團結和引導群眾、服務和依靠群眾、成就黨和人民偉大事業(yè)的奮斗史。毛澤東將馬克思主義的人民主體論同中國革命和建設的具體實際相結合，開創(chuàng)了黨的新聞事業(yè)始終保持對人民的赤子之心、踐行黨的群眾路線的優(yōu)良傳統(tǒng)，系統(tǒng)闡述了黨的新聞工作的群眾意識、群眾觀點和群眾路線，形成了毛澤東新聞思想中的群眾觀。

堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，是黨的新聞事業(yè)群眾路線的首要內(nèi)容，也是毛澤東新聞思想群眾觀的核心與精髓。他對新聞宣傳工作的思考和把握，是從借助報刊宣傳革命、發(fā)動群眾運動開始的，是在領導革命斗爭、經(jīng)歷挫折失敗的危局和困境下形成的，是在與黨內(nèi)數(shù)次錯誤路線作斗爭中逐步獲得意識形態(tài)領導權下發(fā)展成熟的，是與獨立自主開拓革命前進道路、推動各項事業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。

毛澤東新聞思想群眾觀的基本內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：在方針上提出了“全黨辦報、群眾辦報”的根本原則；在職責使命上確立了黨報“宣傳群眾、教育群眾”的基本原則；在性質上明確了黨報“服務群眾、報道群眾”的人民立場；在方法上確立了“深入群眾、學習群眾”的基本路線[21]。

建黨與大革命時期，在《政治周報》發(fā)刊理由中，毛澤東開宗明義指出：“為什么出版政治周報？為了革命。為什么要革命？為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福?！盵22]為了革命鼓與呼，立志獻身人民的事業(yè)，是青年毛澤東“辦報建黨”的最大初衷。

新民主主義革命時期，毛澤東一再告誡全黨，“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準”[23]。在黨報整風改版運動中，毛澤東多次強調要使黨報“應根據(jù)當?shù)厝嗣竦男枰比マk[24]。在《對晉綏日報編輯人員的談話》中，他提出“全黨辦報、群眾辦報”觀點，并將其作為黨的群眾路線在新聞工作中的具體體現(xiàn)，把實踐范圍擴大到了黨內(nèi)黨外，這是他豐富發(fā)展馬克思主義新聞觀的一個重要理論貢獻。

新中國成立以后，毛澤東堅持人民的授權主體地位，強調人民是國家的主人，“我們當了人民的代表，必須代表得好”[25]。他提出辦好報紙的根本問題是報社人員的思想革命化問題，為此，新聞工作者要“學習工農(nóng)群眾”“熱愛人民，真誠地為人民服務”[26]。

毛澤東新聞思想的根本出發(fā)點和落腳點，就是全心全意為人民服務，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在不同歷史時期，毛澤東始終遵循馬克思主義唯物史觀和群眾觀，把人民置于黨的新聞宣傳工作最高位置，以“合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護”作為一切言論行動的最高標準，確立了人民群眾的歷史主體地位，開創(chuàng)了黨的新聞工作群眾路線這一生命線和根本工作路線。

三、結語：在深入學習貫徹習近平總書記關于新聞輿論工作的重要論述中繼承與發(fā)展毛澤東新聞思想

毛澤東新聞思想的重要意義源于其豐富的時代內(nèi)涵、科學的世界觀、方法論以及獨特的實踐意義。在中國特色社會主義進入新時代的歷史條件下，習近平總書記繼承并豐富發(fā)展了毛澤東新聞思想。面對實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任使命和世界復雜多變的國際輿論生態(tài)，他從理論和實踐的結合上深刻闡述了黨的新聞工作的地位作用、職責使命、方針原則等一系列重大理論與實踐問題，實現(xiàn)了馬克思主義新聞觀中國化時代化新的歷史飛躍。在當前百年變局復雜嚴峻的歷史進程中，我們要緊跟時代、引領時代，科學回答“新時代之問”，自覺以習近平總書記關于新聞輿論工作的重要論述為思想引領，在正本清源、守正創(chuàng)新中堅持解放思想、實事求是、與時俱進，以時代為母、實踐為源，在新時代中國特色社會主義新聞實踐中不斷推進理論創(chuàng)新，并且始終堅持以新的理論指導新的實踐，開辟我國社會主義新聞事業(yè)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的新道路。

[本文為廣西大學國家社科基金重大項目“百年中國共產(chǎn)黨新聞政策變遷研究（1921—2021）”（項目編號：19ZDA32）研究成果]

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作者簡介：鄭權，中國傳媒大學媒體融合與傳播國家重點實驗室博士生（北京 100024）；鄭保衛(wèi)，廣西大學特聘君武榮譽教授（南寧 530004），中國人民大學新聞學院博士生導師（北京 100872）。

編校：董方曉